Philebus (original) (raw)

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El Filebo (en griego antiguo, Φίληβος; en latín, Philebus) es un diálogo platónico que trata sobre el rol del placer y la inteligencia en la vida conducida por el bien.​ Se considera uno de los diálogos tardíos de Platón.

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dbo:abstract Fileb (grec: Φίληβος, llatí: Philebus), 360-347 aC, és un dels últims diàlegs de l'antic filòsof grec Plató. Sòcrates és l'orador principal al Fileb, a diferència d'altres darrers diàlegs. Els altres oradors són Fileb i . Les preocupacions centrals del diàleg són sobre el valor relatiu del plaer i del coneixement, i produeix un model per pensar com es desenvolupen les estructures complexes. Sòcrates comença amb un resum de les dues parts del diàleg: Però després n'acaba considerant com a insatisfactòries totes dues, raonant que la vida bona de veritat n'és una barreja mesurada i assenyada de les dues (el plaer i el coneixement). Generalment, es considera que aquest diàleg conté menys humor que els diàlegs anteriors, i posa èmfasi en la filosofia i l'especulació sobre el teatre i la poesia. (ca) فيليبوس (باليونانية: Φίληβος)، هو أحد الحوارات السقراطية الباقية والذي كتب في القرن الرابع قبل الميلاد والذي كتبه الفيلسوف الإغريقي أفلاطون. المتحدث الرئيسي في الحوار هو سقراط، والمتحدثون الآخرون هم فيليبوس وبروتارخوس. يدافع فيليبوس عن حياة البهجة والمتعة، والتي يصفها سقراط بأنها مثل حياة المحار، لا يكاد يشارك بشيء في الدنيا، ويدافع عنه بروتارخوس، الذي تعلم فن الحجج من السفسطائيين. أغلب المخطوطات تضع عنوانا فرعيا على العمل هو "بما يتعلق بالمتع والأخلاق"، أو بعبارة أخرى يتساءل عن أفضل طريقة للحياة. ولكن هناك أجزاء كبيرة في الحوار تتعامل مع الجدليات وعلم الوجود ولكن لا علاقة لها بالمتعة والأخلاق، أو إذا كان كذلك، فبشكل غير مباشر. (ar) Der Philebos (altgriechisch Φίληβος Phílēbos, latinisiert Philebus) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des antiken griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit den beiden jungen Athenern Philebos und Protarchos. Das Hauptthema ist die ethische Bewertung der Lust. Philebos und Protarchos sind Hedonisten, sie betrachten die Lust als höchsten Wert und setzen sie mit dem schlechthin Guten gleich. Sokrates vertritt die Gegenposition, für ihn haben Vernunft und Einsicht Vorrang. Die Berechtigung und den Wert der Lust bestreitet er zwar nicht, doch zeigt er die Verschiedenartigkeit der Lüste auf und tritt für eine differenzierte Beurteilung ein. Er verwirft manche Arten der Lust, da sie schädlich seien, und billigt den übrigen, den „reinen“ Lüsten, nur einen untergeordneten Rang in der hierarchischen Wertordnung zu. Die Unterscheidung zwischen den Lustarten führt zu allgemeinen Überlegungen über die Einheit und Vielheit von Arten, die unter einem Oberbegriff zusammengefasst werden, und über die Gattungen, in die sich alles Seiende aufteilen lässt. Lust und Unlust treten im menschlichen Leben in verschiedenen Erscheinungsformen und Mischungsverhältnissen auf. Sokrates untersucht die Ursachen, die Entstehung und die Beschaffenheit dieser Faktoren und ihrer wechselnden Kombinationen, die verschiedenartige Gemütszustände ergeben. Die Besonderheiten der einzelnen Lustformen werden herausgearbeitet und die Gründe für deren unterschiedliche Bewertung dargelegt. Am Ende des Dialogs präsentiert Sokrates eine universale Wertordnung. Darin nimmt das richtige Maß, die Verhältnismäßigkeit, den obersten Platz ein und die Lust – soweit sie berechtigt ist – den untersten. Schädliche Lüste sind zu meiden. Die rechte Mischung der erwünschten Faktoren soll ein gelungenes Leben ermöglichen und einen ausgeglichenen Gemütszustand herbeiführen. Protarchos sieht das ein, Philebos äußert sich nicht mehr. Der Philebos, in dem neben dem Kernthema eine Reihe weiterer philosophischer Fragen zur Sprache kommt, gilt als einer der anspruchsvollsten Dialoge Platons. In der modernen Forschung findet besonders die von Sokrates vorgenommene Einteilung alles Seienden in vier Klassen viel Beachtung. Erörtert wird unter anderem das Verhältnis dieser Klassifizierung zu Platons Ideenlehre und zu seiner „ungeschriebenen Lehre“ oder Prinzipienlehre. (de) El Filebo (en griego antiguo, Φίληβος; en latín, Philebus) es un diálogo platónico que trata sobre el rol del placer y la inteligencia en la vida conducida por el bien.​ Se considera uno de los diálogos tardíos de Platón. (es) The Philebus (/fɪˈliːbəs/; occasionally given as Philebos; Greek: Φίληβος) is a Socratic dialogue written in the 4th century BC by Plato. Besides Socrates (the main speaker) the other interlocutors are Philebus and Protarchus. Philebus, who advocates the life of physical pleasure (hedonism), hardly participates, and his position is instead defended by Protarchus, who learnt argumentation from Sophists. Socrates proposes there are higher pleasures (such as those of the mind) as well as lower ones, and asks if the best life isn't one that optimally mixes both. Manuscripts of the work give it the subtitle "peri hēdonēs, ēthikos" ("ethics/moral concerning pleasure") implying that its topic is "concerning pleasure" and it is a work on ethics — that is, the question of what way of life is best. However "there are large parts in the dialogue that deal with dialectics and ontology but have nothing to do with pleasure and ethics, or if so, only indirectly". (en) Le Philèbe ou Sur le Plaisir — en grec ancien Φίληβος, ἢ περὶ ἡδονῆς, est un dialogue de Platon du genre éthique, considéré comme l’avant-dernier qui nous soit parvenu, avant Les Lois. Ce dialogue utilise nombre d'éléments parmi les dialogues de la vieillesse de Platon : la réflexion sur L'Un et le Multiple du Parménide, une forme, plus simple et inversée, de division en éléments primordiaux — méthode utilisée dans Le Sophiste et Le Politique —, un style explicatif et descriptif de l’homme similaire à celui du Timée concernant l’homme et l’univers, style et propos qui annoncent fortement à l’avance ceux des Passions de l’âme de Descartes. (fr) Philebus (/fɪˈliːbəs/; terkadang disebut Philebos; bahasa Yunani: Φίληβος), adalah sebuah yang ditulis pada abad ke-4 SM oleh Plato. Selain Socrates (pembicara utama), lawan bicara lainnya adalah Philebus dan Protarchus. (in) Il Filebo (in greco antico: Φίληβος, Fílēbos) è un dialogo scritto da Platone nella fase finale della sua produzione, probabilmente subito dopo il secondo viaggio in Sicilia (366-365 a.C.). È l'ultimo scritto in cui il filosofo attribuisce al maestro il ruolo di protagonista: discutendo con Filebo e Protarco, Socrate ricerca il «vero Bene» in grado di garantire una vita felice, partendo dalla possibilità – in seguito negata – che esso coincida con il piacere. (it) 『ピレボス』（希: Φίληβος, ピレーボス、英: Philebus）は、プラトンの後期対話篇の1つであり、そこに登場する人物の名。副題は「快楽について」。 (ja) De Philebus is een van de werken van de Atheense filosoof Plato, en maakt deel uit van de groep late ('kritische') dialogen. Startpunt is de vraag welk soort leven het beste is: een leven van verstand, gewijd aan kennis en inzicht, een leven gericht op vreugde en genot, of een combinatie van beide. Deze dialoog bevat tal van beschouwingen waarvan het onderlinge verband niet altijd direct duidelijk is, en heeft dan ook ooit de verzuchting ontlokt alle moeilijkheden in zich te verenigen die horen bij het lezen van een Platonische dialoog. Maar ook is de Philebus vergeleken met knoestige, knobbelige oude eik, vol met bulten en uitlopers op onverwachte plekken, maar die toch evenveel gezond hout bevat als de ranke cipressen en pijnbomen (dat wil zeggen de bekendere dialogen van Plato). (nl) «Филеб» (греч. Φίληβος) — один из диалогов Платона. Исследователи датируют диалог 2-й пол. 350-х гг. до н.э. (ru) Fileb (gr. Φίληβος, Philebos) – dialog Platona, napisany około roku 350 przed Chrystusem. Zaliczany do dialogów późnych. Rozmówcy spierają się o to, czy najwyższe Dobro polega na przyjemności czy na mądrości. Zamiarem Platona było wykazać, że zarówno przyjemność sama w sobie, jak i wiedza sama w sobie nie może być dobra, a zatem dobre życie musi być mieszaniną przyjemności i wiedzy (poznania). A więc pojawiają się pytania, który element ma dominować, i który ma stanowić ograniczenie dla drugiego. Sokrates twierdzi, że to wiedza ma być granicą dla przyjemności (tzn, dozwolone są te przyjemności, które sprzyjają pełnemu rozwojowi umysłowemu). Dialog zawiera psychologiczne i etyczne analizy przyjemności i mądrości oraz klasyfikacje pierwszych zasad i przyczyn, przyjemności i rodzajów wiedzy. (pl) Filebo (em grego clássico: Φίληβος) é um diálogo platônico que ocupa-se com a dialética e ontologia. (pt) 《菲力帕斯篇》（古希臘語：Φίληβος Phílēbos、拉丁語：Philebus）是柏拉圖的一篇哲學對話，通常歸於其晚期作品，對話的主題是「享樂」。文中，蘇格拉底與代表享樂主義哲學的菲力帕斯討論享樂的道德，後者則讓他的支持者、智辯家普洛塔耳科斯捍衛他的論點。儘管對話的主題是關於倫理學，雙方在文中花費很長的篇幅討論了一系列關於「一與多」「存在的四元素」等本體論和辯證法的話題，代表了晚期柏拉圖在這些領域的思想。 (zh)
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(fr) Philebus (/fɪˈliːbəs/; terkadang disebut Philebos; bahasa Yunani: Φίληβος), adalah sebuah yang ditulis pada abad ke-4 SM oleh Plato. Selain Socrates (pembicara utama), lawan bicara lainnya adalah Philebus dan Protarchus. (in) Il Filebo (in greco antico: Φίληβος, Fílēbos) è un dialogo scritto da Platone nella fase finale della sua produzione, probabilmente subito dopo il secondo viaggio in Sicilia (366-365 a.C.). È l'ultimo scritto in cui il filosofo attribuisce al maestro il ruolo di protagonista: discutendo con Filebo e Protarco, Socrate ricerca il «vero Bene» in grado di garantire una vita felice, partendo dalla possibilità – in seguito negata – che esso coincida con il piacere. (it) 『ピレボス』（希: Φίληβος, ピレーボス、英: Philebus）は、プラトンの後期対話篇の1つであり、そこに登場する人物の名。副題は「快楽について」。 (ja) De Philebus is een van de werken van de Atheense filosoof Plato, en maakt deel uit van de groep late ('kritische') dialogen. Startpunt is de vraag welk soort leven het beste is: een leven van verstand, gewijd aan kennis en inzicht, een leven gericht op vreugde en genot, of een combinatie van beide. Deze dialoog bevat tal van beschouwingen waarvan het onderlinge verband niet altijd direct duidelijk is, en heeft dan ook ooit de verzuchting ontlokt alle moeilijkheden in zich te verenigen die horen bij het lezen van een Platonische dialoog. Maar ook is de Philebus vergeleken met knoestige, knobbelige oude eik, vol met bulten en uitlopers op onverwachte plekken, maar die toch evenveel gezond hout bevat als de ranke cipressen en pijnbomen (dat wil zeggen de bekendere dialogen van Plato). (nl) «Филеб» (греч. Φίληβος) — один из диалогов Платона. Исследователи датируют диалог 2-й пол. 350-х гг. до н.э. (ru) Filebo (em grego clássico: Φίληβος) é um diálogo platônico que ocupa-se com a dialética e ontologia. (pt) 《菲力帕斯篇》（古希臘語：Φίληβος Phílēbos、拉丁語：Philebus）是柏拉圖的一篇哲學對話，通常歸於其晚期作品，對話的主題是「享樂」。文中，蘇格拉底與代表享樂主義哲學的菲力帕斯討論享樂的道德，後者則讓他的支持者、智辯家普洛塔耳科斯捍衛他的論點。儘管對話的主題是關於倫理學，雙方在文中花費很長的篇幅討論了一系列關於「一與多」「存在的四元素」等本體論和辯證法的話題，代表了晚期柏拉圖在這些領域的思想。 (zh) فيليبوس (باليونانية: Φίληβος)، هو أحد الحوارات السقراطية الباقية والذي كتب في القرن الرابع قبل الميلاد والذي كتبه الفيلسوف الإغريقي أفلاطون. المتحدث الرئيسي في الحوار هو سقراط، والمتحدثون الآخرون هم فيليبوس وبروتارخوس. يدافع فيليبوس عن حياة البهجة والمتعة، والتي يصفها سقراط بأنها مثل حياة المحار، لا يكاد يشارك بشيء في الدنيا، ويدافع عنه بروتارخوس، الذي تعلم فن الحجج من السفسطائيين. (ar) Fileb (grec: Φίληβος, llatí: Philebus), 360-347 aC, és un dels últims diàlegs de l'antic filòsof grec Plató. Sòcrates és l'orador principal al Fileb, a diferència d'altres darrers diàlegs. Els altres oradors són Fileb i . Les preocupacions centrals del diàleg són sobre el valor relatiu del plaer i del coneixement, i produeix un model per pensar com es desenvolupen les estructures complexes. Sòcrates comença amb un resum de les dues parts del diàleg: (ca) Der Philebos (altgriechisch Φίληβος Phílēbos, latinisiert Philebus) ist ein in Dialogform verfasstes Werk des antiken griechischen Philosophen Platon. Wiedergegeben wird ein fiktives Gespräch von Platons Lehrer Sokrates mit den beiden jungen Athenern Philebos und Protarchos. Das Hauptthema ist die ethische Bewertung der Lust. (de) The Philebus (/fɪˈliːbəs/; occasionally given as Philebos; Greek: Φίληβος) is a Socratic dialogue written in the 4th century BC by Plato. Besides Socrates (the main speaker) the other interlocutors are Philebus and Protarchus. Philebus, who advocates the life of physical pleasure (hedonism), hardly participates, and his position is instead defended by Protarchus, who learnt argumentation from Sophists. 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