First Buddhist council (original) (raw)
La unua budhisma koncilio estis kunsido de pliaĝaj bikŝuoj okazanta tri monatojn post kiam la budho Gotamo eniris la parinirvanon ĉ. la jaro –400. La rakonto pri la koncilio troviĝas en la Vinajo, en ambaŭ versioj kaj en Palio kaj en Sanskrito, kaj estas konsiderita kiel kanona de ĉiu budhisma skolo, sed pro manko de indikaĵoj ekster budhismaj sutroj, kelkaj eruditoj tamen dubas la hostoriecon de la evento.
.jpg?width=300)
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Podle tradice se první buddhistický koncil konal tři měsíce po tělesné smrti Buddhy, tedy kolem roku u města Rádžagrhy (p. Rádžagaha, dnes Rádžgir), na kopci Vaibháře (p. Vébhará), v ohromné jeskyni Saptaparně (p. Sattapana). I když tento koncil není historicky doložen, většina badatelů jej pokládá za historickou událost. Byl svolán na období dešťů, které tehdy trvalo sedm měsíců a údajně se na něj sjelo na 500 arhatů. Celý koncil svolal jeden z čelních Buddhových žáků Mahá Kassapa a sliboval si od něj navrácení mnichů k přísnému dodržování řádových pravidel, od kterých někteří mniši po Buddhově odchodu z hmotného světa upustili. Na koncil byli pozván zejména mnich Upáli a Buddhův bratranec a věrný služebník Ánanda. Na koncilu došlo k vzájemné roztržce mezi Mahákášjapou a Ánandou. Mahákášjapa vyčítal Ánandovi, že doposud nedosáhl stavu arhata, i když se koncilu účastnili prakticky samí arhati. Dále mu vyčítal, že se zasloužil o založení řádu mnišek, když o něj prosil kvůli své matce samotného Buddhu. Další zásadní věcí, kterou se Ánanda podle Mahákášjapy provinil, bylo to, že Ánanda nechtěl po Buddhovi Šákjamunim přesné instrukce ohledně Vinajapitaky. Mělo to za následek pozdější nedodržování řádových pravidel a štěpení hnutí. A konečně Ánanda se provinil v Mahákášjapových očích tím, že nepožádal Buddhu o to, aby si prodloužil život. Ánanda se uchýlil ústraní, aby dosáhl arhatství. Podařilo se mu to velmi brzy v atypické poloze – když ulehal ke spánku. Podle některých pramenů Ánanda pronikl do jeskyně skrz skálu, aby dokázal své schopnosti arhata. Když koncil započal, začaly se odříkávat texty. Jediný Ánanda, proslulý svou fenomenální pamětí, si pamatoval všechny Buddhovy rozpravy. Odříkal je a dal tím vzniknout prvnímu oddílu z tripitaky, Sútram (Sútra-pitaka, p. Sutta-pitaka). Upáli odříkal řádová pravidla a vznikl tak oddíl vinaji, čili řádových pravidel (Vinaja-pitaka). Podle théravádové tradice na prvním koncilu vznikl i třetí, obsahově nejrozsáhlejší oddíl Tripitaky, Abhidharma-pitaky (p. Abhidhamma-pitaka). Obsahuje filozofická pojednání, komentáře, analýzu všemožných pojmů apod. Fakt, že abhidharma byla zformulována již na tomto koncilu, není uznáván všeobecně. (cs) La unua budhisma koncilio estis kunsido de pliaĝaj bikŝuoj okazanta tri monatojn post kiam la budho Gotamo eniris la parinirvanon ĉ. la jaro –400. La rakonto pri la koncilio troviĝas en la Vinajo, en ambaŭ versioj kaj en Palio kaj en Sanskrito, kaj estas konsiderita kiel kanona de ĉiu budhisma skolo, sed pro manko de indikaĵoj ekster budhismaj sutroj, kelkaj eruditoj tamen dubas la hostoriecon de la evento. (eo) The First Buddhist council was a gathering of senior monks of the Buddhist order convened just after Gautama Buddha's death, which according to Buddhist tradition was c. 483 BCE, though most modern scholars place it around 400 BCE. The story of the gathering is recorded in the Vinaya Pitaka of the Theravadins and Sanskrit Buddhist schools. It is regarded as canonical by all schools of Buddhism, but in the absence of evidence from outside the Buddhist sutras some scholars have expressed doubts as to the event's historicity. However, the lack of written record is a common challenge in any research into Historiography of India, as there are very few known text recording India history before the 15th century. (en) El Primer Consejo Budista fue una reunión de monjes mayores de la orden budista convocada justo después de la muerte de Gautama Buda en c. 400 a. C. La historia de la reunión está registrada en el Vinaya Pitaka de los Theravada y las escuelas budistas sánscritas. Todas las escuelas budistas la consideran canónica, pero en ausencia de pruebas externas a los sutras budistas, algunos eruditos han expresado dudas sobre la historicidad del evento. (es) Konsili Buddhis Pertama diadakan setelah sang Siddharta Gautama wafat pada tahun 483 SM. Penyelenggaraan konsili ini dilakukan di Rajagaha (Rajgir) dengan mendapat perlindungan dari raja Ajatasattu dari Kekaisaran Magadha. Konsili dipimpin oleh seorang rahib bernama Mahakassapa, Tujuan konsili ini adalah untuk menetapkan sutta pitaka dan melakukan kodifikasi terhadap vinaya. Sumber sutta dikumpulkan oleh murid utama Gautama yang bernama Ananda. Sedangkan murid Gautama bernama Upali bertugas membacakan ulang vinaya. Dalam Konsili Buddhis pertama ditetapkan dasar Kanon Pali yang menjadi acuan utama dalam menjelaskan seluruh masa sejarah awal agama Buddha. (in) Le premier concile bouddhique aurait eu lieu au Ve siècle av. J.-C., un an après la mort du Bouddha, avec pour objectif de pérenniser les règles et la doctrine instaurées par lui. Rassemblant 500, 1 000 ou 3 000 bhikkhus, il fut convoqué à Rajagriha (actuelle Rajgir), dans le royaume de Magadha, par le roi Ajatasatru. Le lieu exact est selon les sources la Grotte de Sattapaṇṇi, la Grotte des Kshatrya, le Rocher de Pippala ou Gridhrakûta. Mahakasyapa, premier patriarche, présida ce concile. (fr) Первый буддийский собор состоялся в VI веке до н. э., известен также как Панчасатика (собрание 500 архатов). Согласно традиции Тхеравады, собор состоялся в 543—542 годах до н. э. через три месяца после Паринирваны Будды. Источники Махаяны указывают другие даты. В соответствии с писаниями традиции Тхеравады, собор был проведен в 499 / 498 г. до н.э. Согласно комментариям, собор поддержал царь Аджаташатру(санскр. अजातशत्रु). Специально для собора царём был воздвигнут дворец в Раджгире и зал недалеко от пещеры Саттапани-гуха. Подробные сведения о соборе можно найти в сутте Панча сатика кхандхака, входящей в Кхандхаку, вторую книгу Винаи. Случай, который побудил старшего Махакашьяпу созвать этот совет, был услышанное им пренебрежительное замечание по поводу строгого уклада жизни монахов. Это то, что якобы произошло. Монах Субхадда, который позднее был произведен в духовный сан, при жизни, узнав, что Будда умер, выразил свою обиду на необходимость соблюдения всех правил для монахов, изложенных Буддой. Многие монахи переживали по поводу кончины Будды, и были глубоко огорчены. Однако, старец Махакашьяпа слышал, что Субхадда сказал: «Довольно вашего Почтения, не горюйте, не плачьте. Мы избавились от этого великого отшельника (Будда). Мы мучились, когда он сказал: «Это допустимо для вас, это недопустимо для вас», но теперь мы можем сделать то, что хотим, и мы не должны делать то, что нам не нравится». Махакашьяпа был встревожен его замечанием, и опасался, что Дхарма и Виная могут быть изменены и исправлены, если другие монахи будут вести себя как Субхадда и интерпретировать суть Дхармы и Винайи как им заблагорассудится. Чтобы избежать этого, он решил, что Дхарма должна быть сохранена и защищена. С этой целью после согласия на утверждение Сангхи он призвал совет пятисот архатов. Ананда был одним из пятисот, так как он стал архатом ко времени созыва собора. На соборе председательствовал Махакашьяпа, на собор прибыло 500 архатов — учеников Будды. Махакашьяпа выразил беспокойство по поводу сохранения учения. Ананда и Упали на память воспроизвели всё, чему учил Будда — нормы и правила монашеского общежития, «дисциплинарный устав» сангхи (Виная), проповеди и поучения Будды (Сутры). Под председательством старшего Махакашьяпы, пятьсот монахов архатов собрались на соборе во время сезона дождей. Первый вопрос, который поднял Махакашьяпа — оценка настоящего содержания Винаи преподобным Упали и особенности монашеских правил. Этот монах хорошо подходил для выполнения задачи, так как сам Будда учил его Винае. Старший Махакашьяпа спросил его о сути первого нападения параджика (первого раздела Патимоккха-сутты), с требованием разъяснить отдельные правила, писания, повторение заявлений, а также случаев наличия и отсутствия преступления. Упали дал знающие и адекватные ответы, и его замечания встретились с единодушным одобрением председательствующей сангхи. Таким образом, Виная была официально утверждена. Затем старший Махакашьяпа обратил своё внимание на Ананду, так как тот обладал авторитетными, экспертными знаниями во всех вопросах, связанных с Дхармой. К счастью, за день перед созывом собора, Ананда добился архатства и вошёл в состав собора. Таким образом, старший Махакашьяпа смог пристрастно его опросить о Дхарме с конкретной ссылкой на проповедь Будды. Этот опрос по Дхарме был нужен для того, чтобы выявить место, где все проповеди были прочитаны впервые, и лиц, к которым они были направлены. Ананда благодаря своей отличной памяти смог ответить точно, таким образом эта беседа встретилась единодушным одобрением сангхи. Первый собор также официально одобрил закрытие главы о несущественных и мелких правилах, а также разрешение на их соблюдение. Семь месяцев потребовалось монахам для того, чтобы прочитать всю Винаю и Дхарму, и монахи были наделены достаточно хорошей памятью, чтобы всё запомнить. Этот исторически первый собор стал известен как Панчасатика, так как в нем приняли участие пятьсот просвещённых архатов. Некоторые ученые отрицают, что первый собор действительно имел место. Согласно «Энциклопедии буддизма» Макмиллан (2004), «… Его историчность ставят под сомнение практически все буддийские ученые. Они утверждают, что, хотя не исключено, что небольшая группа близких учеников Будды собралась после его смерти, сам факт проведения Собора в Великом стиле, описанном в священных писаниях, почти наверняка фикция». В Синей Летописи указано, что сложилась иерархия учения (в смысле передачи Винаи): от Шакьмуни к Кашьяпе, от него к Ананде, от него к , от него к , от него к , от него к , от него к Сударшане. * Пещера Саттапани (ru) Pierwszy sobór buddyjski – sobór, który odbył się trzy miesiące po śmierci Buddy, w . Wzięło w nim udział 500 urzeczywistnionych mnichów (arahantów). Ze względu na to, że nie żyli już i , przewodnictwo nad Soborem objął Mahākassapa. Sobór miał na celu zebranie i zapamiętanie nauk Przebudzonego. Kazania Buddy, recytowane przez jego najbliższego ucznia – Ānandę, zostały zatwierdzone jako Dhamma (Nauka), natomiast reguła zakonna, recytowana przez , została zatwierdzona jako Vinaya (Dyscyplina). Stąd w owych czasach buddyzm nazywano po prostu Dhamma-Vinaya. (pl) Após a morte (Parinibbana) de Sidarta Gautama, o buda, reuniu-se o Primeiro Concílio (Sangiti=Recitação) de seus discípulos, durante o retiro do período de chuvas, em Rajagaha, na Índia. No concílio, 500 monges arahant, liderados por Mahakassapa, recitaram os ensinamentos do Buda. A recitação do Vinaya por Upali foi aceita como o Vinaya Pitaka, enquanto que a recitação do Dhamma por Ananda ficou estabelecida como o Sutta Pitaka. (pt) 五百结集，也通稱為王舍城结集、第一次结集，“結集”或“集結”是指僧伽集會合誦經典。佛陀釋迦牟尼涅槃荼毘八王分舍利後，大迦葉尊者率五百阿羅漢至王舍城坐雨安居，于阿闍世王在王舍城毘婆羅山側前興建的講堂，僧團舉行了第一次結集活動，為佛教經律的起源。 佛教各部派經典都記載了此次結集活動，但是其敍述多少有出入，也沒有考古或佛教之外的文獻加以佐證。 (zh) Перший буддійський собор відбувся в V столітті до н. е., відомий також як Панчасатіка (збори 500 аргатів). Згідно з традицією Тхеравади, собор відбувся в 543–542 роках до н. е. через три місяці після парінірвани Будди. Джерела Махаяни вказують на інші дати. Відповідно до писань традиційної Тхеравади собор відбувся в 499–498 роках до н. е. Згідно з коментарями, собор підтримав цар Аджаташатру (санскр. अजातशत्रु). Спеціально для собору цар спорудив палац в і зал в зведеній Аджатасату (санскр. अजातशत्रु) недалеко від печери Саттапані-Гуха (санскр. अजातशत्रु). Докладні відомості про Собор можна знайти в розділах Кхандгака канонічних Він. Випадок, який спонукав старшого скликати цю раду, було почуте їм зневажливе зауваження з приводу суворого укладу життя ченців. Це те, що нібито сталося. Монах Субгадда, який пізніше був возведений в духовний сан, за життя, дізнавшись, що Будда помер, висловив свою образу на необхідність дотримання всіх правил для монахів, викладених Буддою. Багато ченців переживали з приводу смерті Будди, і були глибоко засмучені. Однак, старець Махакаш'япа чув, що Субгадда сказав: "Достатньо вашої Поваги, не журіться, не плачте. Ми позбулися цього великого самітника (Будди). Ми мучилися, коли він сказав: "Це припустимо для вас, це неприпустимо для вас", але тепер ми можемо зробити те, що хочемо, і ми не повинні робити те, що нам не подобається". Махакаш'япа був стривожений його зауваженням, і побоювався, що Дгарма та Віная можуть бути змінені та виправлені, якщо інші монахи поводитимуться як Субгадда та інтерпретувати суть Дгарми та Вінаї як їм заманеться. Щоб уникнути цього, він вирішив, що Дгарма має бути збережена та захищена. З цією метою після згоди на затвердження Санґги він скликав Раду п'ятисот аргатів. Ананда був одним з п'ятисот, оскільки він став Аргатом до часу скликання Собору. На соборі головував , на собор прибуло 500 аргатів — учнів Будди. висловив занепокоєння з приводу збереження вчення. Троє найближчих учнів — Ананда, та на пам'ять відтворили все, чого навчав Будда — норми та правила чернечого співжиття, «дисциплінарний статут» Санґги (Віная), проповіді та повчання Будди (Сутри) і його філософське вчення, «над-Дгарму» (Абгідгарма). Під головуванням старшого Махакаш'япи, п'ятсот ченців аргатів зібралися в Соборі під час сезону дощів. Перше питання, яке підняв Махакаш'япа — оцінка справжнього змісту Вінаї, преподобного Упали та особливості чернечих правил. Цей монах добре підходив для виконання завдання, оскільки сам Будда вчив його вінаї. Старший Махакаш'япа запитав його про суть першого нападу параджіки (першого розділу Патімоккха-сутти), з вимогою роз'яснити окремі правила, писання, повторення заяв, а також випадків наявності та відсутності злочину. Упал дав адекватні відповіді зі знанням справи, і його зауваження зустрілися з одностайним схваленням головуючого Санґги. Таким чином, Віная було офіційно затверджене. Потім старший Махакаш'япа звернув свою увагу на Ананду, оскільки той володів авторитетними, експертними знаннями у всіх питаннях, пов'язаних з Дгармою. На щастя, за день перед скликанням Собору, Ананда домігся аргатства та увійшов до складу Собору. Таким чином, старший Махакаш'япа зміг пристрасно його опитати про Дгарми з конкретним посиланням на проповідь Будди. Це опитування про Дгарму було потрібне для того, щоб виявити місце, де всі проповіді були прочитані вперше, та осіб, до яких вони були направлені. Ананда завдяки своїй відмінній пам'яті зміг відповісти точно, таким чином ця Бесіда зустрілася одностайним схваленням Санґги. Перший Собор також офіційно схвалив закриття глави про несуттєві та дрібні правила, а також дозвіл на їх дотримання. Сім місяців знадобилося монахам для того, щоб прочитати всі Вінаю та Дгарму, і ченці були наділені достатньо доброю пам'яттю, щоб все запам'ятати. Цей історично перший Собор став відомий як Панчасатіка, оскільки в ньому взяли участь п'ятсот освічених Аргатів. Деякі вчені заперечують, що перший собор дійсно відбувся. Згідно з Макміллан Енциклопедією буддизму (2004), "… Його історичність ставлять під сумнів практично всі буддійські вчені. Вони стверджують, що, хоча не виключено, що невелика група учнів, наближених до Будди, зібралися після його смерті, сам факт проведення Собору в Великому стилі, описаному в священних писаннях, майже напевно фікція". В зазначено, що склалася ієрархія вчення (в сенсі передачі Вінаї): від Шакьмуні до , від нього до Ананди, від нього до , від нього до , від нього до , від нього до , від нього до Сударшани * Печера Саттапані (uk) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Nava_Jetavana_Temple_...t_Rajagaha_(9241729223).jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageExternalLink | http://www.daophatngaynay.com/vn/files/file-nen/Princeton_Dictionary_of_Buddhism_890707662.pdf https://toleratedindividuality.files.wordpress.com/2015/10/an-introduction-to-buddhism-teachings-history-and-practices.pdf https://suttacentral.net/en/pi-tv-kd21 http://www.ahandfulofleaves.org/documents/A%20History%20of%20Indian%20Buddhism_From%20Sakyamuni%20to%20Early%20Mahayana_Akira.pdf http://www.ahandfulofleaves.org/documents/Buddhism_Critical%20Concepts%20in%20Religious%20Studies_Paul-Williams_Vol_1.pdf http://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ001/07_15.htm |
| dbo:wikiPageID | 5372402 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 10694 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1115037625 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Cambridge_University_Press dbr:Princeton_University_Press dbr:Routledge dbr:Sangha_(Buddhism) dbr:Sariputta dbr:Motilal_Banarsidass_Publishers dbr:Bhikkhu_Sujato dbc:6th-century_BC_establishments dbr:Richard_Gombrich dbr:Vinaya dbr:Āgama_(Buddhism) dbr:Louis_Finot_(archaeologist) dbr:Gautama_Buddha dbr:Theravada dbr:Arahat dbr:Ananda dbr:Louis_de_La_Vallée-Poussin dbr:Mahaparinibbana_Sutta dbr:Mahākāśyapa dbr:Parinirvana dbc:540s_BC dbr:Thus_have_I_heard dbr:Ajatashatru dbr:André_Bareau dbr:Abhidhamma_Pitaka dbr:Pali_Canon dbr:Dharma dbr:Fourth_Buddhist_council dbr:Historiography_of_India dbr:Hermann_Oldenberg dbc:6th_century_BC_in_religion dbr:Buddhavacana dbc:Early_Buddhism dbr:Agama_(Buddhism) dbr:Sotāpanna dbr:Fifth_Buddhist_council dbr:Buddhist_councils dbc:Buddhist_councils dbr:Rajgir dbr:Third_Buddhist_council dbr:Tipitaka dbr:Upali dbr:Vinaya_Pitaka dbr:Sutta_Pitaka dbr:Sixth_Buddhist_council dbr:Vinaya-pitaka dbr:Second_Buddhist_Council dbr:File:Nava_Jetavana_Temple_-_Shravasti_..._Council_at_Rajagaha_(9241729223).jpg |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:EarlyBuddhism dbt:Citation dbt:En_dash dbt:Fact dbt:Refbegin dbt:Refend dbt:Reflist dbt:Sfn dbt:Short_description dbt:Buddhist_councils |
| dct:subject | dbc:6th-century_BC_establishments dbc:540s_BC dbc:6th_century_BC_in_religion dbc:Early_Buddhism dbc:Buddhist_councils |
| gold:hypernym | dbr:BCE |
| rdf:type | yago:WikicatBuddhistCouncils yago:Abstraction100002137 yago:AdministrativeUnit108077292 yago:Council108310949 yago:Group100031264 yago:Organization108008335 yago:YagoLegalActor yago:YagoLegalActorGeo yago:YagoPermanentlyLocatedEntity yago:SocialGroup107950920 yago:Unit108189659 |
| rdfs:comment | La unua budhisma koncilio estis kunsido de pliaĝaj bikŝuoj okazanta tri monatojn post kiam la budho Gotamo eniris la parinirvanon ĉ. la jaro –400. La rakonto pri la koncilio troviĝas en la Vinajo, en ambaŭ versioj kaj en Palio kaj en Sanskrito, kaj estas konsiderita kiel kanona de ĉiu budhisma skolo, sed pro manko de indikaĵoj ekster budhismaj sutroj, kelkaj eruditoj tamen dubas la hostoriecon de la evento. (eo) The First Buddhist council was a gathering of senior monks of the Buddhist order convened just after Gautama Buddha's death, which according to Buddhist tradition was c. 483 BCE, though most modern scholars place it around 400 BCE. The story of the gathering is recorded in the Vinaya Pitaka of the Theravadins and Sanskrit Buddhist schools. It is regarded as canonical by all schools of Buddhism, but in the absence of evidence from outside the Buddhist sutras some scholars have expressed doubts as to the event's historicity. However, the lack of written record is a common challenge in any research into Historiography of India, as there are very few known text recording India history before the 15th century. (en) El Primer Consejo Budista fue una reunión de monjes mayores de la orden budista convocada justo después de la muerte de Gautama Buda en c. 400 a. C. La historia de la reunión está registrada en el Vinaya Pitaka de los Theravada y las escuelas budistas sánscritas. Todas las escuelas budistas la consideran canónica, pero en ausencia de pruebas externas a los sutras budistas, algunos eruditos han expresado dudas sobre la historicidad del evento. (es) Konsili Buddhis Pertama diadakan setelah sang Siddharta Gautama wafat pada tahun 483 SM. Penyelenggaraan konsili ini dilakukan di Rajagaha (Rajgir) dengan mendapat perlindungan dari raja Ajatasattu dari Kekaisaran Magadha. Konsili dipimpin oleh seorang rahib bernama Mahakassapa, Tujuan konsili ini adalah untuk menetapkan sutta pitaka dan melakukan kodifikasi terhadap vinaya. Sumber sutta dikumpulkan oleh murid utama Gautama yang bernama Ananda. Sedangkan murid Gautama bernama Upali bertugas membacakan ulang vinaya. Dalam Konsili Buddhis pertama ditetapkan dasar Kanon Pali yang menjadi acuan utama dalam menjelaskan seluruh masa sejarah awal agama Buddha. (in) Le premier concile bouddhique aurait eu lieu au Ve siècle av. J.-C., un an après la mort du Bouddha, avec pour objectif de pérenniser les règles et la doctrine instaurées par lui. Rassemblant 500, 1 000 ou 3 000 bhikkhus, il fut convoqué à Rajagriha (actuelle Rajgir), dans le royaume de Magadha, par le roi Ajatasatru. Le lieu exact est selon les sources la Grotte de Sattapaṇṇi, la Grotte des Kshatrya, le Rocher de Pippala ou Gridhrakûta. Mahakasyapa, premier patriarche, présida ce concile. (fr) Pierwszy sobór buddyjski – sobór, który odbył się trzy miesiące po śmierci Buddy, w . Wzięło w nim udział 500 urzeczywistnionych mnichów (arahantów). Ze względu na to, że nie żyli już i , przewodnictwo nad Soborem objął Mahākassapa. Sobór miał na celu zebranie i zapamiętanie nauk Przebudzonego. Kazania Buddy, recytowane przez jego najbliższego ucznia – Ānandę, zostały zatwierdzone jako Dhamma (Nauka), natomiast reguła zakonna, recytowana przez , została zatwierdzona jako Vinaya (Dyscyplina). Stąd w owych czasach buddyzm nazywano po prostu Dhamma-Vinaya. (pl) Após a morte (Parinibbana) de Sidarta Gautama, o buda, reuniu-se o Primeiro Concílio (Sangiti=Recitação) de seus discípulos, durante o retiro do período de chuvas, em Rajagaha, na Índia. No concílio, 500 monges arahant, liderados por Mahakassapa, recitaram os ensinamentos do Buda. A recitação do Vinaya por Upali foi aceita como o Vinaya Pitaka, enquanto que a recitação do Dhamma por Ananda ficou estabelecida como o Sutta Pitaka. (pt) 五百结集，也通稱為王舍城结集、第一次结集，“結集”或“集結”是指僧伽集會合誦經典。佛陀釋迦牟尼涅槃荼毘八王分舍利後，大迦葉尊者率五百阿羅漢至王舍城坐雨安居，于阿闍世王在王舍城毘婆羅山側前興建的講堂，僧團舉行了第一次結集活動，為佛教經律的起源。 佛教各部派經典都記載了此次結集活動，但是其敍述多少有出入，也沒有考古或佛教之外的文獻加以佐證。 (zh) Podle tradice se první buddhistický koncil konal tři měsíce po tělesné smrti Buddhy, tedy kolem roku u města Rádžagrhy (p. Rádžagaha, dnes Rádžgir), na kopci Vaibháře (p. Vébhará), v ohromné jeskyni Saptaparně (p. Sattapana). I když tento koncil není historicky doložen, většina badatelů jej pokládá za historickou událost. Byl svolán na období dešťů, které tehdy trvalo sedm měsíců a údajně se na něj sjelo na 500 arhatů. (cs) Первый буддийский собор состоялся в VI веке до н. э., известен также как Панчасатика (собрание 500 архатов). Согласно традиции Тхеравады, собор состоялся в 543—542 годах до н. э. через три месяца после Паринирваны Будды. Источники Махаяны указывают другие даты. В соответствии с писаниями традиции Тхеравады, собор был проведен в 499 / 498 г. до н.э. В Синей Летописи указано, что сложилась иерархия учения (в смысле передачи Винаи): от Шакьмуни к Кашьяпе, от него к Ананде, от него к , от него к , от него к , от него к , от него к Сударшане. * Пещера Саттапани (ru) Перший буддійський собор відбувся в V столітті до н. е., відомий також як Панчасатіка (збори 500 аргатів). Згідно з традицією Тхеравади, собор відбувся в 543–542 роках до н. е. через три місяці після парінірвани Будди. Джерела Махаяни вказують на інші дати. Відповідно до писань традиційної Тхеравади собор відбувся в 499–498 роках до н. е. В зазначено, що склалася ієрархія вчення (в сенсі передачі Вінаї): від Шакьмуні до , від нього до Ананди, від нього до , від нього до , від нього до , від нього до , від нього до Сударшани * Печера Саттапані (uk) |
| rdfs:label | První buddhistický koncil (cs) Unua budhisma koncilio (eo) Primer Consejo Budista (es) First Buddhist council (en) Konsili Buddhis Pertama (in) Premier concile bouddhique (fr) Pierwszy sobór buddyjski (pl) Primeiro Concílio Budista (pt) Первый буддийский собор (ru) Перший буддійський собор (uk) 王舍城結集 (zh) |
| owl:sameAs | freebase:First Buddhist council yago-res:First Buddhist council wikidata:First Buddhist council http://bn.dbpedia.org/resource/প্রথম_বৌদ্ধ_সঙ্গীতি dbpedia-cs:First Buddhist council dbpedia-eo:First Buddhist council dbpedia-es:First Buddhist council dbpedia-fr:First Buddhist council http://hi.dbpedia.org/resource/प्रथम_बौद्ध_संगीति dbpedia-hu:First Buddhist council dbpedia-id:First Buddhist council http://ml.dbpedia.org/resource/ഒന്നാം_ബുദ്ധമതസമിതി dbpedia-mr:First Buddhist council dbpedia-pl:First Buddhist council dbpedia-pt:First Buddhist council dbpedia-ru:First Buddhist council dbpedia-sh:First Buddhist council http://ta.dbpedia.org/resource/முதல்_புத்த_மாநாடு http://tl.dbpedia.org/resource/Unang_Konsehong_Budista dbpedia-uk:First Buddhist council http://ur.dbpedia.org/resource/پہلی_بدھ_مجلس dbpedia-vi:First Buddhist council dbpedia-zh:First Buddhist council https://global.dbpedia.org/id/57tTC |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:First_Buddhist_council?oldid=1115037625&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Nava_Jetavana_Temple_..._Council_at_Rajagaha_(9241729223).jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:First_Buddhist_council |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:First_Buddhist_Council dbr:First_buddhist_council dbr:First_council_of_buddhism |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Saptaparni_Cave dbr:Vinaya dbr:Vinaya_Piṭaka dbr:Index_of_Buddhism-related_articles dbr:Indian_rock-cut_architecture dbr:Pratimokṣa dbr:Ancient_Indian_architecture dbr:Mahākāśyapa dbr:Sutta_Piṭaka dbr:Buddhism dbr:Buddhist_caves_in_India dbr:Tripiṭaka dbr:Abhidharma dbr:Fourth_Buddhist_council dbr:History_of_Buddhism_in_India dbr:History_of_Buddhism dbr:Ten_principal_disciples dbr:First_Buddhist_Council dbr:First_buddhist_council dbr:Kaba_Aye_Pagoda dbr:Khandhaka dbr:Fifth_Buddhist_council dbr:Buddhist_councils dbr:Third_Buddhist_council dbr:Second_Buddhist_council dbr:Mano_Laohavanich dbr:Outline_of_Buddhism dbr:Sixth_Buddhist_council dbr:First_council_of_buddhism |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:First_Buddhist_council |
