Chongxuan School (original) (raw)
Chongxuan (chin. 重玄宗 chongxuan zong oder 重玄派 chongxuan pai „Schule des Doppelten Geheimnisses“/„Schule des Doppelten Mysteriums“; engl. Twofold Mystery School) ist eine Schule des Daoismus, deren Namen von einer Stelle im ersten Kapitel des Daodejing inspiriert ist und in deren Mittelpunkt die Schriften Daodejing (des legendären Laozi) und Zhuangzi stehen. Ihre wichtigsten Vertreter sind Cheng Xuanying (成玄英) und (李榮 / 李荣). In ihr stand die Beschäftigung mit dem der Begriff der Leere im Mittelpunkt und es wurden Lehren des Madhyamaka, einer Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus, assimiliert. Besonders einflussreich war die Richtung in der frühen Tang-Dynastie, insbesondere unter Kaiser Xuanzong (玄宗).
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | Chongxuan (chin. 重玄宗 chongxuan zong oder 重玄派 chongxuan pai „Schule des Doppelten Geheimnisses“/„Schule des Doppelten Mysteriums“; engl. Twofold Mystery School) ist eine Schule des Daoismus, deren Namen von einer Stelle im ersten Kapitel des Daodejing inspiriert ist und in deren Mittelpunkt die Schriften Daodejing (des legendären Laozi) und Zhuangzi stehen. Ihre wichtigsten Vertreter sind Cheng Xuanying (成玄英) und (李榮 / 李荣). In ihr stand die Beschäftigung mit dem der Begriff der Leere im Mittelpunkt und es wurden Lehren des Madhyamaka, einer Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus, assimiliert. Besonders einflussreich war die Richtung in der frühen Tang-Dynastie, insbesondere unter Kaiser Xuanzong (玄宗). (de) The Chongxuan School (Chinese: 重玄, pinyin: Chóngxuán) was a Taoist philosophical current influenced by Buddhist Madhyamaka thought. It first appeared in the fifth century, and was influential from the eighth to tenth centuries during the Tang dynasty. It was not a structured philosophical school; it was identified and named by the Daodejing commentator Du Guangting (杜光庭, 850-933). Chongxuan's most important representatives were Cheng Xuanying (成玄英, fl. 631-655) and Li Rong (李榮), both from the seventh century CE. Chongxuan is also an appellation of the immortal embryo in internal alchemy, or Neidan, reflecting some influence of Chongxuan thought on Neidan. (en) Le courant Chongxuan 重玄 « double mystère» ou « doublement profond » est un courant philosophique taoïste influencé par la pensée madhyamaka, apparu au Ve siècle et important du VIIe au Xe siècle sous les Tang. Il ne s’agit pas d’un courant structuré ; il fut identifié et nommé par le commentateur du Daodejing Du Guangting 杜光庭 (850-933). Ses deux représentants les plus importants sont Cheng Xuanying 成玄英 et Li Rong 李榮 (VIIe siècle). Chongxuan est aussi une appellation de l’embryon d’immortalité dans l’alchimie interne, reflétant une certaine influence de la pensée Chongxuan sur le courant Neidan. (fr) 「重玄思想」是以「雙遣重玄」注解道教經典，以及《老子（道德經）》和《莊子》的一個學術思潮，並不屬於有集團意識的道教教派。 「重玄宗」不存在，此名稱在任何道教經典中都沒有記載，雖然任繼愈《中國道教史》提到：「『重玄派』之名雖不見於道書，『重玄』諸家亦未必有宗教教派意義上的嗣傳關係，但『重玄派』作為一個學派，確實是存在的。」但是，若根據學派定義去界定：「是否有與重玄學派同期的另一種學派思想」、「是否有重玄思想家曾自覺的建構出自身的學術主張，並且整理出當時與自身學說相異的思想」、「重玄學派代表人物中是否有明確的師承關係，或是曾集中在某地就某議題進行辯論，抑或是只就某相近的學說或觀點問題展開論述」，所得出的結果皆是否定的。所以，學派形式的「重玄派」或「重玄宗」並不存在。 「重玄」一詞始於老子「玄之又玄，眾妙之門。」而重玄思想「雙遣」工夫的文字概念肇始於西晉郭象《莊子．齊物論注》「既遣是非，又遣其遣。遣之又遣之以至於無遣」，然而將其真正作為工夫來使用者乃佛教的鳩摩羅什及支遁。另外，將「重玄」當境界使用者則以支遁和僧肇為始。而「雙遣重玄」完整意義的初始，目前只能將其歸於吸收佛學中觀「雙非雙遣」 進而完成於隋代的《》。 根據晚唐杜光庭記載，重玄思想的形成雖以晉代孫登“重玄为宗”為始，但根據當前文獻，並無更多證據可供證明。 (zh) |
| dbo:wikiPageID | 60177154 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 5671 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1047263112 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Qi dbr:East_Asian_Mādhyamaka dbc:Taoist_schools dbr:Cheng_Xuanying dbr:Zuowanglun dbr:Xuanxue dbr:Madhyamaka dbr:Zhuangzi_(book) dbr:Mahayana dbr:Buddhism dbc:Classical_Chinese_philosophy dbr:Lingbao_School dbr:Tang_dynasty dbr:Tao dbr:Tao_Te_Ching dbr:Taoist_philosophy dbr:Jizang dbc:Buddhism_in_China dbr:Chinese_language dbr:Neidan dbr:Wu_wei dbr:Shangqing_School dbr:Guo_Xiang dbr:Yuán_qì dbr:Hanyu_Pinyin |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Authority_control dbt:More_citations_needed dbt:Reflist dbt:Chinese_philosophy dbt:Taoism_footer dbt:Taoism |
| dcterms:subject | dbc:Taoist_schools dbc:Classical_Chinese_philosophy dbc:Buddhism_in_China |
| rdf:type | owl:Thing |
| rdfs:comment | Chongxuan (chin. 重玄宗 chongxuan zong oder 重玄派 chongxuan pai „Schule des Doppelten Geheimnisses“/„Schule des Doppelten Mysteriums“; engl. Twofold Mystery School) ist eine Schule des Daoismus, deren Namen von einer Stelle im ersten Kapitel des Daodejing inspiriert ist und in deren Mittelpunkt die Schriften Daodejing (des legendären Laozi) und Zhuangzi stehen. Ihre wichtigsten Vertreter sind Cheng Xuanying (成玄英) und (李榮 / 李荣). In ihr stand die Beschäftigung mit dem der Begriff der Leere im Mittelpunkt und es wurden Lehren des Madhyamaka, einer Philosophenschule des Mahayana-Buddhismus, assimiliert. Besonders einflussreich war die Richtung in der frühen Tang-Dynastie, insbesondere unter Kaiser Xuanzong (玄宗). (de) 「重玄思想」是以「雙遣重玄」注解道教經典，以及《老子（道德經）》和《莊子》的一個學術思潮，並不屬於有集團意識的道教教派。 「重玄宗」不存在，此名稱在任何道教經典中都沒有記載，雖然任繼愈《中國道教史》提到：「『重玄派』之名雖不見於道書，『重玄』諸家亦未必有宗教教派意義上的嗣傳關係，但『重玄派』作為一個學派，確實是存在的。」但是，若根據學派定義去界定：「是否有與重玄學派同期的另一種學派思想」、「是否有重玄思想家曾自覺的建構出自身的學術主張，並且整理出當時與自身學說相異的思想」、「重玄學派代表人物中是否有明確的師承關係，或是曾集中在某地就某議題進行辯論，抑或是只就某相近的學說或觀點問題展開論述」，所得出的結果皆是否定的。所以，學派形式的「重玄派」或「重玄宗」並不存在。 「重玄」一詞始於老子「玄之又玄，眾妙之門。」而重玄思想「雙遣」工夫的文字概念肇始於西晉郭象《莊子．齊物論注》「既遣是非，又遣其遣。遣之又遣之以至於無遣」，然而將其真正作為工夫來使用者乃佛教的鳩摩羅什及支遁。另外，將「重玄」當境界使用者則以支遁和僧肇為始。而「雙遣重玄」完整意義的初始，目前只能將其歸於吸收佛學中觀「雙非雙遣」 進而完成於隋代的《》。 根據晚唐杜光庭記載，重玄思想的形成雖以晉代孫登“重玄为宗”為始，但根據當前文獻，並無更多證據可供證明。 (zh) The Chongxuan School (Chinese: 重玄, pinyin: Chóngxuán) was a Taoist philosophical current influenced by Buddhist Madhyamaka thought. It first appeared in the fifth century, and was influential from the eighth to tenth centuries during the Tang dynasty. It was not a structured philosophical school; it was identified and named by the Daodejing commentator Du Guangting (杜光庭, 850-933). Chongxuan's most important representatives were Cheng Xuanying (成玄英, fl. 631-655) and Li Rong (李榮), both from the seventh century CE. (en) Le courant Chongxuan 重玄 « double mystère» ou « doublement profond » est un courant philosophique taoïste influencé par la pensée madhyamaka, apparu au Ve siècle et important du VIIe au Xe siècle sous les Tang. Il ne s’agit pas d’un courant structuré ; il fut identifié et nommé par le commentateur du Daodejing Du Guangting 杜光庭 (850-933). Ses deux représentants les plus importants sont Cheng Xuanying 成玄英 et Li Rong 李榮 (VIIe siècle). (fr) |
| rdfs:label | Chongxuan (de) Chongxuan School (en) Chongxuan (fr) 重玄宗 (zh) |
| owl:sameAs | wikidata:Chongxuan School dbpedia-de:Chongxuan School dbpedia-fr:Chongxuan School dbpedia-zh:Chongxuan School https://global.dbpedia.org/id/9LMC |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Chongxuan_School?oldid=1047263112&ns=0 |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Chongxuan_School |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Cheng_Xuanying dbr:Sanhuangjing dbr:Goblet_word dbr:Madhyamaka |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Chongxuan_School |