New England theology (original) (raw)
뉴잉글랜드신학(New England theology, New Haven Theology)이란 뉴잉글랜드 지역의 회중 교회가운데서 성장한 신학이다. 조나단 에드워즈가 세운 신학적 작업이 시작된 1732년을 기원으로하여 미국 남북 전쟁 바로전에 절정을 이루었더가 1880년 후에 급격하게 사라졌다. 이 신학은 신신학(New Theology) 또는 사무엘 홉킨스의 이름을 따서 홉킨스주의라고도 불린다. 홉킨스는 자신을 '지속적인 칼빈주의'라고 칭했다. 조셉 벨라미와 나다니엘 테일러, 에드워즈 주니어도 이에 속한다. 1822년 예일 신학대학교가 설립되면서, 나다니엘 테일러의 영향력이 커졌다. 그는 '뉴헤이븐 신학'으로 명명하였는데, 나중에 의 에드워즈 아마사 팍이 1852년의 에세이에서 '뉴잉글랜드신학'으로 부르기 시작했다. 이 시기에 이 신학은 회중교회가운데서 주도적인 학파가 되었으며 장로교를 2개의 학파로 나누게 하였다. 신학파와 구학파로 분리되었다. 신학파는 자유, 능력, 그리고 인간의 책임성을 강조한 반면 구학파들은 웨스트민스터 신앙고백와 도르트 총회에 근거한 원죄와 타락과 윤리를 강조하였다.
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| dbo:abstract | New England theology (or Edwardsianism) designates a school of theology which grew up among the Congregationalists of New England, originating in the year 1732, when Jonathan Edwards began his constructive theological work, culminating a little before the American Civil War, declining afterwards, and rapidly disappearing after the year 1880. During this period it became the dominant school among Congregationalists, led to division among Presbyterians into two strains: the New School Presbyterians (who leaned towards New England teachings) and the Old School Presbyterians (who repudiated dilution of the Westminster Standards). This theology was the basis of all the seminaries of the Congregationalists and several of the Presbyterians, and furnished the impetus for social change which birthed the American Board of Commissioners for Foreign Missions, established a series of colleges from Amherst in the East to Pacific University in the West, and led in a great variety of practical efforts to extend the Christian religion. It can be described as the Calvinism of the Westminster Confession and the Synod of Dort, modified by a conception of God taken by its advocates to be more ethical; by a new emphasis upon the liberty, ability, and responsibility of man; by the restriction of moral quality to action in distinction from nature (cf. original sin and total depravity); and by the theory that the constitutive principle of virtue is benevolence. The New England theology went through several stages, including the New Divinity espoused by Samuel Hopkins and the New Haven theology espoused by Nathaniel W. Taylor. (en) La théologie de la Nouvelle-Angleterre désigne une école de théologie calviniste qui est apparue au sein des églises congrégationalistes de Nouvelle-Angleterre en 1732, lorsque le théologien Jonathan Edwards a commencé à publier son travail théologique. Portée par le grand réveil et influencée par les idées des Lumières, elle a culminé un peu avant la guerre de sécession et a décliné rapidement après 1880. Entre ces deux dates, elle n'en a pas moins été prédominante parmi les congrégationalistes et les presbytériens de Nouvelle Angleterre, ce qui conduisit à leur division en deux camps : les presbytériens de la nouvelle école (dits new school ou new light), attirés par les idées nouvelles, et les presbytériens de la vieille école (dits old school ou old light), peu désireux de voir les anciennes confessions de foi telles que la Confession de foi de Westminster diluées par les nouvelles affirmations. Elle a inspiré la création de plusieurs institutions, universités et œuvres chrétiennes importantes, dont la première société missionnaire américaine. (fr) 뉴잉글랜드신학(New England theology, New Haven Theology)이란 뉴잉글랜드 지역의 회중 교회가운데서 성장한 신학이다. 조나단 에드워즈가 세운 신학적 작업이 시작된 1732년을 기원으로하여 미국 남북 전쟁 바로전에 절정을 이루었더가 1880년 후에 급격하게 사라졌다. 이 신학은 신신학(New Theology) 또는 사무엘 홉킨스의 이름을 따서 홉킨스주의라고도 불린다. 홉킨스는 자신을 '지속적인 칼빈주의'라고 칭했다. 조셉 벨라미와 나다니엘 테일러, 에드워즈 주니어도 이에 속한다. 1822년 예일 신학대학교가 설립되면서, 나다니엘 테일러의 영향력이 커졌다. 그는 '뉴헤이븐 신학'으로 명명하였는데, 나중에 의 에드워즈 아마사 팍이 1852년의 에세이에서 '뉴잉글랜드신학'으로 부르기 시작했다. 이 시기에 이 신학은 회중교회가운데서 주도적인 학파가 되었으며 장로교를 2개의 학파로 나누게 하였다. 신학파와 구학파로 분리되었다. 신학파는 자유, 능력, 그리고 인간의 책임성을 강조한 반면 구학파들은 웨스트민스터 신앙고백와 도르트 총회에 근거한 원죄와 타락과 윤리를 강조하였다. (ko) |
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