Coronation of the Virgin (original) (raw)
Die Krönung Mariens ist nach der Vorstellung der katholischen Kirche die Krönung Marias, der mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommenen Mutter des Herrn, im Himmel. Mit der Vorstellung von der Krönung Marias verbindet sich ihre Anrufung als „Königin“, „Himmelskönigin“ oder „Königin der Engel“. Solche Zusätze (Epitheta) finden seit dem 12. Jahrhundert eine weite Verbreitung in den marianischen Hymnen und Gebeten der Kirche, aber auch in Predigten und in der theologischen Literatur.
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| dbo:abstract | La Coronació de Maria o Coronació de la Verge és un tema de l'art cristià, especialment popular a Itàlia dels segles XIII a XV, però continuant la popularitat fins més enllà del segle xviii. Jesús, a vegades acompanyat per Déu Pare i l'Esperit Sant en forma d'un colom, posa una corona al cap de Maria com Reina del Cel. A les primeres versions l'escena és un Cel imaginat com una cort terrenal, atesa per sants i àngels; en versions posterior és més sovint vist com un cel blau, amb les figures assegudes en núvols. El tema és també utilitzat sovint per representar la Santíssima Trinitat al complet, a vegades en situacions inusuals. Encara que les Mares de Déu coronades es poden veure en icones Ortodoxes orientals, la seva coronació divina no és habitual. A vegades, Maria és representada en l'art cristià tant Oriental com Occidental, mentre és coronada per un o dos àngels, si bé això es considera un tema diferent. El tema es va fer popular fruit d'un augment general de la dedicació a Maria en el primer període gòtic, i és un dels temes més comuns de les pintures sobre taula italianes que han sobreviscut del segle xiv, principalment fetes per a situar a altars de capelles laterals d'església. La gran majoria d'esglésies catòliques tenien (i tenen) capelles laterals o "cambrils" dedicats a Maria. El tema sovint es dona en rituals o a les processons populars anomenades . La Coronació de Maria és el cinquè misteri gloriós del Rosari. A l'Església Catòlica, es commemora el 22 d'agost, la setmana següent a l'Assumpció de Maria. Anteriorment la festa era el 31 de maig, al final del mes marià, on el calendari general ara té la Visitació. (ca) Korunování Panny Marie je podle katolického a pravoslavného křesťanství závěrečnou událostí ze života Panny Marie, kdy po zesnutí a nanebevzetí byla přiblížena k trůnu Boha Otce a jeho syna Ježíše Krista a byla korunována jako Královna nebes. Protestanti tuto část církevního učení odmítají, protože nemá oporu v Novém zákoně ani není předmětem dogmat uznávaných církví. Opírá se pouze o apokryfní texty a o katolickou tradici; jeho znalost se šířila také díky vyprávění ve Zlaté legendě. S myšlenkou Mariiny korunovace je spojeno i její vzývání jako „královny“, „královny nebes“ nebo „královny andělů“. Taková epiteta se od 12. století hojně používají v mariánských hymnech a modlitbách, ale také v kázáních a teologické literatuře. Liturgickou památku Panny Marie Královny slaví katolící 22. srpna, tedy týden po svátku Nanebevzetí Panny Marie. Korunování Panny Marie je také posledním z tzv. "slavných tajemství" v modlibě Růženec. (cs) Die Krönung Mariens ist nach der Vorstellung der katholischen Kirche die Krönung Marias, der mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommenen Mutter des Herrn, im Himmel. Mit der Vorstellung von der Krönung Marias verbindet sich ihre Anrufung als „Königin“, „Himmelskönigin“ oder „Königin der Engel“. Solche Zusätze (Epitheta) finden seit dem 12. Jahrhundert eine weite Verbreitung in den marianischen Hymnen und Gebeten der Kirche, aber auch in Predigten und in der theologischen Literatur. (de) En la katolika kaj ortodoksa kristanismo la Kronado de la Virgulino estas okazintaĵo en la vivo de Maria, la patrino de Jesuo. Ĉi tiu kredo apartenas al la tradicio kaj al la referencoj kiuj aperas en la libroj de la Biblio en la ĉapitro 12 de Apokalipso. Ĝia promocio troviĝas en rakontaĵo atribuita al sankta , episkopo de (urbo en nuna Turkio) en la 2-a jarcento, kiu estis diskonigita en la kristana okcidento en la 6-a jarcento fare de Gregorio de Tours kaj pli malfrue en la 13-a jarcento de en lia ora legendo. Laŭ la tradicio, tuj post la morto de la dipatrino, Maria supreniris en la ĉielon kaj tie estis kronita de Kristo, Javeo aŭ la Triunuo. La Kronado de la Virgulino estas la kvina glora mistero de la katolika rozario. (eo) The Coronation of the Virgin or Coronation of Mary is a subject in Christian art, especially popular in Italy in the 13th to 15th centuries, but continuing in popularity until the 18th century and beyond. Christ, sometimes accompanied by God the Father and the Holy Spirit in the form of a dove, places a crown on the head of Mary as Queen of Heaven. In early versions the setting is a Heaven imagined as an earthly court, staffed by saints and angels; in later versions Heaven is more often seen as in the sky, with the figures seated on clouds. The subject is also notable as one where the whole Christian Trinity is often shown together, sometimes in unusual ways. Crowned Virgins are also seen in Eastern Orthodox Christian icons, specifically in the Russian Orthodox church after the 18th century. Mary is sometimes shown, in both Eastern and Western Christian art, being crowned by one or two angels, but this is considered a different subject. The subject became common as part of a general increase in devotion to Mary in the Early Gothic period, and is one of the commonest subjects in surviving 14th-century Italian panel paintings, mostly made to go on a side-altar in a church. The great majority of Roman Catholic churches had (and have) a side-altar or "Lady chapel" dedicated to Mary. The subject is still often enacted in rituals or popular pageants called May crownings, although the crowning is performed by human figures. (en) En el cristianismo católico y ortodoxo la Coronación de la Virgen es una secuencia tradicional dentro del ciclo de la vida de la Virgen María. Su promoción está en un relato atribuido a San Melitón, obispo de Sardes (ciudad de Asia Menor) en el siglo II, que fue divulgada en el Occidente cristiano en el siglo VI por Gregorio de Tours y más tarde en el siglo XIII por Santiago de la Vorágine en su Leyenda dorada. El relato supone que María subió a los cielos en cuerpo y alma (Asunción de la Virgen) y allí fue coronada por Cristo, Dios Padre o la Santísima Trinidad. (es) Le couronnement de la Vierge est un des thèmes de l'iconographie chrétienne consistant à représenter la Vierge Marie, couronnée dans les cieux. Le thème est présent à partir du Moyen Âge, mais ne fait pas l'objet d'un dogme reconnu par l’Église. Dans le calendrier grégorien, il est fêté le 22 août, huit jours après la fête de l'Assomption. (fr) Sa Chríostaíocht, tugtar Corónú na Maighdine Beannaithe ins na Flaithis ar corónú na Maighdine Beannaithe mar Bhanríon Neamh. (ga) De Kroning van Maria werd vanaf de dertiende eeuw een geliefd thema in de Italiaanse schilderkunst. Het meest bekend zijn afbeeldingen van de Drie-eenheid God de Vader, God de Zoon, en God de Heilige Geest (in de vorm van een duif), die in de hemel een kroon plaatsen op het hoofd van Maria. Soms zijn ze omringd door engelen. De kroning van Maria kan ook worden afgebeeld in combinatie met Maria Hemelvaart. Dat Maria, de moeder van Jezus na hun beider overlijden door haar zoon tot "Koningin van de Hemel en de Aarde" werd gekroond is een deel van de katholieke leer. Een aan de kroning gewijd religieus feest, Maria Koningin geheten, wordt op 22 augustus gevierd.Aanvankelijk werd het als feest gevierd op 31 mei. Toen echter het feest van Maria-Visitatie na het Tweede Vaticaans Concilie van 2 juli naar 31 mei verschoven werd, verplaatste men de gedachtenis van Maria als Koningin van hemel en aarde van 31 mei naar 22 augustus. De gedachtenis van dit feest correspondeert ook met het vijfde glorievolle geheim van de heilige Rozenkrans. (nl) A Coroação da Virgem ou Coroação de Maria é um tema da arte cristã, especialmente popular na Itália nos séculos XIII a XV, continuando popular até o século XVIII e além. A cena geralmente é retratada da seguinte maneira, Jesus, às vezes acompanhado por Deus Pai e o Espírito Santo na forma de uma pomba, coloca uma coroa na cabeça de Maria, proclamando-a Rainha dos Céus. Em versões anteriores, a coroação ocorre no paraíso na forma de um tribunal terrestre, composto por santos e anjos. Em versões posteriores, a coroação é vista por figuras sentadas em nuvens e o paraíso é retratado como o céu. Embora a coroação da virgem seja aceita na Igreja Ortodoxa, a coroação sendo feita por Deus não o é. Maria às vezes é mostrada, na arte cristã oriental e ocidental, sendo coroada por um ou dois anjos. No início do período gótico, o assunto se tornou comum e teve grande participação no aumento da devoção a Maria, sendo um tema frequente para a sobrevivência das pinturas de painéis italianos do século XIV, feitos de um modo geral para acompanhar o altar lateral de uma igreja. A grande maioria das igrejas católicas tinham (e ainda têm) um altar lateral ou "capela da Senhora" dedicado a Maria. É tradição da Igreja Católica os rituais conhecidos como Coroações de Maio, onde figuras humanas colocam uma coroa em uma imagem da Virgem Maria. A Coroação de Maria é o quinto mistério glorioso do Santo Rosário. Na Igreja Católica, a coroação é comemorada durante o mês de maio, à escolha de datas das Comunidades. (pt) Коронование Богоматери — распространённая тема в западноевропейской иконографии: коронование Девы Марии Царицей Небесной после Её Вознесения на небеса. (ru) Корона́ція Ді́ви Марі́ї (лат. Coronatio Mariae Virginia) — у християнстві коронація Діви Марії королевою Небес (царицею небесною) після її взяття на Небо. Складова католицького догмату про Внебовзяття. Слідує після Успіння, Поховання і власне Внебовзяття. Відзначається як щорічне свято 22 серпня. Традиційний сюжет християнської іконографії та європейського живопису. Одна зі славних таємниць розарію. Також — Корона́ція Марі́ї (лат. Coronatio Mariae), Корона́ція Благослове́нної Ді́ви Марі́ї (лат. Coronatio Beatae Mariae Virginia), Корона́ція Ді́ви (ісп. La coronación de la Virgen). (uk) |
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El relato supone que María subió a los cielos en cuerpo y alma (Asunción de la Virgen) y allí fue coronada por Cristo, Dios Padre o la Santísima Trinidad. (es) Le couronnement de la Vierge est un des thèmes de l'iconographie chrétienne consistant à représenter la Vierge Marie, couronnée dans les cieux. Le thème est présent à partir du Moyen Âge, mais ne fait pas l'objet d'un dogme reconnu par l’Église. Dans le calendrier grégorien, il est fêté le 22 août, huit jours après la fête de l'Assomption. (fr) Sa Chríostaíocht, tugtar Corónú na Maighdine Beannaithe ins na Flaithis ar corónú na Maighdine Beannaithe mar Bhanríon Neamh. (ga) Коронование Богоматери — распространённая тема в западноевропейской иконографии: коронование Девы Марии Царицей Небесной после Её Вознесения на небеса. (ru) Корона́ція Ді́ви Марі́ї (лат. Coronatio Mariae Virginia) — у християнстві коронація Діви Марії королевою Небес (царицею небесною) після її взяття на Небо. Складова католицького догмату про Внебовзяття. Слідує після Успіння, Поховання і власне Внебовзяття. Відзначається як щорічне свято 22 серпня. Традиційний сюжет християнської іконографії та європейського живопису. Одна зі славних таємниць розарію. Також — Корона́ція Марі́ї (лат. Coronatio Mariae), Корона́ція Благослове́нної Ді́ви Марі́ї (лат. Coronatio Beatae Mariae Virginia), Корона́ція Ді́ви (ісп. La coronación de la Virgen). (uk) La Coronació de Maria o Coronació de la Verge és un tema de l'art cristià, especialment popular a Itàlia dels segles XIII a XV, però continuant la popularitat fins més enllà del segle xviii. Jesús, a vegades acompanyat per Déu Pare i l'Esperit Sant en forma d'un colom, posa una corona al cap de Maria com Reina del Cel. A les primeres versions l'escena és un Cel imaginat com una cort terrenal, atesa per sants i àngels; en versions posterior és més sovint vist com un cel blau, amb les figures assegudes en núvols. El tema és també utilitzat sovint per representar la Santíssima Trinitat al complet, a vegades en situacions inusuals. Encara que les Mares de Déu coronades es poden veure en icones Ortodoxes orientals, la seva coronació divina no és habitual. A vegades, Maria és representada en l'a (ca) Korunování Panny Marie je podle katolického a pravoslavného křesťanství závěrečnou událostí ze života Panny Marie, kdy po zesnutí a nanebevzetí byla přiblížena k trůnu Boha Otce a jeho syna Ježíše Krista a byla korunována jako Královna nebes. Protestanti tuto část církevního učení odmítají, protože nemá oporu v Novém zákoně ani není předmětem dogmat uznávaných církví. Opírá se pouze o apokryfní texty a o katolickou tradici; jeho znalost se šířila také díky vyprávění ve Zlaté legendě. S myšlenkou Mariiny korunovace je spojeno i její vzývání jako „královny“, „královny nebes“ nebo „královny andělů“. Taková epiteta se od 12. století hojně používají v mariánských hymnech a modlitbách, ale také v kázáních a teologické literatuře. Liturgickou památku Panny Marie Královny slaví katolící 22. srpna, (cs) En la katolika kaj ortodoksa kristanismo la Kronado de la Virgulino estas okazintaĵo en la vivo de Maria, la patrino de Jesuo. Ĉi tiu kredo apartenas al la tradicio kaj al la referencoj kiuj aperas en la libroj de la Biblio en la ĉapitro 12 de Apokalipso. Ĝia promocio troviĝas en rakontaĵo atribuita al sankta , episkopo de (urbo en nuna Turkio) en la 2-a jarcento, kiu estis diskonigita en la kristana okcidento en la 6-a jarcento fare de Gregorio de Tours kaj pli malfrue en la 13-a jarcento de en lia ora legendo. (eo) The Coronation of the Virgin or Coronation of Mary is a subject in Christian art, especially popular in Italy in the 13th to 15th centuries, but continuing in popularity until the 18th century and beyond. Christ, sometimes accompanied by God the Father and the Holy Spirit in the form of a dove, places a crown on the head of Mary as Queen of Heaven. In early versions the setting is a Heaven imagined as an earthly court, staffed by saints and angels; in later versions Heaven is more often seen as in the sky, with the figures seated on clouds. The subject is also notable as one where the whole Christian Trinity is often shown together, sometimes in unusual ways. Crowned Virgins are also seen in Eastern Orthodox Christian icons, specifically in the Russian Orthodox church after the 18th centur (en) De Kroning van Maria werd vanaf de dertiende eeuw een geliefd thema in de Italiaanse schilderkunst. Het meest bekend zijn afbeeldingen van de Drie-eenheid God de Vader, God de Zoon, en God de Heilige Geest (in de vorm van een duif), die in de hemel een kroon plaatsen op het hoofd van Maria. Soms zijn ze omringd door engelen. De kroning van Maria kan ook worden afgebeeld in combinatie met Maria Hemelvaart. (nl) A Coroação da Virgem ou Coroação de Maria é um tema da arte cristã, especialmente popular na Itália nos séculos XIII a XV, continuando popular até o século XVIII e além. A cena geralmente é retratada da seguinte maneira, Jesus, às vezes acompanhado por Deus Pai e o Espírito Santo na forma de uma pomba, coloca uma coroa na cabeça de Maria, proclamando-a Rainha dos Céus. Em versões anteriores, a coroação ocorre no paraíso na forma de um tribunal terrestre, composto por santos e anjos. Em versões posteriores, a coroação é vista por figuras sentadas em nuvens e o paraíso é retratado como o céu. Embora a coroação da virgem seja aceita na Igreja Ortodoxa, a coroação sendo feita por Deus não o é. Maria às vezes é mostrada, na arte cristã oriental e ocidental, sendo coroada por um ou dois anjos. (pt) |
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