Matrilocal residence (original) (raw)
في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، فإن الإقامة الأمومية أو الأمومية (أيضًا الإقامة الخارجية) هي النظام المجتمعي الذي يقيم فيه الزوجان مع والدي الزوجة أو بالقرب منهما . وهكذا، تظل ذرية الأم تعيش في منزل الأم (أو بالقرب منه)، وبالتالي تشكل عائلات عشائرية كبيرة، تتكون عادة من ثلاثة أو أربعة أجيال تعيش في نفس المكان.
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| dbo:abstract | في الأنثروبولوجيا الاجتماعية، فإن الإقامة الأمومية أو الأمومية (أيضًا الإقامة الخارجية) هي النظام المجتمعي الذي يقيم فيه الزوجان مع والدي الزوجة أو بالقرب منهما . وهكذا، تظل ذرية الأم تعيش في منزل الأم (أو بالقرب منه)، وبالتالي تشكل عائلات عشائرية كبيرة، تتكون عادة من ثلاثة أو أربعة أجيال تعيش في نفس المكان. (ar) Matrilokalität (lateinisch mater „Mutter“, locus „Ort“: Wohnsitz bei der Mutter) bezeichnet in der Ethnosoziologie eine Wohnfolgeordnung (Residenzregel), bei der ein Ehepaar nach der Heirat seinen Haushalt am Wohnort der Mutter eines der beiden Ehepartner einrichtet, der andere Partner zieht hinzu. Die frühe Sozialanthropologie verstand darunter das Wohnen bei der Mutter der Ehefrau. Uxorilokalität („am Ort der Ehefrau“) ist allgemeiner gefasst und bezeichnet die Einrichtung des ehelichen Wohnsitzes bei der Ehefrau, ihrer Mutter, Familie oder am Ort ihrer Abstammungsgruppe (Lineage, Clan), der Ehemann zieht hinzu. Uxorilokal wird mit der Bedeutung „mit oder nahe der Familie der Frau“ dem missverständlichen matrilokal vorgezogen. Die Bezeichnung uxori-lokal ist vom lateinischen uxor „Ehefrau“ abgeleitet („Frau“: mulier), während sich die männliche Entsprechung viri-lokal von vir „Mann“ ableitet („Ehemann“: maritus), eine Widerspiegelung der weiblichen Unterordnung in der römischen Ehe. Frauenzentrierte Residenzregeln finden sich weltweit bei 32 Prozent aller matri-linearen, nur nach der Mütterlinie geordneten Ethnien und indigenen Völkern, die ihrerseits 13 Prozent der erfassten 1300 Ethnien ausmachen, insbesondere aber in Südostasien und Nordamerika. In ihnen bleiben die engen Beziehungen zwischen der Ehefrau, ihren Schwestern, ihrer Mutter und deren Schwestern (Tanten) bestehen, während die Familie des Ehemannes nicht als verwandt angesehen wird. Gewöhnlich bilden Mütter, Schwestern und Töchter eine Kerngruppe. Diese Zentrierung auf die Mutter wird auch als Matrifokalität bezeichnet (von Fokus im Sinne von ‚Mittelpunkt des Interesses‘), um auf die Frau als zentrale Figur der Familie, der Haushaltsidentität und der Kontinuität hinzuweisen, wobei der Vater oft nicht vorhanden ist oder eine sehr geringe Bedeutung hat. Die frauenzentrierten Kerngruppen können verbunden sein in umfangreichen Matri-Lineages, innerhalb derer sich alle Verwandtschaftsbeziehungen von einer gemeinsamen ursprünglichen Stammmutter herleiten. Alle Ehemänner bleiben ihrer eigenen Familie zugerechnet, sei diese matrilinear geordnet oder patri-linear nach der Väterlinie. Weltweit findet sich nur eine Ethnie mit patri-linearer Abstammungsregel, aber matri-lokaler Wohnfolgeregel. Avunkulokalität („am Ort des Mutterbruders“) bezeichnet die Wohnsitznahme beim Onkel des Ehemannes: beim Bruder seiner Mutter. Auch diese Residenzregel findet sich nur bei matrilinearen Gesellschaften; der spiegelverkehrte Fall, dass ein Ehemann zum Mutterbruder seiner Ehefrau zieht, kommt praktisch nicht vor. 38 Prozent aller matrilinearen Ethnien wohnen avunku-lokal, diese Residenzregel hält die über die gemeinsame Abstammung miteinander verbundenen Männer zusammen und zerstreut die matrilinear verbundenen Frauen räumlich. Mutterbrüder und Schwestersöhne bilden hier den Kern der Wohneinheit. Die Schwestersöhne kommen zwar im Haus des Mutterbruders des Ehemannes der Schwester zur Welt; als Jugendliche oder Erwachsene verlassen sie jedoch diesen Haushalt und wohnen fortan bei ihrem eigenen Mutterbruder (Oheim). Die avunkulokale Regel wird manchmal in der Fachliteratur im Sinne von „am Ort des Mutterbruders der Ehefrau“ verstanden, dorthin wechseln erwachsene Kinder auch oft, weil sie sich nicht als Teil der Familie ihres Vaters verstehen, sondern ihrer mütterlichen Linie folgen. Deshalb gilt Avunkulokalität als frauenzentrierte Wohnregel, denn der Wohnsitz beim Bruder der Mutter des Ehemannes leitet sich von dessen Mütterlinie ab. Allerdings ist Avunku-Lokalität nicht direkt mit der sozialen Vaterschaft des Avunkulats verbunden, die besonders bei der nato-lokalen Wohnfolge (getrennter Wohnsitz „am Geburtsort“) praktiziert wird. (de) Antropologian, matrilokalitatea bikote ezkondu bat emaztearen gurasoen etxean bizi deneko sistema soziala da. (eu) In social anthropology, matrilocal residence or matrilocality (also uxorilocal residence or uxorilocality) is the societal system in which a married couple resides with or near the wife's parents. Thus, the female offspring of a mother remain living in (or near) the mother's house, thereby forming large clan-families, typically consisting of three or four generations living in the same place. (en) Uxorilocal o matrilocal, es un término utilizado en antropología social para referirse a un sistema de convivencia postmatrimonial en el cual una pareja casada reside cerca de la parte matrilineal de la familia, en otras palabras con la madre de la esposa y sus antepasados matrilineales. Es también correcto el uso del término residencia uxorilocal o residencia matrilocal. Con frecuencia, visitando el matrimonio está siendo practicada, lo que significa que el marido y la mujer están viviendo al margen de sus familias por separado, viendo unos a otros en su tiempo libre. Los hijos de esos matrimonios son planteadas por la madre del clan matrilineal ampliado. El padre no tiene un papel importante en la crianza de sus propios hijos; lo hace, sin embargo, en que sus hermanas de los hijos (sobrinas y sobrinos). En consecuencia directa, la propiedad se hereda de generación en generación, y sobre todo, sigue siendo en gran parte indivisa. (es) La matrilocalité est un principe de fonctionnement de certaines sociétés dans lesquelles, une fois le mariage contracté, le couple réside au domicile des parents de la mariée, par opposition aux structures patrilocales ou le couple vient habiter dans la famille du mari. Une forme proche est l'uxorilocalité, où le couple vient habiter dans le village de l'épouse, forme qui s'oppose à la virilocalité. Souvent, les deux mots, matrilocalité et uxorilocalité sont employés l'un à la place de l'autre. (fr) Matrylokalność, matrylokalizm – zasada wynikająca ze zwyczajuobecnego w pewnych kręgach kulturowych, według którego para po zawarciu związkumałżeńskiego zamieszkuje w miejscu lub w pobliżu miejsca zamieszkania rodziny żony. Występuje ona np. w Laosie. Rodzina matrylokalna to młode małżeństwo osiadłe w domu rodziców panny młodej. (pl) 妻方居住婚（つまかたきょじゅうこん、uxorilocal residence）は、文化人類学の婚姻居住方式の分類の一種で、結婚後、夫婦が妻の家族と同居あるいはそれに近接して居住する形態。当事者を基準にした呼称が妻方居住婚（uxorilocal marriage）であり母方居住婚（matrilocal residence）とほぼ同義である。 (ja) Matrilokaliteit is een manier van samenleven waarbij dochters (ook als ze volwassen zijn, trouwen en kinderen krijgen) bij de moeder blijven wonen. Dit heeft tot gevolg dat echtgenoten van dochters óf ook bij de moeder van de dochter wonen óf daar slechts op bezoek komen. Matrilokaliteit vereist matrilineariteit maar andersom volgt uit matrilineariteit niet vanzelfspreken matrilokaliteit. Het begrip uxorilokaliteit is nauw verwant aan het begrip matrilokaliteit, maar matrilokaliteit vergt dus niet per definitie de verhuizing van de bruidegom. (nl) Matrilokalitet är regeln om att det nybildade äkta paret ska bosätta sig hos brudens mor. Starkt matrilokala samhällen kallas ibland moderscentrerade. Det finns en debatt om den terminologiska avgränsningen mellan moderscentrerad och matriarkat. (sv) Matrilocalidade é designação antropológica do costume (quando de um povo ou grupo) de o cônjuge masculino mudar-se, quando casado, para a casa ou região de sua esposa ou mãe da esposa. (pt) |
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