Gustavo Bueno, El mito de la Izquierda (original) (raw)
El mito de la Izquierda
El mito de la Derecha
Obras completas, 3
Pentalfa, Oviedo 2021
ISBN 9788478486250 · 160×243 mm · 539 págs.
Dos libros complementarios
Ofrece este tomo reunidos dos libros complementarios: El mito de la Izquierda (2003) y El mito de la Derecha (2008). La demanda del público supuso que El mito de la Izquierda agotase su primera edición el mismo mes de marzo en el que apareció, teniendo que disponer Ediciones B cuatro reimpresiones ese mismo 2003 (en abril, mayo, septiembre y octubre, en cuya cubierta figura «quinta edición»), quedando después incorporado a colecciones de bolsillo (desde marzo de 2004 en Byblos, desde enero de 2006 en Bolsillo Zeta). El mito de la Izquierda fue escrito por Bueno de octubre a diciembre de 2002, una vez entregado Panfleto contra la democracia realmente existente, en septiembre, a la editorial con la que estaba concertado desde comienzos de ese año (aunque no llegó a las librerías hasta enero de 2004). Tiene interés recordar la génesis de los dos libros que conforman este tomo, en los que tuvo mucho que ver Ana Lafuente Sánchez, persona determinante en la producción bibliográfica de Bueno entre 2002 y 2010, inductora de nueve de los libros que preparó y se publicaron esos años, varios de los cuales, de no haber sido por su impulso, ni siquiera hubieran sido escritos.
El domingo 23 de abril de 2000 se estrenó Gran Hermano, el novedoso programa de televisión que había de convertirse en el más visto ese año en España, y ante el interés provocado por las respuestas de Bueno a los requerimientos de la prensa, la revista Interviú le invita de inmediato a seguir las catorce semanas del programa mediante un artículo semanal («Chimpancés calvinistas y monos católicos» ya aparece en el número de primero de mayo). Bueno también demora hasta después del verano la publicación de su libro Televisión: Apariencia y Verdad, para así poder añadir un análisis de Gran Hermano como ejemplo de televisión formal sostenida. Por entonces, octubre de 2000, se incorpora Ana Lafuente, como editora de No Ficción, a Ediciones B, perteneciente como Interviú al Grupo Zeta, por lo que, al repetir Bueno su colaboración con esa revista cuando la segunda edición de Gran Hermano, marzo-julio de 2001, le propone ese verano recopilar en un libro sus artículos éditos en Interviú sobre las dos primeras ediciones del programa, y publicar seis meses después en Ediciones B otro libro inédito suyo. Bueno acepta, pero, tras intentar preparar una presentación para aquella treintena de artículos, propone a la editora sustituir tal proyecto por un libro inédito, Telebasura y democracia (que escribe ese otoño y publica Ediciones B en febrero de 2002). Ana Lafuente sugiere entonces dedicar a la izquierda el siguiente libro, juntando dos artículos ya editados en El Basilisco en 1994 y 2001, pero Bueno también preferirá comprometerse a preparar un texto nuevo, El mito de la Izquierda.
Ana Lafuente está detrás de los dos libros siguientes de Bueno en Ediciones B: La vuelta a la caverna (mayo 2004) y El mito de la felicidad (abril 2005), y como ese mismo mes de abril de 2005 se incorpora, como responsable de No Ficción, a Temas de Hoy (del Grupo Planeta), ya en esa editorial aparece España no es un mito (noviembre 2005), y luego Zapatero y el Pensamiento Alicia (octubre 2006), La fe del ateo (octubre 2007), El mito de la Derecha (octubre 2008) y El fundamentalismo democrático (enero 2010). Mientras que El mito de la Izquierda se había escrito siendo Aznar, del PP, presidente del Gobierno de España (refrendado tras las elecciones generales de marzo de 2000), El mito de la Derecha se escribe tras las elecciones generales de marzo de 2008, en las que Zapatero, del PSOE, queda refrendado como presidente del Gobierno de España. El mito de la Derecha se agotó muy pronto, pero no fue reeditado, quedando desde entonces como obra inencontrable y mucho menos difundida.
En esta edición se han corregido errores e incorporado algunas anotaciones señaladas por el autor en sus ejemplares. Se ha prescindido del «Glosario» que la editorial sugirió preparar en enero de 2003 como complemento para El mito de la Izquierda (que el lector interesado puede consultar en https://fgbueno.es/gbm/gb2003mg.htm), y también del subtítulo «comercial» («¿Qué significa ser de derechas en la España actual?») con el que la editorial apellidó El mito de la Derecha.
GBS
Presentación de Pentalfa Colombia Ediciones y El mito de la izquierda. El mito de la derecha
Bogotá, viernes 25 de febrero de 2022 • pentalfa.co
Índice de
El mito de la Izquierda, El mito de la Derecha
Dos libros complementarios, 7
El mito de la izquierda, las izquierdas y la derecha, 9
Nota al lector, 11
Preludio. Las izquierdas y el mito de la unidad de la izquierda, 13
§1. «La Izquierda», mito oscurantista, 13
§2. «Las izquierdas» y su realidad dual, 21
§3. Sobre la determinación del contexto político en el que se dibuja la oposición izquierda / derecha, 35
§4. Derecha, centro, izquierda, 38
Capítulo 1. Exposición sistemática de las principales ideas sobre la izquierda disponibles en nuestros días, 45
§1. Qué abarca nuestra exposición, 45
§2. Nuestro criterio de selección del material: la característica de la función izquierda, 47
§3. Tres perspectivas desde las cuales puede llevarse a efecto una sistematización etic de las principales concepciones de la izquierda, 50
§4. Los dos órdenes de criterios de nuestra clasificación, 53
§5. Tabla de clasificación de los conceptos o teorías de la izquierda. 58
§6. Concepciones o teorías de la izquierda que pueden ajustarse al modelo 1, 66
§7. Concepciones o teorías de la izquierda que se ajustan al modelo 2, 70
§8. Concepciones o teorías de la izquierda que se ajustan al modelo 3, 74
§9. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 4, 77
§10. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 5, 78
§11. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 6, 80
§12. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 7, 81
§13. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 8, 81
Capítulo 2. Sobre el fundamento filosófico de la «izquierda definida»: la izquierda y la racionalidad política, 85
§1. Tres acepciones del término izquierda, 85
§2. La izquierda (política y filosófica) y el racionalismo, 91
§3. «Holización», como canon de un amplio conjunto de procesos de racionalización, 95
§4. La racionalización por holización de la sociedad política en la época de la Revolución francesa, 106
§5. La izquierda y el nihilismo, 134
Capítulo 3. Las generaciones de la izquierda definida, y las corrientes de la izquierda indefinida, 139
§1. Propósito de este capítulo, 139
§2. La izquierda de primera generación (o primer género de izquierda): la izquierda radical, 146
§3. La izquierda de la segunda generación (o segundo género de izquierda): la izquierda liberal, 155
§4. La izquierda de tercera generación (o tercer género de izquierdas): la izquierda libertaria, 163
§5. La izquierda de cuarta generación (o cuarto género de izquierda): la izquierda socialdemócrata, 179
§6. La izquierda de quinta generación (o quinto género de izquierda): la izquierda comunista, 185
§7. La izquierda de la sexta generación (sexto género de izquierda): la izquierda asiática, 195
§8. Corrientes de la izquierda indefinida, 207
Capítulo 4. La izquierda en la España del presente, 221
§1. La idea del presente en contextos significativos para el análisis de la relación izquierda/derecha, 221
§2. El sistema de las «democracias homologadas» y la ecualización política de las izquierdas con la derecha, 225
§3. Sobre la «memoria histórica común», 228
§4. Los límites del regreso histórico de las izquierdas, 233
§5. La redefinición de las diferencias entre izquierda y derecha en la democracia, 238
Final. El porvenir de las izquierdas y el porvenir de la derecha, 243
Colofón, 259
El mito de la Derecha, 261
Introducción, 265
§1. Nexo de este libro sobre el mito de la Derecha con el libro anterior del autor sobre el mito de la Izquierda, 265
§2. El embrollo, 275
§3. Metodología para el análisis del embrollo, 299
Capítulo 1. A qué llamamos «mito de la Derecha». Su génesis y su estructura lógica, 321
§1. Exposición esquemática de la teoría propuesta en este libro sobre la génesis y la estructura del mito de la Derecha, 321
§2. Dualismo, monismo y pluralismo, 338
§3. La Derecha como mito, 345
Capítulo 2. Teoría de la Derecha, desde una perspectiva materialista (no dualista), 359
§1. La derecha como reacción del Antiguo Régimen ante los ataques de las izquierdas, 359
§2. Sobre la estructura del Antiguo Régimen, 371
Capítulo 3. Teoría del centro: centro derecha, centro izquierda y centro neutro, 393
§1. Componentes geométricos y lógicos del concepto político de centro, 393
§2. Acepciones políticas de centro, 398
§3. Acepciones políticas de centro de estirpe lógica, 403
Capítulo 4. Las modulaciones de la derecha tradicional, 415
§1. Qué entendemos por derecha tradicional, 415
§2. Primera modulación: la derecha primaria, 423
§3. La derecha liberal, 436
§4. La derecha socialista, 456
Capítulo 5. Las derechas no alineadas, 479
§1. Definición de derecha no alineada y sus clases, 479
§2. Un primer grupo de partidos no alineados de derecha: los partidos nacionalistas secesionistas, 487
§3. Un segundo grupo de partidos de derecha no alineada: fascismo y nacionalsocialismo, 497
§4. Derechas indefinidas, 504
Final, 511
Bibliografía, 519
Índice onomástico, 523
Índice, 535
Gustavo Bueno
El mito de la Izquierda
Las izquierdas y la derecha
Ediciones B, Barcelona 2003
ISBN 84-666-1109-6 · 150×230 mm · 324 páginas
Primera edición: marzo 2003
1ª reimpresión: abril 2003 [en cubierta figura como 2ª edición]
2ª reimpresión: mayo 2003 [en cubierta figura como 3ª edición]
3ª reimpresión: septiembre 2003 [en cubierta figura como 4ª edición]
4ª reimpresión: octubre 2003 [en cubierta figura como 5ª edición]
En los comienzos del siglo XXI, ¿es posible defender la vigencia de la oposición entre derechas e izquierdas? ¿Hay una sola izquierda o varias? En opinión del filósofo Gustavo Bueno, las definiciones de lo que significa la izquierda y la derecha parecen haberse desdibujado, por lo que considera llegado el momento de abordar ambos conceptos y de analizar su origen. Así lo pone de manifiesto en la tesis mantenida en El mito de la Izquierda, al tiempo que presenta varias novedades principales a la hora de abordar y sistematizar la cuestión de la diversidad de las izquierdas y su clasificación. Así, Gustavo Bueno profundiza sobre esta espinosa cuestión, y lo hace con el fin de construir una teoría filosófica de la izquierda que sea capaz de situar las diferentes teorías y movimientos existentes y que, al mismo tiempo, no se despegue de la realidad histórica ni pierda de vista el futuro.
«Nadie sabe lo que va a ocurrir en el próximo milenio, y por eso lo más peligroso es la existencia de individuos, grupos, iglesias y partidos políticos, de izquierdas o de derecha, que creen estar en posesión de la 'ciencia media' sobre el porvenir.» Gustavo Bueno
Gustavo Bueno
El mito de la Izquierda
Byblos (nº 2222-1), Barcelona 2004
ISBN 84-666-1701-9
110×175 mm · 351 páginas
Primera edición: marzo 2004.
Gustavo Bueno
El mito de la Izquierda
Bolsillo Zeta (nº 2222-1), Barcelona 2006
ISBN 84-96546-90-X
127×200 mm · 327 páginas
Primera edición: enero 2006.
Índice de El mito de la Izquierda
Preludio. Las izquierdas y el mito de la unidad de la izquierda
1. «La Izquierda», mito oscurantista
2. «Las izquierdas» y su realidad dual
3. Sobre la determinación del contexto político en el que se dibuja la oposición izquierda/derecha
4. Derecha, centro, izquierda
I. Exposición sistemática de las principales ideas sobre la izquierda disponibles en nuestros días
1. Qué abarca nuestra exposición
2. Nuestro criterio de selección del material: la característica de la función izquierda
3. Tres perspectivas desde las cuales puede llevarse a efecto una sistematización etic de las principales concepciones de la izquierda
4. Los dos órdenes de criterios de nuestra clasificación
5. Tabla de clasificación de los conceptos o teorías de la izquierda
6. Concepciones o teorías de la izquierda que pueden ajustarse al modelo 1
7. Concepciones o teorías de la izquierda que se ajustan al modelo 2
8. Concepciones o teorías de la izquierda que se ajustan al modelo 3
9. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 4
10. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 5
11. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 6
12. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 7
13. Concepciones de la izquierda ajustables al modelo 8
II. Sobre el fundamento filosófico de la «izquierda definida»: la izquierda y la racionalidad política
1. Tres acepciones del término izquierda
2. La izquierda (política y filosófica) y el racionalismo
3. «Holización», como canon de un amplio conjunto de procesos de racionalización
4. La racionalización por holización de la sociedad política en la época de la Revolución francesa
5. La izquierda y el nihilismo
III. Las generaciones de la izquierda definida, y las corrientes de la izquierda indefinida
1. Propósito de este capítulo
2. La izquierda de primera generación (o primer género de izquierda): la izquierda radical
3. La izquierda de la segunda generación (o segundo género de izquierda): la izquierda liberal
4. La izquierda de tercera generación (o tercer género de izquierdas): la izquierda libertaria
5. La izquierda de cuarta generación (o cuarto género de izquierda): la izquierda socialdemócrata
6. La izquierda de quinta generación (o quinto género de izquierda): la izquierda comunista
7. La izquierda de la sexta generación (sexto género de izquierda): la izquierda asiática
8. Corrientes de la izquierda indefinida
IV. La izquierda en la España del presente
1. La idea del presente en contextos significativos para el análisis de la relación izquierda/derecha
2. El sistema de las «democracias homologadas» y la ecualización política de las izquierdas con la derecha
3. Sobre la «memoria histórica común»
4. Los límites del regreso histórico de las izquierdas
5. La redefinición de las diferencias entre izquierda y derecha en la democracia
Final. El porvenir de las izquierdas y el porvenir de la derecha
Bibliografía
Nota al lector
Este libro responde a la amable invitación de Ediciones B, que tras la publicación de Telebasura y democracia (febrero de 2002) y su buena acogida por el público, me sugirió escribir un libro sobre la izquierda. El proyecto me pareció del mayor interés, dado que ya había tratado este asunto y expuesto muchas ideas sobre él en dos artículos publicados en la revista El Basilisco: «La Ética desde la izquierda» (nº 17, 1994, págs. 3-36) y «En torno al concepto de 'izquierda política'» (nº 29, 2001, págs. 3-28).
Al volver sobre esta cuestión tan fundamental, y al contrastar la abundante bibliografía que sobre la Izquierda ha aparecido durante estos últimos años en España y fuera de ella, me vi empujado por la necesidad de reconstruir una teoría filosófica de la izquierda que fuera capaz de situar las diferentes teorías y movimientos existentes, y que al mismo tiempo no se despegase ni un milímetro de la realidad histórica.
La tesis fundamental del libro es esta: que mientras cabe reconocer una unidad unívoca, de fondo, a las derechas, en cambio no cabe reconocer una unidad semejante a las izquierdas. Cabría hablar por tanto de «la derecha», pero no de «la izquierda». Las izquierdas son muy diversas y están en conflicto, a veces a muerte, entre sí. No cabe hablar de una unidad de fondo entre las izquierdas, porque su unidad es analógica, lo que quiere decir que las izquierdas son, en sí mismas, diversas y que sólo pueden considerarse semejantes en virtud de alguna proporción, que presupone y corrobora precisamente su diversidad irreductible.
En este libro se ofrecen dos novedades principales a la hora de abordar y sistematizar la cuestión de la diversidad de las izquierdas. La primera es la determinación de ocho modelos teóricos desde los cuales necesariamente habrá de acercarse al análisis de las Ideas sobre la izquierda, en función de tres criterios de carácter muy general.
La segunda novedad que este libro presenta es la clasificación de las llamadas izquierdas en dos grupos, en principio, bien diferenciados: las izquierdas definidas políticamente y las izquierdas indefinidas. Se determinan seis géneros o generaciones de izquierda definida: la izquierda radical, la izquierda liberal, la izquierda libertaria, la izquierda socialdemócrata, la izquierda comunista y la izquierda asiática. Y se clasifica la izquierda indefinida políticamente en tres tipos: la izquierda extravagante, la izquierda divagante y la izquierda fundamentalista.
No cabe, por tanto, de acuerdo con las tesis mantenidas en este libro, hablar de una «unidad de la Izquierda». No cabe reconocer ningún sentido a las expresiones de aquellos que afirman «ser de izquierda de toda la vida». Quienes así se expresan, o bien están dispuestos a declarar de inmediato a qué corriente de izquierdas se refieren, y entonces tendrán que decir «soy socialista de toda la vida», o «soy anarquista de toda la vida»..., o bien su afirmación, tan sentida como solemne, tendrá que considerarse como vaga, confusa y oscura; es decir, como una afirmación perezosa, por no decir vacía, y por tanto indigna de merecer respeto.
Colofón
¿Es posible defender, en los comienzos del siglo XXI, la vigencia de la oposición entre derechas e izquierdas, o de las izquierdas existentes, o será necesario esperar a una séptima generación de izquierda capaz de tener algo que hacer y que decir ante una Humanidad de más seis mil millones?
Desde las coordenadas de este libro habría que afirmar que esa hipotética séptima generación de la izquierda no podría en ningún caso constituirse en una sociedad política de escala local, regional o estatal. Necesariamente, su plataforma habría de ser continental y supranacional. Pero al mismo tiempo la sociedad en la que esta séptima generación pudiera formarse habría de ser lo suficientemente homogénea, una homogeneidad que no se puede improvisar, porque habrá de ser el fruto de un largo proceso histórico, en el que se ha podido forjar un idioma y una cultura comunes a cientos de millones de hombres. Esto excluye a Europa como plataforma de un proceso semejante. La Europa ampliada resulta ser un mosaico de Estados e intereses tan heterogéneos, inmersos en una privilegiada atmósfera de bienestar de cuño capitalista, cuya unidad puede mantenerse sólo en función de su solidaridad, especialmente mercantil, contra terceros.
Las grandes unidades históricas y culturales en las que está hoy repartido el Género humano, aquellas cuyo volumen supera los cuatrocientos millones de habitantes, son las siguientes: el Continente anglosajón, en donde está asentado el único Imperio universal hoy realmente existente; el Continente islámico, que se mantiene totalmente al margen de la distinción entre izquierdas y derechas, tal como ella se formó en Europa; el Continente asiático, continuador de la sexta generación de la izquierda, y que es acaso el verdadero antagonista, mayor aún que el Islam, para el imperialismo norteamericano; y el Continente hispánico, que muchos consideran como una plataforma virtual cuyo porvenir, por incierto que sea, no puede ser descartado en cuanto al papel que pueda jugar en el futuro en el concierto universal.
No cabe hablar por tanto de ninguna globalización como proceso que estuviera impulsado por el Género humano. La globalización sólo puede hacerse desde alguna parte de la Humanidad con capacidad para ello, y según sus intereses. En nuestros días la globalización es el nombre que ha tomado, tras la caída de la Unión Soviética, la mundialización promovida por el imperialismo de los Estados Unidos.
La izquierda surgió hace doscientos años en Europa como un proceso de racionalización dirigido a la globalidad del Género humano. Este proceso experimentó una inflexión y un repliegue decisivo con la caída de la Unión Soviética. En nuestro presente es imposible admitir que el proceso de racionalización de la Humanidad haya avanzado tanto y de modo armónico, como algunos optimistas quieren creer. La miseria y la pobreza de muchos pueblos, por un lado, y la superstición, el vudú, el tarot, los horóscopos, las falsas creencias y la ignorancia en creciente en el seno de las propias sociedades del bienestar, obligan a concluir que la historia está muy lejos de haber encontrado su fin.
Nadie sabe lo que va a ocurrir en el próximo milenio, y por eso lo más peligroso es la existencia de individuos, grupos, iglesias y partidos políticos, de izquierdas o de derecha, que creen estar en posesión de la «ciencia media» sobre el porvenir.
31 de diciembre de 2002
Gustavo Bueno
Noticias, reseñas, críticas y comentarios sobre este libro
• La unión de la izquierda es una idea absurda / La Nueva España, 9 marzo 2003
• Ya quisieran los políticos de ahora ser como Napoleón / Oviedo Diario, 15 marzo 2003
• Eduardo García Morán, Las izquierdas según Bueno / La Nueva España, 27 marzo 2003
• Gabriel Albiac, en Los libros de la semana, COPE, abril 2003 · audio 7:37 wma · mp3
• A. Lozano, Gustavo Bueno: El mito de la Izquierda / De Verdad, abril 2003
• Felipe Giménez, El mito de la izquierda como arqueología política / El Catoblepas / julio 2003
• Martín Prieto, La izquierda y el sistema métrico decimal / El Mundo, 10 agosto 2003
• J. M. Rodríguez Pardo, El mito de la izquierda indefinida... / El Catoblepas / noviembre 2003
• Ramón Cotarelo, La(s) izquierda(s) / Revista de libros / febrero 2004
• J. M. Rodríguez Pardo, El mito de la izquierda según Ramón Cotarelo / El Catoblepas / febrero 2004