Hülya Coşgunaras | Adıyaman University (original) (raw)

Papers by Hülya Coşgunaras

Research paper thumbnail of THE USE OF ROCK-CUT CHURCHES AS BURIAL PLACES OF IHLARA AND BELİSIRMA IN PERISTREMMA VALLEY

Sosyolojik Düşün, 2024

The use of churches and chapels as burial places is common in Byzantine architecture. In particul... more The use of churches and chapels as burial places is common in Byzantine architecture. In particular, it is observed that parts of churches that have secondary liturgical importance, such as porchs, narthex or side naves, are used as burial places. There can also be seen burial chambers, burial chapels, parakklesia and arcosolia type graves adjacent to the church. The churches of the Belisırma and Ihlara, which are the settlements with the highest density of churches in the Peristremma Valley, with different plan types have similar burial places, as well as a large number of graves carved into the floor of the naos and narthex. Differences are observed in the locations and directions of burial places and pavement graves according to church plan types, but nevertheless, it can be said that the Byzantine burial tradition was maintained, albeit with minor differences, in a provincial area. Using the Peristremma Valley churches as burial places is also clearly expressed in the donor portraits and inscriptions, which are an indication of the expectations of prayer after death. In this respect, Peristremma Valley has been considered and evaluated as a settlement reflecting the Byzantine burial tradition thanks to the burial sites, wall paintings and inscriptions in churches and places of worship carved into the rock.

Research paper thumbnail of Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kayaya Oyma Yapı Toplulukları * Hülya Şahna

THE BYZANTINE ROCK-CUT COMPLEXES OF PERISTREMMA VALLEY, CAPPADOCIA, 2019

The Peristremma Valley, which is located in the Güzelyurt district of Aksaray, is a deep canyon i... more The Peristremma Valley, which is located in the Güzelyurt district of Aksaray, is a deep canyon in the northwest-southeast direction and has four main settlements: Selime, Yaprakhisar, Belisırma and Ihlara. In many studies, the valley has been considered to be a monastic settlement, but in recent researches conducted in Selime and Yaprakhisar, some complexes which can be defined as the dwellings used by the locals were identified. Such dwellings have been asserted to be the houses and the agricultural storage areas which were used by temporary and permanent settlers. Nevertheless, Ihlara and Belisırma settlements, which form the southern part of the Valley, have been continued to be defined as the monastic center of the Valley. Even though Ihlara and Belisırma were the settlements where religious life was intensified, in our researches on these settlements, along with complexes which can be associated with a church, we encountered some complexes which do not contain a church but which have a high quality and flamboyant labor in terms of the architectural design of their façade and grand halls, and some dwellings which can be regarded as houses with ordinary architectural layout similar to the ones in Selime and Yaprakhisar. The aim of the present study is to make the first architectural descriptions of the newly detected complexes, to determine their significance within the Byzantine and Cappadocian rock-cut architecture by examining their general architectural characteristics and to prove that there were traces of secular life in this part of the Valley as well.

Research paper thumbnail of Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma’nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler

Journal of Turkish Studies, 2021

The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is a... more The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is an important settlement of Cappadocia for the Christians of medieval period. Although the Christian presence in Cappadocia was well-known since the 1st century, it was in the 3rd century when the region became the important centre of Christianity and the religious living was shaped by the three Cappadocian fathers, namely Gregory of Nazianzos, Gregory of Nyssa and Basil the Great, bishop of Caesarea. Basil the Great founded the first cenobitic monasteries of Cappodocia which also underpinned the Byzantine monastic system. Although he was the founder of monasticism both in Cappadocia and Anatolia, there exist no written primary sources directly indicating the presence of monasteries in the region. The presence in question was tried to be demonstrated by archeological data. Finely carved, well-organized complexes with churches attached were identified as monasteries. Besides, early travelers and early scholars visiting Cappadocia characterised it as a 'monastic region' only inhabited by monks. Within a similar generalisation Ihlara Valley, with its 14 km length and northwest-southeast direction, was also defined as a monastic settlement as well because of its natural land form suitable for seclusion and because of the density of many churches, complexes and other religious spaces. The recent studies in the region, on the other hand, discuss that such complexes were actually the mansions of the aristocrats and the powerful (dynatoi) resident in Cappadocia. Our research in Ihlara suggested that the rock-cut complexes were indeed the residences of the elite whose presence was certified by the wall paintings and the donor portraits in the churches of the valley. In this present study, we aim to make an assessment on the wall paintings, inscriptions and newly-found complexes of the Ihlara and Belisırma settlements. Furthermore, by examining the actual entities of the complexes that were formerly identified as monasteries, we intend to discuss new remarks and suggestions on the settlement pattern of these setlements. * Bu çalışma, Prof. Dr. M. Sacit PEKAK danışmanlığında, Hülya ŞAHNA (COŞGUNARAS) tarafından hazırlanan ve 2018 yılında kabul edilen "Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kaya Mimarisi" başlıklı doktora tezinden güncellenerek üretilmiştir.

Research paper thumbnail of Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma'nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler

Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma’nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler, 2021

The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is a... more The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is an important settlement of Cappadocia for the Christians of medieval period. Although the Christian presence in Cappadocia was well-known since the 1st century, it was in the 3rd century when the region became the important centre of Christianity and the religious living was shaped by the three Cappadocian fathers, namely Gregory of Nazianzos, Gregory of Nyssa and Basil the Great, bishop of Caesarea. Basil the Great founded the first cenobitic monasteries of Cappodocia which also underpinned the Byzantine monastic system. Although he was the founder of monasticism both in Cappadocia and Anatolia, there exist no written primary sources directly indicating the presence of monasteries in the region. The presence in question was tried to be demonstrated by archeological data. Finely carved, well-organized complexes with churches attached were identified as monasteries. Besides, early travelers and early scholars visiting Cappadocia characterised it as a 'monastic region' only inhabited by monks. Within a similar generalisation Ihlara Valley, with its 14 km length and northwest-southeast direction, was also defined as a monastic settlement as well because of its natural land form suitable for seclusion and because of the density of many churches, complexes and other religious spaces. The recent studies in the region, on the other hand, discuss that such complexes were actually the mansions of the aristocrats and the powerful (dynatoi) resident in Cappadocia. Our research in Ihlara suggested that the rock-cut complexes were indeed the residences of the elite whose presence was certified by the wall paintings and the donor portraits in the churches of the valley. In this present study, we aim to make an assessment on the wall paintings, inscriptions and newly-found complexes of the Ihlara and Belisırma settlements. Furthermore, by examining the actual entities of the complexes that were formerly identified as monasteries, we intend to discuss new remarks and suggestions on the settlement pattern of these setlements. * Bu çalışma, Prof. Dr. M. Sacit PEKAK danışmanlığında, Hülya ŞAHNA (COŞGUNARAS) tarafından hazırlanan ve 2018 yılında kabul edilen "Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kaya Mimarisi" başlıklı doktora tezinden güncellenerek üretilmiştir.

Research paper thumbnail of Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi’ndeki Bizans Dönemi İki Nefli Kaya Kiliselerinde Mimari Düzenleme

Ortaçağ ve Türk Dönemi Kazılarıve Sanat Tarihi Araştırmaları XXIII, 2021

Çalışmanın konusu, Ihlara Vadisi’nin, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki Bizans dönemine ait i... more Çalışmanın konusu, Ihlara Vadisi’nin, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki Bizans dönemine ait iki nefli kayaya oyma
kilise ve ibadet mekanlarının mimari düzenlemeleridir. Kapadokya Bölgesi’nde, Aksaray ilinin Güzelyurt ilçesine bağlı Ihlara
Vadisi, yaklaşık 14 km uzunluğa sahiptir. Selime, Yaprakhisar, Ihlara ve Belisırma kıvrımlı vadideki dört ana yerleşimdir.
Bunlardan başka, Ziga köyü, Güvercinlik ve Aleydinbaşı mevkileri bulunur. Vadi boyunca kayaya oyma çok sayıda kilise, ibadet
mekanı ve yaşam alanlarına rastlanır. Kiliselerin büyük çoğunluğu Belisırma ve Ihlara yerleşimlerinde yoğunlaşır. Belisırma ve
Ihlara’daki kayaya oyma kilise ve ibadet mekanları, tek nefli, iki nefli, serbest haç, kapalı Yunan haçı ve düzensiz çokgen plan
olmak üzere farklı plan tipleri ile karşımıza çıkar. Bu yapıların büyük bir bölümünü tek nefli kiliseler oluştururken sekiz yapı iki
neflidir. İki nefli yapıların yedisi kilise, biri mezar şapelidir. Kiliselerin ikisi Belisırma’da beşi Ihlara’da yer alır. Mezar Şapeli,
Ihlara’da Kokar Kilise’nin batısında yer alır. Kiliselerden üçü Aksaray Müze Müdürlüğü’nün tescil çalışmaları ve tarafımızdan
vadide yürütülen araştırmalar sırasında tespit edilmiş, vadi içindeki konumlarına göre numara verilerek isimlendirilmiştir. Dört
kilise daha önce yayınlarda, duvar resimleri açısından tanıtılmış ve Prof. Dr. S. Yıldız Ötüken tarafından yapılan kilise plan
tipolojisi kapsamında değerlendirilmiştir.
İki nefli kiliseler mimari düzenleniş açısından farklı özellikler gösterir. Kiliseler genellikle apsise dik uzanırken tek bir
kilisede apsise göre paralel bir yöneliş görülür. Kiliseler ayrıca neflerin birbirinden ayrılış biçimine göre de farklı düzenlemelere
sahiptir. Bazı kiliselerde nefler duvar ile ayrılıp kapı ile birbirine bağlanırken, bazı kiliselerde kemer dizileri ile birbirinden ayrılıp
kemer açıklıklarıyla birbirine bağlanır. İki nefli kiliselerin mimarilerinde görülen bu farklı düzenlemeler bizi, daha önce Ötüken
tarafından yapılan kilise plan tipolojisini tekrar gözden geçirmeye ve değerlendirmeye sevk etmiştir. Bu sebeple çalışmamızın
temel amacı, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki iki nefli kaya kiliselerini mimari açıdan değerlendirmek ve yeni tespit edilen
yapılar ile birlikte bu yerleşimlerdeki iki nefli kiliseler için yeni bir tipoloji çalışması gerçekleştirmektir

Research paper thumbnail of Aksaray_-_Belisirma_Karagedik_C_Kilisesi.pdf

Research paper thumbnail of BELİSIRMA: DİREKLİ KİLİSE

ÖZET Bilimsel araştırmalarda Direkli Kilise olarak tanıtılan yapı ile ilgili rastlanılan bilgiler... more ÖZET Bilimsel araştırmalarda Direkli Kilise olarak tanıtılan yapı ile ilgili rastlanılan bilgiler kısıtlıdır. Hakkında monografik bir yayın bulunmayan yapıya, genellikle Kappadokia bölgesini ele alan yayınlarda rastlanmaktadır. Aktarılan bilgiler çoğunlukla yapının tanıtımına yöneliktir. Çoğu yayında yapının kısa bir plan tanıtımının ardından, özellikle resim programının ele alındığı görülmektedir. Ayrıntılı mimari tanıtımının ya da değerlendirmesinin yapıldığı yayın ulaşabildiğimiz kadarıyla sadece iki tanedir. Ancak tüm bu yayınlar yapı ile ilgili akla gelen muhtemel sorun ve soruların yanıtını bulmak ya da çözüm önerisi sunabilmek için yeterli görünmemektedir. Kilise, tarihi, mimarisi ve resim programı açısından dönemi içerisinde değerlendirildiğinde önemli bir yapıdır. Kitabe içerdiği halde kesin tarihlendirmesinin yapılamayışı, bir manastır kilisesi olup olmadığı, Bizans kapalı Yunan haçı planlı yapılar içindeki yeri, yarım kalmış ve ağırlıklı olarak aziz tasvirlerini içeren bir resim programına sahip oluşu yapı ile ilgili özellikle dikkat çeken konulardır. Aşağıda eserin tarihçesi, mimarisi ve resim programı ile ilgili tanıtıcı bilgilerden sonra, yapının özellikle mimari değerlendirmesinin yapılması, mimari ile ilgili soruların sorulması ve bu sorulardan en azından birkaç tanesi için çözüm önerisi sunulması amaçlanmıştır 1-2. *Hacettepe Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü ÖYP araştırma görevlisi 1 Daha sonra araştırma genişletilerek resim programı ayrıntılı bir şekilde irdelenecek, mimari ve resim programı ilişkilendirilmeye çalışılarak yine yapının sorunları ile ilgili çözüm önerileri sunmaya çalışılacaktır 2 Bildiriyi hazırlamamda beni cesaretlendiren ve çalışmam süresince benden desteklerini esirgemeyen sayın hocam Prof. Dr. M. Sacit PEKAK'a teşekkürlerimi sunarım.

Research paper thumbnail of THE USE OF ROCK-CUT CHURCHES AS BURIAL PLACES OF IHLARA AND BELİSIRMA IN PERISTREMMA VALLEY

Sosyolojik Düşün, 2024

The use of churches and chapels as burial places is common in Byzantine architecture. In particul... more The use of churches and chapels as burial places is common in Byzantine architecture. In particular, it is observed that parts of churches that have secondary liturgical importance, such as porchs, narthex or side naves, are used as burial places. There can also be seen burial chambers, burial chapels, parakklesia and arcosolia type graves adjacent to the church. The churches of the Belisırma and Ihlara, which are the settlements with the highest density of churches in the Peristremma Valley, with different plan types have similar burial places, as well as a large number of graves carved into the floor of the naos and narthex. Differences are observed in the locations and directions of burial places and pavement graves according to church plan types, but nevertheless, it can be said that the Byzantine burial tradition was maintained, albeit with minor differences, in a provincial area. Using the Peristremma Valley churches as burial places is also clearly expressed in the donor portraits and inscriptions, which are an indication of the expectations of prayer after death. In this respect, Peristremma Valley has been considered and evaluated as a settlement reflecting the Byzantine burial tradition thanks to the burial sites, wall paintings and inscriptions in churches and places of worship carved into the rock.

Research paper thumbnail of Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kayaya Oyma Yapı Toplulukları * Hülya Şahna

THE BYZANTINE ROCK-CUT COMPLEXES OF PERISTREMMA VALLEY, CAPPADOCIA, 2019

The Peristremma Valley, which is located in the Güzelyurt district of Aksaray, is a deep canyon i... more The Peristremma Valley, which is located in the Güzelyurt district of Aksaray, is a deep canyon in the northwest-southeast direction and has four main settlements: Selime, Yaprakhisar, Belisırma and Ihlara. In many studies, the valley has been considered to be a monastic settlement, but in recent researches conducted in Selime and Yaprakhisar, some complexes which can be defined as the dwellings used by the locals were identified. Such dwellings have been asserted to be the houses and the agricultural storage areas which were used by temporary and permanent settlers. Nevertheless, Ihlara and Belisırma settlements, which form the southern part of the Valley, have been continued to be defined as the monastic center of the Valley. Even though Ihlara and Belisırma were the settlements where religious life was intensified, in our researches on these settlements, along with complexes which can be associated with a church, we encountered some complexes which do not contain a church but which have a high quality and flamboyant labor in terms of the architectural design of their façade and grand halls, and some dwellings which can be regarded as houses with ordinary architectural layout similar to the ones in Selime and Yaprakhisar. The aim of the present study is to make the first architectural descriptions of the newly detected complexes, to determine their significance within the Byzantine and Cappadocian rock-cut architecture by examining their general architectural characteristics and to prove that there were traces of secular life in this part of the Valley as well.

Research paper thumbnail of Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma’nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler

Journal of Turkish Studies, 2021

The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is a... more The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is an important settlement of Cappadocia for the Christians of medieval period. Although the Christian presence in Cappadocia was well-known since the 1st century, it was in the 3rd century when the region became the important centre of Christianity and the religious living was shaped by the three Cappadocian fathers, namely Gregory of Nazianzos, Gregory of Nyssa and Basil the Great, bishop of Caesarea. Basil the Great founded the first cenobitic monasteries of Cappodocia which also underpinned the Byzantine monastic system. Although he was the founder of monasticism both in Cappadocia and Anatolia, there exist no written primary sources directly indicating the presence of monasteries in the region. The presence in question was tried to be demonstrated by archeological data. Finely carved, well-organized complexes with churches attached were identified as monasteries. Besides, early travelers and early scholars visiting Cappadocia characterised it as a 'monastic region' only inhabited by monks. Within a similar generalisation Ihlara Valley, with its 14 km length and northwest-southeast direction, was also defined as a monastic settlement as well because of its natural land form suitable for seclusion and because of the density of many churches, complexes and other religious spaces. The recent studies in the region, on the other hand, discuss that such complexes were actually the mansions of the aristocrats and the powerful (dynatoi) resident in Cappadocia. Our research in Ihlara suggested that the rock-cut complexes were indeed the residences of the elite whose presence was certified by the wall paintings and the donor portraits in the churches of the valley. In this present study, we aim to make an assessment on the wall paintings, inscriptions and newly-found complexes of the Ihlara and Belisırma settlements. Furthermore, by examining the actual entities of the complexes that were formerly identified as monasteries, we intend to discuss new remarks and suggestions on the settlement pattern of these setlements. * Bu çalışma, Prof. Dr. M. Sacit PEKAK danışmanlığında, Hülya ŞAHNA (COŞGUNARAS) tarafından hazırlanan ve 2018 yılında kabul edilen "Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kaya Mimarisi" başlıklı doktora tezinden güncellenerek üretilmiştir.

Research paper thumbnail of Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma'nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler

Ihlara Vadisi, Ihlara ve Belisırma’nın Bizans Dönemi Yerleşim ve Sosyal Yapısı Üzerine Görüşler, 2021

The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is a... more The Ihlara Valley (Peristremma), located in Güzelyurt (Karbala/Gelveri) district of Aksaray, is an important settlement of Cappadocia for the Christians of medieval period. Although the Christian presence in Cappadocia was well-known since the 1st century, it was in the 3rd century when the region became the important centre of Christianity and the religious living was shaped by the three Cappadocian fathers, namely Gregory of Nazianzos, Gregory of Nyssa and Basil the Great, bishop of Caesarea. Basil the Great founded the first cenobitic monasteries of Cappodocia which also underpinned the Byzantine monastic system. Although he was the founder of monasticism both in Cappadocia and Anatolia, there exist no written primary sources directly indicating the presence of monasteries in the region. The presence in question was tried to be demonstrated by archeological data. Finely carved, well-organized complexes with churches attached were identified as monasteries. Besides, early travelers and early scholars visiting Cappadocia characterised it as a 'monastic region' only inhabited by monks. Within a similar generalisation Ihlara Valley, with its 14 km length and northwest-southeast direction, was also defined as a monastic settlement as well because of its natural land form suitable for seclusion and because of the density of many churches, complexes and other religious spaces. The recent studies in the region, on the other hand, discuss that such complexes were actually the mansions of the aristocrats and the powerful (dynatoi) resident in Cappadocia. Our research in Ihlara suggested that the rock-cut complexes were indeed the residences of the elite whose presence was certified by the wall paintings and the donor portraits in the churches of the valley. In this present study, we aim to make an assessment on the wall paintings, inscriptions and newly-found complexes of the Ihlara and Belisırma settlements. Furthermore, by examining the actual entities of the complexes that were formerly identified as monasteries, we intend to discuss new remarks and suggestions on the settlement pattern of these setlements. * Bu çalışma, Prof. Dr. M. Sacit PEKAK danışmanlığında, Hülya ŞAHNA (COŞGUNARAS) tarafından hazırlanan ve 2018 yılında kabul edilen "Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi'ndeki Bizans Dönemi Kaya Mimarisi" başlıklı doktora tezinden güncellenerek üretilmiştir.

Research paper thumbnail of Kapadokya Bölgesi, Ihlara Vadisi’ndeki Bizans Dönemi İki Nefli Kaya Kiliselerinde Mimari Düzenleme

Ortaçağ ve Türk Dönemi Kazılarıve Sanat Tarihi Araştırmaları XXIII, 2021

Çalışmanın konusu, Ihlara Vadisi’nin, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki Bizans dönemine ait i... more Çalışmanın konusu, Ihlara Vadisi’nin, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki Bizans dönemine ait iki nefli kayaya oyma
kilise ve ibadet mekanlarının mimari düzenlemeleridir. Kapadokya Bölgesi’nde, Aksaray ilinin Güzelyurt ilçesine bağlı Ihlara
Vadisi, yaklaşık 14 km uzunluğa sahiptir. Selime, Yaprakhisar, Ihlara ve Belisırma kıvrımlı vadideki dört ana yerleşimdir.
Bunlardan başka, Ziga köyü, Güvercinlik ve Aleydinbaşı mevkileri bulunur. Vadi boyunca kayaya oyma çok sayıda kilise, ibadet
mekanı ve yaşam alanlarına rastlanır. Kiliselerin büyük çoğunluğu Belisırma ve Ihlara yerleşimlerinde yoğunlaşır. Belisırma ve
Ihlara’daki kayaya oyma kilise ve ibadet mekanları, tek nefli, iki nefli, serbest haç, kapalı Yunan haçı ve düzensiz çokgen plan
olmak üzere farklı plan tipleri ile karşımıza çıkar. Bu yapıların büyük bir bölümünü tek nefli kiliseler oluştururken sekiz yapı iki
neflidir. İki nefli yapıların yedisi kilise, biri mezar şapelidir. Kiliselerin ikisi Belisırma’da beşi Ihlara’da yer alır. Mezar Şapeli,
Ihlara’da Kokar Kilise’nin batısında yer alır. Kiliselerden üçü Aksaray Müze Müdürlüğü’nün tescil çalışmaları ve tarafımızdan
vadide yürütülen araştırmalar sırasında tespit edilmiş, vadi içindeki konumlarına göre numara verilerek isimlendirilmiştir. Dört
kilise daha önce yayınlarda, duvar resimleri açısından tanıtılmış ve Prof. Dr. S. Yıldız Ötüken tarafından yapılan kilise plan
tipolojisi kapsamında değerlendirilmiştir.
İki nefli kiliseler mimari düzenleniş açısından farklı özellikler gösterir. Kiliseler genellikle apsise dik uzanırken tek bir
kilisede apsise göre paralel bir yöneliş görülür. Kiliseler ayrıca neflerin birbirinden ayrılış biçimine göre de farklı düzenlemelere
sahiptir. Bazı kiliselerde nefler duvar ile ayrılıp kapı ile birbirine bağlanırken, bazı kiliselerde kemer dizileri ile birbirinden ayrılıp
kemer açıklıklarıyla birbirine bağlanır. İki nefli kiliselerin mimarilerinde görülen bu farklı düzenlemeler bizi, daha önce Ötüken
tarafından yapılan kilise plan tipolojisini tekrar gözden geçirmeye ve değerlendirmeye sevk etmiştir. Bu sebeple çalışmamızın
temel amacı, Ihlara ve Belisırma yerleşimlerindeki iki nefli kaya kiliselerini mimari açıdan değerlendirmek ve yeni tespit edilen
yapılar ile birlikte bu yerleşimlerdeki iki nefli kiliseler için yeni bir tipoloji çalışması gerçekleştirmektir

Research paper thumbnail of Aksaray_-_Belisirma_Karagedik_C_Kilisesi.pdf

Research paper thumbnail of BELİSIRMA: DİREKLİ KİLİSE

ÖZET Bilimsel araştırmalarda Direkli Kilise olarak tanıtılan yapı ile ilgili rastlanılan bilgiler... more ÖZET Bilimsel araştırmalarda Direkli Kilise olarak tanıtılan yapı ile ilgili rastlanılan bilgiler kısıtlıdır. Hakkında monografik bir yayın bulunmayan yapıya, genellikle Kappadokia bölgesini ele alan yayınlarda rastlanmaktadır. Aktarılan bilgiler çoğunlukla yapının tanıtımına yöneliktir. Çoğu yayında yapının kısa bir plan tanıtımının ardından, özellikle resim programının ele alındığı görülmektedir. Ayrıntılı mimari tanıtımının ya da değerlendirmesinin yapıldığı yayın ulaşabildiğimiz kadarıyla sadece iki tanedir. Ancak tüm bu yayınlar yapı ile ilgili akla gelen muhtemel sorun ve soruların yanıtını bulmak ya da çözüm önerisi sunabilmek için yeterli görünmemektedir. Kilise, tarihi, mimarisi ve resim programı açısından dönemi içerisinde değerlendirildiğinde önemli bir yapıdır. Kitabe içerdiği halde kesin tarihlendirmesinin yapılamayışı, bir manastır kilisesi olup olmadığı, Bizans kapalı Yunan haçı planlı yapılar içindeki yeri, yarım kalmış ve ağırlıklı olarak aziz tasvirlerini içeren bir resim programına sahip oluşu yapı ile ilgili özellikle dikkat çeken konulardır. Aşağıda eserin tarihçesi, mimarisi ve resim programı ile ilgili tanıtıcı bilgilerden sonra, yapının özellikle mimari değerlendirmesinin yapılması, mimari ile ilgili soruların sorulması ve bu sorulardan en azından birkaç tanesi için çözüm önerisi sunulması amaçlanmıştır 1-2. *Hacettepe Üniversitesi, Edebiyat Fakültesi Sanat Tarihi Bölümü ÖYP araştırma görevlisi 1 Daha sonra araştırma genişletilerek resim programı ayrıntılı bir şekilde irdelenecek, mimari ve resim programı ilişkilendirilmeye çalışılarak yine yapının sorunları ile ilgili çözüm önerileri sunmaya çalışılacaktır 2 Bildiriyi hazırlamamda beni cesaretlendiren ve çalışmam süresince benden desteklerini esirgemeyen sayın hocam Prof. Dr. M. Sacit PEKAK'a teşekkürlerimi sunarım.