Colección de filósofos españoles y extranjeros 1910-1963 (original) (raw)

La Colección de filósofos españoles y extranjeros, inspirada y dirigida por Adolfo Bonilla San Martín, fue publicada en Madrid por la Librería general de Victoriano Suárez, casa que ya había editado en 1897 el primer libro de Bonilla, Concepto y teoría del Derecho, estudio de metafísica jurídica (sin embargo el nombre de Bonilla ni aparece en los dos gruesos volúmenes del Homenaje a Menéndez Pelayo en el año vigésimo de su profesorado que Victoriano Suárez edita en 1899, con prólogo de Juan Valera). Una vez producida la fecunda relación de Bonilla con Menéndez Pelayo fue Victoriano Suárez complemento habitual de sus proyectos: en 1906 publica el Programa de Historia de la Filosofía de Bonilla (48 páginas); en 1908 publica el primer tomo de la Historia de la Filosofía Española de Bonilla; en 1910 la primera entrega de esta colección, el Cuzary, que prepara Bonilla y ofrece como apéndice la reedición del poema de Yehudah Levi que Menéndez Pelayo había ya traducido y publicado un cuarto de siglo antes; en 1911 pone a la venta Victoriano Suárez el segundo tomo de la Historia de la Filosofía Española de Bonilla; la segunda entrega de esta colección (La cuádruple raíz de Schopenhauer) y unos días después la Bibliografía de D. Marcelino Menéndez y Pelayo, también dispuesta por Bonilla, con el Prospecto de las Obras completas de Menéndez Pelayo que han abordado y de las que don Marcelino llega a ver los tres primeros tomos antes de morir en 1912.

Victoriano Suárez García se muere en 1923, y en 1926 lo hace Bonilla, pero la Colección de filósofos españoles y extranjeros ya se había detenido en 1918, tras publicar nueve tomos con seis obras de cinco autores: salvo el Cuzary, todo traducciones del alemán (Schopenhauer, Kant, Fichte, Hegel) realizadas por Eduardo Ovejero Maury y por Manuel García Morente (la primera como colaborador de Emilio Miñana). Aunque en 1913 figuraban «_en prensa_» algunas ediciones, que no llegaron a cuajar, y se prometían otras de «Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Hume, Descartes, Spencer, Bergson, &c.».

¿Por qué se detuvo esta colección en 1918? No lo sabemos, pero sin duda fue consecuencia de alguna diferencia grave entre Bonilla y Victoriano Suárez. En 1918 publicó este editor, dentro de las Obras completas de Menéndez Pelayo, el volumen de Ensayos de crítica filosófica, ordenado y anotado por Bonilla, y el tercer tomo de la Historia de los heterodoxos españoles, también revisado por Bonilla (pero el tomo siguiente ya no apareció hasta 1928, muerto Bonilla, encargándose Miguel Artigas de preparar los cuatro tomos restantes de esa obra). Por otra parte Bonilla se hizo cargo en 1921 de la Biblioteca filosófica de autores españoles y extranjeros que la editorial Reus había inaugurado en 1913 (sin duda siguiendo la estela de Bonilla y Victoriano Suárez con su Colección de filósofos españoles y extranjeros) y de la que sólo había publicado dos obras de un mismo autor (el neotomista Alberto Farges: en 1913 El cerebro, el alma y las facultades y en 1915 La idea de Dios según la razón y la ciencia, ambas traducidas por el canonista salmaticense José M. Campos Pulido). Cuando se hizo cargo Bonilla de esta colección cuasihomónima de Reus, tras seis años de parálisis publica el mismo año de 1921 tres obras de Schopenhauer, Malebranche y Kant (los Principios metafísicos de la ciencia de la naturaleza, traducidos precisamente por Eduardo Ovejero). Julio Puyol, amigo y biógrafo de Bonilla, al ofrecer el mismo año de 1926 su meticulosa bibliografía póstuma, dedica la papeleta 110 a esta Colección «editada por D. Victoriano Suárez y dirigida por Bonilla» con la relación de los «tomos que iban publicados al ocurrir su fallecimiento» (del I al IX); y en la papeleta 245, que dedica a la edición de Malebranche de 1921, cuya traducción revisó Bonilla, no deja de mencionar que apareció en «la Biblioteca Filosófica de Autores españoles y extranjeros, dirigida por Bonilla».

A Victoriano Suárez García le sucedió su hijo Victoriano Suárez Graíño (1885-1946), implicado desde 1914 en la casa editorial familiar, y en 1928, tras diez años de silencio y muerto Bonilla hacía dos, reaparece la Colección de filósofos españoles y extranjeros, controlada ahora por Morente, con su versión de la Crítica de la razón pura, anunciada desde 1914 y donde firma su Advertencia del traductor en marzo de 1917. ¿Fue el supuesto distanciamiento Victoriano Suárez+Morente con Bonilla único responsable de este retraso de diez años en la publicación de la Crítica de la razón pura? ¿No quiso Bonilla, no aceptó Morente y/o no lo permitió el editor… que esa obra fuese incorporada a la colección paralela de la Editorial Reus, en la que sí intervino Ovejero como traductor también de Kant?

El primer filósofo español incorporado a la colección fue José Jordán de Urríes, catedrático entonces de Estética de la Universidad Central, que publicó la primera parte de su Resumen de Teoría general del arte en 1930, aunque la segunda parte ya apareció póstuma en 1933, pues Urríes se murió en 1932.

Los nueve tomos de la primera etapa (la de Bonilla, 1910-1918) más los cuatro de la segunda etapa (la de Morente, 1928-1933) hacían los trece que el editor pregonaba en abril de 1935, al anunciarse en el periódico ultracatólico El Siglo Futuro: «Librería general de Victoriano Suárez. Preciados, 46. Madrid. Teléfono 11334. Algunas publicaciones de la casa […] Colección de Filósofos españoles y extranjeros, trece tomos. Colección de libros raros y curiosos que tratan de América, veintidós tomos. Colección de libros y documentos referentes a la historia de América, veintiún tomos. Biblioteca Española de Divulgación Científica, 14 tomos. Biblioteca de Derecho y de Ciencias Sociales, 90 tomos.»

Hasta 1936 la Revista de Ciencias Jurídicas y Sociales siguió publicando, como venía haciendo desde hacía años, este anuncio institucional: «Librería General de Victoriano Suárez. Calle de Preciados, 48. Teléfono 11.334. Apartado 32. Madrid. Casa editora de la Biblioteca de Derecho y de Ciencias Sociales, Biblioteca Española de Divulgación Científica, Colección de Filósofos españoles y extranjeros, Colección de libros y documentos referentes a la historia de América, Colección de libros raros y curiosos que tratan de América, Obras completas de Don Marcelino Menéndez Pelayo, &c.»

Veinte años después de terminada la guerra civil, muerto Morente en 1942 (un año después de ordenarse presbítero tras su famosa reconversión parisina de 1937) y muerto Victoriano Suárez Graíño en 1946 (le enterraron sus hijos Victoriano, Marcelino, José Luis, Antonio y Jesús María Suárez Trelles), se produjo cierto renacimiento nacionalcatólico de la Colección de filósofos españoles y extranjeros, tras un cuarto de siglo de inactividad editorial, que no comercial, pues el librero Victoriano Suárez seguía vendiendo los ejemplares que guardaban sus almacenes. Podemos denominar kantiana a esta tercera etapa (1958-1963) de la Colección, pues giró exclusivamente en torno a Kant, autor otrora sospechoso para los católicos pero que, en tiempos pre y postconciliares y de guerra fría, había de convertirse en fundamento metafísico para tantos católicos aggiornatos que habían de enquistarse durante las siguientes décadas en los territorios académico filosófico gremiales de España.

En 1958 se reeditan los dos tomos de la Crítica del Juicio traducida por Morente y aparecida en 1914; en 1960 se reeditan los dos tomos de la Crítica de la razón pura traducida por Morente y aparecida en 1928, con una nota de la editorial que traslada la esperanza en un «renacer de esta Colección, que tanta aceptación tuvo en otra época». En 1961 alcanza la Colección su catorcena de tomos, al reeditar precisamente La filosofía de Kant de Morente, revisada y con una introducción de Antonio Fernández-Galiano Fernández (1926-1999; catedrático de filosofía de enseñanza media y profesor de la Universidad de Madrid, en 1970 profesor agregado de Derecho Natural y Filosofía del Derecho y catedrático en 1975, demócrata cristiano senador por UCD en 1977 y primer presidente preautonómico de Castilla-La Mancha de 1978 a 1982). Y en 1963, por último, volvió a reeditar la Crítica de la razón práctica, que medio siglo antes habían traducido Miñana y Morente, revisada por Oswaldo Market García, quien también dispuso una nueva introducción (Oswaldo Market, nacido en 1927, se movía en el entorno opusita de Arbor y Rafael Calvo Serer; al año siguiente ganó una cátedra de Historia de la Filosofía). Fue, que sepamos, el último latir de la Colección de filósofos españoles y extranjeros (muy poco después, de hecho, también cesó su actividad editorial la librería Victoriano Suárez).

Obras publicadas por la Colección de filósofos españoles y extranjeros

Las columnas de esta tabla se pueden reordenar en sentido directo e inverso.

Nueve obras de siete autores publicadas en catorce volúmenes

Los tomos de esta Colección llevan numeración correlativa, en romanos, que figura en el lomo, donde también aparece el precio. Los volúmenes publicados antes de la guerra civil tienen un formato de 184×118 mm y se ofrecían en rústica, con el mismo texto de la portada impreso en la cubierta a dos tintas (roja y negra). En su etapa final, desde la nueva edición de la Crítica del juicio en 1958, se encuadernaron en cartoné en un formato ligeramente menor, 165×118 mm. En esta época los volúmenes fueron dotados de una sobrecubierta de aspecto más moderno, impresa en contragrafismo a dos colores e incorporando un dibujo a modo de viñeta con el nombre de la colección en siglas y el número correspondiente en romanos: coleccion f.e.e. viii. Esta sobrecubierta se aplicó también a algunas de las ediciones antiguas de las que aún quedaban ejemplares (como, por ejemplo, a la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de Hegel, donde se hace figurar en el lomo de la sobrecubierta la fecha de 1958 que cubre ejemplares impresos cuarenta años antes, encuadernados, despojados de sus cubiertas originales y desbarbados hasta quedar recortados a un formato 164×105 mm). El dibujo pudiera querer representar un tronco viejo, y aunque sin prueba alguna, lo atribuimos por ahora a Marcelino Suárez Trelles (1919-2001), uno de los nietos de Victoriano Suárez, ilustrador de algunos libros de la editorial durante la postguerra.

colección de filósofos españoles y extranjeros

I. Cuzary | diálogo filosófico | por | Yehudá ha-Leví | (siglo XII) | traducido del árabe al hebreo por | Yeudá Abentibbon | y del hebreo al castellano por | R. Jacob Abendana | publícalo | Don Adolfo Bonilla y San Martín | Catedrático de la Universidad Central e individuo de número de la Real Academia de la Historia, | con un apéndice de | Don Marcelino Menéndez y Pelayo | Director de la Biblioteca Nacional y de la Real Academia de la Historia | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48. | MCMX. → XXVIII+565 págs.

[i]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [iii]: Portada (= Cubierta). v-xxviii: Advertencia (A. B. y S. M.). 1: «Cuzary | libro | de grande sciencia y mucha doctrina | Discursos que passaron entre el Rey Cuzar y un singular Sabio de Ysrael, llamado R. Yshach Sanguery. | Fue compuesto este libro en la Lengua Arabiga | por el Doctissimo | R. Yeuda Levita; | y traducido en la Lengua Santa, por el | famoso Traductor | R. Yeuda Aben Tibon | En el año de 4927, a la Criacion del Mundo. | Y agora nuevamente traduzido del Ebraico en Español, | y comentado | por el hacham | R. Jaacob Abendana | con estilo facil y grave. | En Amsterdam, Año 5423.» 3-6: [Dedicatoria de Iaacob Abendana] Al Ilustrisimo Señor Guilielmo Davidsone. 7-67: [Discurso primero] Dixo el Autor R. Yeuda el Levita. 69-135: Discurso segundo. 137-219: Discurso tercero. 221-287: Discurso quarto. 289-354: Discurso quinto. 355-546: Comentarios al Cuzary por el hacham R. Jaacob Abendana (357-385: Discurso primero. 387-440: Discurso segundo. 441-493: Discurso tercero. 495-515: Discurso cuarto. 517-546: Discurso quinto.) 547-561: Apéndice. Himno de la Creación para la mañana del día del gran ayuno. Poema de Yehudah Levi traducido en verso castellano por D. Marcelino Menéndez y Pelayo (en 1885). [563]: Correcciones. [565]: Índice. [Contracubierta]: Tomos publicados… En prensa… En preparación…

colección de filósofos españoles y extranjeros
publicada bajo la dirección del
sr. dr. d. adolfo bonilla y san martín
Catedrático de Historia de la Filosofía y de Psicología superior
en la Universidad Central.

II. La cuádruple raíz | del | principio de la razón suficiente | Disertación filosófica | por | Arturo Schopenhauer. | Traducción directa del alemán | por | Eduardo Ovejero y Maury. | Ναι μα τον άμετέρα ψυχἂ παραδόντα τετραχτιν παγάν άενάου φύσεως ριζώμα τ΄έχουσαν. | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXI. → 283 págs.

[1]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [2]: …publicada bajo la dirección… Tomos publicados. [3]: Portada (= Cubierta). 5-8: Prólogo (Francfort s. e. Mena, Septiembre 1847). 9-14: Capítulo primero (1-5) Introducción. 15-42: Capítulo II (6-14) Resumen de las más principales vicisitudes del principio de razón suficiente hasta nuestros días. 43-47: Capítulo III (15-16) Insuficiencia de la fórmula empleada hasta aquí, y bosquejo de una nueva. 49-154: Capítulo IV (17-25) Primera clase de objetos para el sujeto, y forma en que se presenta en ellos el principio de razón suficiente. 155-202: Capítulo V (26-34) De la segunda clase de objetos para el sujeto, y forma correspondiente del principio de razón suficiente. 203-218: Capítulo VI (35-39) De la tercera clase de objetos para el sujeto, y la correspondiente forma del principio de razón suficiente. 219-233: Capítulo VII (40-45) De la cuarta clase de objetos para el sujeto, y la correspondiente forma del principio de razón suficiente. 235-251: Capítulo VIII (46-52) Consideraciones y resultados generales. 253-276: Schopenhauer (de Schwegler, Geschichte der Philosophie im Umriss, Stuttgart 1905). 277-281: Índice. [283]: Índice de figuras.

III. crítica | de la | razón práctica | por M. Kant. | Traducción directa del alemán por | E. Miñana y Villagrasa | Doctor en Derecho; del Centro Jurídico Internacional, &c. | y Manuel G. Morente | Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid. | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXIII. → IX+330 págs.

[i]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [ii]: …publicada bajo la dirección… Tomos publicados. [iii]: Portada (= Cubierta). [iv]: Madrid. Imp. de Fortanet, Libertad, 29. Telef. 991. [v] «Advertencia. Esta traducción de la Crítica de la razón práctica se ha hecho con el propósito de conseguir la más escrupulosa exactitud y fidelidad. […] Los traductores.» [vii-ix]: Índice. 1-32: Prólogo. 33-36: Introducción. De la idea de una crítica de la razón práctica. 37: Primera parte de la Crítica de la razón práctica. Teoría elemental de la razón pura práctica. 39-112: Libro primero. La analítica de la razón pura práctica. Capítulo primero. De los principios de la razón pura práctica. 113-139: Capítulo II. Del concepto de un objeto de la razón pura práctica. 140-203: Capítulo III. De los motores de la razón pura práctica (171-203: Aclaración crítica a la analítica de la razón pura práctica). 205-210: Libro segundo. Dialéctica de la razón pura práctica. Capítulo primero. De una dialéctica de la razón pura práctica en general. 210-277: Capítulo II. De la dialéctica de la razón pura en la determinación del concepto del supremo bien. (216-217: I. La antinomia de la razón práctica. 217-227: II. Solución crítica de la antinomia de la razón práctica. 227-230: III. Del primado de la razón pura práctica en su enlace con la especulativa. 231-234: IV. La inmortalidad del alma como un postulado de la razón pura práctica. 234-248: V. La existencia de Dios como un postulado de la razón pura práctica. 248-251: VI. Sobre los postulados de la razón pura práctica en general. 251-266: VII. De cómo una amplificación de la razón pura en sentido práctico es posible pensarla sin amplificar con eso al mismo tiempo su conocimiento como especulativa. 266-273: VIII. Del asentimiento nacido de una exigencia de la razón pura. 274-277: IX. De la proporción de las facultades de conocer, sabiamente acomodada a la determinación práctica del hombre.) 281-299: Segunda parte de la Crítica de la razón práctica. Metodología de la razón pura práctica. 301-304: Conclusión. 305-330: «Registros alfabéticos (los números indican las páginas. La letra s significa siguiente, la letra N significa en nota).» [Contracubierta]: Tomos publicados… En prensa…

crítica | de la | razón práctica | por M. Kant. | Traducción directa del alemán | por | E. Miñana y Villagrasa | Doctor en Derecho; del Centro Jurídico Internacional, &c. | y Manuel G. Morente | Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid. | Introducción y revisión por el | Dr. D. Oswaldo Market | Profesor de la Universidad de Madrid. | Segunda edición.| Editorial Victoriano Suárez | Madrid | 1963. → XXXI+344 págs.

[iii]: Colección de filósofos españoles y extranjeros. Crítica de la razón práctica, por M. Kant. Tomo III. [v]: Portada. | [vi]: Copyright 1863 by Editorial Victoriano Suárez. Núm. Rgtro. M. 3398-62. Depósito legal AV. 159-62. Editorial y Gráficas Senén Martín. Avila. [vii]: Advertencia. Esta traducción…. ix-xi: Índice. xiii-xxxi: Introducción a la lectura de la “Crítica de la Razón Práctica” (Dr. Oswaldo Market. Madrid, 1 de mayo de 1962). 1-343: texto. [344]: «Acabóse esta reimpresión de la Crítica de la razón pura en Editorial y Gráficas “Senén Martín”, Paseo de San Roque, 38, Avila, el día 1 de noviembre de 1962 (Festividad de todos los Santos) laus deo». [Sobrecubierta posterior:] Editorial Victoriano Suárez. Madrid. España. [Solapas de la sobrecubierta:] Colección… [I-XIV, sin precios].

IV. el destino del hombre | y | el destino del sabio | por | J. G. Fichte. | Traducción directa del alemán | por | Eduardo Ovejero y Maury. | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXIII. → 414 págs. + 1h.

[1]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [2]: …publicada bajo la dirección… Tomos publicados. [3]: Portada (= Cubierta). [4]: «Madrid. Imp. de Fornatet, Libertad, 29. Telef. 991». 5-223: [El destino del hombre] (5-7: Prólogo. 9-49: Libro primero. Duda. 51-127: Libro segundo. Ciencia. 129-223: Libro tercero. Fe.) 225-300: El destino del sabio (227-230: Prólogo. Jena, Feria de San Miguel, 1794. 231-242: Conferencia primera. Sobre el destino del hombre en sí. 243-256: Conferencia segunda. Sobre el destino del hombre en sociedad. 257-271: Conferencia tercera. Sobre la diferencia de clases en la sociedad. 272-286: Conferencia cuarta. Sobre el destino del sabio. 287-300: Conferencia quinta. Examen de la teoría de Rousseau sobre el influjo de las artes y de las ciencias en el bienestar de la humanidad.) 301-411: Sobre la naturaleza del sabio y sus manifestaciones en la esfera de la libertad. Conferencias públicas dadas a petición en el estío de 1805. (303-315: Conferencia primera. Plan del asunto. 316-329: Conferencia segunda. Se determina más concretamente el concepto de la idea divina. 330-339: Conferencia tercera. Del sabio en formación y en especial del talento y del trabajo. 340-349: Conferencia cuarta. De la honradez en el estudio. 350-359: Conferencia quinta. Cómo se manifiesta la probidad en el estudiante. 360-371: Conferencia sexta. De la libertad académica. 372-381: Conferencia séptima. Del sabio consumado en general. 382-389: Conferencia octava. Los gobernantes. 390-401: Conferencia novena. De los oradores. 402-411: Conferencia décima. De los escritores.) 413-414: Índice. [1h]: (Anuncio de Librería General de Victoriano Suárez).

V. crítica | del | juicio | por | M. Kant. | Traducción directa del alemán por | Manuel G. Morente | Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid. | Primera parte | Crítica del juicio estético. | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXIV. → 2h+LXXXVI+322 págs.

[a]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [b]: …publicada bajo la dirección… Tomos publicados. [c]: Portada (= Cubierta). [d]: Madrid. Imp. de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos. Miguel Servet, 13. Teléfono 651. i-ii: Advertencia (Manuel García Morente). iii-lxxxvi: «Prólogo del traductor. La estética de Kant.» 1-7: Prólogo [(1) En la segunda y tercera edición dice: “Prólogo a la primera edición.” (N. del T.)]. 9-56: Introdución (9-14: I. De la división de la filosofía. 14-18: II. De la esfera de la filosofía en general. 18-23: III. De la crítica del juicio como un medio de enlace de las dos partes de la filosofía en un todo. 23-26: IV. Del juicio como una facultad legisladora “a priori”. 27-36: V. El principio de la finalidad formal de la naturaleza es un principio trascendental del juicio. 36-40: VI. Del enlace del sentimiento del placer con el concepto de la finalidad de la naturaleza. 41-47: VII. De la representación estética de la finalidad de la naturaleza. 47-51: VIII. De la representación lógica de la finalidad de la naturaleza. 52-56: IX. Del enlace de la legislación del entendimiento con la de la razón por medio del juicio.) 57-322: Primera parte de la Crítica del Juicio. Crítica del juicio estético. Primera sección: Analítica del Juicio estético. Primer libro: Analítica de lo bello (57-70: Primer momento del juicio de gusto según la cualidad (§1-§5). 71-85: Segundo momento del juicio de gusto, a saber, según su cantidad (§6-§9). 86-114: Tercer momento de los juicios de gusto según la “relación” de los fines que es en ellos considerada (§10-§17). 115-121: Cuarto momento del juicio de gusto según la modalidad de la satisfacción en los objetos (§18-§22). 121-127: Nota general a la primera sección de la analítica.) 128-322: Libro segundo: Analítica de lo sublime (§23-§24. 134-156: A. De lo sublime matemático (§25-§27). 156-167: B. De lo sublime dinámico de la naturaleza (§28-§29). 167-189: Nota general a la exposición de los juicios estéticos reflexionantes. 189-322: Deducción de los juicios estéticos puros (§30-§60).) [Contracubierta]: Tomos publicados… En prensa…

VI. crítica | del | juicio | por | M. Kant. | Traducción directa del alemán por | Manuel G. Morente | Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid. | Segunda parte | Crítica del juicio teleológico. | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXIV. → 2h + págs. 323-556 + 3h.

[a]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [b] Obras de D. Adolfo Bonilla y San Martín… Obras de D. Marcelino Menéndez y Pelayo… Obras de D. Ramón Menéndez Pidal… [c]: Portada (= Cubierta). [d]: Madrid. Imp. de la Sucesora de M. Minuesa de los Ríos. Miguel Servet, 13. Teléfono 651. 323-546: Segunda parte de la Crítica del Juicio. Crítica del juicio teleológico. (§61. 327-366: Primera división. Analítica del Juicio teleológico (§62-§68). 366-420: Segunda división. Dialéctica del Juicio teleológico (§69-§78). 421-527: Apéndice. Metodología del Juicio teleológico (§79-§91). 527-546: Nota general a la teleología.) 547-556: Índice [de los dos tomos]. [3h]: [catálogo de la] Librería General de Victoriano Suárez.

Nueva edición: Victoriano Suárez, Madrid 1958. 2 vols. 452 págs. y 459-702 págs.

VII. G. W. F. Hegel | enciclopedia | de las | ciencias filosóficas | Traducción del alemán | por | Eduardo Ovejero y Maury. | I. Lógica. | Madrid | Librería General de Victoriano Suárez | Calle de Preciados, núm 48. | MCMXVII. → 349 págs.

VIII. G. W. F. Hegel | enciclopedia | de las | ciencias filosóficas | Traducción del alemán | por | Eduardo Ovejero y Maury | Doctor en Filosofía. Catedrático de la Universidad Central. | II. Filosofía de la Naturaleza. | Madrid | Librería General de Victoriano Suárez | Calle de Preciados, núm 48. | MCMXVII. → 280 págs.

IX. G. W. F. Hegel | enciclopedia | de las | ciencias filosóficas | Traducción del alemán | por | Eduardo Ovejero y Maury | Doctor en Filosofía | Catedrático de la Universidad Central. | III. Filosofía del Espíritu. | Madrid | Librería General de Victoriano Suárez | Calle de Preciados, núm 48. | MCMXVIII. → 355 págs.

colección de filósofos españoles y extranjeros

X. crítica | de la | razón pura | por | Manuel Kant. | Traducción directa del alemán por | Manuel G. Morente | Catedrático de la Universidad de Madrid. | Tomo I | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXXVIII. → 8h+310 págs.

[iii]: Colección de filósofos españoles y extranjeros - Crítica de la razón pura por M. Kant, Tomo I. [v]: Portada (= Cubierta). [vii-viii]: Advertencia del traductor (Manuel G. Morente. Madrid, Marzo de 1917). [ix]: Baco de Verulamio. Instauratio Magna. Praefatio. [xi]: A Su Excelencia el real ministro del Estado Barón de Zedlitz (Manuel Kant, 29 marzo 1781). [xii]: [Dedicatoria de la segunda edición] (Manuel Kant, 23 abril 1787). [xiii-xv]: Índice. 1-18: Prólogo (de la primera edición, 1781). 19-66: Prólogo (de la segunda edición, en el año de 1787). 67-113: Introducción. (67-70: I. De la distinción entre el conocimiento puro y el empírico. 71-75: II. Estamos en posesión de ciertos conocimientos a priori y aún el entendimiento común no está nunca sin conocimientos de esa clase. 76-82: III. La filosofía necesita una ciencia que determine la posibilidad, los principios y la extensión de todos los conocimientos a priori. 82-89: IV. De la distinción de los juicios analíticos y sintéticos. 89-96: V. En todas las ciencias teóricas de la razón están contenidos juicios sintéticos a priori como principios. 97-104: VI. Problema general de la razón pura. 104-113: VII. Idea y división de una ciencia particular bajo el nombre de Crítica de la razón pura.) 115-170: Primera parte de la doctrina elemental trascendental. La estética transcendental. (117-121: La estética trascendental, §1. 122-135: 1ª Sección. Del espacio. §2-3. 136-151: 2ª Sección. Del tiempo. §4-7. 152-170: Observaciones generales a la estética transcendental. §8.) 171: Segunda parte de la doctrina elemental trascendental. La lógica trascendental. 173-190: Introducción. Idea de una lógica transcendental. (173-179: I. De la lógica en general. 179-182: II. De la lógica transcendental. 182-188: III. De la división de la lógica general en analítica y dialéctica. 188-190: IV. De la división de la lógica trascendental en analítica y dialéctica transcendentales.) 191: Primera división. De la lógica transcendental. Analítica trascendental. 192-193: Libro primero. Analítica de los conceptos. 193-224: Primer capítulo. Del hilo conductor para el descubrimiento de todos los conceptos puros del entendimiento. (195-198: 1ª Sección. Del uso lógico del entendimiento en general. 198-206: 2ª Sección. De la función lógica del entendimiento en los juicios. §9. 207-224: 3ª Sección. De los conceptos puros del entendimiento o categorías. §10-12.) 225-289: Segundo capítulo. De la deducción de los conceptos puros del entendimiento (225-235: 1ª Sección. De los principios de una deducción transcendental en general. §13. 235-241: Tránsito a la deducción transcendental de las categorías. §14. 242-289: 2ª Sección. Deducción transcendental de los conceptos puros del entendimiento. §15-27.) 290-292: Libro segundo. Analítica de los principios. 292-296: Introducción. Del Juicio transcendental en general. 296-310: Primer capítulo. Del esquematismo de los conceptos puros del entendimiento. [Contracubierta]: Tomos publicados… En prensa… En preparación…

XI. crítica | de la | razón pura | por | Manuel Kant. | Traducción directa del alemán por | Manuel G. Morente | Catedrático de la Universidad de Madrid. | Tomo II | Madrid | Librería general de Victoriano Suárez | Preciados, 48 | MCMXXVIII. → 4h+376 págs.

[i]: Colección de filósofos españoles y extranjeros - Crítica de la razón pura por M. Kant, Tomo II. [iii]: Portada (= Cubierta). [v-vii]: Índice. 1-133: Doctrina transcendental del juicio (o Analítica de los principios). Segundo capítulo. Sistema de todos los principios del entendimiento puro. (4-7: 1ª Sección. Del principio supremo de todos los juicios analíticos. 8-13: 2ª Sección. Del principio supremo de todos los juicios sintéticos. 13-18: 3ª Sección. Representación sistemática de todos los principios sintéticos del entendimiento puro. 18-25: 1. Axiomas de la intuición. 25-39: 2. Anticipaciones de la percepción. 39-47: 3. Analogías de la experiencia. 47-57: A. Primera analogía: Principio de la permanencia de la substancia. 58-87: B. Segunda analogía: Principio de la sucesión según la ley de la causalidad. 87-98: C. Tercera analogía: Principio de la simultaneidad según la ley de la acción recíproca o comunidad. 98-109: 4. Los postulados del pensamiento empírico en general. 109-125: Refutación del idealismo. 126-133: Observación general al sistema de los principios.) 133-208: Doctrina transcendental del juicio (Analítica de los principios). Tercer capítulo. Del fundamento de la distinción de todos los objetos en general en fenómenos y noúmenos. (168-178: Apéndice. De la anfibolia de los conceptos de reflexión, por medio de la confusión del uso empírico del entendimiento con el transcendental. 178-208: Observación a la anfibolia de los conceptos de reflexión.) 209: Segunda división de la lógica transcendental. Dialéctica transcendental. 211-231: Introducción. (211-217. I. De la ilusión transcendental. 217-222: II. De la razón pura, como asiento de la ilusión transcendental. A. De la razón en general. 222-225: B. Del uso lógico de la razón. 225-231: C. Del uso puro de la razón.) 233-267: Libro primero (233-235: De los conceptos de la razón pura. 235-245: 1ª Sección. De las ideas en general. 245-260: 2ª Sección. De las ideas transcendentales. 260-267: 3ª Sección. Sistema de las ideas transcendentales.) 267-376: Libro segundo (267-270: De los raciocinios dialécticos de la razón pura. 270-287: Primer capítulo. De los paralogismos de la razón pura. 287-304: Refutación de la prueba de la permanencia del alma dada por Mendelssohn. 304-309: Observación general referente al tránsito de la psicología racional a la cosmología. 309-312: Capítulo segundo. La antinomia de la razón pura. 313-327: 1ª Sección. Sistema de las ideas cosmológicas. 328-333: 2ª Sección. Antitética de la razón pura. 334-344: 1ª Antinomia. 344-356: 2ª Antinomia. 356-366: 3ª Antinomia. 366-376: 4ª Antinomia.) [Contracubierta]: Tomos publicados… [= tomo X.]

Segunda edición: Colección de filósofos españoles y extranjeros, Librería General Victoriano Suárez, Preciados 42, Madrid 1960, 2 vols. 5h+266 y 275-615 págs. La cuarta hoja sin numerar del tomo 1 reproduce la «Advertencia del traductor» (Madrid, marzo de 1917). En la tercera hoja una nota de la editorial.

XII. resumen | de | teoría general del arte | por | José Jordán de Urríes y Azara | Catedrático de Estética en la Universidad de Madrid. | Parte primera | El arte y sus normas | primera edición | Madrid | Librería General de Victoriano Suárez | 48, Calle de Preciados, 48 | 1930. → 304 págs.

[1]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [3]: Portada (= Cubierta). [4] Imprenta Góngora. San Bernardo 85. Madrid. 5-53: Capítulo primero. Concepto del Arte. 55-115: Capítulo II. El Arte y la Naturaleza. 117-173: Capítulo III. El Arte en relación con la Ciencia y la Moral. 175-233: Capítulo IV. Las normas de la estética general. 235-303: Capítulo V. Las normas especiales del Arte. [304]: Índice. [Contracubierta]: Colección de filósofos españoles y extranjeros. Tomos publicados (I-XII.)

XIII. resumen | de | teoría general del arte | por | José Jordán de Urríes y Azara | Catedrático de Estética en la Universidad de Madrid. | Segunda parte. I | La creación artística y la obra de arte | primera edición | Madrid | Librería General de Victoriano Suárez | 48, Calle de Preciados, 48 | 1933. → 2 h. + 327 págs.

[a]: Colección de filósofos españoles y extranjeros… [c]: Portada (= Cubierta). [d] 1933. Imp. Góngora, San Bernardo 83. Madrid. Tel. 10512. 1-3: Índice. 5-220: Sección primera. La creación artística (5-70: Capítulo primero. Móviles de la creación. 71-112: Capítulo II. Psicología de la creación. 113-153: Capítulo III. Proceso de la creación. 155-220: Capítulo IV. El artista.) 221-323: Sección segunda. La obra de arte (221-268: Capítulo primero. Análisis de la obra de arte. 269-323: Capítulo II. Cualidades de la obra artística.) [325-327]: Del Autor [bibliografía: anuncia en publicación la parte segunda II y dos tomos de una tercera parte de esta obra]. [Contracubierta]: Colección de filósofos españoles y extranjeros. Tomos publicados (I-XII.)

XIV. la filosofía de Kant | una introducción a la filosofía | por | Manuel G. Morente | Introducción y revisión por el | Dr. D. Antonio Fernández-Galiano | Catedrático de Filosofía | Profesor de la Universidad de Madrid. | Madrid | Librería General Victoriano Suárez | Calle de Preciados, núm. 42 | MCMLXI. → 342 págs.

[1]: Colección de filósofos españoles y extranjeros. La Filosofía de Kant. Una introducción a la filosofía. [2]: Del mismo autor… [3]: Portada. [4]: Depósito Legal. M. 5.976-1961. Artes Gráficas y Ediciones S. A., Rodríguez San Pedro, 32. Madrid. 5-10: Introducción (A. F.-G.). 11: [Dedicatoria] A la memoria de D. Francisco Giner de los Ríos. 13-23: Prólogo (Madrid, abril de 1917.) 25-62: Capítulo primero. El problema de la filosofía teórica. 63-112: Capítulo segundo. La matemática. Estética transcendental. 113-165: Capítulo tercero. La física. Analítica transcendental. 167-217: Capítulo cuarto. La metafísica. Dialéctica transcendental. 219-279: Capítulo quinto. La ética. 281-316: Capítulo sexto. La estética y la teleología. 317-338: Epílogo. 339-342: Índice. [Solapas de la sobrecubierta]: Colección de filósofos españoles y extranjeros [títulos y precios.]

Obras anunciadas que no llegaron a publicarse

En la contracubierta del tomo I (1910) se anuncia en prensa y como tomo II la Crítica de la razón práctica de Kant, traducida por E. Miñana y Villagrasa (apareció como tomo III, en 1913, traducida por Miñana pero además por Manuel G. Morente), y se anuncian en preparación dos obras que no llegaron a ser publicadas en esta colección (aunque en el tomo III y en el tomo V figuren incluso en prensa): Avenario traducido por Miñana, y Alfonso de Torre por el hispanista Raimundo Foulché-Delbosc:

· R. Avenario, La Filosofía como pensamiento del mundo
· Bachiller Alfonso de la Torre, Visión deleytable de la philosofía e de las otras sciencias

Además se anuncian «otras obras de Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, León Hebreo, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Descartes, Schopenhauer, Wundt, Spencer, Bergson, &c., &c., esmeradamente traducidas al castellano.»

La contracubierta del tomo III (1913) anuncia en prensa dos tomos publicados: «Crítica de la facultad de juzgar» de Kant (que apareció en 1914 como Crítica del juicio) y El destino del hombre de Fichte. Pero se anuncian también en prensa tres obras que no llegaron a ser publicadas en esta colección, y que también se dicen en prensa en la contracubierta del tomo V (1914), las dos anunciadas en preparación en la contracubierta del tomo I (1910), aunque ya sin mencionar traductor ni editor, y a León Hebreo:

· R. Avenario, La Filosofía como pensamiento del mundo
· Bachiller Alfonso de la Torre, Visión deleytable de la philosofía e de las otras sciencias
· León Hebreo, Diálogos de amor

Varían algunos de los otros nombres anunciados respecto del tomo I: desaparecen Schopenhauer (por ya publicado), León Hebreo (supuestamente en prensa) y Wundt (¿por qué?), y se añade a Hume.

La contracubierta del tomo X (1928) –que se repite en el tomo XI– anuncia en prensa los tomos III y IV de la Crítica de la razón pura de Kant, que no llegó a publicar esta colección:

· Kant, Crítica de la razón pura, tomos III y IV.

La secuencia de obras en prensa en 1913 nunca publicadas (Avenario, Alfonso de la Torre, León Hebreo) vuelven en 1928 a la situación en preparación, y se mantiene la misma relación genérica de otros autores ofrecida entonces. Pero mientras que en 1914 se añadían además algunas Obras de Bonilla, en 1928 se recuerda la edición en 1917 de La Filosofía de Kant de Morente (que aparenta ser reconocido así como nuevo director in pectore de la colección). Pero las contracubiertas de los tomos XII (1930) y XIII (1933), de Urríes, se limitan a ofrecer la relación de tomos publicados (I-XII), sin más.

Sobre las ediciones de la Colección de filósofos españoles y extranjeros

1. Yehudá ha-Leví, Cuzary 1910

«Colección de filósofos españoles y extranjeros (De venta en la Librería general de Victoriano Suárez, Preciados 48, Madrid.) Tomos publicados. I. Cuzary, diálogo filosófico, por Yehudá Ha-Leví (siglo XII). Precio: 5 pesetas. En prensa. II. M. Kant: Crítica de la razón práctica, traducida del alemán por E. Miñana y Villagrasa. En preparación. III. R. Avenario: La filosofía como pensamiento del mundo; trad. del alemán por E. Miñana. IV. Bachiller Alfonso de la Torre: Visión deleytable de la philosofia e de las otras sciencias, edición de R. Foulché-Delbosc, Director de la Revue Hispanique. Y otras obras de Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, León Hebreo, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Descartes, Schopenhauer, Wundt, Spencer, Bergson, &c., &c., esmeradamente traducidas al castellano.» (Contracubierta del tomo I.)

«En cuanto a las obras castellanas, o ya traducidas a esta lengua, tampoco habría dificultad en formar una escogida colección. Comenzando por Raimundo Sabunde, como representante del lulismo; podrían entrar sucesivamente el Cuzary de Jehudá-Ha-Leví, los Diálogos de amor de Leon Hebreo, traducidos por el Inca Garci-Lasso (estas dos obras desea reproducirlas Valera).» (Carta de Marcelino Menéndez Pelayo a Gumersindo Laverde, Madrid, 28 febrero 1875, EMP 1:182.)

«He hecho grande adquisicion de libros en la almoneda del difunto Salamanca, que los tenía muy raros, adquiridos principalmente en Italia y Portugal. Entre los que yo he comprado hay gran número de poetas líricos y novelistas castellanos de los siglos XVI, y XVII, todos más o ménos raros; y tambien algunos libros de filosofía española, entre los cuales figura el Cuzary castellano, impreso en Amsterdam.» (Carta de Marcelino Menéndez Pelayo a Gumersindo Laverde, Madrid, 20 marzo 1885, EMP 7:126.)

El Apéndice, el Himno de la Creación para la mañana del día del gran ayuno, poema de Yehudah Levi, había sido ya publicado por su traductor, Marcelino Menéndez y Pelayo, como segundo volumen de la Biblioteca Popular, Palma de Mallorca 1885, 41 páginas (ya se había reimpreso en Curaçao y en el tomo de Odas de don Marcelino).

«Queridísimo amigo y maestro: Adjunto tengo el gusto de enviarle dos ejs. de la lista de obrillas mías. Después de ella, no recuerdo que se hayan publicado sino las siguientes: –El Cuzary de Jehudá Ha-Leví (tomo I de la Colección de filósofos españoles y extranjeros). –Códigos de Comercio &. (tomo III). –Pichelingue - pechelingue (tirada aparte de la Revista de Archivos). –Silba de varia lección &. –Sepan cuantos… (Coroza crítica &.). Están en prensa: –El tomo II de la Colección de filósofos (que contiene el libro de la cuádruple raiz &. de Schopenhauer). –El tomo II de la Hist. de la fil. esp. (ya estoy recibiendo pruebas). –La Hostería de Cantillana (2.ª ed.; podrá ponerse á la venta dentro de 15 días).» (Carta de Adolfo Bonilla a Marcelino Menéndez Pelayo, Madrid, 2 marzo 1911, EMP 21:484.)

«El Cuzary de Yehudá Ha-Leví. Colección de Filósofos españoles y extranjeros. I. Precio: 5 ptas. Madrid, Victoriano Suárez, Preciados, 48; 1910. El docto profesor de la Universidad Central Sr. Bonilla y San Martín publica este libro, al que acompaña un apéndice del Sr. Menéndez y Pelayo: estos nombres bastan para su recomendación. El fin principal del mismo es la exposición de las doctrinas judáicas y su defensa de las dificultades que se pudieran objetar. Importa a la historia de la filosofía hispano-hebrea, poco a la literatura y algo más a la filología. De más importancia literaria es la traducción en verso del Himno de Jehudá Ha-Leví, hecha hermosamente por el señor Menéndez y Pelayo. El libro fue traducido del árabe al hebreo por Yehudá Abentibón, y del hebreo al castellano por R. Jacob Abendana; le acompañan en el presente volumen los comentarios del traductor Abendana, y el apéndice del himno a la Creación con la traducción mencionada. P. A. SANZ.» (España y América, 31 marzo 1911, pág. 467.)

2. Schopenhauer, La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente 1911

«Queridísimo amigo y maestro: […] De propósito he retardado el envío de la Historia y de la Hostería, para remitirle al mismo tiempo las Gesta Roderici y el tomito de Schopenhauer. Todo llegara á sus manos el miércoles o jueves.» (Carta de Adolfo Bonilla a Marcelino Menéndez Pelayo, Madrid, 4 septiembre 1911, EMP 21:750.)

3. Kant, Crítica de la razón práctica 1913

Figuran como traductores: «E. Miñana y Villagrasa, Doctor en Derecho, del Centro Jurídico Internacional; y Manuel G. Morente, Catedrático de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid». Emilio Miñana Villagrasa (Valencia 1872-Madrid 1937) era abogado y administrador del Centro Jurídico Internacional, bufete colegiado dirigido por Bonilla, y coautor con él de bibliografía jurídico comercial (en 1918 participó en la revista germanófila Renovación Española, profesor auxiliar de la Universidad Central fue elegido en 1922 y recibido en 1924 como académico numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, y falleció en Madrid durante la guerra). Manuel García Morente acababa de ganar en 1912, con 24 años, la cátedra de Ética de la Universidad Central, ante un tribunal compuesto por Gumersindo de Azcárate, Ortega, Bonilla, José de Castro y José de Caso.

«Colección de filósofos españoles y extranjeros (de venta en la librería general de Victoriano Suárez, Preciados 48, Madrid.) Tomos publicados. I. Cuzary, diálogo filosófico, por Yehudá Ha-Leví (siglo XII). Precio: 5 pesetas. II. La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente, por Arturo Schopenhauer. Precio: 3,50 pesetas. III. Crítica de la razón práctica, por M. Kant. Precio: 4 pesetas. En prensa. M. Kant: Crítica de la facultad de juzgar. R. Avenario: La Filosofía como pensamiento del mundo. J. G. Fichte: El destino del hombre y el destino del sabio. Bachiller Alfonso de la Torre: Visión deleytable de la philosofía e de las otras sciencias. León Hebreo: Diálogos de amor. Y otras obras de Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Hume, Descartes, Spencer, Bergson, &c., &c., esmeradamente traducidas al castellano.» (Contracubierta del tomo III.)

4. Fichte, El destino del hombre 1913

El religioso agustino Bruno Ibeas cargó las tintas contra el traductor de esta obra, pero cegado por su animadversión ideológica, dice en su crítica que Ovejero es profesor de la Central: es decir, al entonces estudiante de filosofía Eduardo Ovejero (ya traductor consumado) le tocó sufrir los odios que el clérigo confundido quería lanzar contra el socialista Andrés Ovejero (otra cosa es que, si el padre Ibeas hubiera sabido que el traductor de Fichte era entonces masón, no le hubiera también dominado la pasión):

«La traducción del Sr. Ovejero es rematadamente mala, como de un profesor del Instituto francés que hubiese pasado en España un par de meses. No hay derecho, Sr. Ovejero, a tenerse por intelectual escribiendo el patrio idioma peor que un alumno del tercer año del bachillerato! ¿“A qué bueno” (pág. 153) puede aspirar un profesor de la Central y prohombre científico si no es a hablar y escribir decentemente?» (P. B. Ibeas, «Libros. _El destino del hombre…_», España y América, julio 1914, año XII, tomo III, pág. 76.)

5-6. Kant, Crítica del juicio 1914

«Colección de filósofos españoles y extranjeros (de venta en la librería general de Victoriano Suárez, Preciados 48, Madrid.) Tomos publicados. I. Cuzary, diálogo filosófico, por Yehudá Ha-Leví (siglo XII), 5 ptas. II. La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente, por Arturo Schopenhauer, 3,50 ptas. III. Crítica de la razón práctica, por M. Kant, 4 ptas. IV. El destino del hombre y el destino del sabio, por J. G. Fichte, 4 ptas. V-VI. Crítica del Juicio, por M. Kant, 7 ptas. En prensa. R. Avenario: La Filosofía como pensamiento del mundo. Bachiller Alfonso de la Torre: Visión deleytable de la philosofía e de las otras sciencias. León Hebreo: Diálogos de amor. En preparación. M. Kant: Crítica de la razón pura. Y otras obras de Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Hume, Descartes, Spencer, Bergson, &c., &c., esmeradamente traducidas al castellano. Obras de D. Adolfo Bonilla y San Martín. Historia de la Filosofía española (desde los tiempos primitivos hasta el siglo XII). En 8º, 7,50 ptas. Historia de la Filosofía española (siglos VIII-XII: Judíos). Madrid 1911. En 8º, 7,50 ptas.» (Contracubierta del tomo V.)

7-9. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas 1917-1918

«Es la lógica de Hegel el esfuerzo supremo de la filosofía cartesiana, que muere para no resucitar jamás, como resucita en nuestros días la Escolástica enterrada por Cousin con un solemne y gozoso requiescat in pace, al elogiar en “Le cours sur le vrai, le beau et lo bien/rdquo; al grande autor del Método. Réstame ahora admirar la obra de D. Eduardo Ovejero y Maury, que tan bien ha sabido traducir las intrincadas paradojas hegelianas, ilustrándolas con numerosas notas.» (Fr. Francisco Valcarce, «Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas…», España y América, 15 julio 1917, año XV, nº 14, pág. 169.)

10-11. Kant, Crítica de la razón pura 1928

«Colección de filósofos españoles y extranjeros (de venta en la librería general de Victoriano Suárez, Preciados 48, Madrid.) Tomos publicados. I. Cuzary, diálogo filosófico, por Yehudá Ha-Leví (siglo XII), 5 ptas. II. La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente, por Arturo Schopenhauer, 3,50 ptas. III. Crítica de la razón práctica, por Kant, 4 ptas. IV. El destino del hombre y el destino del sabio, por J. G. Fichte, 4 ptas. V-VI. Crítica del Juicio, por M. Kant, 7 ptas. VII. Lógica, por Federico Hegel, 5 ptas. VIII. Filosofía de la naturaleza, por Federico Hegel, 4 ptas. IX. Filosofía del espíritu, por Federico Hegel, 5 ptas. X. Crítica de la razón pura, por Kant. Tomo I, 5 ptas. XI. Idem íd. Tomo II, 5 ptas. En prensa. M. Kant. Crítica de la razón pura. Tomos III y IV. En preparación. R. Avenario: La Filosofía como pensamiento del mundo. Bachiller Alfonso de la Torre: Visión deleytable de la philosofía e de las otras sciencias. León Hebreo: Diálogos de amor. Y otras obras de Luis Vives, Espinosa, Raimundo Lulio, Francisco Sánchez, Santo Tomás de Aquino, Erasmo, Giordano Bruno, Locke, Hobbes, Hume, Descartes, Spencer, Bergson, &c., &c., esmeradamente traducidas al castellano. Morente (M.G.), catedrático de la Universidad Central. La Filosofía de Kant. Una introducción a la Filosofía. Madrid, 1917. En 8º, 5 ptas.» (Contracubierta del tomo X y del tomo XI.)

1960 «Ante la reiterada demanda de la Crítica de la Razón Pura, en esta traducción del doctor Morente, hoy sacamos a la luz esta segunda edición, adoptando una nueva presentación y formato para la Colección de Filósofos Españoles y Extranjeros, que esperamos haya sido acertada. Por otra parte, el texto no ha sufrido alteración ninguna ni anotación, pudiéndose decir con toda exactitud que más que una segunda edición es una “reimpresión” de la anterior, a no ser por los cambios exteriores antes aludidos. Esperando que esto represente el renacer de esta Colección, que tanta aceptación tuvo en otra época, pues no se escatimará el incrementarla con nuevos y famosos autores y traductores, tanto españoles como extranjeros; esperando, por otra parte, que, como siempre, nos acompañará el favor y el aliento de nuestros clientes y amigos. La Editorial.» (Kant, Crítica de la razón pura, 2ª ed., Madrid 1960, tomo 1.)

12-13. Urríes, Resumen de teoría general del arte 1930-1933

«Colección de filósofos españoles y extranjeros. Tomos publicados. I. El Cuzary. Diálogo filosófico, por Yehudá Ha-Leví (siglo XII), traducido del árabe al hebreo por Yehudá Abentibbon, y del hebreo al castellano por R. Jacobo Avendana, publicado por D. Adolfo Bonilla y San Martín, con un apéndice de D. Marcelino Menéndez y Pelayo, Director de la Biblioteca Nacional y de la Real Academia de la Historia. Madrid, 1910. En 8º, 5 pesetas. II. La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente, disertación filosófica, por Arturo Schopenhauer. Traducción directa del alemán, por D. Eduardo Ovejero y Maury. Madrid, 1911. En 8º, 3,50 pesetas. III. Crítica de la razón práctica, por M. Kant. Traducción directa del alemán, por E. Miñana y Villagrasa y Manuel G. Morente. Madrid, 1913. En 8º, 4 pesetas. IV. El destino del hombre y el destino del sabio, por J. G. Fichte. Traducción directa del alemán, por Eduardo Ovejero y Maury. Madrid, 1913. En 8º, 4 pesetas. V-VI. Crítica del Juicio, por M. Kant. Traducción directa del alemán, por Manuel G. Morente. Primera parte: Crítica del juicio estético. Segunda parte: Crítica del juicio teleológico. Madrid, 1914. Dos tomos, en 8º, 7 pesetas. VII. Enciclopedia de las ciencias filosóficas, por G. W. F. Hegel. Traducción del alemán, por Eduardo Ovejero y Maury. I. Lógica. Madrid, 1917. En 8º, 5 pesetas. VIII. Enciclopedia de las ciencias filosóficas, por G. W. F. Hegel. Traducción del alemán, por Eduardo Ovejero y Maury. II. Filosofía de la Naturaleza. Madrid, 1917. En 8º, 4 pesetas. IX. Enciclopedia de las ciencias filosóficas, por G. W. F. Hegel. Traducción del alemán, por Eduardo Ovejero y Maury. III. Filosofía del espíritu. Madrid, 1918. En 8º, 5 pesetas. X y XI. Crítica de la razón pura, por Manuel Kant. Traducción directa del alemán, por Manuel G. Morente. Tomos I y II. Madrid, 1928. Dos tomos en 8º, 10 pesetas. XII. Resumen de teoría general del arte, por José Jordán de Urríes y Azara. Catedrático de Estética en la Universidad de Madrid. Primera parte: _El Arte y sus Normas._» (Contracubierta del tomo XII y del tomo XIII.)

14. Morente, La filosofía de Kant 1961

«Colección de filósofos españoles y extranjeros. I. Yehudá Ha-Leví, Cuzary, 75 ptas. II. Schopenhauer, La cuádruple raíz del principio de la razón suficiente, en prensa. III. Kant, Crítica de la razón práctica, en prensa. IV. Fichte, El destino del hombre y el destino del sabio, 65 ptas. V-VI. Kant, Crítica del Juicio, 2 tomos, 120 ptas. VII. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas. I. Lógica, 60 ptas. VIII. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas. II. Filosofía de la naturaleza, 60 ptas. IX. Hegel, Enciclopedia de las ciencias filosóficas. III. Filosofía del espíritu, 60 ptas. X y XI. Kant, Crítica de la razón pura, 2 tomos, 160 ptas. XII. Jordán de Urríes, Resumen de teoría general del arte. Primera parte. El arte y sus normas, 60 ptas. XIII. Jordán de Urríes, Resumen de teoría general del arte. Segunda parte. I. La creación artística y la obra de arte, 60 ptas.» (Solapas de la sobrecubierta del tomo XIV.)

GBS