Ein Rogel (original) (raw)

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Ein Rogel (Hebrew: עין רגל‎ ʿĒn Rōgēl), also known as Well of Job, was a spring on the outskirts of Jerusalem mentioned in the Hebrew Bible as the hiding-place of David's spies, Jonathan and Ahimaaz, during Absalom's uprising against the rule of King David (2 Samuel 17:17). It may also have been a sacred place in pre-Israelite times.

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dbo:abstract Ein Rogel (Hebrew: עין רגל‎ ʿĒn Rōgēl), also known as Well of Job, was a spring on the outskirts of Jerusalem mentioned in the Hebrew Bible as the hiding-place of David's spies, Jonathan and Ahimaaz, during Absalom's uprising against the rule of King David (2 Samuel 17:17). It may also have been a sacred place in pre-Israelite times. (en) La Fuente de Roguel o Ein Roguel (en hebreo: עין רגל, Ein Roguel), era un manantial en las afueras de Jerusalén mencionado en la Biblia hebrea como el escondite de los espías de David, Jonatán y Ahimaaz, durante el levantamiento de Absalón contra el gobierno del Rey David (2 Samuel 17:17). El significado del nombre es incierto, es posible que originalmente tuviera un significado sagrado o mítico, y que haya sido un sitio sagrado en tiempos pre-israelitas.​ (es) En-rogel ou en-roghel ou en-roguel ou Ein-Roguel(Hébreu : ‛êyn rôgêl עין רגל) est un site biblique situé près de Jérusalem. Ce point d'eau servit de cachette à Jonathan et , espions de David et se trouvait à proximité de la pierre de où Adonias organisa une fête sacrificielle alors qu'il prétendait au trône. Aux temps anciens, en-rogel marquait la frontière entre la Judée et Benjamin. Le caractère supposé sacré de la fontaine suggère qu'il s'agit de la fontaine du dragon mentionnée dans le Livre de Néhémie. Il existe plusieurs candidats pour l'emplacement de ce point d'eau * La fontaine de la Vierge (ain Sitti Maryam maintenant Ain Umm ed-Deraj), l'unique réelle source proche de Jérusalem; * Le puits de Néhémie ou puits de Job ou source du Foulon (Bir-Eyyub) à la jonction des vallées du Cédron et de la Géhenne (Wadi er-Rababi). La seconde identification est étayée par le fait que, selon le livre des Rois, la source était proche de la roche Zoheleth (peut-être Ez-zehweleh). La seconde identification est soutenue par les auteurs de la Traduction œcuménique de la Bible du fait que, d'après Flavius Josèphe, la source se situait près des jardins royaux. Ses détracteurs font observer que les textes parlent d'une source et non d'un puits. Mais Flavius Josèphe (Antiquités IX,225) témoigne d'un tremblement de terre qui aurait démoli une partie de la colline et des jardins royaux, ce qui pourrait suggérer que la source ait pu se boucher. (fr)
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