Sociological Francoism (original) (raw)
Franquisme sociològic és una expressió utilitzada per a evidenciar la pervivència de trets socials propis del Franquisme en la posterior a la mort de Francisco Franco (1975), especialment durant la Transició, però fins i tot més enllà.
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| dbo:abstract | Franquisme sociològic és una expressió utilitzada per a evidenciar la pervivència de trets socials propis del Franquisme en la posterior a la mort de Francisco Franco (1975), especialment durant la Transició, però fins i tot més enllà. (ca) Frankismo soziologiko Francisco Francoren ondorengo espainiar gizarteak gaurdaino mantendutako ezaugarri sozial frankistak adierazten dituen esapidea da. Ezaugarri anakroniko hauek ez dira ekonomikoki, sozialki eta politikoki garatutako gizarte moderno batenak, baizik eta batenak. Diktaduran jasandako errepresio-politikak, Espainiako Gerra Zibilaren errepikapenaren beldurrak edo garapen-plan ekonomikoen eraginak frankismo soziologikoa sortu eta bultzatu zuten. Diktaduran, gehiengo sozialak- tartean hasieran frankismoaren alde egin zutenek- kontserbazio eta biziraupen aldeko jarrera izan zuen, autoritateari era konformista batean makurtzen. esanetan, "frankismoa, hasieran sistema politiko bat izanda, espainiarrentzat bizimodu bilakatu zen" Espainiako trantsizioaren ondoren, espainiar gizartearen talde batzuk jarrera honi eutsi zioten, adibidez eskuin-muturrak azaroaren 20aren inguruan manifestazioak antolatutuz. (eu) Franquismo sociológico es una expresión utilizada para evidenciar la pervivencia de rasgos sociales propios del franquismo en la sociedad española posterior a la muerte de Francisco Franco (1975) y que continúan hasta la actualidad. Serían rasgos anacrónicos, no correspondientes al estado de desarrollo económico, social y político de una sociedad moderna (incluso posmoderna), y más propios de una sociedad preindustrial. Se explican por la represión prolongada durante los cuarenta años (1936-1975, otro tópico muy utilizado durante la Transición) y el miedo a la repetición de la Guerra Civil Española y el enfrentamiento de las llamadas Dos Españas, e incluso la valoración positiva del papel del franquismo en el crecimiento económico que se produjo durante el llamado desarrollismo (1959-1975), aun a costa de obviar otras cuestiones, como la emigración, y también por la situación de crisis económica que tuvo que enfrentarse en los diez años siguientes (1975-1985). Todo ello condujo a la mayoría social española, incluso a los que podrían estar más identificados con la oposición al franquismo, a la perpetuación de actitudes de conservación y supervivencia, aprendidas y transmitidas generacionalmente desde los años cuarenta, como la autocensura y el sometimiento voluntario y conformista a la autoridad, que en casos extremos puede llegar incluso a calificarse de servilismo y en los más comunes se identifica con la denominada mayoría silenciosa, que proporcionó al régimen la forma más barata, eficaz y ubicua de represión. Hubo un franquismo sociológico que aún pervive en mayor o menor medida y una retórica del franquismo que recuerda los mejores años, los que fueron de 1962 o 1963 a los primeros de la década de los setenta, y olvida los años de penurias y la crisis económica posterior, que se larvó ya durante el franquismo. En muchos sectores del franquismo sociológico han mitificado los años económicamente buenos, pero hay que recordar que éstos se basaron en exportar parados primero a Cataluña y al País Vasco y luego a Europa Manuel Vázquez Montalbán El franquismo, de ser originalmente un sistema político, se convirtió en forma de vida de los españoles José Luis López Aranguren (es) Sociological Francoism (Spanish: franquismo sociológico) is an expression used in Spain which attests to the social characteristics typical of Francoism that survived in Spanish society after the death of Francisco Franco in 1975 and continue to the present day. The root causes of sociological Francoism are found in the prolonged state of repression that existed during the forty years of the Franco dictatorship (1936–1975), and the fear of a repetition of the Spanish Civil War and a clashing of the so-called two Spains. A further reason for its durability is the positive role attributed to Francoism in the Spanish economic boom (the Spanish miracle, 1959–1975), while avoiding reference to the mass Spanish emigration or the period of economic recession that prevailed during the ten years following the Transition (1975–1985). All of this led the Spanish social majority, including even those identified with the anti-Francoist opposition, to perpetuate the conservative and survivalist behaviours that were learned and transmitted from generation to generation since the 1940s. These include self-censorship and the voluntary submission and conformity to authority – which in extreme cases could even be classified as servility (most commonly identified with the "silent majority") – which provided the regime with its cheapest, most effective and most ubiquitous form of repression. In an interview with , the writer Manuel Vázquez Montalbán described the phenomenon in the following way: There was a sociological Francoism which existed before and still exists to a greater or lesser extent today, coupled with Francoist rhetoric in which only the best years – those of 1962 or 1963 and the first part of the 1970s – are remembered, omitting the years of misery and the economic recession that existed prior to the Spanish Civil War and continued to grow under Francoism. The economically prosperous years have been mythologized within sociological Francoism; however, we should remind ourselves that this success was based on exporting the unemployed first to Catalonia and the Basque Country and then later to Europe. In a similar vein, the philosopher has written that "Francoism, while originally a political system, transformed into a way of life for the Spanish people". (en) Социологический франкизм — это выражение, используемое для описания сохранения социальных черт, типичных для франкизма, в испанском обществе после смерти Франсиско Франко (1975) и сохраняющихся по сей день. Такие черты были бы анахроническими, не соответствующими экономическому, социальному и политическому развитию современного общества (даже постмодерна) и более типичными для доиндустриального общества. Они объясняются длительными репрессиями в течение сорока лет (1936—1975, опасениями повторения гражданской войны в Испании и противостояния так называемых «двух Испании» и даже положительная оценка роли франкизма в экономическом росте, имевшем место во время так называемого девелопментализм (1959—1975); даже ценой игнорирования других проблем, таких как эмиграция, а также из-за ситуации экономического кризиса, с которым пришлось столкнуться в следующие десять лет (1975—1985). Это привело испанское большинство, даже тех, кого можно больше отождествить с оппозицией франкизму, к увековечиванию взглядов на сохранение и выживание (усвоенных и передаваемых из поколения в поколение с 1940-х годов), таких как самоцензура, добровольное подчинение и конформизм с властью авторитета, который в крайних случаях может быть описан даже как раболепие, а в большинстве случаев его отождествляют с так называемым , которое обеспечивало режим самой дешевой, наиболее эффективной и повсеместной формой репрессий. (ru) |
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