Money worship (original) (raw)
拝金主義（はいきんしゅぎ、英:money worship）とは、金銭を無上のものとして崇拝すること。拝金主義者を批難する言葉として「守銭奴」であるとか、「金の亡者」がある。また、「経済至上主義者」とは必ずしも一致しない。 前近代から批判される傾向にあり、西晋の風刺文学『銭神論』（3世紀末）が挙げられる（郭彰も参照）。
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | تُعرف عبادة المال بأنها نوع من اضطراب المال. الدافع الأساسي لهذا السلوك هو الاعتقاد بأن امتلاك المزيد من المال سيؤدي إلى سعادة أكبر في الآخرة. الأفراد المصابون بهذا الاضطراب مهووسون بفكرة أن الحصول على المزيد من المال ضروري لإحراز تقدم في الحياة، وفي الوقت نفسه مقتنعون بأنهم لن يحصلوا أبدًا على ما يكفي من المال لتلبية احتياجاتهم أو رغباتهم. من المرجح أن ينخرط الأفراد الأصغر سنًا والأفراد وأصحاب الثروات المنخفضة في هذا السلوك، الذي رُبِط أيضًا باحتمالية أكبر لتحمل ديون بطاقة الائتمان من شهر لآخر. اقتُرِح أن الشباب هم الأكثر عرضة لعبادة المال بسبب ارتفاع قابليتهم للانطباع من القوى الاجتماعية، مثل وسائل التواصل الاجتماعي ومجموعات الأقران. أشير إلى المال على أنه مجال «مهمل» في علم النفس. ومع ذلك، فإن الدراسات التي أجريت بشأن مفارقة السعادة والدخل، وعبادة المال غالبًا ما فشلت في العثور على دليل على أن المزيد من المال يؤدي إلى المزيد من السعادة؛ فقط العثور على علاقة إيجابية عند النظر إلى الآثار قصيرة المدى. زعم ستيفن وولفر عام 2008 أن بيانات المقطع العرضي تشير إلى أن الإجابة على السؤال: هل كان الدخل المرتفع يؤدي إلى سعادة أكبر؟ هو «نعم». ومن ناحية أخرى، تقول بيانات السلاسل الزمنية «لا». غالبًا ما تصل بيانات السلاسل الزمنية إلى الاستنتاج نفسه، مثل مفارقة إيسترلين، التي توضح كيف أن زيادة الدخل في وقت معين يمكن أن تجعل الناس أكثر سعادة، ولكن هذا ليس ثابتًا، مع تناقص السعادة مع مرور الوقت. تشير النتائج التي تدعم مفارقة إيسترلين إلى أن السعادة على المدى الطويل لا ترتبط بزيادة المال ولكنها تأتي من عوامل شخصية أخرى، مثل المسكن والصداقة والأسرة والطعام. ومع ذلك، من المهم ملاحظة أن السعادة ذاتية، ومن ثم فإن السبب وراء ذلك ليس عالميًا لكل شخص. يتوافق هذا مع نظرية الحاجة التي تنشأ من التسلسل الهرمي للاحتياجات لماسلو. تعزز نظرية الحاجة في سياق المال الرأي القائل بأن المال يجلب السعادة فقط حتى يُشبع جميع احتياجاتنا الأساسية. وبعد ذلك، لا يزيد من سعادتنا. كشفت دراسة أجراها باحثو جامعة برينستون عام 2010 أن السعادة زادت بناءً على الدخل الذي يصل إلى نحو 75000 دولاراً في عينة مأخوذة في الولايات المتحدة، وبعد ذلك تتوقف ولا تؤثر في مستويات سعادتنا. وجدت البيانات المستمدة من مكتب إحصاءات العمل أن متوسط الأجر اللازم للعيش في جميع أنحاء الولايات المتحدة هو 67609 دولارًا سنويًا، الذي يتوافق مع نتائج دراسة برينستون، إذ يوضح كلا الرقمين ما هو مطلوب لتلبية احتياجاتنا الأساسية في الحياة. أجريت دراسات مماثلة في بلدان أخرى ووجدت نتائج مماثلة. تشمل الدراسات الشاملة التي أجريت حول عبادة المال تلك، التي تقارن السعادة الذاتية للفائزين باليانصيب بتلك التي يحصلون عليها من ضحايا الحوادث أو الفائزين من غير اليانصيب، الذين وجدوا أن السعادة اليومية للفائزين باليانصيب هي نفسها مع الاختلاف الرئيسي فيما يرون أنها ستكون سعادتهم المستقبلية، وكان تسجيلها أعلى من المجموعات الضابطة. علاوة على ذلك، فإن «كل استطلاع وطني تمثيلي تم إجراؤه على الإطلاق» قد وجد علاقة إيجابية بين السعادة والدخل، ويوفر هذا البحث بيانات تجريبية أنه في نقاط زمنية محددة، يمكن للمال أن يوفر سعادة على المدى القصير. مثلما أَجرِي بحث حول كيف يمكن للعمر أن يؤثر في سعادتنا بالمال، وكشف أن البالغين الأصغر سنًا يتأثرون بالمال أكثر من المشاركين الأكبر سنًا. عند تضمين المتغيرات التفسيرية الاجتماعية والديموغرافية في دراسة الدخل والسعادة، كانت المجموعة الوحيدة التي لا تزال لديها علاقة إيجابية هي الشباب. هذا يدعم فكرة أن البالغين الأصغر سنًا هم أكثر عرضة لعبادة المال وأن السعادة من المال مؤقتة لأن إدراج المتغيرات التفسيرية الاجتماعية والديموغرافية جعل العلاقة بين السعادة والمال غير مهمة للبالغين في منتصف العمر وكبار السن. في حين تكشف هذه الدراسات المختلفة أن المال لا يجلب السعادة المستمرة وطويلة الأمد، فإنه على المدى القصير فقط، كشفت «مراقبة ثروة سكانديا الدولية»، جنبًا إلى جنب مع دراسات أخرى، أن ما يصل إلى 80٪ من الناس في جميع أنحاء العالم ما زالوا يرون أن المال سيجلب لهم السعادة (تتراوح النسبة بين الدول الفردية بين 86٪ في ألمانيا و93٪ في البرازيل). يمكن أن يؤدي هذا الاعتقاد المستمر بأنه يجلب السعادة إلى وصف عبادة المال على أنها إدمان سلوكي، يمكن أن يؤثر الأشخاص الذين يحتاجون إلى كسب المال في حياتهم اليومية بسبب تركيزهم المتزايد على كسب المزيد والمزيد من المال. يمكن أن تصبح تجربة تغيير الحالة المزاجية وتؤدي إلى اضطرابات عاطفية، ومشاركة أوجه التشابه مع إدمان المواد. يتأثر سلوكهم ويسترشد برغبتهم في كسب المال، بسبب الاعتقاد الخاطئ بأن ذلك سيجلب لهم السعادة. يمكن أيضًا رؤية عبادة المال في العديد من الأديان المختلفة. على سبيل المثال، لاهوت الاز في المسيحية يعبدون المال، ويعدونه هدية من الله. يؤمنون في هذه المجموعة العقائدية بأن «الفقراء فقراء بسبب نقص الإيمان»، وهم يرون بأن الثروة علامة على اتباع الكتاب المقدس وما يريده الله منهم. شرح ستيفن هانت ذلك على أن «الصحة والثروة» كونهما «الحق الإلهي التلقائي لجميع المؤمنين بالكتاب المقدس». يقدم هذا الاعتقاد إلى حد كبير، مثل عبادة المال في العلم، إذ يرغب المؤمنون باستمرار في المزيد من المال معتقدين أنها هدية من الله وأنها ستجلب لهم السعادة. علاوة على ذلك، تُعبد الإلهة لاكشمي كل يوم جمعة وفي بعض الأعياد في الهندوسية، يُعتقد أنها مسؤولة عن الثروة والحظ السعيد. يحتفظ بعض المؤمنين بقطع نقدية فضية عليها صورتها في منازلهم معتقدين أنها ستجلب لهم الثروة. لدى الديانات الأخرى أيضًا آلهة تمثل المال، مثل بلوتوس وأوشون وميركوري، من بين عدد لا يحصى من الآلهة. عبادة المال هو موضوع بارز عبر مجموعة متنوعة من الأديان. (ar) Money worship is a type of money disorder. The core driver of this behaviour is the belief that having more money will lead to greater happiness in the afterlife. Individuals with this disorder are obsessed with the idea that obtaining more money is necessary to make progress in life and, at the same time, convinced that they will never have enough money to fulfil their needs or desires. Younger, single and low-net worth individuals are more likely to engage in this behaviour, which has also been linked to a higher probability of carrying over credit card debt from month to month. It has been suggested that young adults are most susceptible to money worship due to their higher impressionability from social forces such as social media and peer groups. Money has been referred to as a "neglected" field in psychology however, the studies which have been conducted regarding the paradox of happiness and income, and money worship often failed to find proof that more money leads to more happiness, only finding a positive relationship when looking at short-term effects. Steven and Wolfer (2008) claimed that "cross-section data suggests that the answer to the question whether higher income leads to greater happiness is 'yes'; on the other, the time-series data say 'no'." The time-series data often comes to the same conclusion as the Easterlin Paradox, which illustrates how at a set point in time more income can make people happier however, this isn't constant, with happiness decreasing as time passes. Findings which support the Easterlin Paradox indicate that long-term happiness is not correlated with money increase but does come from other, personal factors such as shelter, friendship, family, and food however, it is important to note that happiness is subjective to each person therefore the reason behind it is not universal. This aligns with the need theory that originates from Maslow's Hierarchy of needs. Need theory in the context of money promotes the view that money only brings happiness until all our basic needs are satisfied, after that it no longer increases our happiness. A study conducted by Princeton University researchers in 2010 revealed that happiness increased based on income up to around 75,000dollarsinasampletakenintheUSA,afterthisittopsoutandnolongeraffectsourhappinesslevels.DataderivedfromtheBureauofLabourStatisticsfoundthatthemediannecessarywageneededtoliveacrosstheUSAis75,000 dollars in a sample taken in the USA, after this it tops out and no longer affects our happiness levels. Data derived from the Bureau of Labour Statistics found that the median necessary wage needed to live across the USA is 75,000dollarsinasampletakenintheUSA,afterthisittopsoutandnolongeraffectsourhappinesslevels.DataderivedfromtheBureauofLabourStatisticsfoundthatthemediannecessarywageneededtoliveacrosstheUSAis67,609 annually which aligns with the results of the Princeton study as both figures illustrate what is needed to meet our basic needs in life. Similar studies have been conducted in other countries finding similar results. Cross-section studies conducted on money worship include those comparing lottery winners subjective happiness to those of accident victims or non-lottery winners finding that day-to-day happiness of lottery winners was the same with the main difference being what they perceived their future happiness would be, scoring it higher than the control groups. Furthermore, "every representative national survey ever done" has found a positive relationship between happiness and income, this research provides empirical data that at set points in time, money can provide short-term happiness. Research has also been conducted on how age can affect our happiness from money, revealing that younger adults are more influenced by money than older participants. When socio-demographic explanatory variables were included in the study of income and happiness the only group that still had a positive relationship were young adults. This is supportive of the idea that younger adults are more Susceptible to money worship and that happiness from money is temporary as the inclusion of socio-demographic explanatory variables made the relationship between happiness and money insignificant for middle-aged and old adults. Whilst these different studies reveal that money doesn't bring, constant, long-term happiness, only short-term, the Skandia International Wealth Sentiment Monitor alongside other studies, did reveal that as many as 80% of people world-wide still hold the view that money will bring them happiness (the range between individual countries is 68% in Germany to 93% in Brazil). This ongoing belief that it brings happiness can result in money worship being described as a behavioral addiction, a persons need to make money can affect their day-to-day life due to their growing focus on making more and more money. It can become a mood-altering experience and lead to emotional disruptions, sharing similarities with substance addictions. Their behavior becomes influenced and guided by their desire to make money due to the false belief that it will bring them happiness. Money worship can also be seen in several different religions. For instance, Prosperity Theology is a group in Christianity who worships money, viewing it to be a gift from God. In this belief group they believe that "the poor are poor because of a lack of faith", they view wealth as a sign of following the bible and what God wants them to be. Stephen Hunt explained this as "health and wealth" being the 'automatic divine right of all Bible-believing Christians'. This belief presents much like money worship in science as believers constantly desire more money believing it to be a gift from God and that it would bring them happiness. Moreover, the Goddess Lakshmi is worshipped every Friday and on certain festivals in Hinduism, she is believed to be responsible for wealth and good fortune. Some believers keep silver coins with her image in their homes believing it will bring them wealth. Other religions also have gods which represent money such as Plutus, Oshun, and Mercury, amongst countless others. Money worship is a prominent theme across a variety of religions. (en) 拝金主義（はいきんしゅぎ、英:money worship）とは、金銭を無上のものとして崇拝すること。拝金主義者を批難する言葉として「守銭奴」であるとか、「金の亡者」がある。また、「経済至上主義者」とは必ずしも一致しない。 前近代から批判される傾向にあり、西晋の風刺文学『銭神論』（3世紀末）が挙げられる（郭彰も参照）。 (ja) 배금주의(拜金主義, 영어: money worship) 또는 황금만능주의(黃金萬能主義) 혹은 물질만능주의(物質萬能主義)는 모든 관계를 돈과 연관시켜 생각하려는 행위이며, 또는 삶에 있어 최상의 가치를 돈이라고 믿는 행위이다. 오늘날 자본주의 사회에서는 생존의 필수 수단이 돈을 버는 것이기 때문에 배금주의에 빠지기 쉽다. 적게는 이러한 현상이 심화되어 '돈'을 숭배하고 그 외의 가치를 천대하는 경향도 있는데 이도 역시 극단적 배금주의의 한 예이며, 이러한 배금주의가 만연한 사회를 천민 자본주의 사회라고 일컫는다. (ko) 拜金主義（英語：Money worship）是一種「在社會上，無錢萬萬不能」與「金錢至上」的價值觀。這種價值觀被認為起源於資本主義鼓勵人類追求自我物質利益的思想主張，而許多廣告，以及部分流行文化（例如小時代）也被認為有助長社會整體拜金主義風氣的作用。 (zh) |
| dbo:wikiPageID | 59567005 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 12449 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1105642369 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:Behavioral_addiction dbr:Proportionality_(mathematics) dbr:Prosperity_theology dbr:Mercury_(mythology) dbr:Money dbr:Time_series dbc:Personal_finance dbr:Easterlin_paradox dbr:Credit_card_debt dbr:Cross-sectional_study dbr:Oshun dbc:Types_of_mental_disorders dbr:Plutus dbr:Bureau_of_Labor_Statistics dbr:Addiction dbr:Happiness dbr:Need_theory dbr:Money_disorder |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Reflist dbt:Finance-stub dbt:Psychology-stub |
| dcterms:subject | dbc:Personal_finance dbc:Types_of_mental_disorders |
| rdfs:comment | 拝金主義（はいきんしゅぎ、英:money worship）とは、金銭を無上のものとして崇拝すること。拝金主義者を批難する言葉として「守銭奴」であるとか、「金の亡者」がある。また、「経済至上主義者」とは必ずしも一致しない。 前近代から批判される傾向にあり、西晋の風刺文学『銭神論』（3世紀末）が挙げられる（郭彰も参照）。 (ja) 배금주의(拜金主義, 영어: money worship) 또는 황금만능주의(黃金萬能主義) 혹은 물질만능주의(物質萬能主義)는 모든 관계를 돈과 연관시켜 생각하려는 행위이며, 또는 삶에 있어 최상의 가치를 돈이라고 믿는 행위이다. 오늘날 자본주의 사회에서는 생존의 필수 수단이 돈을 버는 것이기 때문에 배금주의에 빠지기 쉽다. 적게는 이러한 현상이 심화되어 '돈'을 숭배하고 그 외의 가치를 천대하는 경향도 있는데 이도 역시 극단적 배금주의의 한 예이며, 이러한 배금주의가 만연한 사회를 천민 자본주의 사회라고 일컫는다. (ko) 拜金主義（英語：Money worship）是一種「在社會上，無錢萬萬不能」與「金錢至上」的價值觀。這種價值觀被認為起源於資本主義鼓勵人類追求自我物質利益的思想主張，而許多廣告，以及部分流行文化（例如小時代）也被認為有助長社會整體拜金主義風氣的作用。 (zh) تُعرف عبادة المال بأنها نوع من اضطراب المال. الدافع الأساسي لهذا السلوك هو الاعتقاد بأن امتلاك المزيد من المال سيؤدي إلى سعادة أكبر في الآخرة. الأفراد المصابون بهذا الاضطراب مهووسون بفكرة أن الحصول على المزيد من المال ضروري لإحراز تقدم في الحياة، وفي الوقت نفسه مقتنعون بأنهم لن يحصلوا أبدًا على ما يكفي من المال لتلبية احتياجاتهم أو رغباتهم. من المرجح أن ينخرط الأفراد الأصغر سنًا والأفراد وأصحاب الثروات المنخفضة في هذا السلوك، الذي رُبِط أيضًا باحتمالية أكبر لتحمل ديون بطاقة الائتمان من شهر لآخر. اقتُرِح أن الشباب هم الأكثر عرضة لعبادة المال بسبب ارتفاع قابليتهم للانطباع من القوى الاجتماعية، مثل وسائل التواصل الاجتماعي ومجموعات الأقران. أشير إلى المال على أنه مجال «مهمل» في علم النفس. ومع ذلك، فإن الدراسات التي أجريت بشأن مفارقة السعادة والدخل، وعبادة المال غالبًا ما فشلت في العثور على دليل (ar) Money worship is a type of money disorder. The core driver of this behaviour is the belief that having more money will lead to greater happiness in the afterlife. Individuals with this disorder are obsessed with the idea that obtaining more money is necessary to make progress in life and, at the same time, convinced that they will never have enough money to fulfil their needs or desires. Younger, single and low-net worth individuals are more likely to engage in this behaviour, which has also been linked to a higher probability of carrying over credit card debt from month to month. It has been suggested that young adults are most susceptible to money worship due to their higher impressionability from social forces such as social media and peer groups. (en) |
| rdfs:label | عبادة المال (ar) 배금주의 (ko) 拝金主義 (ja) Money worship (en) 拜金主义 (zh) |
| owl:sameAs | wikidata:Money worship dbpedia-ar:Money worship dbpedia-ja:Money worship dbpedia-ko:Money worship dbpedia-zh:Money worship https://global.dbpedia.org/id/6V9h7 |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Money_worship?oldid=1105642369&ns=0 |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Money_worship |
| is dbo:wikiPageWikiLink of | dbr:Money,_A_Mythology_of_Darkness dbr:Money_disorder |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Money_worship |