Jiva (original) (raw)
Jiva (Sanskrit: जीव, IAST: jīva) is a living being or any entity imbued with a life force in Hinduism and Jainism. The word itself originates from the Sanskrit verb-root jīv, which translates as 'to breathe' or 'to live'. The jiva, as a metaphysical entity, has been described in various scriptures such as the Bhagavad Gita and the Upanishads. Each subschool of Vedanta describes the role of the jiva with the other metaphysical entities in varying capacities.
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | في الهندوسية والجاينية، «جيفا» ((بالسنسكريتية: जीव), jīva, alternative spelling jiwa; (بالهندية: जीव), jīv, alternative spelling jeev) هو كائن حي، أو أي كيان مدعم بقوة الحياة. في الجاينية، الجيفا هي جوهر خالص أو روح كائن حي (الإنسان، الحيوان، الأسماك، النباتات) والتي تبقى على قيد الحياة. أما مفهوم «أجيفا Ajiva» في الجاينية فيعني «ليست روح»، وتمثّل المادة (بما في ذلك الجسد) والوقت والفضائ واللاحركة والحركة. في الجاينية، «الجيفا» تكون إما «سامزاري» (دنيوية، أو في دورة ولادة جديدة) أو «موكتا» (روح محررة). في الهندوسية، مفهوم الجيفا يشبه مفهوم أتمان. لكن بعض التقاليد الهندوسية تفرّق بين المفهومين، حيث تعتبر الجيفا ذات فردية، في حين أن أتمان ذات متغيرة كونية تتواجد في كل الكائنات الحية وكل شيء آخر كما في براهمان الميتافيزيقية. اشتقت الكلمة من اللغة السنسكريتية من "jivás" وجذرها jīv- والتي تعني «التنفّس». وهو ذات الجذر في اللغات الهندوأوروبية كما في الكلمة اللاتينية vivus والتي تعني «على قيد الحياة». (ar) Jiva (Sanskrit जीव jīva, wörtl. Leben) oder Jivatman ist in der indischen Philosophie das individuelle Selbst oder die Seele. Es bezeichnet den Atman, der dem physischen und feinstofflichen Körper Leben verleiht. Der Jiva ist nicht das mentale Ich-Empfinden, das von der Natur für ihren zeitbegrenzten Zweck konstruiert wurde, sondern ist der Natur übergeordnet, erhaben über Geburt und Tod. Dieses individuelle Selbst gilt als das ewige, wahre Wesen des Individuums, das nicht geboren wird und auch keine Evolution durchläuft. Vielmehr lenkt es die individuelle Geburt und Evolution. Das Verhältnis zwischen Jiva, Gott und der Welt wird von den einzelnen philosophischen Schulen unterschiedlich beschrieben: Der Advaita-Vedanta des Shankara behauptet in seiner monistischen Lehre, dass der Jiva kein wirkliches Sein habe, da das Göttliche unteilbar sei. Für diese Lehre ist der Jiva mit Gott identisch, jedoch hindern Nichtwissen, Begierde, Karma usw. den Menschen daran dies zu erkennen. Für die Anhänger der Lehre Ramanujas, die als Vishishtadvaita (qualifizierter Monismus) bezeichnet wird, besitzt Gott die Einzelseelen (Jivatman) und die Natur als Qualitäten (Vishesha). Sie sind also wirklich, besitzen aber kein unabhängiges Sein. In der Lehre des Madhva, als Dvaita-Vedanta (Dualismus) bezeichnet, gibt es drei ewige Entitäten, die im Weltgeschehen zusammenwirken: * 1. der allgegenwärtige Gott (Paramatman); * 2. die unendliche Vielheit der Einzelseelen (Jiva) und * 3. die Natur (Prakriti) aus der sich in der Evolution alles Unbeseelte entwickelt. (de) Jiva (Sanskrit: जीव, IAST: jīva) is a living being or any entity imbued with a life force in Hinduism and Jainism. The word itself originates from the Sanskrit verb-root jīv, which translates as 'to breathe' or 'to live'. The jiva, as a metaphysical entity, has been described in various scriptures such as the Bhagavad Gita and the Upanishads. Each subschool of Vedanta describes the role of the jiva with the other metaphysical entities in varying capacities. (en) Jīva (devanāgarī: जीव ; masc., mot provenant de la racine verbale jīv qui veut dire « vivre ») est un terme sanskrit qui signifie « vie » ou « âme individuelle » ou « être vivant ». Dans la philosophie indienne, jīva a le sens d'« individualité » ou encore de « soi individualisé ». (fr) Jīva (sanscrito जीव) è un termine sanscrito di genere maschile o neutro, che indica l'essere vivente individuale. Tale termine compare per la prima volta nella letteratura vedica nel Chandogya Upaniṣad (6° prapathaka, 3 khanda), una delle Upaniṣad più antiche (VII secolo a.C.): «Delle creature tre sono i modi di nascere: da un uovo (anda-ja), dal grembo materno (jiva-ja), da un germoglio». In questo significato jiva viene inteso come l'essere vivente nato vivo, ovvero la coscienza empirica e la sua struttura biologica. Con questo significato tale termine compare successivamente negli agama-nikaya del primo Buddhismo (IV secolo a.C.) dove viene menzionato dal Buddha Shakyamuni tra gli inesprimibili (sanscrito avyakrtavastuni). Così nel Digha Nikaya (1,157 e 188) il Buddha Shakyamuni considera inesprimibile la risposta alla domanda se il principio vitale/coscienza (jiva) sia identico al corpo o meno. Nello stesso periodo in ambito giainista il termine inizia ad acquisire un diverso e più articolato significato legato alla concezione di una sostanza spirituale (jiva) che si differenzia da una sostanza inanimata (ajiva) che con altre 5 "verità fondamentali" (asrava, bandha, samvara, nirjara e moksa) corrisponde alla dottrina giainista elencata nel Tattvarthadhigamasutra (1,4). Questa evoluzione terminologica nel Giainismo si ripercuoterà nella riflessione tardo vedica, intorno al II secolo a.C., della Bhagavadgītā. Nel periodo post-vedico dei Purāṇa (Bhagavata Purana, intorno al V secolo d.C.) esso incontra un altro termine "tecnico" della riflessione vedica, l'ātman, e lo incrocia nel jivatman (anima individuale) che si distingue dal paramatman (anima cosmica). Più tardi, in ambito acquisisce il significato di essenza immortale dell'essere vivente (umano, animale, etc.) che sopravvive dopo la morte fisica. In alcune teologie induiste, anche contemporanee, indica un concetto molto simile a quello di Ātman, il Sé, l'essenza, ed a quello di anima. Ma a differenza dell'Ātman, la jīva è l'io specifico, individuale e soggettivo. (it) Dźiwa – w hinduizmie, dżinizmie i filozofii indyjskiej dusza indywidualna. Nie należy jej mylić z atmanem (tu chodzi o doktryny hinduizmu), który tłumaczy się jako jaźń (natomiast dźiwa jako dusza), mimo iż są to terminy podobne, jednak nie identyczne i rozumiane inaczej przez rozmaite szkoły filozoficzne. Nie ma żadnego określonego momentu narodzin dźiwy. Nikt też nie może prześledzić historii manifestacji dźiwatmy z Boga. Nie posiada ona początku. W systemach dualistycznych hinduizmu takich jak śiwaizm tamilski, a także we względnie monistycznym systemie Ramanudźy dźiwy stanowią jedną z trzech głównych realnych kategorii – obok Brahmana i materii (mai). (pl) Джи́ва (санскр. जीव, IAST: jīva) — понятие в индийской религиозно-философской традиции, обозначающее духовное, вечное живое существо, отдельную душу. (ru) Джива (санскр. जीव) — в індуїзмі та джайнізмі жива істота, або, конкретніше, безсмертна сутність живої істоти (людини, тварини, риби чи рослини), яка залишається навіть після фізичної смерті. Поняття дживи близьке до атману, але атман — це космічне Я, тоді як джива означає конкретну живу істоту. Слово джива походить від санскритського кореня джив — дихати. Це той же індо-європейський корінь від якого походить наше живий і латинське vivus. В Бгаґавад-Ґіті джива описується як незмінна вічна сутніть, яку неможливо жодним чином знищити. Вона не належить матеріальному світові (пракріті) й не є його продуктом, але вищої, духовної природи. В момент фізичної смерті джива вселяється в інше тіло, залежно від карми та своїх особистих бажань і потреб. (uk) |
| dbo:wikiPageExternalLink | https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D/%E0%A4%9A%E0%A4%A4%E0%A5%81%E0%A4%B0%E0%A5%8D%E0%A4%A5%E0%A4%83_%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%83 https://sa.wikisource.org/wiki/%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A5%87%E0%A4%A4%E0%A4%BE%E0%A4%B6%E0%A5%8D%E0%A4%B5%E0%A4%A4%E0%A4%B0%E0%A5%8B%E0%A4%AA%E0%A4%A8%E0%A4%BF%E0%A4%B7%E0%A4%A4%E0%A5%8D/%E0%A4%AA%E0%A4%9E%E0%A5%8D%E0%A4%9A%E0%A4%AE%E0%A4%83_%E0%A4%85%E0%A4%A7%E0%A5%8D%E0%A4%AF%E0%A4%BE%E0%A4%AF%E0%A4%83 http://www.veda.harekrsna.cz/library/JivaSoul.zip http://www.philaletheians.co.uk/Study%20notes/Constitution%20of%20Man/Das'%20Science%20of%20the%20Emotions%20(1908).pdf https://web.archive.org/web/20070101214333/http:/vedabase.net/j/jiva |
| dbo:wikiPageID | 331398 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 11871 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1097014033 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:BAPS dbr:Predestination dbr:Saṃsāra dbr:Bhagavad_Gita dbr:Bhedabheda dbr:Upanishads dbr:Vedanta dbr:Dvaita_Vedanta dbr:Prasthanatrayi dbr:Brahma_Sutras dbr:Brahman dbr:Consciousness dbr:Madhvacharya dbr:Ātman_(Hinduism) dbr:Tirthankara dbr:Jīva_(Jainism) dbr:Advaita_Vedanta dbr:Akshar-Purushottam_Darshan dbr:Darśana dbr:Hinduism dbr:Ishvara dbc:Hindu_philosophical_concepts dbc:Jain_philosophical_concepts dbr:Karma dbr:Swaminarayan dbr:IAST dbr:Indian_religions dbr:Ramanuja dbr:Maya_(religion) dbr:Shvetashvatara_Upanishad dbr:Vachanamrut dbr:Vishishtadvaita dbr:Paramatma dbr:Wikt:gyvas |
| dbp:sign | Bhagavad Gita 2.20 (en) |
| dbp:source | " (en) |
| dbp:text | न जायते म्रियते वा कदाचिन् नायं भूत्वा भविता वा न भूयः । अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे "The soul is unborn and eternal, everlasting and primeval. It is not slain by the slaying of the body." (en) |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:In_lang dbt:Italic_title dbt:Otheruses dbt:Quote dbt:Reflist dbt:Rp dbt:See dbt:Short_description dbt:Use_Indian_English dbt:Use_dmy_dates dbt:IAST |
| dcterms:subject | dbc:Hindu_philosophical_concepts dbc:Jain_philosophical_concepts |
| rdf:type | yago:Abstraction100002137 yago:Cognition100023271 yago:Concept105835747 yago:Content105809192 yago:Idea105833840 yago:PsychologicalFeature100023100 yago:WikicatJainPhilosophicalConcepts |
| rdfs:comment | Jiva (Sanskrit: जीव, IAST: jīva) is a living being or any entity imbued with a life force in Hinduism and Jainism. The word itself originates from the Sanskrit verb-root jīv, which translates as 'to breathe' or 'to live'. The jiva, as a metaphysical entity, has been described in various scriptures such as the Bhagavad Gita and the Upanishads. Each subschool of Vedanta describes the role of the jiva with the other metaphysical entities in varying capacities. (en) Jīva (devanāgarī: जीव ; masc., mot provenant de la racine verbale jīv qui veut dire « vivre ») est un terme sanskrit qui signifie « vie » ou « âme individuelle » ou « être vivant ». Dans la philosophie indienne, jīva a le sens d'« individualité » ou encore de « soi individualisé ». (fr) Джи́ва (санскр. जीव, IAST: jīva) — понятие в индийской религиозно-философской традиции, обозначающее духовное, вечное живое существо, отдельную душу. (ru) في الهندوسية والجاينية، «جيفا» ((بالسنسكريتية: जीव), jīva, alternative spelling jiwa; (بالهندية: जीव), jīv, alternative spelling jeev) هو كائن حي، أو أي كيان مدعم بقوة الحياة. في الجاينية، الجيفا هي جوهر خالص أو روح كائن حي (الإنسان، الحيوان، الأسماك، النباتات) والتي تبقى على قيد الحياة. أما مفهوم «أجيفا Ajiva» في الجاينية فيعني «ليست روح»، وتمثّل المادة (بما في ذلك الجسد) والوقت والفضائ واللاحركة والحركة. في الجاينية، «الجيفا» تكون إما «سامزاري» (دنيوية، أو في دورة ولادة جديدة) أو «موكتا» (روح محررة). (ar) Jiva (Sanskrit जीव jīva, wörtl. Leben) oder Jivatman ist in der indischen Philosophie das individuelle Selbst oder die Seele. Es bezeichnet den Atman, der dem physischen und feinstofflichen Körper Leben verleiht. Der Jiva ist nicht das mentale Ich-Empfinden, das von der Natur für ihren zeitbegrenzten Zweck konstruiert wurde, sondern ist der Natur übergeordnet, erhaben über Geburt und Tod. Dieses individuelle Selbst gilt als das ewige, wahre Wesen des Individuums, das nicht geboren wird und auch keine Evolution durchläuft. Vielmehr lenkt es die individuelle Geburt und Evolution. (de) Jīva (sanscrito जीव) è un termine sanscrito di genere maschile o neutro, che indica l'essere vivente individuale. Tale termine compare per la prima volta nella letteratura vedica nel Chandogya Upaniṣad (6° prapathaka, 3 khanda), una delle Upaniṣad più antiche (VII secolo a.C.): «Delle creature tre sono i modi di nascere: da un uovo (anda-ja), dal grembo materno (jiva-ja), da un germoglio». Questa evoluzione terminologica nel Giainismo si ripercuoterà nella riflessione tardo vedica, intorno al II secolo a.C., della Bhagavadgītā. (it) Dźiwa – w hinduizmie, dżinizmie i filozofii indyjskiej dusza indywidualna. Nie należy jej mylić z atmanem (tu chodzi o doktryny hinduizmu), który tłumaczy się jako jaźń (natomiast dźiwa jako dusza), mimo iż są to terminy podobne, jednak nie identyczne i rozumiane inaczej przez rozmaite szkoły filozoficzne. Nie ma żadnego określonego momentu narodzin dźiwy. Nikt też nie może prześledzić historii manifestacji dźiwatmy z Boga. Nie posiada ona początku. (pl) Джива (санскр. जीव) — в індуїзмі та джайнізмі жива істота, або, конкретніше, безсмертна сутність живої істоти (людини, тварини, риби чи рослини), яка залишається навіть після фізичної смерті. Поняття дживи близьке до атману, але атман — це космічне Я, тоді як джива означає конкретну живу істоту. Слово джива походить від санскритського кореня джив — дихати. Це той же індо-європейський корінь від якого походить наше живий і латинське vivus. (uk) |
| rdfs:label | Jiva (en) جيفا (ar) Jiva (de) Jiva (sanskrit) (fr) Jīva (it) Dźiwa (pl) Джива (ru) Джива (uk) |
| owl:sameAs | freebase:Jiva yago-res:Jiva wikidata:Jiva dbpedia-ar:Jiva http://ba.dbpedia.org/resource/Джива http://bn.dbpedia.org/resource/জীব_(হিন্দু_দর্শন) dbpedia-de:Jiva dbpedia-fa:Jiva dbpedia-fr:Jiva http://hi.dbpedia.org/resource/जीव_(हिन्दू_धर्म) dbpedia-hu:Jiva dbpedia-it:Jiva http://kn.dbpedia.org/resource/ಜೀವ http://lt.dbpedia.org/resource/Džyva dbpedia-pl:Jiva dbpedia-ru:Jiva dbpedia-sh:Jiva dbpedia-sr:Jiva http://su.dbpedia.org/resource/Jiwa http://ta.dbpedia.org/resource/ஜீவாத்மா http://tt.dbpedia.org/resource/Җива dbpedia-uk:Jiva https://global.dbpedia.org/id/2dW1Y |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Jiva?oldid=1097014033&ns=0 |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Jiva |
| is dbo:wikiPageDisambiguates of | dbr:Jiv dbr:Jiva_(disambiguation) |
| is dbo:wikiPageRedirects of | dbr:Jiva_(Hinduism) dbr:Jiva_(Hinduism_and_Jainism) dbr:Jivanatman dbr:Jivatma dbr:Jivatman dbr:Jeev dbr:Jeevatma dbr:Jīvātman |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Purusha dbr:Samkhya dbr:Sarvasara_Upanishad dbr:Satcitananda dbr:Satyanarayana_Dasa dbr:Saṃsāra dbr:Problem_of_evil_in_Hinduism dbr:Bhadreshdas_Swami dbr:Bochasanwasi_Akshar_Purushottam_Swaminarayan_Sanstha dbr:Brahmavidya_Upanishad dbr:Dayananda_Saraswati dbr:Death dbr:Anubandha_chatushtaya dbr:Bhagavan dbr:Bhrama_(Hinduism) dbr:Reincarnation dbr:Uttaradi_Math dbr:Vaishnavism dbr:Vedanta dbr:Vishnu_Sahasranama dbr:Dvaita_Vedanta dbr:Eastern_religions dbr:Jain_flag dbr:Jain_terms_and_concepts dbr:List_of_numbers_in_Hindu_scriptures dbr:Jeeva dbr:Jiv dbr:Jiva_(disambiguation) dbr:Vibhu dbr:Pratibimbavada dbr:Pratyabhijna dbr:Pudgala dbr:Cosmology dbr:Anahata dbr:Ananyata dbr:Meaning_of_life dbr:Sabarimala_Temple dbr:Sadh_Vaishnavism dbr:Chidabhasa dbr:Neti_neti dbr:Orthopraxy dbr:Mukti-yogyas dbr:Parameshashakti dbr:Enlightenment_(spiritual) dbr:Garbha_Upanishad dbr:Gaudiya_Vaishnavism dbr:Giant_Step dbr:God_in_Jainism dbr:Monism dbr:Tree_of_Jiva_and_Atman dbr:Lingam dbr:Madhu-vidya dbr:Madhvacharya dbr:Mahavira dbr:Mahāvākyas dbr:Maitreya_Upanishad dbr:Shiva dbr:Shriraghavkripabhashyam dbr:Skanda_Upanishad dbr:Ātman_(Hinduism) dbr:Frank_(comics) dbr:Harihara dbr:Kshetrajna dbr:Kshetrayya dbr:Mayabheda dbr:Burmese_language dbr:Adhyavasāya dbr:Traita dbr:Tulsidas dbr:Two_truths_doctrine dbr:Dattatreya_Upanishad dbr:Vāchaspati_Misra dbr:Drishti-srishti-vada dbr:Dualism_(Indian_philosophy) dbr:Dualism_in_cosmology dbr:Kasaya_(attachment) dbr:Lakini dbr:Lakshana dbr:Svargarohana_Parva dbr:Nishimta dbr:Abhidharma dbr:Adi_Shankara dbr:Advaita_Vedanta dbr:Ajātivāda dbr:Amritabindu_Upanishad dbr:Anattā dbr:Anavrtti dbr:Aiśvarya dbr:Ajamila dbr:Ajiva dbr:Akriya dbr:Akshar_Purushottam_Upasana dbr:Dravya dbr:Dravyasamgraha dbr:Angarki_Sankashti_Chaturthi dbr:Nigamananda_Paramahansa dbr:Nimbarka_Sampradaya dbr:Niralamba_Upanishad dbr:Nisargadatta_Maharaj dbr:Nondualism dbr:Paingala_Upanishad dbr:Causal_body dbr:Four_Kumaras dbr:Glossary_of_Hinduism_terms dbr:God_in_Hinduism dbr:Hindu_philosophy dbr:Ishvaratva dbr:Kalpana_(imagination) dbr:Thirunamam dbr:Reality dbr:Hindu_cosmology dbr:Hinduism dbr:History_of_Advaita_Vedanta dbr:Ishvara dbr:Jain_meditation dbr:Telugu_literature dbr:The_Buddha dbr:Hylozoism dbr:Jivamukti_Yoga dbr:Jivanmukta dbr:Jivatva dbr:Atmabodha_Upanishad dbr:Abhasavada dbr:Abhidheya dbr:Abhimāna dbr:Achintya_Bheda_Abheda dbr:Chaitanya_Mahaprabhu dbr:Jim_Woodring dbr:Jiva_(Hinduism) dbr:K_(album) dbr:Kaivalya_Upanishad dbr:Kali-Saṇṭāraṇa_Upaniṣad dbr:Kamadeva dbr:Karma dbr:Karma_in_Hinduism dbr:Karma_in_Jainism dbr:Kejawèn dbr:Kevala_jnana dbr:Surat_Shabd_Yoga dbr:Swaminarayan dbr:Swaminarayan_Bhashyam dbr:Higher_self dbr:Jaabaali dbr:Tattva dbr:World dbr:Yoga_(philosophy) dbr:Mithyātva dbr:Religious_views_on_the_self dbr:Asraya dbr:Avyakta dbr:Ayyavazhi_theology dbr:Philosophy dbr:Free_will_in_theology dbr:Indo-European_vocabulary dbr:Integral_yoga dbr:Kundakunda dbr:Mer_(community) dbr:Metaphysics dbr:Buddhi dbr:Buddhism_and_Jainism dbr:Om dbr:Rajiv_Malhotra dbr:Rang_Panchami dbr:Rebirth_(Buddhism) dbr:Self-realization dbr:Yoga_Sutras_of_Patanjali dbr:Para_Brahman dbr:Shambo dbr:Soul dbr:Vitalism_(Jainism) dbr:Sariraka_Upanishad dbr:List_of_works_by_Madhvacharya dbr:Pushtimarg dbr:Vedantasara_(of_Sadananda) dbr:Shakthiveda_Bhaishajya_Mahayagam dbr:Taijasa dbr:Pudgalavada dbr:Satyarth_Prakash dbr:Three_Bodies_Doctrine dbr:Prajñā_(Hinduism) dbr:Sambandha dbr:Svarga dbr:Sāmānādhikaraṇya dbr:Raikva dbr:Sthiti dbr:Swami_Ramanand dbr:Nataraja dbr:Ānanda_(Hindu_philosophy) dbr:Vishishtadvaita dbr:Varaha_Upanishad dbr:Nontheistic_religion dbr:Padmapadacharya dbr:Paramananda_(Hinduism) dbr:Panchadasi dbr:Paramatman dbr:Types_of_Karma_(Jainism) dbr:Sushena dbr:Jiva_(Hinduism_and_Jainism) dbr:Jivanatman dbr:Jivatma dbr:Jivatman dbr:Jeev dbr:Jeevatma dbr:Jīvātman |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Jiva |