Недельная глава Торы — беседы с раввином (original) (raw)
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
1 кислева 5782 года / 5 ноября 2021 г.
Любавичский Ребе установил, что в летние месяцы студенты иешив должны ездить в отдаленные уголки мира в поисках евреев и приближать их к иудаизму. Раввин Леви Шемтов, посланник Ребе в Детройте, рассказал мне несколько лет назад, что летом 1990 года он с другом отправился во Фресно, штат Калифорния. Они нашли там евреев, изучали с ними Тору, проводили фарбренгены и так далее. Недалеко от Фресно находится Йосемитский национальный парк, который является одним из крупнейших заповедников США. Молодые люди решили отправится и туда. Когда они сказали одному из тех, кто помогал им связаться с другими евреями, что собираются посетить парк, он удивился: «Зачем вам туда ехать? Там и евреев-то нет». Однако затем он вспомнил про одну еврейскую семью, которая жила на озере Йосемити, в городке рядом с парком, но кроме фамилии у него не было никаких других их данных.
На следующий день Леви Шемтов и его друг поехали в парк, твердо решив, что все-таки заедут в тот городок. После долгих поисков им удалось найти дом, где действительно жила еврейская семья. Хозяин радушно принял их, выслушал, но вскоре переключил разговор на вопрос о том, является ли еврейство религией или этнической принадлежностью. Для парней эта тема была в новинку — в иешиве, где они изучали Тору, этот вопрос не обсуждался. Поэтому они не могли понять, зачем он затеял эту дискуссию. В конце концов, хозяин рассказал им, что его дочь вышла замуж за нееврея, а он сам, хотя и является совершенно не религиозным, считает, что еврейство передается через гены, поэтому перестал общаться с ними. Когда он показал им фотографию дочери и ее семьи, молодые люди были поражены, увидев типичную хабадскую семью: мужчину с бородой, женщину в парике и детишек с пейсами! Заметив удивление на их лицах, хозяин поспешил объяснить, что его дочь вышла замуж за парня, который обратился в иудаизм. Но поскольку он считает, что еврея определяет не вероисповедание, а происхождение, гены, которых у его зятя нет, он выступил против брака дочери. На что молодые люди ответили: «Мы не будем пытаться убедить вас в чем-либо, но одно мы можем сказать вам твердо: мы, вы, ваш зять и Моше-рабейну в равной степени считаются евреями!»
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (824 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
4 кислева 5781 года / 20 ноября 2020 г.
На прошлой неделе один из моих прихожан пожаловался мне: «Кажется, я страдаю раздвоением личности. Чувствую, что одновременно во мне живут два разных человека. Помогите мне, ребе, что мне делать?» На мой вопрос, когда и как он это заметил, последовал интересный ответ: «Вчера утром я с большим воодушевлением помолился, но сразу после молитвы все забыл и повел себя в споре с другом, как последний базарный торговец. И нечто подобное произошло со мной на исходе Йом-Кипура. Читая заключительную молитву Неила, я был переполнен добрыми намерениями. Но как только пост закончился, в очереди за угощением я толкался и кричал на кого-то впереди, чтобы получить свой кусочек пирога на несколько секунд раньше. И я спрашиваю себя: кто я на самом деле? Я ощущаю себя лицемером, двуличным человеком. Потому что если бы моя молитва была действительно настоящей, доброй и искренней, от всего сердца, я бы не стал так грубо себя вести через пять минут после ее окончания. Что же со мной происходит?»
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (755 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
1 кислева 5779 года / 9 ноября 2018 г.
Надо быть очень талантливым человеком, чтобы в нескольких словах описать чувства, которые мы испытали на этой неделе вместе с почти пятью тысячами делегатов съезда посланников Любавичского Ребе, съехавшихся в Нью-Йорк со всего мира. Тем не менее, следуя нашей традиции, я постараюсь сделать это с помощью статьи на тему недельной главы Торы…
Что может сделать человек, павший жертвой порочных сплетен? Как должен реагировать тот, кто узнал, что его сосед распространяет о нем дурные лживые слухи? Правильной реакцией обычно считается — проигнорировать и продолжать спокойно жить. Завтра в газете появятся новости с другими сплетнями и об этой истории все забудут. В связи с этим, особенное удивление вызывает то, что в начале нашей сегодняшней недельной главы «Тойлдойс» Тора уделяет большое внимание глупым сплетням, о которых, казалось бы, не стоило даже упоминать. Глава начинается с повторения: «И вот порожденные Ицхоком, сыном Авраѓама. Авраѓам родил Ицхока» (Брейшис, 25: 19). Раши, комментируя этот стих, говорит, что таким образом Тора стремится опровергнуть сплетни, которые были популярны в те дни: «Насмешники того поколения говорили: «От Авимелеха зачала Сара, ведь столько лет прожила она с Авраѓамом и не зачала от него». Среди обывателей распространялся слух о том, что Ицхок не сын Авраѓама. Они говорили, что Сара была замужем за Авраѓамом почти семьдесят лет и ни разу не рожала. Когда же они поселились в Граре, ее забрали во дворец Авимелеха, а некоторое время спустя она забеременела. Обывательская логика диктует, что ребенок не имеет никакого отношения к Авраѓаму. Однако вместо того, чтобы проигнорировать эти сплетни, Святой, благословен Он, решил на корню прекратить их и сотворил особое чудо: «Придал лицу Ицхока разительное сходство с лицом Авраѓама, так что все подтверждали: «Авраѓам породил Ицхока». Поэтому Тора и пользуется приведенным выше повторением.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (752 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
28 хешвона 5778 года / 17 ноября 2017 г.
Несколько лет назад я сопровождал делегацию украинских чиновников во время посещения Израиля. Визит был связан, главным образом, с религиозными вопросами, поэтому мы посетили Стену плача в Иерусалиме, могилу Аризаля в Цфате, могилы Рамбама и рабби Меира Бааль-ѓанес (Чудотворца) в Тверии и много других святых мест. Члены делегации встретились также с раввином Исроэлем-Меиром Лау, который был в то время главным раввином Тель-Авива после завершения срока на посту главного раввина Израиля. Беседа с этим пожилым евреем, обладающим большим жизненным опытом и мудростью, была весьма продолжительной и произвела незабываемое впечатление на гостей.
В ходе встречи рав Лау рассказал о своем посещении еврейской общины Кубы в 1993 году, когда он был еще главным раввином Израиля. В аэропорту его встретили представители кубинского правительства, и в его распоряжение был предоставлен черный автомобиль Фиделя Кастро. На второй день визита кубинский лидер принял его в своем дворце в Гаване. Встреча продолжалась более трех часов. Пользуясь случаем, Фидель Кастро задал вопрос, на который уже давно не мог найти ответа: «В Библии написано, что Египет покинули 600 тысяч евреев. А я знаю, что в другом месте сказано, что в Египет их спустилось всего семьдесят. Как получилось, что за 400 лет еврейское население Египта выросло с 70 человек до 600 тысяч? Возможно ли такое?» Раввин Лау ответил: «В Книге Шмойс написано: «А сыны Израиля плодились и воскишели во множестве своем, и умножились, и окрепли очень, чрезвычайно, и наполнилась земля Египта ими» (Шмойс, 1: 7). Мудрецы объясняют, что в то время «рождали сразу шестерых» (см. комментарий Раши на указанный стих).
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (698 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
2 кислева 5777 года / 2 декабря 2016 г.
У меня есть очень близкий друг — Джордж (Екутиэль-Йеѓуда) Рор, чья семья около пятидесяти лет оказывает огромную поддержку посланникам Любавичского Ребе и учреждениям Хабада по всему миру. Более 25 лет семья Рор поддерживает деятельность посланников в странах бывшего Советского Союза, и более десяти лет — в университетских кампусах по всему миру. Много лет назад глава семьи, г‑н Сами (Шмуэль) Рор, да покоится он с миром, начал поддерживать Хабад, а теперь его сын Джордж продолжает эту традицию. (Я намеренно написал «Джордж», а не «мистер Джордж», так как около 15 лет назад во время разговора с ним, когда я обратился к нему «г‑н Рор», он тут же поправил меня и сказал: «Г‑н Рор — это мой отец, а я — Джордж!» Так как я искренне люблю и уважаю этого человека, то постараюсь написать статью таким образом, чтобы ему было приятно ее читать…) Г‑н Сами Рор посетил Одессу десять лет назад с деловым визитом, во время которого посетил нашу синагогу, принял участие в субботней молитве и фарбренгене, рассказал нам много интересных историй, дал много советов о том, как и что нужно улучшить в работе нашей миссии. И мы следуем его советам по сей день, и считаем это большим успехом.
На съезде посланников Любавичского Ребе в прошлом году Джордж Рор рассказал, как начались отношения его семьи с Хабадом. Сэмюэл Рор родился в Германии в 1926 году. В 1938‑м, после нацистских погромов, семья бежала во Францию, а затем, спасаясь от фашистской оккупации, — в Швейцарию. После войны Сами Рор эмигрировал в Южную Америку, где с нуля создал успешный бизнес. В 1952 году в чилийской столице он познакомился со своей будущей женой, уроженкой закарпатского города Мукачево Шарлоттой Кастнер, пережившей, как и Сами, Катастрофу. Своих детей супруги Рор воспитывали в глубоком уважении к еврейской традиции. Необходимость заниматься благотворительной деятельностью была одним из основополагающих принципов, которые Сами и Шарлотта Рор привили своим детям. Семья обосновалась в столице Колумбии Боготе, где благодаря щедрости супругов Рор появилась великолепная синагога «Адат Исраэль» и начался расцвет местной общины.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (792 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
1 кислева 5776 года / 13 ноября 2015 г.
На этой неделе я получил ответ на вопрос, который хотел задать около десяти лет назад, но все никак не представлялся для этого подходящий случай. Ко мне на прием пришла Ренелла Фрумкина, и после того, как мы обсудили интересовавший ее вопрос, я спросил: «Откуда возникла идея столь замечательного проекта, который вы осуществили в одесской школе Хабад?»
Эта история началась десять лет назад, когда Ренелла Александровна была завучем нашей школы. Однажды она предложила создать в ней небольшой музей под названием «Моя семья в огне войны и Холокоста». И через некоторое время стены школьных коридоров стали страницами уникальной книги, полной фотографий, документов и удивительных историй, в которых школьники рассказывали о судьбе своих бабушек и дедушек, прабабушек и прадедушек в годы Второй мировой войны. С тех пор на каждого, кто проходил по школе, со стен, словно живые, смотрели люди, звучали рассказы о их героизме, вызывая гордость учеников и преподнося самый важный жизненный урок… Каждый раз, приходя в школу, я останавливаюсь, читаю еще одну историю жизни еще одного еврея, и всегда думаю, чему я могу научиться на его примере. Теперь я воспользовался возможностью, чтобы поблагодарить Ренеллу Александровну за этот необычный музей еврейского героизма и спросить, откуда появилась идея его создания. И вот что я услышал в ответ:
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (852 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
28 хешвона 5775 года / 21 ноября 2014 г.
Многие евреи, пережившие Холокост, сочли чудом свое освобождение из лагерей смерти — и до сегодняшнего дня они и их потомки благодарят за это Творца. Иные благословляют день, когда они впервые ступили на американскую землю, и счастливы, что это чудо свершилось. Многие родственники моей жены до сих пор радуются и возносят хвалу Всевышнему, отмечая день, когда они покинули Советскую Россию… Да и согласно Ѓалохе, человек, с которым произошло чудо, должен поблагодарить за него Творца. Еврейская традиция гласит, что для этого устраивают специальную трапезу для близких и друзей, рассказывают о чуде и благодарят Создателя за Его милость.
В книге Псалмов сам царь Давид неоднократно благодарит Творца и возвышает Имя Его, предписывая тем, кого Творец избавил от опасности, благодарить и восхвалять Его: «Да славят они Б‑га за милосердие Его, за чудеса Его для сынов человеческих» (Теѓилим, 107: 8). Здесь же мы можем узнать, как надо благодарить Творца. Царь Давид спрашивает: «Чем воздам я Г‑споду за все благодеяния Его?! Чашу спасения подниму и Имя Г‑спода призову» (Теѓилим, 116: 12, 13). Радак в своем комментарии разъясняет эти слова: «Когда устрою благодарственную трапезу, подниму чашу вина, и поблагодарю Творца при стечении многих людей, и вспомню Его спасение, которое Он мне послал». Отсюда следует, что важно поблагодарить Творца именно посредством трапезы. Маѓаршаль в книге «Ям шель Шломо» пишет, что благодарственная трапеза считается сеудас мицва (заповеданной — трапезой, устраивая которую, человек выполняет заповедь). Мы видим также, что важно устроить эту трапезу для многих людей, как говорит царь Давид в другом псалме: «Благодарить буду Тебя в собрании великом, среди народа многочисленного восхвалю Тебя» (Теѓилим, 35: 18).
Сегодня мне хочется поделиться с вами рассказом о хасидской благодарственной трапезе, которая была проведена не так уж и много лет назад.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (848 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
28 хешвона 5774 года / 1 ноября 2013 г.
Ежегодно в «Севен севенти» (штаб-квартире хасидского движения Хабад, расположенной в доме 770 — «севен севенти» на английском — по Истерн парквей в нью-йоркском районе Краун-Хайтс) проводится всемирный съезд шалиахов (посланников) Любавичского Ребе. Год назад раввин из Южной Африки рассказал весьма примечательную историю, которая произошла в его общине.
В одну из суббот, во второй половине дня, когда в молельном зале «Бейс-Хабада» (дословно — «дом Хабада»; так называются синагоги и общинные центры, которые посланники Ребе открывают по всему миру) осталось совсем немного людей, неожиданно с шумом распахнулась дверь, и в помещение ворвались трое вооруженных злоумышленников!
Всех присутствующих охватил леденящий страх. Нападающие сразу же определили шалиаха как руководителя общины, и один из них, направив на него свой пистолет, держал его на прицеле в течение долгих десяти минут, показавшихся раввину целой вечностью. Тем временем двое других налетчиков проверили карманы всех присутствующих и обыскали помещение в поисках денег и драгоценностей…
Незадачливые грабители плохо подготовились к налету. Снаружи «Бейс-Хабад» выглядел очень богато, это и привлекло внимание преступников. Однако войдя вовнутрь, они обнаружили только стулья и столы, на которых стояли тарелки с остатками чолнта. Когда главарь потребовал денег, раввин преподал ему урок по законам Шабоса, сказав, что евреи в Субботу даже не прикасаются к деньгам. Тогда бандит потребовал мобильный телефон, и снова пришлось объяснять, что евреи в субботу не пользуются никакими электронными приборами… Словом, хорошо то, что хорошо кончается! Слава Б‑гу, грабители ушли, не солоно хлебавши, а евреи отделались легким испугом.
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (888 КБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
2 кислева 5773 года / 16 ноября 2012 г.
Как-то группа учащихся средней школы пришла, чтобы познакомиться с Любавичским Ребе. Ученики специально подготовили вопросы, чтобы задать их Ребе во время встречи. Ближе к концу встречи, после того, как Ребе ответил на большую часть вопросов, один из школьников спросил: «Я слышал, как люди говорят, что Ребе умеет творить чудеса. Правда ли, что вы можете совершать сверхъестественные деяния?»
— Способность творить чудеса не присуща только избранной группе людей, — ответил Ребе, — это может сделать любой человек. У каждого из нас есть душа — Б-жественная искра. Благодаря этому, каждый из нас обладает силой преодолеть свои физические ограничения, кажущиеся нам столь большими и грозными… Чтобы показать вам это, я сейчас совершу чудо, — Ребе улыбнулся ребятам, которые собрались вокруг стола, и продолжил: — Пусть каждый человек в этой комнате решит стать лучше в одной какой-то конкретной области. Каждый из вас выбирает то, что он считает необходимым и важным, но до сих пор все же казавшееся ему недостижимым. Я заверяю, что вы преуспеете в задуманном, и докажете себе, что душа обладает силами преодолевать границы природы!
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету в формате PDF вы можете здесь (1,12 МБ).
Канун Шабос главы «Тойлдойс»
28 хешвона 5772 года / 25 ноября 2011 г.
Однажды рабби Яаков-Ицхок из Пшисхи, известный под именем «Святой еврей», велел своему ученику рабби Симхе-Буниму (который позже занял его место) отправиться в дорогу, но при этом ничего не сказал о цели этого путешествия.
Рабби Симха-Буним взял с собой несколько хасидов и поехал, сам не зная, куда и зачем. Приехали они в одно местечко и решили там остановиться поесть. Постучали в дверь попавшейся им на пути корчмы. Хозяин впустил их и, узнав, что они хотят кушать, сообщил: молочных продуктов у него нет, есть только мясо.
Хасиды начали выспрашивать у хозяина, соответствует ли мясо нормам кашрута. Кто был шойхетом, было ли мясо животного хорошо просолено, и было ли все остальное сделано так, как того требует закон?.. Они еще долго допрашивали бы хозяина, но тут их окликнули из глубины комнаты. Обернувшись, они увидели человека в одежде бродяги, который сидел возле печки. «Дорогие хасиды, — сказал он. — Вы с таким вниманием следите за тем, чтобы то, что попадает к вам в рот, было совершенно кошерным, но при этом вас нисколько не беспокоит то, что выходит у вас изо рта!»
Услышав эти слова, рабби Симха-Буним понял, что за этим и послал его «Святой еврей». Он с почтением поклонился бродяге, поблагодарил хозяина за гостеприимство и пошел к повозке, сказав ученикам: «Поехали, теперь мы можем возвращаться домой».
( Читать дальшеCollapse )
Загрузить газету целиком в формате PDF вы можете здесь (1,39 МБ).