Anti-urbanism (original) (raw)
Anti-urbanism is hostility toward the city as opposed to the country, a simple rejection of the city, or a wish to destroy the city. This hostility is not an individual sentiment, but a collective trope, sometimes evoked by the expression "urbophobia" or "urbanophobia" This trope can become politicized and thus influence spatial planning. Antiurbanism, while, of course, appearing within different cultures for different political purposes, is a global concept
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| dbo:abstract | Anti-urbanism is hostility toward the city as opposed to the country, a simple rejection of the city, or a wish to destroy the city. This hostility is not an individual sentiment, but a collective trope, sometimes evoked by the expression "urbophobia" or "urbanophobia" This trope can become politicized and thus influence spatial planning. Antiurbanism, while, of course, appearing within different cultures for different political purposes, is a global concept Despite massive urbanization and concentration of nearly half the world's population in urban areas, the anti-urban vision remains relevant. The city is perceived as a site of frustration but antiurbanism manifests more as resentment towards the global city rather than towards urbanity in general. In the 17th and 18th centuries, anti-urbanism appeared amidst the industrial revolution, the exodus of thousands of peasants, and their pauperization. Up until this time the city had been perceived as a source of wealth, employment, services, and culture; but progressively came to be considered nefarious, the source of evils such as criminality, misery, and immorality. England, the first country to industrialize, saw the birth of the first anti-urban newspaper, based on sentiment arising from deplorably unsanitary conditions. The city was described as black and disease-ridden, teeming with miserable exploited workers. The 1873–1896 Long Depression also accounts for the mounting critiques of the city. The rising fear of cities can thus be understood as rejection of a traumatizing reality. From the second half of the twentieth century critiques of the city are social and environmental, dealing with anonymity, pollution, noise pollution. In fact, positive and negative visions of the city may coexist; agrarianism may critique the bad conditions while acknowledging the role of progress and innovation. With an anti-urban ideology, negative ideas about the city are contrasted with positive values of the country such as traditions, community, and stability, which appear in the European context in the seventeenth and eighteenth centuries along with the Romantic movement advocating a return to nature. One finds acute manifestations of antiurbanism at moments of economic, political, and social crisis such as the French Revolution, the crisis of agriculture in Switzerland at the end of the 19th century, and during the rise of totalitarianism. Anti-urbanism is a significant component of the conservative American ideology. (en) L’antiurbain est l’hostilité à l’égard de la ville par opposition à la campagne, un rejet pur et simple, une volonté de détruire la ville. Cette hostilité n’est pas un sentiment individuel, mais un imaginaire collectif, parfois aussi évoquée sous l’expression d’« urbaphobie » ou d'« urbanophobie ». L’imaginaire collectif peut être politisé dans un État et ainsi la conception antiurbaine a des conséquences sur l'aménagement du territoire national. L’antiurbain, tout en prenant évidemment différentes formes dans les cultures et en ayant différentes applications selon les politiques, est également un concept global. Malgré l’urbanisation massive et la concentration de près de la moitié de la population mondiale dans les villes, cette vision antiurbaine est toujours autant présente. La ville est perçue de nos jours comme un lieu de frustration. Mais désormais l’antiurbain représente plus l’opposition entre les grandes agglomérations et les provinces qu’entre la ville et la campagne. Dès le XVIIe et XVIIIe siècles, avec la révolution industrielle, l'exode rural de milliers de paysans et la paupérisation de ces derniers apparaît l’antiurbain. À cette époque la ville est perçue comme source de richesse, d’emplois, de services, de culture, mais progressivement elle sera considérée comme néfaste, source de tous les maux comme la criminalité, la misère, les mauvaises mœurs . L’Angleterre, premier pays à s’industrialiser, voit alors naitre le premier courant antiurbain. Cette montée du sentiment antiurbain est due aux conditions sanitaires déplorables. La ville y est décrite comme noire et pouilleuse, grouillante d’ouvriers miséreux exploités par les riches. La Grande dépression (1873-1896) expliquerait aussi la montée des critiques contre la ville. L’urbaphobie qui croît peut être ainsi analysée comme un rejet d’une réalité traumatisante. Dès la seconde moitié du XXe siècle, les critiques faites à la ville seront d'ordre social et environnemental : anonymat, pollution, nuisances sonores. Il y a, en fait, une coexistence des visions positives et négatives de la ville. Elle est critiquée comme mentionné précédemment, mais elle peut aussi être vue comme le lieu des progrès et des innovations. Avec une idéologie antiurbaine, les idées négatives de la ville sont mises en avant et opposées à des valeurs positives de la campagne : traditions, communauté, stabilité, qui apparaissent, dans un contexte européen, également au XVIIe et XVIIIe siècles avec le mouvement romantique de retour à la Nature. On trouvera les manifestations les plus aiguës de l’antiurbain à des moments de crises tant économiques, politiques que sociales (révolution française, crise de l’agriculture en Suisse fin XIXe, montée du totalitarisme). (fr) |
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