Abhidhamma Piṭaka (original) (raw)
Der Abhidhamma (pali; sanskrit abhidharma) ist der dritte Teil (pali pitaka ‚Korb‘) des buddhistischen Pali-Kanons. Die Lehren des Buddha und seiner Hauptschüler erhalten in diesem Werk eine psychologische und philosophische Begründung und Ausformulierung. Abhidhamma bedeutet eigentlich der höhere Dhamma, da im Abhidhamma in Begriffen der letztendlichen Wirklichkeit (paramattha dhamma) gelehrt wird. Der Abhidhamma ist auf das Erfahrungswissen des Buddha gegründet, das hier systematisch geordnet vorliegt. Es ist die ernüchternde und letztlich befreiende Sicht der Dinge, wie sie wirklich sind, die der Buddha durch ruhige Einsichts-Weisheits-Meditation (samatha-vipassana) erlangt hat.
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| dbo:abstract | Der Abhidhamma (pali; sanskrit abhidharma) ist der dritte Teil (pali pitaka ‚Korb‘) des buddhistischen Pali-Kanons. Die Lehren des Buddha und seiner Hauptschüler erhalten in diesem Werk eine psychologische und philosophische Begründung und Ausformulierung. Abhidhamma bedeutet eigentlich der höhere Dhamma, da im Abhidhamma in Begriffen der letztendlichen Wirklichkeit (paramattha dhamma) gelehrt wird. Der Abhidhamma ist auf das Erfahrungswissen des Buddha gegründet, das hier systematisch geordnet vorliegt. Es ist die ernüchternde und letztlich befreiende Sicht der Dinge, wie sie wirklich sind, die der Buddha durch ruhige Einsichts-Weisheits-Meditation (samatha-vipassana) erlangt hat. (de) The Abhidhamma Piṭaka (Pali; Sanskrit: Abhidharma Piṭaka; English: Basket of Higher Doctrine) is a collection of canonical texts in the Theravada Buddhist tradition. Together with the Vinaya Piṭaka and the Sutta Piṭaka it comprises the Tipiṭaka, the "Three Baskets" of canonical Theravada Buddhist texts. The Abhidhamma Piṭaka is a detailed scholastic analysis and summary of the Buddha's teachings in the Suttas. Here the suttas are reworked into a schematized system of general principles that might be called 'Buddhist Psychology'. In the Abhidhamma, the generally dispersed teachings and principles of the suttas are organized into a coherent science of Buddhist doctrine. The Abhidhamma Pitaka is one of several surviving examples of Abhidharma literature, analytical and philosophical texts that were composed by several of the early Buddhist schools of India. One text within the Abhidhamma Pitaka addresses doctrinal differences with other early Buddhist schools. Study of the Abhidhamma Pitaka and Theravāda Abhidhamma is a traditional specialty pursued in depth by some Theravada monks. The Abhidhamma Pitaka is also an important part of Theravada Buddhist liturgy that is regularly recited at funerals and festivals. (en) El Abhidhamma-pitaka (Canasta de los Textos Superiores) (abhidhammapiṭaka), es el tercer y último grupo de textos que componen el Canon Pali del budismo Theravāda. Los primeros dos compendios, el Sutta-pitaka y el Vinaya-pitaka, son atribuidos a Buda Gautama. Los escritos del Abhidhamma-pitaka son adjudicados a discípulos y eruditos posteriores. Tratan sobre ética, psicología y epistemología. Los siete libros del Abhidhamma-pitaka constituyen la tercera Canasta del Canon Pali. Su contenido consiste en el análisis, extraordinariamente detallado, de los principios que gobiernan los procesos físicos y mentales. En cierto sentido, mientras que Sutta-pitaka y el Vinaya-pitaka enfatizan los aspectos prácticos del Camino budista, el Abhidhamma-pitaka provee para ellos un marco teórico capaz de explicar la interdependencia causal de las relaciones físicas y mentales existentes. En la filosofía del Abhidhamma el universo familiar que nos rodea está abordado con categorías impersonales y analíticas que deben ayudar a comprender la naturaleza impermanente y carente de esencias de nuestra realidad. Según la tradición, Buda Gautama expuso el Abhidhamma en una de las realidades celestiales a miles de los devas a lo largo de tres meses consecutivos, durante los cuales diariamente volvía por un breve lapso del tiempo a este mundo, para comunicar la esencia de estas enseñanzas a Shariputra, uno de sus discípulos más cercanos. De esta manera, Shariputra adquirió destreza en la enseñanza del Abhidhamma y la compuso en la presente forma. Esta leyenda trata de explicar de alguna forma el origen tardío de esta Tercera Canasta, la cual fue finalmente incorporada al Canon Pali durante el en el año 250 antes de Cristo. A pesar de esta incorporación tardía, el Abhidhamma-pitaka ocupa un lugar importante dentro del pensamiento budista de la tradición Theravāda, aunque el grado de la importancia que se le otorga varía de un país a otro. Y así, en el budismo tailandés, por ejemplo, el Abhidhamma como también los Comentarios medievales juegan un rol menos relevante en la doctrina y práctica budistas que los sutras y la Disciplina. Mientras tanto, en Sri Lanka y Birmania esta Tercera Canasta posee el mismo rango que las otras dos Pitakas y, en algunos casos, hasta mayor, cuando se afirma que el conocimiento de la misma es necesario para una correcta y plena comprensión de los sutras. (es) Abhidhamma Piṭaka (abhidhammapiṭaka) adalah pitaka (Pali: "keranjang") terakhir dari tiga pitaka yang merupakan Kanon Pali, kitab suci agama Buddha Theravada. Abhidhamma Pitaka merupakan pengerjaan ulang skolastik yang terinci dari materi yang muncul di Sutta, menurut klasifikasi skematis. (in) 팔리 논장 또는 아비담마 삐따까(Abhidhamma Piṭaka)는 팔리어 불경 중 중요 논서를 모은 것으로, 팔리 삼장(Tipiṭaka)) 중 마지막 3번째 묶음이다. 7개 만으로 이루어져 있어서 (七論)이라고도 하며, 이 7개 이외의 논서는 모두 주석서인 앗타까타(aṭṭhakathā)나 장외(藏外)로 취급된다. (ko) De Abhidhamma (ook wel Abhidhamma-pitaka) is het derde en laatst toegevoegde deel van het Pali Canon van de Theravada traditie van het Boeddhisme. Abhi (Pali) betekent hoog of hoogste; dhamma betekent leer of waarheid. 'Abhidhamma' betekent aldus 'hoogste waarheid' of 'hoogste leer'. De Abhidhamma bevat geen toespraken van de Boeddha, maar bestaat uit een abstract theoretisch raamwerk gebaseerd op de leer van de Boeddha in de sutta-pitaka, wat vervolgens tot in het meest precieze detail uitgewerkt is. De Abhidhamma wordt soms als een controversieel gedeelte van het Pali Canon gezien. (nl) 論蔵（ろんぞう、巴: Abhidhamma piṭaka（アビダンマ・ピタカ）、梵: Abhidharma piṭaka（アビダルマ・ピタカ））とは、律蔵、経蔵とともに、仏教の聖典（仏典・三蔵）の一部であり、仏陀の教えに対する解釈・注釈書である論（巴: Abhidhamma（アビダンマ）、梵: Abhidharma（アビダルマ）、阿毘達磨）をまとめたもの。 (ja) L'Abhidhamma Piṭaka (pāli; sanscrito: Abhidharma Piṭaka; "Canestro della dottrina ulteriore"), è una delle tre sezioni del Tripiṭaka (tre canestri) o, più semplicemente, del canone buddhista. Lo scorrere dei secoli ci ha consegnato solo due raccolte canoniche complete dell'Abhidharma: quella in lingua pāli del Canone pāli, relativa al theravāda, e quella del sarvāstivada, noti anche come vaibhāŝika, quest'ultima sopravvissuta grazie alla traduzione nel Canone cinese. Questa opera è sempre stata oggetto di una grande attenzione e di un rispetto che non è un'esagerazione definire reverenziale. Si consideri, ad esempio, che ai novizi era vietato interrompere i monaci anziani quando erano impegnati a ragionare sui contenuti abhidharmici. La deferenza nei riguardi dell'Abhidharma era profonda ed ampia all'interno della comunità buddhista, tanto che lo stesso Kumārajīva (344-413), noto per la traduzione in cinese di circa settantadue testi buddhisti, considerava l'Abhidharma il punto d'inizio e la base per la diffusione del pensiero buddhista in Cina. Il motivo è facile da intuire: l'insegnamento del Buddha si fonda sulla comprensione della realtà che contrasta l'ignoranza (avijja) fonte del dukkha. (it) O Abidarma Pitaca ou Abidama Pitaca (páli: Abhidhamma Piṭaka; sânscrito: Abhidharma Piṭaka) é o terceito ("cesto") do Tipitaka (Pali; Sânscrito: Tripitaka), o cânone do Budismo Theravada. Contém comentários aos dois outros pitakas e é dividido em sete seções: 1. * ("Enumeração dos Fenômenos"). 2. * (exposição - "O Livro dos Tratados"). 3. * ("Discussão com relação aos Elementos"). 4. * ("Descrição de Indivíduos"). 5. * Kathavatthu ("Pontos de Controvérsia"). 6. * ("O Livro dos Pares"). 7. * (evolução dos estados éticos - "O Livro de Relações"). Todos os sete volumes foram publicados em Pali romanizado pela Pali Text Society e traduzidos também para a língua inglesa. Acredita-se que os textos datem aproximadamente de 400 AC a 250 BC, sendo o primeiro volume o mais antigo e o terceiro o mais recente. Textos similares (geralmente chamados pelo nome sânscrito "Abhidharma") existem em outras escolas distintas da Theravada. (pt) Abhidhamma Pitaka (chiń. lunzang (論藏); kor. lonjang 논장; jap. ronzō ; wiet. luận tang, Tạng Luận; tyb. mngon.pa’i.sde.snod ; pol. skarbnica traktatów; chiń. huizang ; kor. hyejang ; jap. ezō ; wiet. huê tang; pol. skarbnica mądrości) – trzeci z trzech koszy Tipitaki. Zawiera ona wysoce abstrakcyjne i filozoficzne wyjaśnienia doktryny buddyjskiej, kontrastujące z prostymi rozprawami Sutta Pitaki. Nauki te prowadzą do przemiany niewiedzy i pomieszania w jakich żyjemy. Zawierają więc teksty komentujące i wyjaśniające teksty Agamy i , definicje terminów, sklasyfikowane kolejno nauki (w porządku liczbowym), podane systematycznie filozoficzne wyjaśnienia nauk itd. Przede wszystkim jednak teksty te interpretują dharmy w terminach ściśle pluralistycznego realizmu i wypracowują dokładną filozofię związków i relacji. Abhidhamma Pitaka została spisana na tzw. Trzecim Soborze w Pataliputrze ok. 250 r. p.n.e. Do dziś przetrwały dwa takie zbiory: therawadinów i sarwastiwadinów. Zawierają one po 7 ksiąg lub traktatów, które chociaż zajmują się podobnymi tematami w zbliżony sposób, są w rzeczywistości dwoma niezależnymi zestawami prac. 1. * Dhammasangani – klasyfikacja dharm (elementów) 2. * Vibhanga – księga podziałów 3. * Kathavatthu – wyjaśnienie kontrowersji 4. * Puggalapannatti – opisy ludzi 5. * Dhatukatha – dyskusje o zależnościach elementów 6. * Yamaka – logiczna analiza 7. * Patthana – księga powstawania Sautrantikowie w ogóle nie uznają Abhidhamma Pitaki za naukę Buddy, gdyż według nich nauki Buddy reprezentują wyłącznie Vinaja i Sutta Pitaki. Czcigodny Nyanatiloka skomentował to następująco: Wbrew tym faktom [Nyanatiloka odwołuje się tu do argumentu o późniejszym pochodzeniu Abhidhamma Pitaki] nie może być ona w żaden sposób uważana za zniekształcenie czy przekręcenie nauki Buddy, ale raczej za próbę usystematyzowania wszystkich nauk zapisanych w sutrach i wyjaśniania ich z filozoficznego lub, bardziej poprawnie, z psychologicznego i fizjologicznego punktu widzenia. Wczesne sutry mahajany, głównie sutry Pradżniaparamity, często krytykowały Abhidhamma Pitakę i dlatego głównym mówcą po Buddzie nie jest jako opiekun abhidhammy, tylko . (pl) Абгідгамма-пітака («кошик тлумачення вчення») – третя частина Трипітаки. Написана мовою палі й створена на острові Цейлон. Розглядає буддійське вчення в метафізичному й психологічному аспектах, подаючи його як одкровення Будди. Ця частина Трипітаки найпізніше ввійшла до буддійського канону, і тому не всі буддійські богословські школи вважають її священною. (uk) 阿毘達磨藏（梵語：abhidharmapiṭaka）又稱論藏，是佛教三藏經典之一，諸阿毘達磨論書的集成。佛陀在世時已有阿毘達磨這種用來解釋、分別（巴利語: Vibhajja，梵語: Vibhajya）經藏的分析方法，後來發展為各部派的論藏。精通的法師，為論師。 (zh) Абхидхамма-питака (пали Abhidhammapiṭaka) — последняя из трёх питак, составляющих Палийский канон. По мнению учёных, Абхидхамма-питака относится к более позднему времени, чем остальные две книги Палийского канона. Базисом для книг Абхидхамма-питаки послужили матики (санскр. матрика) - списки доктринальных принципов, которые сейчас служат в качестве оглавления. Основное содержание книги составили исследования данных принципов, их определения и доказательства с добавлением отрывков из сутт.В результате Абхидхамма-питака явилась очень тщательной и подробной систематизацией учений, изложенных в таких суттах. Основными средствами подачи материала в этой книге являются вопросы и ответы, перечни и краткие обзоры, суммирующие материал из соответствующих разделов. К тому же Абхидхамма-питака изобилует повторами, исправлениями, классификациями. Порядок слов в Абхидхамма-питаке согласно Буддхагхоше: * Дхаммасангани, классификация вещей * Вибханга, деления. * Дхатукатха, обсуждение элементов. * Пуггалапаннатти, описание личностей. * Катхаваттху, спорные вопросы. * Ямака, взаимосвязанные проблемы. * Паттхана, причинные связи. Согласно тому же автору, данный порядок текстов ведёт своё происхождение от Сарипутты, который также определил нумерацию для Паттханы. (ru) |
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Abhidhamma Pitaka merupakan pengerjaan ulang skolastik yang terinci dari materi yang muncul di Sutta, menurut klasifikasi skematis. (in) 팔리 논장 또는 아비담마 삐따까(Abhidhamma Piṭaka)는 팔리어 불경 중 중요 논서를 모은 것으로, 팔리 삼장(Tipiṭaka)) 중 마지막 3번째 묶음이다. 7개 만으로 이루어져 있어서 (七論)이라고도 하며, 이 7개 이외의 논서는 모두 주석서인 앗타까타(aṭṭhakathā)나 장외(藏外)로 취급된다. (ko) De Abhidhamma (ook wel Abhidhamma-pitaka) is het derde en laatst toegevoegde deel van het Pali Canon van de Theravada traditie van het Boeddhisme. Abhi (Pali) betekent hoog of hoogste; dhamma betekent leer of waarheid. 'Abhidhamma' betekent aldus 'hoogste waarheid' of 'hoogste leer'. De Abhidhamma bevat geen toespraken van de Boeddha, maar bestaat uit een abstract theoretisch raamwerk gebaseerd op de leer van de Boeddha in de sutta-pitaka, wat vervolgens tot in het meest precieze detail uitgewerkt is. De Abhidhamma wordt soms als een controversieel gedeelte van het Pali Canon gezien. (nl) 論蔵（ろんぞう、巴: Abhidhamma piṭaka（アビダンマ・ピタカ）、梵: Abhidharma piṭaka（アビダルマ・ピタカ））とは、律蔵、経蔵とともに、仏教の聖典（仏典・三蔵）の一部であり、仏陀の教えに対する解釈・注釈書である論（巴: Abhidhamma（アビダンマ）、梵: Abhidharma（アビダルマ）、阿毘達磨）をまとめたもの。 (ja) Абгідгамма-пітака («кошик тлумачення вчення») – третя частина Трипітаки. Написана мовою палі й створена на острові Цейлон. Розглядає буддійське вчення в метафізичному й психологічному аспектах, подаючи його як одкровення Будди. Ця частина Трипітаки найпізніше ввійшла до буддійського канону, і тому не всі буддійські богословські школи вважають її священною. (uk) 阿毘達磨藏（梵語：abhidharmapiṭaka）又稱論藏，是佛教三藏經典之一，諸阿毘達磨論書的集成。佛陀在世時已有阿毘達磨這種用來解釋、分別（巴利語: Vibhajja，梵語: Vibhajya）經藏的分析方法，後來發展為各部派的論藏。精通的法師，為論師。 (zh) The Abhidhamma Piṭaka (Pali; Sanskrit: Abhidharma Piṭaka; English: Basket of Higher Doctrine) is a collection of canonical texts in the Theravada Buddhist tradition. Together with the Vinaya Piṭaka and the Sutta Piṭaka it comprises the Tipiṭaka, the "Three Baskets" of canonical Theravada Buddhist texts. The Abhidhamma Pitaka is one of several surviving examples of Abhidharma literature, analytical and philosophical texts that were composed by several of the early Buddhist schools of India. One text within the Abhidhamma Pitaka addresses doctrinal differences with other early Buddhist schools. (en) El Abhidhamma-pitaka (Canasta de los Textos Superiores) (abhidhammapiṭaka), es el tercer y último grupo de textos que componen el Canon Pali del budismo Theravāda. Los primeros dos compendios, el Sutta-pitaka y el Vinaya-pitaka, son atribuidos a Buda Gautama. Los escritos del Abhidhamma-pitaka son adjudicados a discípulos y eruditos posteriores. Tratan sobre ética, psicología y epistemología. (es) L'Abhidhamma Piṭaka (pāli; sanscrito: Abhidharma Piṭaka; "Canestro della dottrina ulteriore"), è una delle tre sezioni del Tripiṭaka (tre canestri) o, più semplicemente, del canone buddhista. 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