Absolute idealism (original) (raw)
절대적 관념론 또는 신헤겔주의는 19세기 후반 이후, 헤겔 철학을 포함하는 의 영향을 받은 독일 이외의 현대철학을 편의상 총괄하는 말이다. 독일 관념론의 완성으로서의 헤겔의 절대적ㆍ체계적 철학 및 거기에 기초한 헤겔 학파는 헤겔 사후(1831) 자연과학의 발달과 헤겔 좌파에 의한 철저한 비판에 의해 논리적으로 급속히 붕괴되었다. 하지만 독일에서는 19세기 후반에도 딜타이 등의 역사주의에 의해 헤겔주의는 계승되었다. 특히 20세기 초반부터 헤겔주의는 다시금 19세기 이래의 객관적 정신의 학문으로서뿐만 아니라, 논리학과 형이상학으로서도 다양한 형태의 관심이 기울여지게 되었다. 이것이 철학사상 헤겔 철학의 부흥이라 평가받는 움직임이다. 공식적으로 헤겔주의의 부흥을 선언했던 것은 빈델반트의 1910년 아카데미 강연이다.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | المثالية المطلقة هي أفكار هيغل وفريدريش شيلينغ، وهما فلاسفة ألمان من رواد الفلسفة المثالية من القرن 19، وجوزايا رويس، وهو فيلسوف أمريكي، وآخرون لكن في الأساس هي من بنات أفكار هيغل". أطلق هيغل في نهاية المطاف مفهوم أنه يمكن فهم الوجود ككل شمولي مطلق. أكد هيغل أن الوجود العاقل (العقل أو الوعي) ليكون قادرا على معرفة الوجود (العالم) في كل شيء، يجب أن يكون هناك هوية للفكر وللوجود. وإلا فإن هذا العاقل لن يستطيع الوصول إلى الكائن ولا إلى اليقين في معرفة العالم. ولملاحظة الفروقات بين الفكر والوجود، وثرائهما وتنوعهما لا يمكن التعبير عن وحدتهما بأنهما الهوية المتجردة مثل القول إن «أ=أ». المثالية المطلقة هي محاولة لإثبات هذه الوحدة باستخدام مبادئ واساليب تأملية فلسفية جديدة الذي يتطلب مفاهيم وقواعد منطق جديدة. وفقا لهيغل فإن أرضية الوجود المطلق هو كونه أساسا ديناميكي العملية التاريخية الضرورة التي تتكشف من تلقاء نفسه في شكل من أشكال معقدة على نحو متزايد من الوعي التي تؤدي في نهاية المطاف إلى كل هذا التنوع في العالم وفي المفاهيم التي تفسر منطقيا هذا العالم. كانت المثالية المطلقة المبدأ السائد في القرن التاسع عشر في كل من إنجلترا وألمانيا، في حين كان له تأثيرا أقل في الولايات المتحدة. ينبغي التفريق بين مباديء الشخص المثالي المطلق وبين الذاتية المثالية التي تادت بها جماعة بيركلي وبين المثالية التجاوزية لكانط، أو بين المثالية المتعالية لفيشت ا لشيلينغ في أعماله المبكرة. (ar) Absolute idealism is an ontologically monistic philosophy chiefly associated with G. W. F. Hegel and Friedrich Schelling, both of whom were German idealist philosophers in the 19th century. The label has also been attached to others such as Josiah Royce, an American philosopher who was greatly influenced by Hegel's work, and the British idealists. A form of idealism, absolute idealism is Hegel's account of how being is ultimately comprehensible as an all-inclusive whole (das Absolute). Hegel asserted that in order for the thinking subject (human reason or consciousness) to be able to know its object (the world) at all, there must be in some sense an identity of thought and being. Otherwise, the subject would never have access to the object and we would have no certainty about any of our knowledge of the world. To account for the differences between thought and being, however, as well as the richness and diversity of each, the unity of thought and being cannot be expressed as the abstract identity "A=A". Absolute idealism is the attempt to demonstrate this unity using a new "speculative" philosophical method, which requires new concepts and rules of logic. According to Hegel, the absolute ground of being is essentially a dynamic, historical process of necessity that unfolds by itself in the form of increasingly complex forms of being and of consciousness, ultimately giving rise to all the diversity in the world and in the concepts with which we think and make sense of the world. The absolute idealist position dominated philosophy in nineteenth-century Britain and Germany, while exerting significantly less influence in the United States. The absolute idealist position should be distinguished from the subjective idealism of Berkeley, the transcendental idealism of Kant, or the post-Kantian transcendental idealism (also known as critical idealism) of Fichte and of the early Schelling. (en) Absoluta idealismo estas ontologie monisma filozofio ĉefe asociata kun G. W. F. Hegel kaj Friedrich Schelling, ambaŭ el kiuj estis filozofoj de la germana idealismo de la 19a jarcento. Tiu etikedo estis ligita ankaŭ al aliaj kiel Josiah Royce, usona filozofo kiu estis ege influita de la verkaro de Hegel, kaj al britaj idealistoj. Formo de idealismo, absoluta idealismo estas la versio de Hegel pri kiel la esto estas komprenebla kiel tut-inkluda tuto (das Absolute). Hegel asertis, ke por la pensado de la subjekto (homa racio aŭ konscio) por koni sian objekton (la mondo) entute, devas esti iel identeco de pensaro kaj estado. Alimaniere, la subjekto neniam havas aliron al la objekto kaj ne estus certeco pri ajno de nia kono de la mondo. Por kompreni la diferencojn inter pensaro kaj estado, tamen, same kiel ties riĉecon kaj diversecon, la unueco de pensaro kaj estado ne povas esti esprimitaj kiel la abstrakta identeco "A=A". Absoluta idealismo estas la klopodo pruvi tiun unuecon uzante novan "spekulativan" filozofian metodon, kiu postulas novajn konceptojn kaj regulojn de logiko. Laŭ Hegel, la absoluta grundo por la esto estas esence dinamikan, historian procezon de neceso kiu disvolviĝas per si mem en la formo de pliiĝantaj kompleksaj formoj de estado de konscio, finfine rezultas en la tuta diverseco en la mondo kaj en la konceptoj kun kiu oni pensas kaj faras sencon de la mondo. La absoluta idealisma pozicio dominis en la filozofio de la 19a jarcento de Anglio kaj Germanio, kaj faris malpli da influo super Usono. La absoluta idealisma pozicio estu distingenda el la subjektiva idealismo de Berkeley, de la transcendenta idealismo de Kant, aŭ de la post-Kant-a transcendenta idealismo (konata ankaŭ kiel kritika idealismo) aŭ Fichte kaj de la frua Schelling. (eo) El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Como forma de idealismo, consiste en la consideración de Hegel acerca de cómo el ser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De manera contraria, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta "A = A". El idealismo absoluto es el intento de demostrar esta unidad utilizando un nuevo método filosófico "especulativo", que requiere de nuevos conceptos y reglas de lógica. Según Hegel, el fundamento absoluto del ser es esencialmente un proceso dinámico e histórico de necesidad que se desarrolla por sí mismo a través de formas cada vez más complejas de ser y de conciencia, en última instancia dando lugar a toda la diversidad del mundo y a los conceptos con los que pensar y dándole sentido a la existencia. La posición idealista absoluta fue dominante en el siglo XIX en Alemania, Gran Bretaña y, en menor grado, en los Estados Unidos. La posición idealista absoluta debe distinguirse del idealismo subjetivo de Berkeley, el idealismo trascendental de Kant o los idealismos de Fichte y Schelling. (es) L'idéalisme absolu est une philosophie ontologique moniste attribué à G. W. F. Hegel. C'est le compte rendu de Hegel de comment l'être est en fin de compte compréhensible comme un tout. Hegel affirme que pour que le sujet pensant soit capable de connaitre son objet, il doit y avoir une identité entre la pensée et l'être. Autrement, le sujet n'aurait jamais accès à l'objet et nous n'aurions aucune certitude sur n'importe laquelle de nos connaissances du monde. Pour représenter les différences entre la pensée et l'être, aussi bien que la richesse et la diversité de chacun, l'unité de la pensée et de l'être ne peut pas être exprimée comme l'identité abstraite « A=A ». L'idéalisme absolu est une tentative pour démontrer cette unité utilisant une nouvelle méthode philosophique « spéculative », qui exige de nouveaux concepts et règles de logique. Selon Hegel, la raison absolue de l'être est essentiellement une dynamique, le processus historique de nécessité qui se déroule isolément de formes de plus en plus complexes d'être et de conscience, en fin de compte provoquant toute la diversité dans le monde et dans le concept avec lequel nous pensons et saisissons la signification du monde. L'idéalisme absolu était dominant au XIXe siècle en Allemagne, en Grande-Bretagne et, en moindre mesure, aux États-Unis. La position de l'idéalisme absolu devrait être distinguée de l'idéalisme subjectif de Berkeley, de l'idéalisme transcendantal de Kant ou de l'idéalisme de Fichte et Schelling. (fr) Idealismo assoluto è una concezione idealistica che andando oltre quella semplicemente gnoseologica o trascendentale di Kant, si presenta non solo come sistema della conoscenza, ma anche dottrina esaustiva della totalità del reale, riconducendola alla supremazia del proprio Pensiero Ideale, non lasciando nulla fuori di sé. Kant aveva definito «trascendentale» o formale il suo idealismo conoscitivo, sostenendo che è il soggetto umano a modellare, secondo leggi a priori, gli oggetti della conoscenza, ma non al punto da crearli materialmente da solo. In tal modo, al di là dei fenomeni su cui si esercita l'attività del soggetto, egli aveva posto un impenetrabile noumeno o cosa in sé, dando luogo a un dualismo in grado di togliere stabilità alla sua stessa teoria della conoscenza.Per darle coerenza e organicità, Fichte rimosse pertanto quel suo residuo realistico, trasformandola in idealismo assoluto, fondato sulla capacità intuitiva-intellettuale del soggetto di accedere al noumeno, in cui il conoscere cioè fosse al contempo un creare, seppure in maniera inconscia. Non ammettendo nient'altro oltre l'Io, quest'ultimo diventa assoluto perché il non-io viene reso una sua parte, posta inconsciamente come ostacolo per realizzare se stesso sul piano etico. George W. Friedrich Hegel Schelling, che per primo ricorse al termine idealismo assoluto, obiettò a Fichte che il suo idealismo, pur presentandosi come assoluto e coerente, era ancora parziale, essendo soltanto un ideale trascendentale, da realizzare in una prospettiva etica infinita. E gli oppose il proprio idealismo, assoluto e al contempo trascendentale, perché in esso soggetto e oggetto, forma e contenuto, sono uniti immediatamente nell'Assoluto, quale realtà incondizionata già realizzata a priori nell'autocoscienza dell'intuizione intellettuale, atto conoscitivo e produttivo insieme in cui consiste l'idealismo stesso. Una tale visione dell'Assoluto fu contestata a sua volta da Hegel quale unità indifferenziata in cui gli opposti si smarriscono in un generico anonimato, paragonato ad una «notte in cui tutte le vacche sono nere». Idealismo autenticamente assoluto è per Hegel quello in cui gli opposti, anziché essere uniti immediatamente, realizzano quest'unione in forma mediata, attraverso un processo dialettico caratterizzato dall'interazione tra una tesi e un'antitesi risolta da una sintesi che, superandole, rappresenta la loro confutazione e al contempo conservazione.Idea, Natura, e Spirito sono i tre momenti principali di questo percorso idealistico, assoluto perché la Ragione, attraverso i vari passaggi, giunge infine a diventare consapevole di sé come unica Realtà assoluta, che tutto comprende. La Coscienza si rispecchia nel mondo grazie all'unità di pensiero ed essere, non più espressa come identità astratta , ma raggiunta attraverso un processo dinamico e storico che tenga conto della loro ricchezza e differenze. L'idealismo assoluto, in definitiva, è l'intento dello Spirito di dimostrare, e così realizzare, questa stessa unità. Hegel lo definì «assoluto» presentandolo come la sintesi compiuta dell'idealismo di Fichte da un lato, da lui denominato «soggettivo» perché sbilanciato verso l'attività critica e agente del soggetto, e di quello schellinghiano dall'altro, designato viceversa come «oggettivo» perché vedrebbe l'idealismo dalla parte inconscia e dogmatica dell'oggetto. L'idealismo assoluto dei tre filosofi tedeschi e in particolare di Hegel, da cui nasceranno le scuole contrapposte della Destra e della Sinistra hegeliana, esercitò una forte influenza sulla filosofia della religione del mondo anglo-sassone. Ad esso si rifaranno gli esponenti dell' quali Hill Green, Caird, Bradley, Bosanquet, Wallace, Caird, mentre in America lo sviluppo del pensiero hegeliano si mosse come in Josiah Royce verso il pragmatismo. In Germania si ebbe un ritorno all'hegelismo assoluto (Neuhegelianismus) ai primi del Novecento nell'ambito del neokantismo ad opera di Kroner, mentre in Francia si segnala Kojève. In Italia esso venne riformulato dal neoidealismo storicista di Croce, e da quello attualista di Gentile. Riprendendo l'interpretazione che ne aveva dato Spaventa, Gentile riconciliò l'hegelismo con l'idealismo fichtiano, sostenendo che l'Assoluto non è un fatto, o un concetto definibile in maniera compiuta, bensì un atto, un pensare perennemente in divenire, ossia un agire mai concluso.L'idealismo gentiliano volle essere pertanto sia trascendentale, perché risolveva il mondo nell'autocoscienza dello Spirito pensante inteso come soggettività e come conoscere; ma anche «assoluto» in senso hegeliano, perché una tale autocoscienza è una totalità oggettiva risultante da una mediazione dialettica, raggiunta attraverso l'estraniarsi nell'altro da sé. La dialettica tuttavia, per Gentile, attiene solo al pensiero pensante, non può essere costruita con elementi statici propri del pensiero pensato. Quello di Hegel, secondo Gentile, era quindi un idealismo ancora parziale, essendo approdato a un risultato ritenuto definitivo, immutabile, situato al culmine dello sviluppo dello Spirito, e pertanto estraneo alla totalità del suo eterno fluire. Il processo con cui il Pensiero giunge a prodursi, invece, articolandosi nei tre momenti dell'arte, della religione e della filosofia, non può essere anteriore all'atto con cui il pensiero si pensa, ma coincide con questo medesimo atto, perché non si possono formulare pensieri privi della coscienza di formularli. Solo identificandosi nella consapevolezza di questo atto vivo del pensare, l'idealismo può dirsi assoluto: (it) 절대적 관념론 또는 신헤겔주의는 19세기 후반 이후, 헤겔 철학을 포함하는 의 영향을 받은 독일 이외의 현대철학을 편의상 총괄하는 말이다. 독일 관념론의 완성으로서의 헤겔의 절대적ㆍ체계적 철학 및 거기에 기초한 헤겔 학파는 헤겔 사후(1831) 자연과학의 발달과 헤겔 좌파에 의한 철저한 비판에 의해 논리적으로 급속히 붕괴되었다. 하지만 독일에서는 19세기 후반에도 딜타이 등의 역사주의에 의해 헤겔주의는 계승되었다. 특히 20세기 초반부터 헤겔주의는 다시금 19세기 이래의 객관적 정신의 학문으로서뿐만 아니라, 논리학과 형이상학으로서도 다양한 형태의 관심이 기울여지게 되었다. 이것이 철학사상 헤겔 철학의 부흥이라 평가받는 움직임이다. 공식적으로 헤겔주의의 부흥을 선언했던 것은 빈델반트의 1910년 아카데미 강연이다. (ko) Абсолю́тная иде́я (нем. Absolute Idee) — идея, выражающая полноту всего сущего. Термин, введён Г. В. Ф. Гегелем и является следствием основополагающей идеи его онтологии — тождества бытия и мышления. Существуя до природы и общества, абсолютная идея проходит три ступени развития: * логику, * природу, * дух. На ступени логики идея существует ещё до природы, вне времени и пространства. Она развёртывает из себя всё богатство своего содержания, создаёт сеть философских категорий. Переходя в природу, идея создаёт три её царства: механизм — химизм — организм. В природе идея обогащается содержанием и возвращается к самой себе, в идеальное состояние[прояснить]. Следующий этап в развитии абсолютной идеи — её проявление как духа, начиная с чувственных форм и заканчивая логическими категориями, такими как субъективный дух.Переход идеи в объективный дух совершается посредством включения личности в общественную жизнь. Первая ступень в развитии объективного духа — «абстрактное право» или бытие свободы, ограниченное законами. Вторая ступень — мораль, посредством которой реализуется внутренняя свобода личности. Третья ступень представлена сферой нравственности, где мораль обретает объективную значимость, так как проявляется как общая воля индивидов. Завершает систему Гегеля учение об абсолютном духе. (ru) Абсолю́тна іде́я — у деяких філософських системах об'єктивного ідеалізму — надприродне, нічим не зумовлене (саме собою) , «божественна думка», надсуб'єктивний розум, який породжує реальний/ матеріальний світ. Наприклад, у системі Георга Гегеля абсолютна ідея виступає, як першооснова всього сущого, а природа, людина, людське суспільство і мислення — як різні форми існування абсолютної ідеї, як її втілення. (uk) |
| dbo:wikiPageID | 1100734 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 28281 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1108683357 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Pragmatism dbr:Roger_Caillois dbr:Baruch_Spinoza dbr:Being dbr:Benedetto_Croce dbr:Bernard_Bosanquet_(philosopher) dbr:Bertrand_Russell dbr:Josiah_Royce dbr:Perception dbr:Universe dbr:Absolute_(philosophy) dbr:Maurice_Merleau-Ponty dbr:Nature dbr:Object_(philosophy) dbr:The_Doctrine_of_Fascism dbr:Subjective_idealism dbr:Edward_Caird dbr:Epistemological dbr:G._E._Moore dbr:Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel dbr:George_Berkeley dbr:Georges_Bataille dbr:Giovanni_Gentile dbr:God dbr:Concept dbr:Continental_philosophy dbr:The_Phenomenology_of_Spirit dbr:Thomas_Hill_Green dbr:André_Breton dbr:Logical_positivism dbr:Idea dbr:Identity_(philosophy) dbr:Phenomenology_(philosophy) dbr:Transcendental_idealism dbr:William_James dbr:Doctrine_of_internal_relations dbr:Law_of_identity dbr:Alexandre_Kojève dbr:Analytic_philosophy dbr:Existentialism dbr:F._C._S._Schiller dbr:F._H._Bradley dbr:Fascist dbr:Francis_Herbert_Bradley dbr:British_idealism dbr:Pantheism dbr:Henry_Corbin dbr:Jacques_Lacan dbr:Jean-Paul_Sartre dbr:Jean_Hyppolite dbr:Jena_Romanticism dbr:Arthur_Schopenhauer dbc:Idealism dbc:Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel dbc:German_idealism dbc:Hegelianism dbc:Metaphysical_theories dbc:Neo-Spinozism dbr:Aesthetics dbr:Karl_Marx dbr:Dialectic dbr:Aufheben dbr:Martin_Heidegger dbr:Marxism dbr:Philosophy dbr:Philosophy_of_religion dbr:Political_philosophy dbr:The_absolute dbr:Idealism dbr:Immanuel_Kant dbr:Metaphysics dbr:Michel_Leiris dbr:Mind dbr:Ontology dbr:Raymond_Aron dbr:Raymond_Queneau dbr:Self_(psychology) dbr:Right_Hegelians dbr:Objective_idealism dbr:Richard_Kroner dbr:Neo-Kantian dbr:Thing-in-itself dbr:Post-Kantian dbr:German_idealist dbr:Friedrich_Schelling dbr:William_Wallace_(Scottish_philosopher) dbr:G._W._F._Hegel dbr:J._G._Fichte dbr:Left_Hegelians dbr:Post-modernism dbr:Monistic |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Also dbt:Authority_control dbt:Cn dbt:No_footnotes dbt:Quotation dbt:Reflist dbt:Short_description dbt:Where dbt:Hegelianism dbt:Idealism |
| dcterms:subject | dbc:Idealism dbc:Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel dbc:German_idealism dbc:Hegelianism dbc:Metaphysical_theories dbc:Neo-Spinozism |
| rdf:type | owl:Thing yago:WikicatMetaphysicalTheories yago:Abstraction100002137 yago:Cognition100023271 yago:Explanation105793000 yago:HigherCognitiveProcess105770664 yago:Process105701363 yago:PsychologicalFeature100023100 yago:Theory105989479 yago:Thinking105770926 |
| rdfs:comment | 절대적 관념론 또는 신헤겔주의는 19세기 후반 이후, 헤겔 철학을 포함하는 의 영향을 받은 독일 이외의 현대철학을 편의상 총괄하는 말이다. 독일 관념론의 완성으로서의 헤겔의 절대적ㆍ체계적 철학 및 거기에 기초한 헤겔 학파는 헤겔 사후(1831) 자연과학의 발달과 헤겔 좌파에 의한 철저한 비판에 의해 논리적으로 급속히 붕괴되었다. 하지만 독일에서는 19세기 후반에도 딜타이 등의 역사주의에 의해 헤겔주의는 계승되었다. 특히 20세기 초반부터 헤겔주의는 다시금 19세기 이래의 객관적 정신의 학문으로서뿐만 아니라, 논리학과 형이상학으로서도 다양한 형태의 관심이 기울여지게 되었다. 이것이 철학사상 헤겔 철학의 부흥이라 평가받는 움직임이다. 공식적으로 헤겔주의의 부흥을 선언했던 것은 빈델반트의 1910년 아카데미 강연이다. (ko) Абсолю́тна іде́я — у деяких філософських системах об'єктивного ідеалізму — надприродне, нічим не зумовлене (саме собою) , «божественна думка», надсуб'єктивний розум, який породжує реальний/ матеріальний світ. Наприклад, у системі Георга Гегеля абсолютна ідея виступає, як першооснова всього сущого, а природа, людина, людське суспільство і мислення — як різні форми існування абсолютної ідеї, як її втілення. (uk) المثالية المطلقة هي أفكار هيغل وفريدريش شيلينغ، وهما فلاسفة ألمان من رواد الفلسفة المثالية من القرن 19، وجوزايا رويس، وهو فيلسوف أمريكي، وآخرون لكن في الأساس هي من بنات أفكار هيغل". أطلق هيغل في نهاية المطاف مفهوم أنه يمكن فهم الوجود ككل شمولي مطلق. أكد هيغل أن الوجود العاقل (العقل أو الوعي) ليكون قادرا على معرفة الوجود (العالم) في كل شيء، يجب أن يكون هناك هوية للفكر وللوجود. وإلا فإن هذا العاقل لن يستطيع الوصول إلى الكائن ولا إلى اليقين في معرفة العالم. ولملاحظة الفروقات بين الفكر والوجود، وثرائهما وتنوعهما لا يمكن التعبير عن وحدتهما بأنهما الهوية المتجردة مثل القول إن «أ=أ». المثالية المطلقة هي محاولة لإثبات هذه الوحدة باستخدام مبادئ واساليب تأملية فلسفية جديدة الذي يتطلب مفاهيم وقواعد منطق جديدة. (ar) Absolute idealism is an ontologically monistic philosophy chiefly associated with G. W. F. Hegel and Friedrich Schelling, both of whom were German idealist philosophers in the 19th century. The label has also been attached to others such as Josiah Royce, an American philosopher who was greatly influenced by Hegel's work, and the British idealists. (en) Absoluta idealismo estas ontologie monisma filozofio ĉefe asociata kun G. W. F. Hegel kaj Friedrich Schelling, ambaŭ el kiuj estis filozofoj de la germana idealismo de la 19a jarcento. Tiu etikedo estis ligita ankaŭ al aliaj kiel Josiah Royce, usona filozofo kiu estis ege influita de la verkaro de Hegel, kaj al britaj idealistoj. Formo de idealismo, absoluta idealismo estas la versio de Hegel pri kiel la esto estas komprenebla kiel tut-inkluda tuto (das Absolute). Hegel asertis, ke por la pensado de la subjekto (homa racio aŭ konscio) por koni sian objekton (la mondo) entute, devas esti iel identeco de pensaro kaj estado. Alimaniere, la subjekto neniam havas aliron al la objekto kaj ne estus certeco pri ajno de nia kono de la mondo. Por kompreni la diferencojn inter pensaro kaj estado, tam (eo) El idealismo absoluto es una filosofía ontológicamente monista atribuida a Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Como forma de idealismo, consiste en la consideración de Hegel acerca de cómo el ser es en última instancia comprensible como un todo integral. Hegel afirmaba que para que el sujeto pensante (la razón humana o la conciencia) fuera capaz de conocer su objeto (el mundo) debe existir, en algún sentido, una identidad de pensamiento y de ser. De manera contraria, el sujeto no tendría acceso al objeto y no tendríamos ninguna certeza acerca de nuestro conocimiento del mundo. Para tener en cuenta las diferencias entre pensamiento y ser, sin embargo, así como la riqueza y diversidad de cada uno, la unidad de pensamiento y el ser no puede ser expresada como la identidad abstracta "A = A". El ide (es) L'idéalisme absolu est une philosophie ontologique moniste attribué à G. W. F. Hegel. C'est le compte rendu de Hegel de comment l'être est en fin de compte compréhensible comme un tout. Hegel affirme que pour que le sujet pensant soit capable de connaitre son objet, il doit y avoir une identité entre la pensée et l'être. Autrement, le sujet n'aurait jamais accès à l'objet et nous n'aurions aucune certitude sur n'importe laquelle de nos connaissances du monde. Pour représenter les différences entre la pensée et l'être, aussi bien que la richesse et la diversité de chacun, l'unité de la pensée et de l'être ne peut pas être exprimée comme l'identité abstraite « A=A ». (fr) Idealismo assoluto è una concezione idealistica che andando oltre quella semplicemente gnoseologica o trascendentale di Kant, si presenta non solo come sistema della conoscenza, ma anche dottrina esaustiva della totalità del reale, riconducendola alla supremazia del proprio Pensiero Ideale, non lasciando nulla fuori di sé. George W. Friedrich Hegel (it) Абсолю́тная иде́я (нем. Absolute Idee) — идея, выражающая полноту всего сущего. Термин, введён Г. В. Ф. Гегелем и является следствием основополагающей идеи его онтологии — тождества бытия и мышления. Существуя до природы и общества, абсолютная идея проходит три ступени развития: * логику, * природу, * дух. На ступени логики идея существует ещё до природы, вне времени и пространства. Она развёртывает из себя всё богатство своего содержания, создаёт сеть философских категорий. Завершает систему Гегеля учение об абсолютном духе. (ru) |
| rdfs:label | مثالية مطلقة (ar) Absolute idealism (en) Absoluta idealismo (eo) Idealismo absoluto (es) Idealismo assoluto (it) Idéalisme absolu (fr) 절대 관념론 (ko) Абсолютная идея (ru) Абсолютна ідея (uk) 新黑格爾主義 (zh) |
| rdfs:seeAlso | dbr:Post-Hegelianism |
| owl:sameAs | freebase:Absolute idealism yago-res:Absolute idealism wikidata:Absolute idealism dbpedia-ar:Absolute idealism dbpedia-eo:Absolute idealism dbpedia-es:Absolute idealism dbpedia-et:Absolute idealism dbpedia-fa:Absolute idealism dbpedia-fi:Absolute idealism dbpedia-fr:Absolute idealism dbpedia-gl:Absolute idealism http://hi.dbpedia.org/resource/नवहेगेलवाद dbpedia-hr:Absolute idealism dbpedia-it:Absolute idealism dbpedia-ka:Absolute idealism dbpedia-kk:Absolute idealism dbpedia-ko:Absolute idealism http://ky.dbpedia.org/resource/Абсолюттук_идеализм dbpedia-mk:Absolute idealism dbpedia-ru:Absolute idealism dbpedia-sh:Absolute idealism dbpedia-sk:Absolute idealism dbpedia-sr:Absolute idealism dbpedia-tr:Absolute idealism dbpedia-uk:Absolute idealism http://uz.dbpedia.org/resource/Absolyut_gʻoya dbpedia-zh:Absolute idealism https://global.dbpedia.org/id/NWhy |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Absolute_idealism?oldid=1108683357&ns=0 |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Absolute_idealism |
| is dbo:notableIdea of | dbr:Friedrich_Wilhelm_Joseph_Schelling |
| is dbo:philosophicalSchool of | dbr:Friedrich_Wilhelm_Joseph_Schelling |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Neo-Hegelianism dbr:Hegelianism_After_Hegel dbr:Hegelianism_after_Hegel dbr:Critical_idealism dbr:Absolute_idealist dbr:Neo-Hegelian dbr:Neo-Hegelian_philosopher dbr:Neo-hegelian dbr:Neo-hegelianism dbr:Neohegelian dbr:Neohegelianism dbr:Neohegelianismus |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Ben_Lewis_(historian) dbr:Encyclopedia_of_the_Philosophical_Sciences dbr:Benedetto_Croce dbr:Andrew_Seth_Pringle-Pattison dbr:Appearance_and_Reality dbr:Index_of_metaphysics_articles dbr:Index_of_philosophy_articles_(A–C) dbr:Inductivism dbr:Marx's_theory_of_alienation dbr:The_Will_to_Believe dbr:Timeline_of_German_idealism dbr:Essays_on_Truth_and_Reality dbr:Subjective_idealism dbr:Enoch_Powell dbr:Epistemology dbr:Friedrich_Wilhelm_Joseph_Schelling dbr:Georg_Wilhelm_Friedrich_Hegel dbr:George_F._C._Griss dbr:The_Phenomenology_of_Spirit dbr:Logical_atomism dbr:Luigi_Sturzo dbr:Timothy_Sprigge dbr:C._A._Campbell dbr:Actual_idealism dbr:Western_philosophy dbr:Doctrine_of_internal_relations dbr:Errol_Harris dbr:F._C._S._Schiller dbr:F._H._Bradley dbr:Absolutism dbr:British_idealism dbr:British_philosophy dbr:Nondualism dbr:German_philosophy dbr:Hindu_philosophy dbr:Reality dbr:Ivan_Ilyin dbr:Jena_Romanticism dbr:Tlön,_Uqbar,_Orbis_Tertius dbr:Acosmism dbr:Theory_of_everything_(philosophy) dbr:William_Temple_(bishop) dbr:Aufheben dbr:Class_analysis dbr:In_Praise_of_Polytheism dbr:Inductive_reasoning dbr:Yogachara dbr:List_of_works_about_Baruch_Spinoza dbr:Natalino_Sapegno dbr:Philosophical_Inquiries_into_the_Essence_of_Human_Freedom dbr:Outline_of_metaphysics dbr:Robert_Charles_Zaehner dbr:Neo-Hegelianism dbr:Hegelianism_After_Hegel dbr:Hegelianism_after_Hegel dbr:Critical_idealism dbr:Absolute_idealist dbr:Neo-Hegelian dbr:Neo-Hegelian_philosopher dbr:Neo-hegelian dbr:Neo-hegelianism dbr:Neohegelian dbr:Neohegelianism dbr:Neohegelianismus |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Absolute_idealism |