Virtue epistemology (original) (raw)
Virtue epistemology, o epistemología de la virtud, es la denominación para una aproximación filosófica contemporánea que enfatiza la importancia tanto de los aspectos intelectuales (epistémicos) como éticos en el conocimiento. Busca combinar los planteamientos centrales de la teoría de la virtud (también llamada "Ética de la virtud" -ver Ética) con aproximaciones clásicas de la gnoseología.
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| dbo:abstract | Virtue epistemology, o epistemología de la virtud, es la denominación para una aproximación filosófica contemporánea que enfatiza la importancia tanto de los aspectos intelectuales (epistémicos) como éticos en el conocimiento. Busca combinar los planteamientos centrales de la teoría de la virtud (también llamada "Ética de la virtud" -ver Ética) con aproximaciones clásicas de la gnoseología. El concepto fue introducido a la discusión epistemológica por Ernest Sosa en su ensayo “The Raft and the Pyramid” (La Balsa y la Pirámide). En ese documento, Sosa argumenta que una llamada a la "virtud intelectual" podría resolver un problema en la teoría de la justificación derivado del conflicto entre fundacionalistas y coherentistas acerca de la estructura de la justificación epistémica. Sosa busca crear un puente entre ambas visiones a través del desarrollo del concepto de virtud epistémica. (es) Virtue epistemology is a contemporary philosophical approach to epistemology that stresses the importance of intellectual and specifically epistemic virtues. A distinguishing factor of virtue theories is that they use for the evaluation of knowledge the properties of the persons who hold beliefs in addition to or instead of the properties of propositions and beliefs. Some advocates of virtue epistemology claim to more closely follow theories of virtue ethics, while others see only a looser analogy between virtue in ethics and virtue in epistemology. Intellectual virtue has been a subject of philosophy since the work of Aristotle, but virtue epistemology is a development in the contemporary analytic tradition. It is characterized by efforts to solve problems of special concern to modern epistemology, such as justification and reliabilism, by directing attention on the knower as agent in a manner similar to the way virtue ethics focuses on moral agents rather than moral acts. (en) Epistemologia da virtude é uma linha filosófica contemporânea de abordagem à epistemologia que enfatiza a importância das virtudes intelectuais. Combina os temas centrais da teoria da virtude, também chamada ética da virtude, com aproximações epistemológicas clássicas. A virtude intelectual tem sido um objecto de estudo da filosofia desde as obras de Platão e Aristóteles, mas a epistemologia da virtude é um desenvolvimento na linha da tradição da filosofia analítica. É caracterizada pelos esforços para resolver problemas de especial preocupação para a moderna epistemologia, como a teoria da justificação e o fiabilismo, direcionando a atenção para o indivíduo que conhece como agente, de maneira similar à ética da virtude. A definição mais ampla de conhecimento adotada na epistemologia é dada via teoria geral das virtudes, que abrangem tanto virtudes morais quanto intelectuais. Ela remonta à Ética a Nicômaco de Aristóteles, e dá-se a partir do pressuposto de que o conhecimento é um tipo de bem ou fim a qual o humano visa alcançar. Tal definição é formulada do seguinte modo: "Conhecimento é o contato cognitivo com a realidade resultante dos atos de virtude intelectual". Quanto à "virtude intelectual", porém, há divergências quanto a que virtudes são e sua natureza. Autores que advogam pelo confiabilismo de virtudes, especialmente representado por Ernest Sosa, Alvin Goldman, John Greco e outros, entendem por essas virtudes certas disposições estáveis ou confiáveis que levariam à formação de conhecimento, como a razão, a percepção, a introspecção e a memória. Por outro lado, autores que advogam pelo responsabilismo de virtudes, especialmente representado por Linda Zagzebski, Lorraine Code, James Montmarquet, entre outros, entendem que essas "disposições estáveis/confiáveis" são apenas faculdades cognitivas, enquanto que virtudes propriamente devem ser identificadas com a excelência dessas faculdades no sujeito. Assim, virtudes intelectuais só podem ser traços de caráter como coragem intelectual, e atenção e propensão a ter a mente aberta (open-mindedness). (pt) |
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