Basilius Conta (original) (raw)

no figura

Diccionario filosófico marxista · 1946

no figura

Diccionario filosófico abreviado · 1959

Basilius Conta (1845-1882)

Filósofo materialista rumano. Basaba sus conclusiones filosóficas en los datos de la ciencia natural, sobre todo en las teorías de Lyell, Lamarck, Darwin y Haeckel. Según Conta, la naturaleza antecede a la conciencia. Aunque se manifestaba contra el materialismo vulgar de Vogt, no supo elevarse hasta la concepción científica del pensar. La materia –infinita, según Conta– se disuelve perpetuamente en el espacio y en el tiempo. Conta clasificaba las leyes basándose en las diferencias de forma de la materia, negaba la casualidad, sostenía que todas las leyes son fatales. Consideraba inagotable, como la misma realidad, la facultad cognoscitiva del hombre. Los conocimientos se comprueban mediante la práctica, por la que Conta entendía el experimento de laboratorio y la experiencia personal. Era ateo, consideraba que la fuente de la religión se halla en la ignorancia y en el miedo del hombre primitivo. En la teoría acerca de la sociedad, permanecía idealista. El materialismo de Conta ejerció notable influencia sobre el pensamiento político-social rumano de la segunda mitad del siglo XIX. Obras fundamentales de Conta: “Teoría del fatalismo” (1875-76), “Ensayos de metafísica materialista” (1879).

Diccionario filosófico · 1965:82-83

Basilius Conta (1845-1882)

Filósofo materialista rumano. Conta fundaba sus conclusiones filosóficas en los datos de las ciencias naturales, en particular, en las teorías de J. B. Lamarck, Darwin, Haeckel. La materia infinita, según Conta, se desarrolla eternamente en el espacio y el tiempo. Clasificando las leyes sobre la base de la diferencia de las formas de la materia, Conta negaba, al mismo tiempo, la casualidad, afirmando que todas las leyes son fatales. Conta consideraba inagotables las capacidades cognoscitivas del hombre, al igual que la realidad misma. Los conocimientos se verifican en la práctica, por la cual Conta entendía el experimento de laboratorio y la experiencia personal. Siendo como era ateo, Conta sostenía que la fuente de la religión era la ignorancia y el temor del hombre primitivo ante las fuerzas desconocidas de la naturaleza. En la doctrina de la sociedad, Conta fue idealista.

Diccionario de filosofía · 1984:85