Orthogenesis (original) (raw)
L'ortogènesi, evolució ortogènetica o evolució progressiva és la hipòtesi que la vida tendeix a moure's (evolucionar) de manera lineal (amb un objectiu predefinit) gràcies a alguna força motriu, que pot ser interna o externa.
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| dbo:abstract | استقامة التطور (بالإنجليزية: Orthogenesis) هي فرضية تقول بأن الحياة بها نزعة متأصلة للتطور بشكل وبفعل قوى مُسَيِّرة داخلية أو خارجية. في علم الأحياء تقول الفرضية أن التطور البيولوجي يسير فوق خط مقرر غير متأثر بعوامل خارجية، أما في علم الاجتماع فهي تقول بأن التطور الاجتماعي يتم في اتجاه واحد ويمر بمراحل محددة مسبقًا. قدم ويلهلم هاكي مصطلح استقامة التطور عام 1893 وأشاعه ثيودور إيمر بعد خمس سنوات. رفض مؤيدو استقامة التطور نظرية الانتقاء الطبيعي كآلية التنظيم في التطور واستبدلوها بنموذج مستقيم للتطور الموجه. مع ظهور التركيب الحديث الذي دُمج فيه علم الوراثة مع التطور، تخلى علماء الأحياء إلى حد كبير عن استقامة التطور وغيرها من البدائل، لكن فكرة أن التطور يمثل تقدمًا ما تزال مقبولة على نطاق واسع. حوّل عالم الأحياء التطوري إرنست ماير المصطلح ليصبح من المحرمات في مجلة نيتشر عام 1948، بقوله إنه ينطوي على «بعض قوة خارقة ما». هاجم عالم الحفريات الأمريكي جورج جايلورد سيمبسون (1953) استقامة التطور وربطها بالمذهب الحيوي ووصفها بأنها «القوة الداخلية الغامضة». من بين المؤيدين الحديثين للنظرية نجد إي. أو. ويلسون وسايمون كونواي موريس، بينما تستمر عروض المتاحف ورسومات الكتب المدرسية بإعطاء انطباع بوجود تقدم في التطور. يلاحظ مايكل روس، وهو الفيلسوف في علم الأحياء، أنه في الثقافة الشعبية، للتطور والتقدم نفس المعنى ما خلق عن غير قصد صورة مضللة للتطور، قدمتها الصورة الشهيرة «مسير التقدّم» من القردة إلى البشر. (ar) L'ortogènesi, evolució ortogènetica o evolució progressiva és la hipòtesi que la vida tendeix a moure's (evolucionar) de manera lineal (amb un objectiu predefinit) gràcies a alguna força motriu, que pot ser interna o externa. (ca) Als Orthogenese (auch orthogenetische Evolution oder Autogenese) bezeichnet man die Hypothese, wonach das Leben eine innere Tendenz besitzt, sich in Weise zu entwickeln, die von einer internen oder externen treibenden Kraft gesteuert wird. Die Hypothese basiert auf dem Essentialismus, dem sowie der kosmischen Teleologie und vermutet einen intrinsischen Antrieb, der die Spezies langsam transformiert. George Gaylord Simpson bezeichnet diesen Mechanismus in einem Angriff auf die Orthogenese 1953 als „die mysteriöse innere Kraft“. Klassische Vertreter der Orthogenese weisen die Theorie der natürlichen Auslese als organisierenden Mechanismus in der Evolution und Theorien der Artbildung für ein geradliniges Modell der geleiteten Evolution, das bestimmte Spezies mit „Wesen“ behandelt, zurück. Der Begriff Orthogenese wurde durch Theodor Eimer populär, obwohl viele Ideen schon viel älter sind (William Bateson 1909). Viele Quellen vermischen diese heterodoxen Ansicht der Evolution mit einem anderen – dass die Evolution auf ein langfristiges oder ultimatives Ziel ausgerichtet ist. Daraus resultieren Definitionen, die besagen, dass „die Orthogenese behauptet, die Evolution verlaufe in einer unilinearen Weise zu einem perfekten Ziel“. Auch wenn frühe und berühmte Beispiele der Orthogenese tatsächlich diese beiden Vorstellungen vermischten (z. B. Jean-Baptiste de Lamarck) und dass die Ideen sich direkt unter der Oberfläche des Intelligent Design befinden, darf man nicht vergessen, dass es sich um zwei separate Vorstellungen handelt, die vom Mainstream der Wissenschaft abgelehnt werden: Die Idee einer zielorientierten Evolution versteht man besser als eine Form der Teleologie. Den Unterschied erkennt man daran, dass die Orthogenese den Theorien von Ernst Haeckel und R. S. Lull inhärent ist. Beide Wissenschaftler schlugen Mechanismen vor, mit denen die Evolution unilinear verläuft, sahen aber keine Ziele (stattdessen stellten sie pseudowissenschaftliche Vermutungen über unbekannte genetische Prozesse an). Ähnliche Fehler tauchen immer wieder am Rand der Wissenschaft auf (typischerweise in Form von neuen, mysteriösen molekularen Kräften, die angeblich eine phänotypische Evolution in bestimmte Richtungen treiben oder die Entstehung neuer Spezies forcieren). Auf die Orthogenese folgten im 19. Jahrhundert mehrere evolutionäre Mechanismen, wie der Lamarckismus. Lamarck selbst akzeptierte die Idee, die in seiner Theorie der Vererbung erworbener Charakteristika, die der mysteriösen Kraft der Orthogenese ähnelte, eine zentrale Rolle spielte. Weitere Vertreter der Orthogenese waren , der Philosoph Henri Bergson, sowie vorübergehend auch der Paläontologe Henry Fairfield Osborn. Die Orthogenese wurde vor allem von Paläontologen angenommen, die in ihren Fossilien eine gerichtete Veränderung sahen. Diejenigen, die eine solche Orthogenese akzeptierten, glaubten jedoch nicht unbedingt an einen teleologischen Mechanismus. Enge Verbindungen bestehen zwischen den Anschauungen der Orthogenese und derjenigen einer , die von einer evolutionären Stufenleiter des Lebens (Scala Naturae, "Great Chain of Being") ausgeht, die von unbelebten Elementarteilchen, über Atome, Moleküle, Einzellern, Pflanzen, niederen Tieren, Wirbeltieren und Menschen, bis hin zu einem göttlichen Bewusstsein führt. Im Verlaufe dieser Spirituellen Evolution käme es zu einer stetigen Zunahme von Komplexität, Autonomie und vor allem Bewusstheit. Der Mensch sei daher derzeit die Krone der Schöpfung. Unterschiedliche Varianten einer solchen Spirituellen Evolutionslehre formulierten u. a. Hegel, Friedrich Schelling, Johann Gottlieb Fichte, Teilhard de Chardin, Henri Bergson, Alfred North Whitehead, Erich Jantsch, Sri Aurobindo und der amerikanische NewAge-Philosoph Ken Wilber. Ähnliche Vorstellungen gibt es auch in neuzeitlichen Spielarten der Philosophia perennis, sowie der Theosophie und der Anthroposophie. Die erwähnten Vertreter und ihre Theorien unterscheiden sich teilweise erheblich in ihrem Grad der Akzeptanz bzw. der Ablehnung neodarwinistischer und anderer naturwissenschaftlicher Ansichten. Beispielsweise ist die Theorie von Erich Jantsch fast völlig naturalistisch und baut auf dem Prinzip der Selbstorganisation auf, während Aurobindo den Reinkarnationsgedanken mit dem Glauben an eine Evolution bis hin zu gottgleichen Übermenschen verbindet. Die Autogenese ist eine spezielle Version der Orthogenese, die auch die Abiogenese (die Hypothese, wonach jede Spezies durch ihre eigene Urzeugung entsteht) enthält. (de) Ortogenesia hipotesi bat da, honen arabera bizitzak sortzekotiko aldatzeko joera dauka, norabide jakin batean modu lerro-bakarrean garatuz, edo, besterik gabe, aurrerapen zehatzen bat eginez. Bertsio ezberdin asko proposatu dira, batzuk argi eta garbi espirituala den Teilhard de Chardinena bezala, beste batzuk itxuraz biologikoa den rena bezala. Teoria hauek, askotan, ortogenesia beste ustezko mekanismoekin konbinatzen zuten. Adibidez, Eimerrek lamarckiar eboluzioan sinesten zuen, baina uste zuen hazkundearen barne legeek zehaztuko zituztela lortuko ziren ezaugarriak eta epe luzerako eboluzioaren norabidea gidatuko zutela. Ortogenesia ezaguna izan zen bezalako paleontologoen artean. ak norabide bakarreko aldaketa bat erakusten zuela uste zuten, baina ez zuten nahitaez onartzen ortogenesia bultzatzen zuen mekanismoa teleologikoa izatea (helburuetara zuzendua). 1918ko Origin and Evolution of Life liburuan Osbornek aren adarretako joerak ortogenetikoak eta ez moldagarriak zirela argudiatu zuen, eta organismoarentzat kaltegarriak izan zitezkeela. Adibidez, Irlandako altzearen adar handiek desagertzea eragin zutela suposatu zuten. Ortogenesirako laguntza 1940ko hamarkadan erori zen sintesi modernoaren baitan, erregistro fosilaren analisi estatistikoak errebelatutako eboluzioaren adarkatze-patroi konplexuak ezin zituela azaldu argi geratu zenean. XXI. mendeko lanak mutazioen araberako egokitzapen lerratuaren mekanismoa eta existentzia babestu ditu (mutazionismo forma bat), eta horrek esan nahi du orain ortogenesi mugatua posible dela. Gainera, enbriogenesian zenbait alderditan inplikatutako -prozesuek sarritan erakusten dituzte emaitza morfologiko estereotipatuak, eta horrek iradokitzen du eboluzioa norabide gogokoenetan egingo dela funtsezko osagai molekularrak haien lekuan daudenean. (eu) La ortogénesis, también conocida como la evolución ortogenética, la evolución progresiva o la autogénesis, es una hipótesis biológica según la cual la vida tiene una tendencia innata a evolucionar de un modo unilineal debido a alguna «fuerza directriz», ya sea interna o externa. La hipótesis tiene bases filosóficas de esencialismo, finalismo, y de teología, y propone una fuerza intrínseca que lentamente transforma las especies. Ronald Fisher puso fin a la ortogénesis cuando arguyó en su libro de 1930 The Genetical Theory of Natural Selection en favor de la . George Gaylord Simpson en 1953 en un ataque a la ortogenesia llamó este mecanismo «la misteriosa fuerza interna». Los proponentes clásicos de la ortogenesia han rechazado la teoría de la selección natural como mecanismo organizador de la evolución, y teorías de especiación para un modelo rectilíneo de evolución guiada actuando en especies discretas con “esencias”. El término ortogénesis fue popularizado por , aunque la idea que el término refleja se puede remontar a tiempos de Bateson. La hipótesis ortogenética tuvo un número significativo de seguidores en el siglo XIX cuando varias hipótesis de mecanismos evolutivos, como por ejemplo el lamarquismo, estaban siendo propuestos. Algunos seguidores conocidos fueron el fiósofo Henri Bergson, y, por un tiempo, el paleontólogo . La ortogénesis fue particularmente aceptada por paleontólogos que vieron en sus fósiles un cambio direccional, y en la . La autogénesis es una versión específica de la ortogénesis que incorpora la refutada teoría de la generación espontánea. (es) Orthogenesis, also known as orthogenetic evolution, progressive evolution, evolutionary progress, or progressionism, is an obsolete biological hypothesis that organisms have an innate tendency to evolve in a definite direction towards some goal (teleology) due to some internal mechanism or "driving force". According to the theory, the largest-scale trends in evolution have an absolute goal such as increasing biological complexity. Prominent historical figures who have championed some form of evolutionary progress include Jean-Baptiste Lamarck, Pierre Teilhard de Chardin, and Henri Bergson. The term orthogenesis was introduced by Wilhelm Haacke in 1893 and popularized by Theodor Eimer five years later. Proponents of orthogenesis had rejected the theory of natural selection as the organizing mechanism in evolution for a rectilinear model of directed evolution. With the emergence of the modern synthesis, in which genetics was integrated with evolution, orthogenesis and other alternatives to Darwinism were largely abandoned by biologists, but the notion that evolution represents progress is still widely shared; modern supporters include E. O. Wilson and Simon Conway Morris. The evolutionary biologist Ernst Mayr made the term effectively taboo in the journal Nature in 1948, by stating that it implied "some supernatural force". The American paleontologist George Gaylord Simpson (1953) attacked orthogenesis, linking it with vitalism by describing it as "the mysterious inner force". Despite this, many museum displays and textbook illustrations continue to give the impression that evolution is directed. The philosopher of biology Michael Ruse notes that in popular culture, evolution and progress are synonyms, while the unintentionally misleading image of the March of Progress, from apes to modern humans, has been widely imitated. (en) Ortogenesis, juga dikenal sebagai evolusi ortogenetik, evolusi progresif, progres evolusi atau progresionisme, adalah sebuah hipotesis biologi bahwa organisme memiliki tekanan mendalam untuk berevolusi dalam arah menuju beberapa tujuan (teleologi) karena beberapa mekanisme internal atau "daya gerak". Menurut teori tersebut, memiliki tujuan mutlak seperti . Tokoh-tokoh terkenal dalam sejarah yang menantang beberapa bentuk progres evolusi meliputi Jean-Baptiste Lamarck, , dan Henri Bergson. Istilah ortogenesis diperkenalkan oleh pada tahun 1893 dan dipopulerkan oleh lima tahun kemudian. Para pendukung ortogenesis telah menolak teori seleksi alam sebagai mekanisme pengorganisasian dalam evolusi untuk model bujursangkar dari evolusi terarah. Dengan munculnya sintesis modern, di mana genetika diintegrasikan dengan evolusi, ortogenesis dan alternatif lain dari Darwinisme sebagian besar ditinggalkan oleh para ahli biologi, tetapi gagasan bahwa evolusi telah mewakili kemajuan sintesis modern masih tersebar luas. Ahli biologi evolusioner Ernst Mayr mengatakan istilah tersebut adalah tabu dalam jurnal Nature pada tahun 1948, dengan menyatakan bahwa istilah ortogenesis menyiratkan "suatu kekuatan supernatural". Ahli paleontologi Amerika George Gaylord Simpson (1953) menyerang ortogenesis, mengaitkannya dengan vitalisme dengan menggambarkannya sebagai "kekuatan batin yang misterius". Pendukung modern termasuk E.O. Wilson dan , meskipun banyak pajangan museum dan ilustrasi buku teks terus memberikan kesan bahwa evolusi itu diarahkan. (in) L'orthogenèse (du grec « ortho » (droit) et « genesis » (génération)) est une théorie biologique néo-lamarckienne. L'orthogenèse suppose l'idée d'une direction à l'œuvre dans l'évolution. (fr) L'ortogenesi è il termine con cui si indica una ipotesi, ormai obsoleta, che vuole, in biologia, un'evoluzione rettilinea, vale a dire che un organismo ha una innata tendenza ad evolvere in una ben precisa direzione e questo sulla base di una concezione teleologica del fenomeno. Il termine fu coniato da nel 1893 e reso popolare, pochi anni dopo, da . I proponenti questa teoria rigettavano il concetto di selezione naturale. (it) 定向進化説（ていこうしんかせつ）とは、生物に、一定方向に進化を続ける傾向があることを認め、それを進化の原因とみなす説のことである。系統発生説とも呼ばれる。 (ja) Ortogeneza, ewolucja ortogenetyczna, autogeneza – teoria rozwoju kierunkowego, hipoteza głosząca, że różne formy życia tworzą jedną wspólną linię rozwojową, po której przemieszczają się dzięki pewnej wewnętrznej lub zewnętrznej sile napędowej. Ortogeneza miała swe korzenie w filozofii esencjalizmu, idei witalizmu oraz teleologii oraz proponowała istnienie wewnętrznego pędu prowadzącego do przemian gatunków. George Gaylord Simpson, atakując hipotezę ortogenezy, nazwał ten mechanizm tajemniczą wewnętrzną siłą. Współczesna biologia całkowicie odrzuca ortogenezę. Różnorodność form życia tłumaczona jest przez syntetyczną teorię ewolucji opierającą się na mechanizmach losowej mutacji, rekombinacji oraz doboru naturalnego. (pl) Ортогене́з (от греч. ὀρθός — «прямой» и греч. γένεσις génesis — «возникновение») — концепция в эволюционном учении, утверждающая, что развитие живой природы обусловлено , направляющими ход эволюции по определённому маршруту, строго определяя его . По этой концепции, направленность эволюции определяется тем, что сама изменчивость изначально имеет определённую направленность. Направленность эволюции не зависит от естественного отбора. Все изменения живых форм происходят по немногим, строго предопределённым природой организма направлениям и передаются по наследству. (ru) Ортогене́з (від грец. ὀρθός — прямий і грец. γένεσις — походження) — концепція в еволюційному вченні, представлена низкою теорій та гіпотез, яка стверджує, що розвиток живої природи зумовлений внутрішніми причинами, а не природним добором. Ці причини спрямовують хід еволюції по передбачуваному шляху ускладнення й послідовного перетворення одних біологічних видів на інші. Всі зміни живих форм відбуваються за небагатьма, твердо визначеними природою організму напрямками і успадковуються. Ортогенез здобув значне поширення в масовій культурі, проте в сучасній синтетичній теорії еволюції спростований. (uk) Ortogénese, evolução ortogenética ou evolução progressiva é a hipótese de que a vida tem uma propensão inata para se mover (evoluir) de modo linear (para um objectivo pré-definido) devido a alguma "força motriz" interna ou externa. Foi proposto ainda no século XIX, e foi considerada seriamente como uma alternativa à selecção natural como o mecanismo responsável pela evolução, antes da redescoberta dos trabalhos de Mendel. A hipótese foi apoiada principalmente por paleontólogos. A ordenação de fósseis em indicava a direcção que a evolução tinha tomado. Com o aparecimento da síntese evolutiva moderna, na qual se descobriram os mecanismos genéticos da evolução, a hipótese da ortogénese foi refutada, especialmente com o argumento de Ronald Fisher no seu livro de 1930 The Genetical Theory of Natural Selection em prol da . (pt) 定向演化，也稱为直生论，是有关生物演化的学说，其基本观点是生物演化按照一定步骤依生物自身能力而向一定方向进行，与外部环境无关。这种观点否认了自然选择的可能。 (zh) |
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(it) 定向進化説（ていこうしんかせつ）とは、生物に、一定方向に進化を続ける傾向があることを認め、それを進化の原因とみなす説のことである。系統発生説とも呼ばれる。 (ja) Ortogeneza, ewolucja ortogenetyczna, autogeneza – teoria rozwoju kierunkowego, hipoteza głosząca, że różne formy życia tworzą jedną wspólną linię rozwojową, po której przemieszczają się dzięki pewnej wewnętrznej lub zewnętrznej sile napędowej. Ortogeneza miała swe korzenie w filozofii esencjalizmu, idei witalizmu oraz teleologii oraz proponowała istnienie wewnętrznego pędu prowadzącego do przemian gatunków. George Gaylord Simpson, atakując hipotezę ortogenezy, nazwał ten mechanizm tajemniczą wewnętrzną siłą. Współczesna biologia całkowicie odrzuca ortogenezę. Różnorodność form życia tłumaczona jest przez syntetyczną teorię ewolucji opierającą się na mechanizmach losowej mutacji, rekombinacji oraz doboru naturalnego. 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(ru) 定向演化，也稱为直生论，是有关生物演化的学说，其基本观点是生物演化按照一定步骤依生物自身能力而向一定方向进行，与外部环境无关。这种观点否认了自然选择的可能。 (zh) استقامة التطور (بالإنجليزية: Orthogenesis) هي فرضية تقول بأن الحياة بها نزعة متأصلة للتطور بشكل وبفعل قوى مُسَيِّرة داخلية أو خارجية. في علم الأحياء تقول الفرضية أن التطور البيولوجي يسير فوق خط مقرر غير متأثر بعوامل خارجية، أما في علم الاجتماع فهي تقول بأن التطور الاجتماعي يتم في اتجاه واحد ويمر بمراحل محددة مسبقًا. يلاحظ مايكل روس، وهو الفيلسوف في علم الأحياء، أنه في الثقافة الشعبية، للتطور والتقدم نفس المعنى ما خلق عن غير قصد صورة مضللة للتطور، قدمتها الصورة الشهيرة «مسير التقدّم» من القردة إلى البشر. (ar) Als Orthogenese (auch orthogenetische Evolution oder Autogenese) bezeichnet man die Hypothese, wonach das Leben eine innere Tendenz besitzt, sich in Weise zu entwickeln, die von einer internen oder externen treibenden Kraft gesteuert wird. 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Ronald Fisher puso fin a la ortogénesis cuando arguyó en su libro de 1930 The Genetical Theory of Natural Selection en favor de la . George Gaylord Simpson en 1953 en un ataque a la ortogenesia llamó este mecanismo «la misteriosa fuerza interna». (es) Ortogenesia hipotesi bat da, honen arabera bizitzak sortzekotiko aldatzeko joera dauka, norabide jakin batean modu lerro-bakarrean garatuz, edo, besterik gabe, aurrerapen zehatzen bat eginez. Bertsio ezberdin asko proposatu dira, batzuk argi eta garbi espirituala den Teilhard de Chardinena bezala, beste batzuk itxuraz biologikoa den rena bezala. Teoria hauek, askotan, ortogenesia beste ustezko mekanismoekin konbinatzen zuten. Adibidez, Eimerrek lamarckiar eboluzioan sinesten zuen, baina uste zuen hazkundearen barne legeek zehaztuko zituztela lortuko ziren ezaugarriak eta epe luzerako eboluzioaren norabidea gidatuko zutela. (eu) Orthogenesis, also known as orthogenetic evolution, progressive evolution, evolutionary progress, or progressionism, is an obsolete biological hypothesis that organisms have an innate tendency to evolve in a definite direction towards some goal (teleology) due to some internal mechanism or "driving force". According to the theory, the largest-scale trends in evolution have an absolute goal such as increasing biological complexity. Prominent historical figures who have championed some form of evolutionary progress include Jean-Baptiste Lamarck, Pierre Teilhard de Chardin, and Henri Bergson. (en) Ortogenesis, juga dikenal sebagai evolusi ortogenetik, evolusi progresif, progres evolusi atau progresionisme, adalah sebuah hipotesis biologi bahwa organisme memiliki tekanan mendalam untuk berevolusi dalam arah menuju beberapa tujuan (teleologi) karena beberapa mekanisme internal atau "daya gerak". Menurut teori tersebut, memiliki tujuan mutlak seperti . Tokoh-tokoh terkenal dalam sejarah yang menantang beberapa bentuk progres evolusi meliputi Jean-Baptiste Lamarck, , dan Henri Bergson. (in) Ortogénese, evolução ortogenética ou evolução progressiva é a hipótese de que a vida tem uma propensão inata para se mover (evoluir) de modo linear (para um objectivo pré-definido) devido a alguma "força motriz" interna ou externa. Foi proposto ainda no século XIX, e foi considerada seriamente como uma alternativa à selecção natural como o mecanismo responsável pela evolução, antes da redescoberta dos trabalhos de Mendel. A hipótese foi apoiada principalmente por paleontólogos. A ordenação de fósseis em indicava a direcção que a evolução tinha tomado. (pt) Ортогене́з (від грец. ὀρθός — прямий і грец. γένεσις — походження) — концепція в еволюційному вченні, представлена низкою теорій та гіпотез, яка стверджує, що розвиток живої природи зумовлений внутрішніми причинами, а не природним добором. Ці причини спрямовують хід еволюції по передбачуваному шляху ускладнення й послідовного перетворення одних біологічних видів на інші. Всі зміни живих форм відбуваються за небагатьма, твердо визначеними природою організму напрямками і успадковуються. (uk) |
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