Tat Khalsa (original) (raw)
Singh-Sabha-Bewegung ist der allgemeine Begriff, der für verschiedene Netzwerke von sozio-religiösen Reformbewegungen unter den Sikhs des Panjab ab dem späten 19. Jahrhundert gebraucht wird. Die erste derartige Singh-Sabha wurde 1873 von konservativen sikhistischen Eliten (Großgrundbesitzer, Regionalfürsten, Vorsteher von Gurdwaras, d. i. sikhistische Kultstätten) in Amritsar gegründet. Ihr Ansatz, eher ausgerichtet auf die Bewahrung des gegenwärtigen status quo in der sikhistischen Religionsgemeinschaft gegenüber äußeren Einflüssen u. a. durch christliche Missionare, konnte sich mittelfristig nicht durchsetzen gegenüber einer anderen Strömung von Singh Sabhas unter der Führung der Lahore Singh-Sabha, die 1879 gegründet wurde. Diese war besser organisiert und an die modernen medialen und a
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| dbo:abstract | Singh-Sabha-Bewegung ist der allgemeine Begriff, der für verschiedene Netzwerke von sozio-religiösen Reformbewegungen unter den Sikhs des Panjab ab dem späten 19. Jahrhundert gebraucht wird. Die erste derartige Singh-Sabha wurde 1873 von konservativen sikhistischen Eliten (Großgrundbesitzer, Regionalfürsten, Vorsteher von Gurdwaras, d. i. sikhistische Kultstätten) in Amritsar gegründet. Ihr Ansatz, eher ausgerichtet auf die Bewahrung des gegenwärtigen status quo in der sikhistischen Religionsgemeinschaft gegenüber äußeren Einflüssen u. a. durch christliche Missionare, konnte sich mittelfristig nicht durchsetzen gegenüber einer anderen Strömung von Singh Sabhas unter der Führung der Lahore Singh-Sabha, die 1879 gegründet wurde. Diese war besser organisiert und an die modernen medialen und administrativen Strukturen (zum Beispiel Pressewesen, Geldmitteleinwerbung, Lobbyarbeit und Kommunikation mit den Kolonialbehörden) angepasst und bestimmte zunehmend das Auftreten der sikhistischen Gemeinschaft in der Öffentlichkeit, besonders gegenüber den kolonialen Machthabern und unter den städtischen Eliten. Heutzutage wird der Begriff "Singh-Sabha-Bewegung" meist einseitig auf den von Lahore ausgehenden Zweig bezogen. (de) Tat Khalsa ou Tatt Khalsa est un mouvement du sikhisme créé au début du XVIIIe siècle en opposition au Bandai Khalsa, le courant de Banda Singh Bahadur. Tat Khalsa signifie: le Khalsa pur ; Khalsa étant la fraternité sikhe. Ce mouvement résulte d'un schisme qui a eu lieu après la mort du dernier Guru humain, Guru Gobind Singh ; Banda Singh Bahadur voulant se déclarer comme nouveau gourou. Banda Singh mourut en 1716 mais la primauté du Tat Khalsa fut établie en 1721, et les deux mouvements se sont alors réunis. Au début du XXe siècle, les mots Tat Khalsa ont été repris pour désigner un mouvement opposé au Sanatan Singh Sabha; le premier nommé a alors cherché à imposer certains points de vue à l'ensemble de la communauté; des idées que certains qualifient d'orthodoxe c'est-à-dire plus proche du sikhisme originel et plus respectueux des textes, des valeurs. Aujourd'hui les termes Tat Khalsa sont utilisés pour désigner les sikhs toujours prêts à aider la communauté en opposition au terme dhillar sikhs: des sikhs indolents. Les mots Tat Khalsa peuvent désigner aussi une secte. (fr) The Tat Khalsa (Gurmukhi: ਤੱਤ ਖਾਲਸਾ, translit. Tata khālasā), also romanised as Tatt Khalsa, was a Sikh faction that arose from the schism following the passing of Guru Gobind Singh in 1708, led by his widow Mata Sundari, opposed to the religious innovations of Banda Singh Bahadur and his followers. Banda Bahadur, in the flush of an initial string of victories against the Mughal governor of Sirhind, made changes to the Khalsa tradition that were opposed by the orthodox Khalsa as heretical. These included requiring his followers to be vegetarian, replacing the traditional Khalsa garment color of blue with red garments, replacing the traditional Khalsa salute of "Waheguru Ji ka Khalsa, Waheguru Ji ki Fateh" with the salute "Fateh Darshan, Fateh Dharam" and most controversial to the Sikhs, allowing his followers to treat him as a guru, in direct contradiction to the precept of Guru Maneyo Granth laid out by Guru Gobind Singh before his passing. After the last defensive battle against the Mughal Army, many prominent Sikh veterans, including Binod Singh and his son Kahn Singh, along with much of the Khalsa, parted ways with Banda Singh; the Sikhs loyal to Guru Gobind Singh were referred to as the Tatt Khalsa (tatt meaning "ready," "pure," or "true,"); those who accepted the changes were called Bandai Sikhs or . The schism persisted after Banda Singh's torture and execution at Delhi in 1716. After the assassination of the Mughal emperor Farrukh Siyar in 1719, Sikh persecution lessened enough to allow for occasional general meetings at Amritsar, where the Bandai faction demanded 50% of the income from donations and offerings at the Darbar Sahib, which the Tatt Khalsa refused as baseless. Mata Sundari, in Delhi upon hearing of the rising tensions, dispatched Bhai Mani Singh with six other Sikhs to manage the Darbar Sahib, with the instruction that the entire income of the gurdwara go to Guru ka Langar. On Vaisakhi 1721, the Bandai faction fortified their camp in preparation for conflict, though both factions agreed to mediation offered by Mani Singh, agreeing to the determination of the site: Two slips of paper, each with one of the factions' salutes written on them, were dropped in the sarovar, or pool surrounding the gurdwara; the traditional Khalsa salute surfaced first, and many Bandais immediately bowed and came to the Khalsa side, though some objected to the validity of the mediation. A wrestling match in front of the Akal Takht between representatives of each faction was then agreed to, with Tatt Khalsa represented by Miri Singh, son of the Khalsa leader Kahn Singh, and Sangat Singh, the son of the Bandai leader Lahaura Singh. After Miri Singh's victory, and that of the Tatt Khalsa, the bulk of remaining Bandais joined the Khalsa side, and the few remaining holdouts were driven away, ending the schism. (en) |
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