Queen of Heaven in Catholic art (original) (raw)
La bildigo de la Virgulino Maria kiel la Reĝino de la Ĉielo estis populara temo en la katolika arto dum jarcentoj. Frua kristana arto prezentas Marian en levita pozicio. Ŝi portas sian dian filon en siaj manoj, aŭ tenas lin. Post kiam li supreniris en ĉielon, li vivas en la Gloro. Maria, lia patrino, eniris en la ĉielon pro sia filo kaj partoprenas lian ĉielan gloron. Unu el la temoj en la bildigo de la virgulino estas la Kronado, ofte konstruita sur la tria fazo de laĈieliro de Maria en kiu laŭ la tradicio, ŝi estas kronita kiel la Reĝino de la Ĉielo. Rakontaj bildoj de la Kronado de la Virgulino ofte povas esti distingitaj de alegoriaj bildoj de la Reĝino de Ĉielo per la apero en ili de okazaĵoj de la lastaj tagoj de la virgulino sur la tero, kiel ekzemple la mortolito, apostoloj kaj am
| Property | Value |
|---|---|
| dbo:abstract | La bildigo de la Virgulino Maria kiel la Reĝino de la Ĉielo estis populara temo en la katolika arto dum jarcentoj. Frua kristana arto prezentas Marian en levita pozicio. Ŝi portas sian dian filon en siaj manoj, aŭ tenas lin. Post kiam li supreniris en ĉielon, li vivas en la Gloro. Maria, lia patrino, eniris en la ĉielon pro sia filo kaj partoprenas lian ĉielan gloron. Unu el la temoj en la bildigo de la virgulino estas la Kronado, ofte konstruita sur la tria fazo de laĈieliro de Maria en kiu laŭ la tradicio, ŝi estas kronita kiel la Reĝino de la Ĉielo. Rakontaj bildoj de la Kronado de la Virgulino ofte povas esti distingitaj de alegoriaj bildoj de la Reĝino de Ĉielo per la apero en ili de okazaĵoj de la lastaj tagoj de la virgulino sur la tero, kiel ekzemple la mortolito, apostoloj kaj amikoploro por ŝi. La plej frue konata romia bildo de "Sankta Maria Reĝino" prezentanta la Virgulinon Maria kiel Reĝinon venas de la 6-a jarcento kaj troviĝas en la la modesta preĝejo , konstruita en la 5-a jarcento en la Roma Forumo. Ĉi tie la Virgulino Maria estas prezentita kiel imperiestrino. Kiel unu el la plej fruaj romiaj katolikaj preĝejoj, tiu preĝejo estis uzita de Johano la 7-a en la frua 8-a jarcento kiel la ejo de la episkopo de Romo. Ankaŭ en la 8-a jarcento, la Dua koncilio de Niceo dekretis ke tiaj bildoj de Maria devus esti honoritaj. La virgulino kiel reĝino estis temo en multaj libroj verkitaj en ŝia honoro en la 13-a jarcento en Francio. En tiuj literaturaĵoj ŝi estis reĝino de la ĉielo tuj post la "dormo" kaj jam ĉiele ŝi estis kronita en mezo de anĝeloj, kaj reĝino de la tero kie ŝi konstante manifestis sian potencon. La koncepto estis portita al arto en preĝejoj, ekz. multaj katedraloj estis dediĉitaj al ŝi kiel Reĝino de la Ĉielo, aperanta en reĝa stato. En la frua 16-a jarcento, Protestantaj reformantoj komencis malinstigi la Marian arton, kaj kelkaj kiel Kalvino aŭ Zvinglo eĉ instigis ĝian detruon. Sed post la Koncilio de Trento en la duono de la 16-a jarcento konfirmiĝis la admiro de mariaj pentraĵoj por katolikoj. Maria ofte estis pentrita kiel Madono kun krono, ĉirkaŭita de steloj, starante sur la mondo aŭ luno. Post la venko kontraŭ la turkoj ĉe Lepanto, Maria estas prezentita kiel la Reĝino de Venko, foje uzante la kronon de la Habsburg-imperio. Naciaj interpretoj ekzistis en Francio ankaŭ, kie Jean Fouquet pentris la Reĝinon de Ĉielo en 1450 kun la vizaĝo de la amantino de reĝo Karolo la 7-a. Statuoj kaj bildoj de Maria estis kronitaj de reĝoj en Pollando, Francio, Bavario, Hungario kaj Aŭstrio, foje certe uzante kronojn antaŭe uzitaj de teraj monarkoj. Lastatempa kronado estis tiu de la bildo de Salus Populi Romano en 1954 de Pio la 12-a. Admiro de Maria kiel reĝino daŭras en la 21-a jarcento, sed artaj esprimoj ne havas la ĉefrolon kiel en antaŭaj tempoj. (eo) The depiction of the Virgin Mary as the Queen of Heaven has been a popular subject in Catholic art for centuries. Early Christian art shows Mary in an elevated position. She carries her divine son Jesus in her hands, or holds him. After he ascended into heaven to reign in divine glory, Mary, his mother, was assumed into heaven and participates in his heavenly glory. One of the themes in the depiction of the Virgin as queen is the Coronation of the Virgin, often built on the third phase of the Assumption of Mary in which, following her Assumption, she is crowned as the Queen of Heaven. Narrative pictures of the Coronation of the Virgin may often be distinguished from allegorical pictures of the Queen of Heaven by the appearance in them of events from the last days of the Virgin on Earth, such as the deathbed and the Apostles and friends weeping for her. The earliest known Roman depiction of "Santa Maria Regina", depicting the Virgin Mary as a queen, dates to the 6th century and is found in the modest church of Santa Maria Antiqua ("ancient St. Mary") built in the 5th century in the Forum Romanum. Here the Virgin Mary is unequivocally depicted as an empress. As one of the earliest Roman Catholic Marian churches, this church was used by Pope John VII in the early 8th century as the see of the bishop of Rome. Also in the 8th century, the Second Council of Nicaea decreed that such pictures of Mary should be venerated. The Virgin as queen was a recurring theme in many books composed in her honor in 13th century France. In the Speculum beatae Mariae she was at once queen of Heaven, where she was enthroned in the midst of angels, and queen of Earth, where she constantly manifested her power. The concept was carried over to art that decorated churches, e.g. the west porch of Chartres Cathedral and in the Porte Sainte-Anne at Notre Dame, Paris where she is seated in regal state, as well as in a window at Laon Cathedral. In the early 16th century, Protestant reformers began to discourage Marian art, and some, like John Calvin and Zwingli, even encouraged its destruction. But after the Council of Trent in the mid-16th century confirmed the veneration of Marian paintings by Catholics, Mary was often painted as a Madonna with crown, surrounded by stars, standing on top of the world or the partly visible Moon. After the victory against the Turks at Lepanto, Mary is depicted as the Queen of Victory, sometimes wearing the crown of the Habsburg empire. National interpretations existed in France as well, where Jean Fouquet painted the Queen of Heaven in 1450 with the face of the mistress of King Charles VII. Statues and pictures of Mary were crowned by kings in Poland, France, Bavaria, Hungary and Austria, sometimes apparently using crowns previously worn by earthly monarchs – a surviving small crown presented by Margaret of York seems to have been that worn by her at her wedding to Charles the Bold in 1463. A recent coronation was that of the picture of the Salus Populi Romani in 1954 by Pius XII. The veneration of Mary as queen continues into the 21st century, but artistic expressions do not have a leading role as in previous times. (en) |
| dbo:thumbnail | wiki-commons:Special:FilePath/Santa_maria_antiqua,_annunciazione_565-578.jpg?width=300 |
| dbo:wikiPageID | 25541030 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageLength | 4475 (xsd:nonNegativeInteger) |
| dbo:wikiPageRevisionID | 1117943826 (xsd:integer) |
| dbo:wikiPageWikiLink | dbr:BVM(RC) dbr:Queen_of_Heaven dbr:Santa_Maria_Antiqua dbr:Battle_of_Lepanto dbr:Bavaria dbr:Hungary dbr:Marian_art_in_the_Catholic_Church dbr:Council_of_Trent dbr:Coronation_of_the_Virgin dbr:Roman_Catholic_Marian_churches dbr:Apostles_in_the_New_Testament dbr:Zwingli dbc:Catholic_Mariology dbr:Jean_Fouquet dbr:Assumption_of_Mary dbc:Virgin_Mary_in_art dbr:Charles_VII_of_France dbr:Charles_the_Bold dbr:Chartres_Cathedral dbr:Jesus dbr:John_Calvin dbr:Laon_Cathedral dbr:Salus_Populi_Romani dbr:Margaret_of_York dbr:Poland dbr:Pope_John_VII dbr:Second_Council_of_Nicaea dbr:Pius_XII dbr:Forum_Romanum dbr:Art_in_Roman_Catholicism dbr:Notre_Dame,_Paris dbr:File:Santa_maria_antiqua,_annunciazione_565-578.jpg |
| dbp:wikiPageUsesTemplate | dbt:Reflist dbt:Virgin_Mary dbt:RC-Mariology |
| dcterms:subject | dbc:Catholic_Mariology dbc:Virgin_Mary_in_art |
| rdfs:comment | La bildigo de la Virgulino Maria kiel la Reĝino de la Ĉielo estis populara temo en la katolika arto dum jarcentoj. Frua kristana arto prezentas Marian en levita pozicio. Ŝi portas sian dian filon en siaj manoj, aŭ tenas lin. Post kiam li supreniris en ĉielon, li vivas en la Gloro. Maria, lia patrino, eniris en la ĉielon pro sia filo kaj partoprenas lian ĉielan gloron. Unu el la temoj en la bildigo de la virgulino estas la Kronado, ofte konstruita sur la tria fazo de laĈieliro de Maria en kiu laŭ la tradicio, ŝi estas kronita kiel la Reĝino de la Ĉielo. Rakontaj bildoj de la Kronado de la Virgulino ofte povas esti distingitaj de alegoriaj bildoj de la Reĝino de Ĉielo per la apero en ili de okazaĵoj de la lastaj tagoj de la virgulino sur la tero, kiel ekzemple la mortolito, apostoloj kaj am (eo) The depiction of the Virgin Mary as the Queen of Heaven has been a popular subject in Catholic art for centuries. Early Christian art shows Mary in an elevated position. She carries her divine son Jesus in her hands, or holds him. After he ascended into heaven to reign in divine glory, Mary, his mother, was assumed into heaven and participates in his heavenly glory. One of the themes in the depiction of the Virgin as queen is the Coronation of the Virgin, often built on the third phase of the Assumption of Mary in which, following her Assumption, she is crowned as the Queen of Heaven. Narrative pictures of the Coronation of the Virgin may often be distinguished from allegorical pictures of the Queen of Heaven by the appearance in them of events from the last days of the Virgin on Earth, su (en) |
| rdfs:label | Reĝino de la Ĉielo en katolika arto (eo) Queen of Heaven in Catholic art (en) |
| owl:sameAs | freebase:Queen of Heaven in Catholic art wikidata:Queen of Heaven in Catholic art dbpedia-eo:Queen of Heaven in Catholic art dbpedia-sw:Queen of Heaven in Catholic art https://global.dbpedia.org/id/4tZLb |
| prov:wasDerivedFrom | wikipedia-en:Queen_of_Heaven_in_Catholic_art?oldid=1117943826&ns=0 |
| foaf:depiction | wiki-commons:Special:FilePath/Santa_maria_antiqua,_annunciazione_565-578.jpg |
| foaf:isPrimaryTopicOf | wikipedia-en:Queen_of_Heaven_in_Catholic_art |
| is foaf:primaryTopic of | wikipedia-en:Queen_of_Heaven_in_Catholic_art |
