Сагайдачный, Пётр Кононович | это... Что такое Сагайдачный, Пётр Кононович? (original) (raw)

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Сагайдачный.

Пётр Конашевич Сагайдачный
укр. Петро Конашевич-Сагайдачний
Piotr Konaszewicz Sahajdaczny.PNG
Изображение эпохи романтизма
Имя при рождении: Петр Конашевич
Дата рождения: 1570 год(1570)
Место рождения: Кульчицы Самборский район
Дата смерти: 10 (20) апреля 1622(1622-04-20)
Место смерти: Киев
Супруга: Анастасия

Пётр Сагайда́чный /Конаше́вич/ (по отчеству, то есть Ко́нонович, укр. Петро Конашевич-Сагайдачний, род. в с. Кульчицы под г. Самбор /Галиция/); ок. 1570?−1622) — православный шляхтич герба Побуг из Перемышльской земли, кошевой атаман Запорожской Сечи (согласно его иконографии), «гетман Войска Его Королевской Милости Запорожского».

Содержание

Происхождение

Пётр Конашевич Сагайдачный родился на бойковщине около 1570 года в селе Кульчицы Перемышльской земли Русского воеводства Речи Посполитой в шляхетской православной семье. По свидетельствам летописцев Иоакима Ерлича и Самуила Величко Сагайдачный был уроженцем города Самбор[1].

Сохранился «Помяник» (синодик) Михайловского Златоверхого монастыря составленный Феодосием Софоновичем в 1667 году. Это документ, как и его предшественник — «Поминаніє» (конец XVI − первая половина XVII ст.), содержит поминальную запись о роде Сагайдачного:

« ...Помяни Г(оспо)ди д(у)ши усопших раб своих Петра, Конона, Єлисея, Якова, інокині Макрини, Феодосіи, Стефана, Михайла, Гавриїла, Пелагеї, Наума, Іоана, Євдокіи, Маріи, Анастасіи, ієрея Феодора, Параскевіи, ієрея Михайла »

Историки, Юрий Мицик (укр.)русск.и Зоя Хижняк, считают, что отца Сагайдачного звали Кононом, по смерти которого мать приняла монашество и в данном помяннике записана под именем («_інокиня Макрина_»). Єлисей, который упоминается с фамилией Казновский, это, скорее всего дед Сагайдачного по материнской линии. Вероятно, у Петра были братья и сестры[источник не указан 118 дней]. В «Помянике» упоминается имя Анастасія. Это жена Сагайдачного (в девичестве «_Повчанска_»), также шляхетского рода[источник не указан 543 дня], которая после смерти гетмана второй раз вышла замуж в 1624 году за шляхтича укр. Івана Піончина. Поскольку в православии в помянник вносили не только близких родственников, но и духовных наставников и близких людей с которыми не состояли в кровном родстве, то точно определить остальных людей, внесенных в помянник, практически невозможно. Единственным исключением из данного списка может быть Яков, который скорее всего является Яковом Бородавкой[2].

Юный галицко-волынский шляхтич, учеба и учительство

Пётр учился в Острожской школе на Волыни вместе с Мелетием Смотрицким, автором знаменитой «Грамматики». Острожская школа была первой и наилучшей на Украине греко-славянской православной школой высшего уровня (которую зачастую называют академией) и считалась центром «наукъ уцтивыхъ» для всей юго-западной Руси. Курс учёбы состоял из знаменитых «семи свободных наук» Ренессанса — грамматики, риторики, диалектики, арифметики, геометрии, музыки и астрономии. В этой школе Сагайдачный не только получил образование, но и сформировал своё прогрессивное, гуманистическое, патриотическое мировоззрение[3]. После выпуска Сагайдачный переехал во Львов, а потом в Киев, где служил домашним учителем, а также помощником киевского судьи Яна Аксака.

Предводитель запорожских казаков

В конце XVI или самом начале XVII в. Петр Конашевич отправился в Сечь (Д. Яворницкий утверждает, что «десь около 1601 года, из каких-то семейных недоразумений, он направился на Сич»[4]). Уже в ранние времена своего пребывания на Сечи Сагайдачный обнаружил большую политическую дальновидность, получил славу грозного и непобедимого предводителя, казаки избрали его обозным, поручив ведать всей артиллерией Сечи.[3]

В 1605 году Сагайдачный становится во главе Сечи кошевым атаманом[источник не указан 117 дней].

Относительно вопроса, когда Сагайдачный был избран впервые гетманом, однозначного ответа нет.

В политическом памфлете архиепископа Георгия Конисского «История русов или Малой России» говорится, что[5]:

В других источниках указывается, что 1606 году, не спрашивая поляков, казаки выбрали гетманом Сагайдачного, который «объявил себя Гетманом обеих сторон Днепра и всего Войска Запорожского».[6] (А. Ф. Смирнов в комментарии к Лекции XLVI из полного курса русской истории Ключевского называет Сагайдачного гетманом реестровых казаков.[7])

Впоследствии Сагайдачный трижды и надолго лишался гетманской булавы (1610, 1617, 1620 годы).

Первые походы против крымцев и турок (1606—1616 годы)

Казаки Гетмана Сагайдачного завоёвывают Кафу. 1616 год

С развитием Запорожской Сечи, активного, наступательного характера набирает борьба казаков против турок и татар. В начале XVII века, когда казаков, как свидетельствует Антонович «було більше чем сорок тисяч», они не только давали отпор нашествиям татарских и турецких войск, но и сами развернули активное наступление на владения Турции и ее вассала — Крымского ханства, пытаясь перенести военные действия на их территорию. Запорожцы десятками, а порой и сотнями, «чаек» совершали морские походы на Крым и побережье Черного моря. Но основным направлением казацких морских походов было побережье Турции.[3]

В 1606 году казаки захватили турецкую крепость Варну, которая до того считалась неприступной. Было захвачено 10 турецких галер с продовольствием, товарами и экипажами. Разъяренный султан приказал перегородить Днепр около острова Тавани[8] железной цепью и заблокировать казаков.

Уже в 1607 году запорожцы провели большой поход на Крымское ханство, захватили и сожгли два города, Перекоп и Очаков. В следующем 1608 году и в начале 1609. запорожцы во главе с Сагайдачным осуществили морской поход на 16 лодках — чайках, вошли в устье Дуная и атаковали Килию, Белгород и Измаил. Временем героических походов назвали историки морские казацкие походы 1612—1614 годов, управляемые Петром Сагайдачным. Казацкие чайки нанесли немало ощутимых ударов могучему турецкому флоту. Иногда из Сечи выходило свыше 300 «чаек», в которых размещалось до 20 тыс казаков.[3]

В 1614 году казаки взяли Синоп. Казаки штурмом взяли могучую, с мощными укреплениями, турецкую крепость Кафу (Феодосию) в 1616, разгромили 14-тысячный гарнизон и освободили пленных, также в 1616 году произошла Самарская битва.

После 1616 года казаки осуществили еще целый ряд морских и сухопутных походов. Очаков, Перекоп, Трапезунд, Царгород (Стамбул или Константинополь) и другие турецкие и татарские крепости и города, испытали могучие удары запорожцев под командованием Сагайдачного. По свидетельству современников, казаки почти безраздельно воцарились на Черном море и, в сущности, контролировали навигацию между Босфором и Лиманом.[3]

Сагайдачный реформировал Сечь, что привело к повышению дисциплины и боеспособности казацкого войска. Он превратил партизанские отряды казаков в регулярное войско, устранил из войска вольницу, завел суровую дисциплину, запретил пить водку во время морских походов, а за пьянство нередко «карав на смэрть».[3]

Московский поход (1618 год)

Очередные обещания польского правительства

Войны с Турцией из-за запорожцев Польше были не нужны, перед страной стояла цель посадить на Московский престол польского королевича Владислава. Польше нужна была поддержка запорожских казаков для интервенции в Московское Царство. Сагайдачный выдвинул условия участия казаков в походе:

Король и сейм согласились со всеми этими требованиями Сагайдачного и прислали в его войско клейноды, то есть булаву, бунчук, печать и флаг. Летом 1618 года 20000 запорожцев во главе с Сагайдачным двинулись через Ливны на Москву, (захватив по пути Путивль, Рыльск, Курск, Елец, Лебедин, Скопин, Ряжск), разрезая пространство между Курском и Кромами.

Захват Ливен, Ельца. Жестокость черкасов

Ливны были второразрядной крепостью Засечной черты. Стены крепости были деревянно-земляные. Ливенцы оказали ожесточённое сопротивление, но силы оказались слишком неравны: по росписи 1618 года в ливенском гарнизоне насчитывалось всего 940 человек. «Ливенское разорение» нашло своё отражение в летописях. Вот как изображено побоище под Ливнами в Бельской летописи[10]:

В плен попал и ливенский воевода Никита Иванович Егупов-Черкасский, второй воевода, Пётр Данилов, был убит в бою. Оставив пепелище на месте Ливен, Сагайдачный пошёл далее на Елец. Елец был хорошо укреплён и его обороняло до 7 000 ратников (гарнизон насчитывал 1969 человек и к нему присоединилось войско мценского воеводы). Елец держал пограничную оборону от татарских набегов на участке около семидесяти километров по фронту и до сорока в глубину. Ельчане заперлись в крепости, героически отбивали приступы. Обороной Ельца руководил воевода Андрей Богданович Полев. Видя, что силой город не взять, Сагайдачный пошёл на хитрость. Он снял осаду и сделал вид, что отступает. Воевода Полев поверил и приказав преследовать противника, «со всеми людьми из города вышел».

Увлечённые преследованием ельчане отдалились от города, а в это время отряд казаков, сидевший в засаде, ворвался в беззащитный Елец. После того как запорожцы захватили острог, к Сагайдачному отправились местные священники с просьбой пожалеть город, а они выдадут царского посланника С.Хрущова вместе с "казной". Сагайдачный принял капитуляцию и направил небольшой отряд для проведение арестов и реквизиции [11].

Осада Москвы

Сагайдачный продолжил поход на Москву. Правительство Михаила Романова стянуло в Серпухов войско из 7000 человек под командой Пожарского. Это всё, что смогло себе позволить снять с главного, польского фронта, царское правительство. Но Пожарский заболел, у него открылись старые раны, и он сдал командование над войском второму воеводе князю Григорию Волконскому. С этим отрядом Волконский должен был помешать Сагайдачному переправиться через р.Оку и остановить его продвижение на Москву. Сагайдачный проявил военное мастерство и попытался обмануть Волконского. Он избрал местом переправы пункт впадения в Оку реки Осётр, в каких-то 25 километрах от неприступного Зарайска, оставшегося у него в тылу. Волконский угадал место переправы, и Сагайдачный рисковал. В случае неудачи переправы он оказывался в оперативном окружении. И поначалу в течение двух дней, Волконский держался, пока посланной в обход частью своих сил Сагайдачный перешёл Оку выше по течению, у Ростиславля-Рязанского. Узнав об этом, Волконский, ввиду превосходства неприятеля, оставил позиции и заперся в Коломне. Но Сагайдачный и не думал осаждать Коломну, сильнейшую даже против Зарайска крепость. Он двинулся дальше, захватил Ярославль, Переяславль, Романов, Каширу и Касимов.

20 сентября Владислав подошел к Тушино, а Сагайдачный - к Донскому монастырю в пригороде Москвы. 1 октября Москву атаковали с двух сторон. Во главе русских войск стоял Д.М. Пожарский. В наступившем беспорядочном уличном сражении обе армии понесли тяжелые потери, однако нападавшие не смогли взять внутренние городские стены. Владислав двинул армию к Троицкому монастырю, но тот тоже устоял. В ноябре в деревне Деулино возле Троицкого монастыря начались мирные переговоры. 24 декабря 1618 г. (3 января 1619 г.) было заключено перемирие сроком на четырнадцать с половиной лет. По условиям перемирия, Польше оставались и Смоленск, и Северская земля. Предусматривался обмен военнопленными; поляки отдельно согласились освободить отца Михаила, митрополита Филарета. Однако Владислав не отказался от своих притязаний на московский престол, и Сигизмунд не признал Михаила царем.[12]

Реакция иерусалимского Патриарха Феофана

Как писал М. Смотрицкий, "…гетман, мучимый укорами совести, от имени всего Войска Запорожского просил иерусалимского патриарха Феофана «об отпущении греха разлития крови христианской в Москве». Согласно сообщениям другого источника, реакция Феофана на эти слова была суровой и однозначной. Он «…бранил казаков за то, что они ходили на Москву, говоря, что они подпали проклятию, указывая для этого то основание, что Москва — христиане»[13][14].

Итоги похода на Москву

Поскольку у польского правительства не нашлось денег на продолжение войны, 1-го декабря было заключено Деулинское перемирие. Владислав отказался от прав на московский престол, за что Польше отошли Смоленская и Черниговско-Северская земли (всего 29 городов). Запорожские казаки за разорение земель Русского царства получили от польского короля плату — 20 тысяч золотых и 7 тысяч штук сукна.[источник не указан 176 дней] Вернувшись из похода, П.Сагайдачный не пошел на Сечь, а пришел с 20-тысячным войском в Киев, где его было «проголошено Гетманом над Киевской Украиной и Гетманом всего войска Запорозького». После Деулинского перемирия поляки, освободив свои силы, сосредоточили значительную их часть на Украине, чтобы навести там порядок. Сагайдачный опять очутился перед выбором. Либо решаться на войну с поляками, либо на мирное сосуществование. Ему пришлось выбрать второе и заключить с поляками Роставицкое соглашение на р. Роставица (укр.)русск. около с. Паволочь 1619.[15] По Роставицкому соглашению из реестров должны были быть удалены все казаки, записанные в них за последние пять лет.; число реестровых казаков предоставлялось определить королю, а все остальные казаки должны были вернуться под власть польских помещиков. Это соглашение вызвало бурю негодования в казачестве. Недовольных возглавил Яков Неродич-Бородавка, провозглашённый гетманом. Положение Сагайдачного было шатким. Но он собрал войско и двинулся против татар, нанёс им ряд поражений и с триумфом вернулся назад.

Переговоры о переходе на службу русскому царю (1620 год)

В феврале 1620 года гетман Петр Сагайдачный направил в Москву послов, главой которых был Петр Одинец, выразить готовность запорожских казаков служить царю, как они прежде служили его предшественникам[16]. Под «прежней службой» подразумевались походы Дмитрия Вишневецкого (Байды) против крымских татар в 1550-е годы.

Послов приняли 26 февраля в Посольском приказе. Их переговоры с боярами и дьяками продолжались весь март и апрель. Перед отъездом из Москвы послы получили письмо царя Михаила Федоровича гетману Сагайдачному. В вежливых, но осторожных словах царь благодарил Сагайдачного и казацкую армию за желание служить ему. Он пожаловал им скромную субсидию (300 рублей) и пообещал в будущем дать больше. Пока же, как объяснялось в письме, Россия находилась в мире с крымскими татарами и службы от казаков не требовалось.

Хотя миссия Сагайдачного в Москве и не принесла немедленных результатов, она, когда о ней стало известно, обеспокоила поляков, как сигнал доброй воли между казаками и Москвой. Тогда же киевское православное духовенство воспользовалось визитом патриарха Иерусалимского Феофана (на обратном пути из Москвы на Ближний Восток) для восстановления Киевской Митрополии Константинопольского Патриархата, нарушенной польской поддержкой униатской церкви.

Киевское братство. Восстановление Православной иерархии в Киеве (1620 год)

Герб Петра Сагайдачного

Со всем войском Запорожским Сагайдачный вступил в Киевское (Богоявленское) братство. И хотя оно было создано без разрешения короля, братство не осмеливались запретить, опасаясь казачества.

В феврале 1620 года атаман Петр Одинец по поручению Сагайдачного встречался с Патриархом Иерусалимским Феофаном III в Москве, где изложил позицию гетмана по этому вопросу. В марте Феофан прибыл на Украину.[17] На границе его встречали запорожские казаки во главе с Сагайдачным, которые, согласно сообщению Густынской летописи, «обточиша его стражбою, яки пчелы матицу свою», сопроводили с почестями в Киев. Здесь Феофан общался с представителями местного братства, православным духовенством. Он побывал в знаменитом казацком Трахтемировском монастыре.

При активном участии Сагайдачного на Украине 15 августа 1620 года Иерусалимский патриарх Феофан в Печерской Лавре восстановил Киевскую православную митрополию[18], была восстановлена также православная иерархия, ликвидированная после Брестской церковной унии 1596 года.

6 октября 1621 года в Братской Богоявленской церкви Патриарх посвятил Межигорского игумена Исайю Копинского в сан Перемышльского епископа, игумена Киево-Михайловского монастыря Иова Борецкого в сан Киевского Митрополита (Киевская Митрополия), Мелетия Смотрицкого в сан Полоцкого архиепископа, а также пяти епископов в Полоцк, Владимир-Волынский, Луцк, Перемышль и Холм. Впоследствии все они стали известными борцами за православие, образование (просвещение) и украинскую культуру. Таким образом, благодаря политике П. Сагайдачного на территории бывшей Киевской Руси была возрождена православная иерархия, в результате чего православная церковь на территории Речи Посполитой избежала нависшей угрозы остаться без духовенства.

Хотинская битва (1621 год)

Началась война с Турцией, и про Роставицкое соглашение все забыли: турки нанесли Польше страшное поражение под Цецорой. В Варшаве состоялся совет, на котором Сагайдачный добился того, что правительство Речи Посполитой дало согласие удовлетворить требования казаков:

Это был значительный успех: фактически признавалась автономная казацкая республика на Украине во главе с избранным гетманом.

В 1621 году произошла знаменитая Хотинская битва; объединенным силам польских и казацких войск (около 80 тыс. человек) противостояла 162-тысячная турецкая армия (согласно другим данным, 250-тысячная). Турки должны были заключить невыгодный для них мир, но запорожскому казачеству его победы опять ничего не дали, зато спасли Польшу и много дали польскому королю.

Франциск Смуглевич: «Смерть Ходкевича» Хотин 1621. В центре гетман Сагайдачный

В конце августа 1621 года, в войске Запорожском произошла смена власти. Гетман Бородавка лишился булавы, был арестован, а позже (8 сентября), согласно приказу Сагайдачного, казнен. Последнего провозгласили гетманом. Факт низложения и казни Бородавки вызвал противоречивые мнения современников. В частности, польско-шляхетские мемуаристы резко отрицательно относились к личности Бородавки, который, очевидно, являлся представителем неимущей части казачества и пользовался в ее среде большой популярностью. Не случайно еще С Жолкевский характеризовал его как «наименее между казаками добродетельного и наиболее склонного к бунтам, обещавшего казакам идти с ними не только на море, но хоть бы и в ад».[источник не указан 116 дней]

По-видимому, позже Сагайдачный испытывал чувство вины за гибель, человека, который сделал столь много для освободительного движения на Украине (Бородавка принимал непосредственное участие в восстановлении на Украине православной иерархии, возглавлял повстанческое движение и т. п.). Вот почему, уже находясь на смертном одре, Сагайдачный дает поручение записать в свой памянник Бородавку под именем «Яков гетман». Очевидно, так он хотел выразить свое запоздалое раскаяние в причастности к смерти этого человека.

Наградной меч атаману

Сагайдачный получил из рук королевича Владислава в 1621 году в награду за успешные действия под Хотиным — наградной меч, инкрустированный золотом и бриллиантами с изображением сцен суда Соломона и боя античных воинов, что должно было аллегорически указывать на мудрость и воинские доблести гетмана Сагайдачного. На мече была надпись на латыни: «Владислав (в дар) Конашевичу кошевому под Хотином против Османа».

По Хотинскому миру поляки обязались обуздать своеволие казаков и не допускать их нападений на Турцию. Глубоко возмущённые условиями мира, казаки не позволили полякам себя обезоружить и организованно ушли из под Хотина на Запорожье.

Ранение и смерть Сагайдачного (1622 год)

Сагайдачный был ранен в руку под Хотином. Тяжело раненный отравленной татарской стрелой, Сагайдачный ехал в Киев, лежа в коляске в сопровождении королевского врача.

«…на томже пляцу тот наш гетман постреленый приехал до Киева, наполы умерлый»[19]. В Киеве он очень страдал от раны, но продолжал заботиться о судьбе Украины и казаков, их о школах, братствах, церквах и госпиталях. 10 апреля 1622 года от полученных ран гетман скончался. Похоронен в Киеве, в Братском монастыре.

«Так, погребён честно и знаменито преосвящённым своим киевским митрополитом Иовом Борецким при церкви соборной в том же монастыре Братском Киевском того же 1622 года, оставивши козаков и всё войско запорожское в великой печали и в неустроенном по себе сиротстве, без гетмана и начала вождя ему потребному»[20]. Перед смертью Сагайдачный завещал своё имущество на просветительские, благотворительные и религиозные цели, в частности Киевскому братству и Львовской братской школе.

После погребения на месте его захоронения была установлена погребальная доска, гласящая:

Тутъ зложилъ Запорозкій Гетманъ свои кости, Петръ Конашевичъ, ранный въ войнъ: Для Волности Отчизны. Кгды нанъ Турцы моцно натирали, И Постръловъ смертельныхъ килька му задали: Которыми зраненый, Живота доконалъ, Въры Богу, и Кролю, и Войску доховалъ. И умер боронячи Мира ойчистого. За што узычъ му Творче Неба въчистого: Якъ Ревнителю Въры Благочестивои: Въ которой былъ выхованъ зъ молодости своеи. Року Тисеча шесть сотъ Двадесятъ второго, Погребенъ въ Монастыри Брацтва Кіевского, На который Тисячій килка офъровалъ, А жебы тамъ Науки фундовано жадалъ.

Похоронен был Сагайдачный на территории Киево-Братского монастыря. В 1690—1693 гг. при реконструкции Богоявленской церкви этого монастыря могила гетмана была утеряна, а в 1935 году уничтожена и сама церковь. В настоящее время на территории Киево-Могилянской академии реконструирована условная могила Конашевича-Сагайдачного.

Жена Сагайдачного Анастасия вдовствовала до 1624 года, когда она вышла замуж за шляхтича Ивана Пиончина.

Сагайдачный − политик

Сагайдачный уже в ранние времена своего пребывания на Сечи обнаружил большую политическую дальновидность. Известный историк С. М. Соловьев отмечает, что Сагайдачный избегал ссор с правительством и старался отделить дело козацкое от дела простонародья. «Конашевич, — говорит один летописец, — всегда в миру с панами жил, зато козакам и хорошо было, только поспольство очень терпело».[21]

Гетман реформировал Сечь, что привело к повышению дисциплины и боеспособности казацкого войска. В. Ключевский называет именно его "организатором малороссийского казачества"[22]. Сагайдачному удалось превратить партизанские отряды казаков в регулярное войско, устранить из войска вольницу, завести суровую дисциплину, запретить пить водку во время морских походов, а за пьянство нередко «карав на смэрть».[3]

С начала XVII в. казачество постепенно втягивается в православно-церковную оппозицию. Гетман Сагайдачный со всем войском Запорожским вписался в киевское православное братство. В 1620 г. через иерусалимского патриарха самовольно, без разрешения своего правительства, восстановил высшую православную иерархию, действующую под защитой казаков. В 1625 г. глава этой новопоставленной иерархии, митрополит киевский, призвал на защиту православных киевлян запорожских казаков, которые и утопили киевского войта за притеснение православных[22].

Политика Сагайдачного в области сословных отношений проявилась в тенденции отделения реестровых казаков, как привилегированного сословия, от простых посполитых крестьян, переходивших в казаки, и на него жаловались, что при нем поспольству было тяжело. При Сагайдачном борьба казачества с украйнской шляхтой получала особый характер: ее целью становилось не очищение Украйны от пришлого иноплеменного дворянства, а замещение его своим туземным привилегированным классом. Таким образом, со времен Сагайдачного в реестровом казачестве получило начало будущая казацкая шляхта (казацкая старшина)[22].

Памятник Петру Сагайдачному на Контрактовой площади в Киеве. Архитектор:Жариков Н.Л.,Кухаренко Р.И.,скульпторы: Швецов В.В.,Крылов Б.Ю.,Сидорук О.Ю

.

Память

Песня о Сагайдачном

Первым «памятником» Сагайдачному стала народная песня «Ой, на гори та жнеци жнуть» (укр. «Ой на горі та женці жнуть»), в которой есть строки о Сагайдачном. Позже эта песня получила свою популярность в обработке Виктора Гуцало, который объединил песню с ритмичным музыкальным маршем «Маршем Запорожских казаков». В связи с древностью песни, большой территориальной распространённостью казачьего войска и значительными изменениями фонетики и грамматики песня о Сагайдачном имеет несколько вариантов.[24][25][26]

В русской транскрипции[24] На украинском языке[27]
Ой, на гори та жнеци жнуть, А по-пид горою,по-пид зэлэноюкозакы йдуть.А, попэрэду Дорошенко,Вэдэ свое вийсько,вийсько запоризькэхорошенько.А попэрэду пан хорунжий,Пид ным коныченько,пид ным воронэнькыйсыльно дужий.А позаду Сагайдачный,Що променяв жинкуна тютюн та люльку,нэобачный.Гэй, вэрныся, Сагайдачный,Визьмы свою жинку,отдай тютюн, люльку,нэобачный.Ой, мэни с жинкой нэ возыться,А тютюн та люлькакозаку у походипрыгодыться.Ой, хто в лиси озовыся,Та выкрышем вогню,та покурым люльку,нэ журыся. Ой на горі та женці жнуть, (- Дваджы) А попід гороюЯром-долиноюКозаки йдуть. _Припев(повторяется дважды,каждая третья строфаповторяет последнюю строфу запева):_Гей, долиною, гей,Широкою,Козаки йдуть.Попереду Дорошенко, _(- Дваджы)_Веде своє військо,Військо ЗапорізькеХорошенько. _Припев._А позаду — Сагайдачний, _(- Дваджы)_Що проміняв жінкуНа тютюн, на люльку,Необачний. _Припев._«Гей, вернися, Сагайдачний, _(- Дваджы)_Візьми свою жінку,Віддай тютюн-люльку,Необачний! _Припев._«Мені з жінкою не возиться, _(- Дваджы)_А тютюн та люлькаКозаку в дорозіЗнадобиться! _Припев._Гей, хто в лісі, озовися! _(- Дваджы)_Та викрешем вогню,Та й закурим люльку,Не журися! Припев.

См. также

Примечания

  1. ↑ Эварницкий Д. И. Из Украинской старины. — Альбом. — СПб.: Издание А. Ф. Маркса. — С. 1−6. — 130 с.
  2. ↑ Києво-Могилянська академія в іменах. XVII—XVIII ст.: енциклопедичне видання / Пiд ред. В. С. Брюховецького — К., Видавничий дім «КМ Academia» 2001. — 736 с. ISBN 9665181327, 9789665181323. (укр.)
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Коваленко Л. Т. Петро Конашевич Сагайдачний (до 380-річчя від дня смерті) // «Воєнна історія», 2002. — № 2. (укр.)
  4. ↑ Яворницкий Д. Гетьман Петр Сагайдачний — Днепропетровск, 1991. — С.27. (укр.)
  5. ↑ Конисский Г. История русов или Малой России. / Издано на иждивении Императорского Общества Истории и Древностей Российских — М.: В Университетской типографии, 1846. — С. 44.
  6. ↑ Шевченко А. Неизвращенная история Украины-Руси — Православное молодежное братство во имя Св. Великомученика и Победоносца Георгия, 2006. — 399 с. Андрей Дикий Неизвращенная история Украины-Руси — Правда о России, 1960.; Самотека, 2007.
  7. ↑ Смирнов А. Ф. Комментарий к Лекции XLVI // Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций — М.: Олма-Пресс Образование, 2004. — С. 811. — 831 с. — ISBN 5-94849-564-7.
  8. ↑ остров Тавань (Таванский перевоз; ранее – Витовтовая таможня) находился между современной Каховкой и Бериславом (с XVI в. турецкая крепость Кизи-Кермен на Днепре), Херсонская область.
  9. ↑ Яворницкий Д. Названа труд. — С. 35.
  10. ↑ Ошибка в сносках?: Неверный тег <ref>; для сносок belsk не указан текст
  11. ↑ Сас П. М. Запорожці у польсько-московській війні наприкінці Смути 1617–1618 рр
  12. ↑ Вернадский Г. В. История России — Т. 5. Московское царство — Гл. II. Смутное время, 1605-1618 гг. — § 5. Победа национальной армии и избрание на царство Михаила Романова (1612-1613 гг.)
  13. ↑ Субтельный О. История Украины. — К.: Лебедь. — 1994. — 736 с.
  14. ↑ Сюндюков И., Махун С. Счастливый вождь казацкий // Рыночная площадь. — 2002.- № 46.
  15. ↑ Історія України (Роставицька угода 1619) (укр.)
  16. ↑ Яворницкий (Эварницкий) Д. И. История запорожских казаков (в 3-х т.).
  17. ↑ Восстановление православной иерархии патриархом Феофаном // Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. — © Holy Trinity Orthodox School — Т. 2. — Разд. Патриарший период (1586—1700). — Гл. Осуществление Брестской Унии и самозащита Православия. // Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии Русской Православной Церкви. Электронная библиотека. (www.eparhia-saratov.ru) (Проверено 14 сентября 2012)
  18. ↑ Славянская энциклопедия: XVII век в 2-х томах. Авт-сост. В. В. Богуславскоий — М.: Олма-Пресс, 2004. — Т. 1, «A−M». — С. 569. — 780 с.: ил.
  19. ↑ Смолий В. А. Владельцы гетманской булавы. — К.: Варта, 1994. — С. 323−324.
  20. ↑ История Киево-Могилянской академи Сборник, содержащий перевод Записок Матфея Титловского о турецких походах 1620 и 1621 гг. В конце о Сагайдачном — Маслов 154(53) л. 31 об.
  21. ↑ Соловьёв С. М., — Т. X. — Гл. 1. Состояние Западной России в конце XVI и в первой половине XVII века.
  22. ↑ 1 2 3 Ключевский В. О., Лекция XLVI. Разд. Нравственный характер малороссийского казачества.
  23. ↑ Державний історико-архітектурний заповідник «Хотинська фортеця» (м. Хотин Чернівецької обл.)
  24. ↑ 1 2 Бирюков Ю. Е. Казачьи песни. — М.: «Современная музыка», 2004; Под ред. П. Н. Краснова (репринтное воспроизведение трофейного издания 1945 года) — Ростов-н/Д: Агентство «Памятники Отечества» при Ростовском областном отделении Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, 1990. — Сб. 4. — («Библиотека казака»).
  25. ↑ Савельев Е. П. Племенной и общественный состав казачества. Исторические наброски.
  26. ↑ Пронин Евгений. Казацкая песня // Вокруг света, май 1988. — № 5 (2572).
  27. ↑ Ой на горі та женці жнуть // Сайт «Українськi народнi пiснi» (proridne.com) (укр.) (Проверено 11 сентября 2012)

Литература

Ссылки

Просмотр этого шаблона Гетманы Войска Запорожского
Речь Посполитая Богдан Ружинский • Криштоф Косинский • Григорий Лобода • Матвей Шаула • Гнат Василевич • Тихон Байбуза • Фёдор Полоус • Семён Скалозуб • Самойло Кошка • Пётр Сагайдачный • Яков Неродич-Бородавка • Яков Острянин • Богдан Хмельницкий • Юрий Хмельницкий • Иван Выговский • Юрий Хмельницкий (вторично) • Павел Тетеря • Степан Опара • Пётр Дорошенко • Михаил Ханенко • Остафий Гоголь • Степан Куницкий • Андрей Могила • Самойло Самусь • Филипп Орлик Herb Viyska Zaporozkogo (Alex K).svg
Россия Богдан Хмельницкий • Иван Выговский • Юрий Хмельницкий • Иван Брюховецкий • Демьян Многогрешный • Иван Самойлович • Иван Мазепа • Иван Скоропадский • Павел Полуботок • Даниил Апостол • Кирилл Разумовский
Османская империяи Крымское ханство Пётр Дорошенко • Пётр Суховей • Юрий Хмельницкий • Георгий Дука • Аким Самченко • Петр Иваненко
В изгнании Филипп Орлик • Иван Мазепа • Павел Скоропадский