World disclosure (original) (raw)
Le Monde comme « totalité englobante supposant un certain ordre organisé autour d'un principe commun d'intelligibilité », selon la définition du Dictionnaire des concepts philosophiques, est l'héritier du « Cosmos » de l'antiquité grecque. « Pythagore aurait été le premier à appeler cosmos, κόσμος, kósmos, l'enveloppe de toute chose, à cause de l'ordre qui s'y trouve ». « Les premiers sages de la Grèce sont moins intéressés par la recherche vers la totalité exhaustive du savoir que par la recherche du savoir de la totalité ».
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| dbo:abstract | Le Monde comme « totalité englobante supposant un certain ordre organisé autour d'un principe commun d'intelligibilité », selon la définition du Dictionnaire des concepts philosophiques, est l'héritier du « Cosmos » de l'antiquité grecque. « Pythagore aurait été le premier à appeler cosmos, κόσμος, kósmos, l'enveloppe de toute chose, à cause de l'ordre qui s'y trouve ». « Les premiers sages de la Grèce sont moins intéressés par la recherche vers la totalité exhaustive du savoir que par la recherche du savoir de la totalité ». Le concept de Monde qui progressivement lui succède est fortement théologisé par le Moyen Âge pour être déthéologisé au XVIIe siècle par la tradition cartésienne, puis lui-même remis en question au début du XXe siècle par la phénoménologie qui inverse la direction du regard en faisant de l'homme l'origine absolue du sens. À partir de là, le cosmos devenu monde devient pluriel, « chaque individu se constituant en fonction de « mondes » variés dans lesquels il s'insère, tout en organisant de son point de vue son monde propre ». Les principaux phénoménologues ont abordé à partir de points de vue différents, l'analyse de ce concept. (fr) World disclosure (German: Erschlossenheit, literally "development, comprehension") refers to how things become intelligible and meaningfully relevant to human beings, by virtue of being part of an ontological world – i.e., a pre-interpreted and holistically structured background of meaning. This understanding is said to be first disclosed to human beings through their practical day-to-day encounters with others, with things in the world, and through language. The phenomenon was described by the German philosopher Martin Heidegger in his landmark book Being and Time. It has been discussed (not always using the same name) by philosophers such as John Dewey, Jürgen Habermas, Nikolas Kompridis and Charles Taylor. Some philosophers, such as Ian Hacking and Nikolas Kompridis, have also described how this ontological understanding can be re-disclosed in various ways (including through innovative forms of philosophical argument). (en) |
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