Abdullah Naseri Taheri | Al-Zahra University (original) (raw)

Uploads

Papers by Abdullah Naseri Taheri

گفتگوبا دکتر عبدالله ناصری طاهری، ماهنامه سخن ماه، دی و بهمن 1394

Banu Hilal is considered as Arabic traveler tribes to North Africa that had to immigrate there by... more Banu Hilal is considered as Arabic traveler tribes to North Africa that had to immigrate there by command of Al- Mostanṣir, Fatimid khalif (427-487 AH) in 12 centuries AD. Abdomen and clans of this tribe were gradually scat- tered in different parts of Maghrib and had been shown various actions in confrontation with Berbers states in North Africa. Political relations between these Arabic and Berbers tribes has been studied in this paper and re- spond to the main question about the effects of Banu Hilal on Banu Marin, the Berber government. The results of these studies have been shown that with regarding to the great clans of Hilalid’s, there were various actions in confrontation with Marinid’s rulers. However, the main result of paper is either the positive effect of Banu Hilal on Banu Marin’s state or primitive Banu Hilal was been familiar to governance practices that had not been precedent in history of these tribes before and some of them appointed to key positions in Marinid’s court

Abstract: The Crusades started in conditions that unfavourable political‚ social and cultural cic... more Abstract: The Crusades started in conditions that unfavourable political‚ social and cultural cicumstances together with Sectarian conflicts ruled on Islamic society. The researchers believe continuing these conditions in crusades period and after it‚ Caused long‚ Muslim historians pay on attention to the Crusades with a religious approach.
In this research‚ the main question is‚ what was the Muslim historians view to the Crusades? The writers‚ to answer above question‚ by a descriptive – analytical and statistical method on historical data‚ and religious terms and vocabulary used by Muslim historians in the sources of mentioned period‚ emphatically on religious indicators‚ try to show ruled religious view on the Muslim historians’ ideas to the Crusades‚ and its explanatory result it that after conquering Jerusalem‚ Muslim historians surveyed the Crusades events by a religious motive and view‚ and this religious motive was intensified by Muslim historians‚ when generals such as Emadud – Din Zangi‚ Nurud – Din Zangi and Salahud – Din Ayyobi‚ emphatically on crusading side of these wars against Crusaders.
Keywords: The Crusades‚ Muslim Historians‚ Religious View‚ Jerusalem‚ Jihad (Holy War)

چکيده: ميراث مکتوب مورخان مسلمان بعضاً گنجينه ناشناخته اي است که اگر بازشناسي شود نظريه پردازي ها... more چکيده: ميراث مکتوب مورخان مسلمان بعضاً گنجينه ناشناخته اي است که اگر بازشناسي شود نظريه پردازي هاي اقتصادي و اجتماعي نويسندگانش در گذشته دور بديع تر از بسياري از تئوريهاي مشهور روزگار ماست. رساله کوچک و کم حجم "اغاثه الامه بکشف الغمه" به خامه تقي الدين احمد مقريزي تاريخنگار قرون 8 و 9 اسلامي از اين دست است. اين رساله علاوه بر تحليل جامعه شناسانه دقيق از عصر مماليک (اسلاف عثماني)، پانصد سال قبل از تأسيس مکتب آنالز در فرانسه، بر ضرورت پيوند تاريخ و جغرافيا در مطالعه حوادث تأکيد مي کند و توجه خود را به "تاريخنگاري کمّي" نشان مي دهد. توجه او به "پول" و يا به عبارت ديگر "نظريه مقداري پول" که امروز در تاريخ انديشه اقتصادي به نام اقتصاددان امريکايي- ايروينگ فيشر- ثبت است از شاهکارهاي علمي مقريزي در ميراث مکتوبش "اغاثه الامه" است. او هشدار مي دهد که دولتها و حاکمان مسلمان نبايد با سياست هاي غلط خود عامل کاهش ارزش پول ملي شوند و درهم و دينار را از رونق بياندازند، همان موضوعي که امروز مورد تأکيد اقتصاددانان و جامعه شناسان است. در اين باور، که "تغييرات پولي دليل اصلي بي ثباتي اقتصادي و نيز اجتماعي است".

کليد واژه: مقريزي، ميراث تاريخنگاري، نظريه مقداري پول، مکتب آنال، بحران اقتصادي، مماليک، مصر، اغاثه الامه بکشف الغمه.

سير تطور فرقه اسماعيليه و انشعابات دروني آن، راهگشاي مطالعه مناسبات اسماعيليان با مخالفان خود است... more سير تطور فرقه اسماعيليه و انشعابات دروني آن، راهگشاي مطالعه مناسبات اسماعيليان با مخالفان خود است. اوج اين مناسبات در قرن پنجم و ششم هجري که مصادف با جنگ هاي صليبي است تعريف مي شود.

دشمني تشيع با اين فرقه بيشتر در چارچوب اعتقادي قابل بررسي است، اما مناسبات خصمانه جريان عمومي اهل سنت با آن ها علاوه بر توجيه مکتبي و اعتقادي، بيشتر در بستر سياسي قابل تأمل است و اين بدان علت است که دو جريان فراگير حامي اهل سنت يعني "خلافت عباسي" و "سلطنت سلجوقي" از دو سو تهديد مي شوند: يکي دولت ريشه دار و مقتدر اسماع?ل? مصر و ديگري دولت سياسي - نظامي الموت؛ اولي رقيب عباسيان در خلافت بوده و دومي برهم زننده کيان سلجوقي در چند دهه. موضع گيري اسماعيليان نزاري نسبت به جنگ صليب هم در اين رهگذر شکل مي گرفت. نزاريان شام به عنوان يک اقليت سياسي نظامي براي حفظ موقعيت خود در منطقه، مناسبات خود را با طرفين صليبي و سلجوقي تعريف مي کردند.

تمثل الحروب الصلیبیة فصلاً مهماً فی حیاة الشرق و الغرب و التصادم بین الاسلام و المسیحیة، بصرف... more تمثل الحروب الصلیبیة فصلاً مهماً فی حیاة الشرق و الغرب و التصادم بین الاسلام و المسیحیة، بصرف النظر عن ارتباطها بأی من الدینین او المواجهة بین حضارتی الشرق و الغرب، الحروب الصلیبیة لم تعلن بصفتها أول تجربة استعماریة للغرب خارج حدوده، بل کانت استمراراة فی السیاسات التوسعیة التی کان یتبناها حکام الغرب. کانت تلک الحروب، من حیث کونها عاملا فی یقظة أوروبا و انتشالها من ظلام التوحش الی ساحة التمئن- کان یقول برنارد لویس - أول حرکة غربیة نحو بسط سلطتهم. و هیما یتعلق بتأثیر الحروب الصلیبیة فی المغرب، فهناک تآلیف عدیدة للغربیین، و للمسلمین أیضا فی العصر الحدیث، ولکن الذی لقی القلیل من الاهتمام هو تأثیر تلک الحروب الطویلة فی البلاد الأسلامیة، و علی الأخص فی شرق البحر الأبیض المتوسط. و هذا ما یتناوله الکاتب فی هذا المقال.

تلخیص: عندما انتصر المسلمون علی القوط فی اسبانیا فی 28 رمضان سنة 92 هـ. فی وادی لکة (Guadalete) ق... more تلخیص: عندما انتصر المسلمون علی القوط فی اسبانیا فی 28 رمضان سنة 92 هـ. فی وادی لکة (Guadalete) قرب شذونة (sidonia) فی جنوب غربی شبه جزیرة تهافت عرب وبربر شمال افریقیا علی (الاندلس) من کل حدب وصوب(1) فترک سکان شبه الجزیرة منازلهم وسهول مدنهم واعتصموا بالجبال والمرتفعات(2) . واستمرت الفتوحات من شبه جزیره ایبری الی جنوب أوروبا حتی معرکة بلاط الشهداء الدامیة التی نشبت فی بواتیه (poitiers) بقرب نهر اللوار، حیث قتل فیها قائد جیش الاسلام عبدالرحمن الغافقی فی شهر رمضان سنة 114هـ/732م، مما أدی الی توقف الفتوحات.
کلمات کلیدی : الاندلس، تاریخ المغرب الاسلامی، بلاط الشهداء تاریخ الاندلس، عرب، بربر

‫ﭼﮑﯿﺪه‬ : ‫اﻣﺮوزه،‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « 2 ‫ﻫـﺎي‬ ‫دﻏﺪﻏﻪ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫راﻫﺒﺮدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ... more ‫ﭼﮑﯿﺪه‬ : ‫اﻣﺮوزه،‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « 2 ‫ﻫـﺎي‬ ‫دﻏﺪﻏﻪ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫راﻫﺒﺮدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‬ ‫دﻧﯿﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ . ‫اﻧﻘﻼ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺧﻤﯿﻨـﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﻫﺒﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ب‬ ) ‫ره‬ ( ‫و‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫درﺑﺎرة‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺷﻮق‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ،‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫آﻣﺪﻫﺎي‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫داد‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﺷﺪت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬ . ‫ﺷﻮروي‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﻏﺮب،‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‬ ‫رﻗﯿﺐ‬ ‫ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ،‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺘﻬﺎي‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﻮﺟﻪ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ً ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﺳﻼم،‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺠﺪد‬ ‫ﺑﺎزﺧﻮاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫را‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‬ ‫و‬ . ‫و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺎك‬ ‫اي‬ ‫ﭼﻬﺮه‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ » ‫ﺑﻮدﮔﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ « ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن،‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎن‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﺑﺨﺸﯿﺪ‬ ‫ﺷﺪت‬ ‫روز‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫روز‬ ‫را‬ . ‫ﺗﻮان‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺖ‬ . ‫اوﻟﯿﻪ‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺄ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫و‬ ‫ﭼﯿﺴـﺖ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺪام‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﯽ‬ . ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﻏﺮﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﮔﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﮕﺎرﻧﺪه‬ ‫را‬ ‫ﻟﺲ‬ ‫اﻧﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯿﺴﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺰاﻧﺲ‬ ‫رﻫﮕﺬر‬ ‫از‬ ‫اﺳﻼم،‬ ‫از‬ ‫ﺟﻨﮕﻬـﺎي‬ ‫وﻟـﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓـﺖ،‬ ‫ﻧﺎدﯾـﺪه‬ ‫ﻧﺒﺎﯾـﺪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫دوﯾﺴﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﻠـﻂ‬ ‫ﭘﺮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ذﻫﻨﯿﺖ‬ ‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺻﻠﯿﺒﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬ . ‫ﮐـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺻـﻠﯿﺒﯽ‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎي‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻏﺮب‬ . ‫واژه‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﮐﻠﯿﺪي‬ : ‫ا‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺻـﻠﯿﺒﯽ،‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎي‬ ‫ﻏﺮب،‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﻤﺪﻧﻬﺎ،‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫ﻫﺮاﺳﯽ،‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ‫ﻣﺪاراي‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ،‬ .

گفتگوبا دکتر عبدالله ناصری طاهری، ماهنامه سخن ماه، دی و بهمن 1394

Banu Hilal is considered as Arabic traveler tribes to North Africa that had to immigrate there by... more Banu Hilal is considered as Arabic traveler tribes to North Africa that had to immigrate there by command of Al- Mostanṣir, Fatimid khalif (427-487 AH) in 12 centuries AD. Abdomen and clans of this tribe were gradually scat- tered in different parts of Maghrib and had been shown various actions in confrontation with Berbers states in North Africa. Political relations between these Arabic and Berbers tribes has been studied in this paper and re- spond to the main question about the effects of Banu Hilal on Banu Marin, the Berber government. The results of these studies have been shown that with regarding to the great clans of Hilalid’s, there were various actions in confrontation with Marinid’s rulers. However, the main result of paper is either the positive effect of Banu Hilal on Banu Marin’s state or primitive Banu Hilal was been familiar to governance practices that had not been precedent in history of these tribes before and some of them appointed to key positions in Marinid’s court

Abstract: The Crusades started in conditions that unfavourable political‚ social and cultural cic... more Abstract: The Crusades started in conditions that unfavourable political‚ social and cultural cicumstances together with Sectarian conflicts ruled on Islamic society. The researchers believe continuing these conditions in crusades period and after it‚ Caused long‚ Muslim historians pay on attention to the Crusades with a religious approach.
In this research‚ the main question is‚ what was the Muslim historians view to the Crusades? The writers‚ to answer above question‚ by a descriptive – analytical and statistical method on historical data‚ and religious terms and vocabulary used by Muslim historians in the sources of mentioned period‚ emphatically on religious indicators‚ try to show ruled religious view on the Muslim historians’ ideas to the Crusades‚ and its explanatory result it that after conquering Jerusalem‚ Muslim historians surveyed the Crusades events by a religious motive and view‚ and this religious motive was intensified by Muslim historians‚ when generals such as Emadud – Din Zangi‚ Nurud – Din Zangi and Salahud – Din Ayyobi‚ emphatically on crusading side of these wars against Crusaders.
Keywords: The Crusades‚ Muslim Historians‚ Religious View‚ Jerusalem‚ Jihad (Holy War)

چکيده: ميراث مکتوب مورخان مسلمان بعضاً گنجينه ناشناخته اي است که اگر بازشناسي شود نظريه پردازي ها... more چکيده: ميراث مکتوب مورخان مسلمان بعضاً گنجينه ناشناخته اي است که اگر بازشناسي شود نظريه پردازي هاي اقتصادي و اجتماعي نويسندگانش در گذشته دور بديع تر از بسياري از تئوريهاي مشهور روزگار ماست. رساله کوچک و کم حجم "اغاثه الامه بکشف الغمه" به خامه تقي الدين احمد مقريزي تاريخنگار قرون 8 و 9 اسلامي از اين دست است. اين رساله علاوه بر تحليل جامعه شناسانه دقيق از عصر مماليک (اسلاف عثماني)، پانصد سال قبل از تأسيس مکتب آنالز در فرانسه، بر ضرورت پيوند تاريخ و جغرافيا در مطالعه حوادث تأکيد مي کند و توجه خود را به "تاريخنگاري کمّي" نشان مي دهد. توجه او به "پول" و يا به عبارت ديگر "نظريه مقداري پول" که امروز در تاريخ انديشه اقتصادي به نام اقتصاددان امريکايي- ايروينگ فيشر- ثبت است از شاهکارهاي علمي مقريزي در ميراث مکتوبش "اغاثه الامه" است. او هشدار مي دهد که دولتها و حاکمان مسلمان نبايد با سياست هاي غلط خود عامل کاهش ارزش پول ملي شوند و درهم و دينار را از رونق بياندازند، همان موضوعي که امروز مورد تأکيد اقتصاددانان و جامعه شناسان است. در اين باور، که "تغييرات پولي دليل اصلي بي ثباتي اقتصادي و نيز اجتماعي است".

کليد واژه: مقريزي، ميراث تاريخنگاري، نظريه مقداري پول، مکتب آنال، بحران اقتصادي، مماليک، مصر، اغاثه الامه بکشف الغمه.

سير تطور فرقه اسماعيليه و انشعابات دروني آن، راهگشاي مطالعه مناسبات اسماعيليان با مخالفان خود است... more سير تطور فرقه اسماعيليه و انشعابات دروني آن، راهگشاي مطالعه مناسبات اسماعيليان با مخالفان خود است. اوج اين مناسبات در قرن پنجم و ششم هجري که مصادف با جنگ هاي صليبي است تعريف مي شود.

دشمني تشيع با اين فرقه بيشتر در چارچوب اعتقادي قابل بررسي است، اما مناسبات خصمانه جريان عمومي اهل سنت با آن ها علاوه بر توجيه مکتبي و اعتقادي، بيشتر در بستر سياسي قابل تأمل است و اين بدان علت است که دو جريان فراگير حامي اهل سنت يعني "خلافت عباسي" و "سلطنت سلجوقي" از دو سو تهديد مي شوند: يکي دولت ريشه دار و مقتدر اسماع?ل? مصر و ديگري دولت سياسي - نظامي الموت؛ اولي رقيب عباسيان در خلافت بوده و دومي برهم زننده کيان سلجوقي در چند دهه. موضع گيري اسماعيليان نزاري نسبت به جنگ صليب هم در اين رهگذر شکل مي گرفت. نزاريان شام به عنوان يک اقليت سياسي نظامي براي حفظ موقعيت خود در منطقه، مناسبات خود را با طرفين صليبي و سلجوقي تعريف مي کردند.

تمثل الحروب الصلیبیة فصلاً مهماً فی حیاة الشرق و الغرب و التصادم بین الاسلام و المسیحیة، بصرف... more تمثل الحروب الصلیبیة فصلاً مهماً فی حیاة الشرق و الغرب و التصادم بین الاسلام و المسیحیة، بصرف النظر عن ارتباطها بأی من الدینین او المواجهة بین حضارتی الشرق و الغرب، الحروب الصلیبیة لم تعلن بصفتها أول تجربة استعماریة للغرب خارج حدوده، بل کانت استمراراة فی السیاسات التوسعیة التی کان یتبناها حکام الغرب. کانت تلک الحروب، من حیث کونها عاملا فی یقظة أوروبا و انتشالها من ظلام التوحش الی ساحة التمئن- کان یقول برنارد لویس - أول حرکة غربیة نحو بسط سلطتهم. و هیما یتعلق بتأثیر الحروب الصلیبیة فی المغرب، فهناک تآلیف عدیدة للغربیین، و للمسلمین أیضا فی العصر الحدیث، ولکن الذی لقی القلیل من الاهتمام هو تأثیر تلک الحروب الطویلة فی البلاد الأسلامیة، و علی الأخص فی شرق البحر الأبیض المتوسط. و هذا ما یتناوله الکاتب فی هذا المقال.

تلخیص: عندما انتصر المسلمون علی القوط فی اسبانیا فی 28 رمضان سنة 92 هـ. فی وادی لکة (Guadalete) ق... more تلخیص: عندما انتصر المسلمون علی القوط فی اسبانیا فی 28 رمضان سنة 92 هـ. فی وادی لکة (Guadalete) قرب شذونة (sidonia) فی جنوب غربی شبه جزیرة تهافت عرب وبربر شمال افریقیا علی (الاندلس) من کل حدب وصوب(1) فترک سکان شبه الجزیرة منازلهم وسهول مدنهم واعتصموا بالجبال والمرتفعات(2) . واستمرت الفتوحات من شبه جزیره ایبری الی جنوب أوروبا حتی معرکة بلاط الشهداء الدامیة التی نشبت فی بواتیه (poitiers) بقرب نهر اللوار، حیث قتل فیها قائد جیش الاسلام عبدالرحمن الغافقی فی شهر رمضان سنة 114هـ/732م، مما أدی الی توقف الفتوحات.
کلمات کلیدی : الاندلس، تاریخ المغرب الاسلامی، بلاط الشهداء تاریخ الاندلس، عرب، بربر

‫ﭼﮑﯿﺪه‬ : ‫اﻣﺮوزه،‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « 2 ‫ﻫـﺎي‬ ‫دﻏﺪﻏﻪ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫راﻫﺒﺮدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ... more ‫ﭼﮑﯿﺪه‬ : ‫اﻣﺮوزه،‬ ‫ﺗﺮدﯾﺪ‬ ‫ﺑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « 2 ‫ﻫـﺎي‬ ‫دﻏﺪﻏﻪ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫راﻫﺒﺮدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‬ ‫دﻧﯿﺎي‬ ‫و‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ . ‫اﻧﻘﻼ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﺧﻤﯿﻨـﯽ‬ ‫اﻣﺎم‬ ‫رﻫﺒﺮي‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ب‬ ) ‫ره‬ ( ‫و‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫درﺑﺎرة‬ ‫ﭘﮋوﻫﺶ‬ ‫و‬ ‫ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ‬ ‫ﺷﻮق‬ ‫ﻣﻌﺎﺻﺮ،‬ ‫ﺟﻬﺎن‬ ‫در‬ ‫آن‬ ‫ﺳﯿﺎﺳﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫آﻣﺪﻫﺎي‬ ‫ﭘﯽ‬ ‫داد‬ ‫اﻓﺰاﯾﺶ‬ ‫ﺷﺪت‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺗﺸﯿﻊ‬ . ‫ﺷﻮروي‬ ‫ﺟﻤﺎﻫﯿﺮ‬ ‫اﺗﺤﺎد‬ ‫ﯾﻌﻨﯽ‬ ‫ﻏﺮب،‬ ‫ﻗﺪرﺗﻤﻨﺪ‬ ‫رﻗﯿﺐ‬ ‫ﻓﺮوﭘﺎﺷﯽ‬ ‫ﺗ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ،‬ ‫اﻧﻘﻼب‬ ‫اﻧﺪﯾﺸﻪ‬ ‫از‬ ‫ﻣﺘﺄﺛﺮ‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺣﺮﮐﺘﻬﺎي‬ ‫رﺷﺪ‬ ‫و‬ ‫آن‬ ‫اداﻣﻪ‬ ‫در‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮ‬ ‫ﻮﺟﻪ‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫رواﺑﻂ‬ ً ‫ﺧﺼﻮﺻﺎ‬ ‫اﺳﻼم،‬ ‫ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﺠﺪد‬ ‫ﺑﺎزﺧﻮاﻧﯽ‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼﻣﯽ‬ ‫ﺧﺎورﻣﯿﺎﻧﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﺮب‬ ‫ﻧﻤﻮد‬ ‫ﺗﺮ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫را‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺖ‬ ‫و‬ . ‫و‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎن‬ ‫از‬ ‫ﻫﻮﻟﻨﺎك‬ ‫اي‬ ‫ﭼﻬﺮه‬ ‫ﻧﻤﺎﯾﺶ‬ » ‫ﺑﻮدﮔﯽ‬ ‫دﯾﮕﺮ‬ « ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن،‬ ‫ﻧﻈﺮ‬ ‫از‬ ‫آﻧﺎن‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﺑﺨﺸﯿﺪ‬ ‫ﺷﺪت‬ ‫روز‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫روز‬ ‫را‬ . ‫ﺗﻮان‬ ‫ﻧﻤﯽ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫اﯾﻦ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫ﮐﺮد‬ ‫اﻧﮑﺎر‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﯾﺎﻓﺘﻪ‬ ‫ﭘﺮورش‬ ‫و‬ ‫ﮔﺮﻓﺘﻪ‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ﻃﻮﻻﻧﯽ‬ ‫ﺑﺴﺘﺮ‬ ‫ﯾﮏ‬ ‫در‬ ‫اﺳﺖ‬ . ‫اوﻟﯿﻪ‬ ‫ﺧﺎﺳﺘﮕﺎه‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﺗﺤﻘﯿﻖ‬ ‫اﺳﺎﺳﯽ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺄ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫و‬ ‫ﭼﯿﺴـﺖ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﮐﺪام‬ ‫آن‬ ‫ﻓﮑﺮي‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﯽ‬ . ‫ﻫـﺎ‬ ‫ﻏﺮﺑﯽ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬ ‫ﺷﻨﺎﺧﺖ‬ ‫ﭼﻪ‬ ‫ﮔﺮ‬ ‫ﮐﻪ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻧﮕﺎرﻧﺪه‬ ‫را‬ ‫ﻟﺲ‬ ‫اﻧﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺳﯿﺴﯿﻞ‬ ‫و‬ ‫ﺑﯿﺰاﻧﺲ‬ ‫رﻫﮕﺬر‬ ‫از‬ ‫اﺳﻼم،‬ ‫از‬ ‫ﺟﻨﮕﻬـﺎي‬ ‫وﻟـﯽ‬ ‫ﮔﺮﻓـﺖ،‬ ‫ﻧﺎدﯾـﺪه‬ ‫ﻧﺒﺎﯾـﺪ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫ﺳﺎﻟﻪ‬ ‫دوﯾﺴﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻏﻠـﻂ‬ ‫ﭘﺮ‬ ‫ﺗﺎرﯾﺨﯽ‬ ‫ذﻫﻨﯿﺖ‬ ‫ﮔﯿﺮي‬ ‫ﺷﮑﻞ‬ ‫در‬ ‫را‬ ‫ﺳﻬﻢ‬ ‫ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ‬ ‫ﺻﻠﯿﺒﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫داﺷﺘﻪ‬ ‫ﻣﺴﯿﺤﯿﺎن‬ . ‫ﮐـﻪ‬ ‫را‬ ‫ﺻـﻠﯿﺒﯽ‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎي‬ ‫ﺟﺎﯾﮕﺎه‬ ‫و‬ ‫ﻧﻘﺶ‬ ‫ﺗﺎ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫آن‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﺎﺿﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻘﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺗﺮﯾﻦ‬ ‫ﺑﻨﯿﺎدي‬ ‫از‬ ‫ﯾﮑﯽ‬ » ‫ﻫﺮاﺳﯽ‬ ‫اﺳﻼم‬ « ‫ﮐﻨﺪ‬ ‫ﺑﺮرﺳﯽ‬ ‫اﺳﺖ‬ ‫ﻏﺮب‬ . ‫واژه‬ ‫ﻫﺎي‬ ‫ﮐﻠﯿﺪي‬ : ‫ا‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﺻـﻠﯿﺒﯽ،‬ ‫ﺟﻨﮕﻬﺎي‬ ‫ﻏﺮب،‬ ‫و‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﺗﻤﺪﻧﻬﺎ،‬ ‫ﺑﺮﺧﻮرد‬ ‫ﻫﺮاﺳﯽ،‬ ‫اﺳﻼم‬ ‫ﻣﺬﻫﺒﯽ‬ ‫ﻣﺪاراي‬ ‫ﺷﻨﺎﺳﯽ،‬ .

تاریخ تکه‌ تکه ( از آنال تا تاریخ جدید ) Lʼhistoire en miettes : Des Annales à la ( nouvelle his... more تاریخ تکه‌ تکه ( از آنال تا تاریخ جدید )

Lʼhistoire en miettes : Des Annales à la ( nouvelle histoire)

نويسنده : فرانسوا دوس

François Dosse

مترجم : دکتر عبدالله ناصری طاهری ، سمیه سادات طباطبایی چاپ : اول ، 1396

تعداد صفحه : 368 ص
انتشارات سمت

کتاب " زمان و تاريخ " ترجمه "نظام الزمان العربي: دراسه في التاريخيات العربيه - الاسلاميه" نوشته ر... more کتاب " زمان و تاريخ " ترجمه "نظام الزمان العربي: دراسه في التاريخيات العربيه - الاسلاميه" نوشته رضوان سليم است. مشترکاً توسط دکتر عبدالله ناصری طاهری و خانم ليلا خسروی به فارسي برگردان و از سوی نشر کتاب توت منتشر شده است.

کتاب " سوسيولوجيا القبيله في المغرب العربي" تاليف محمدنجيب بوطالب با عنوان "جامعه شناسی قبيله در ... more کتاب " سوسيولوجيا القبيله في المغرب العربي" تاليف محمدنجيب بوطالب با عنوان "جامعه شناسی قبيله در مغرب عربي" مشترکاً توسط دکتر عبدالله ناصری طاهری و خانم عزيزه رحيم‌زاده به فارسی برگردان و از سوی نشر کتاب توت منتشر شده است.

کتاب " اسلام خوارج " ترجمه "الاسلام الخارجي" نوشته ناجيه الوريمي بوعجليه است. مشترکاً توسط دکتر ع... more کتاب " اسلام خوارج " ترجمه "الاسلام الخارجي" نوشته ناجيه الوريمي بوعجليه است. مشترکاً توسط دکتر عبدالله ناصری طاهری و خانم سميه سادات طباطبايی به فارسي برگردان و از سوي نشر کتاب توت منتشر شده است.
نويسنده اين پژوهش قصد ندارد بررسی توصيفی ديگری را به مجموعه‌ی پژوهش‌های مرتبط با جايگاه خوارج در انديشه و تاريخ اسلام بيفزايد بلکه می‌کوشد تا بر اساس شيوه‌ی علمي ديدگاه رايج درباره‌ی تجربه‌ی خارجي را تغيير دهد و آن را چهره‌ای از چهره‌های فرهنگی اسلام به شمار آورد. بنابراين با تحليل گفتمان‌ها، تفکيک آن و تعيين مرجع تاريخی‌اش میکوشد عوامل گسترش نسبتاً درازمدت اين تجربه را در عالم واقع دريابد. افزون بر اين تلاش دارد از اسرار قدرت وابستگي که جامعه‌ی خارجی براي پايبندی به آن برنامه‌ريزی می کند پرده بردارد، به ويژه اين اعتقاد که او صحيح‌ترين فهم و درک را از اسلام دارد و به درست‌ترين شکل به آن عمل می‌کند.
اين کتاب اين مأموريت را دنبال می‌کند. کتاب "اسلام و خوارج" يک جلد از مجموعه چند جلدی است که با عنوان "الاسلام واحداً و متعدداً" و زير نظر دکتر عبدالحميد الشرفی استاد نوگرا و عصري تونسی تأليف شده است.

کتاب «جغرافياي تاريخ جهان اسلام در چهار قرن نخستين» اثر موريس لمبارد جغرافي دان فرانسوي است که از... more کتاب «جغرافياي تاريخ جهان اسلام در چهار قرن نخستين» اثر موريس لمبارد جغرافي دان فرانسوي است که از خامه مترجم عربي آن دکتر عبدالرحمن حميده رئيس سابق دپارتمان جغرافياي دانشگاه پاريس به فارسي برگردانده شده است. گفتني است پيش از ترجمه عبدالرحمن حميده کتاب موريس با سه قلم ديگر به جهان عرب راه يافته بود. يکي با عنوان «الاسلام في عظمته الاولي» - 1971م، بيروت – به قلم «ياسين حافظ» متفکر مارکسيست معاصر سوري، همان کسي که براي نخستين بار انديشه مارکسيسم را به زبان ملي وارد جهان عربي کرد. ترجمه ديگر، ترجمه «حسين العودات» - 1977م، دمشق – با عنوان «الاسلام في فجر عظمته» و بالاخره ترجمه سوم در الجزاير (1979م) با عنوان «الاسلام في مجده الاول» است. عنوان عربي برگردان شده عبدالرحمن حميده «الجغرافيا التاريخيه للعالم الاسلامي خلال القرون الاربعه الاولي» است که در سه قسمت اصلي شهرهاي اسلامي، سرزمين ها و راه هاي ارتباطي، توان مالي و روش هاي عمراني و حرکت مبادلات شکل گرفته است. نويسنده کتاب از اساتيد جغرافياي اقليمي و تاريخي فرانسه است که علاوه بر اين کتاب، جغرافياي معاصر اروپاي شرقي هم نگاشته است. پيش از اين کتاب از اين نويسنده در سال 1356ش مقاله اي با عنوان «کلياتي درباره تغييرات اقتصادي که با ايجاد حکومت اسلامي در جهان آن روز پديد آمد» به ترجمه اميرحسين جهان بگلو در مجله تحقيقات اقتصادي دانشگاه تهران چاپ شد.

مباني جغرافياي تاريخ اسلام " از قلم "ژاويه پلانهول" (Xavier de Planhol) استاد معروف جغرافياي جهان... more مباني جغرافياي تاريخ اسلام " از قلم "ژاويه پلانهول" (Xavier de Planhol) استاد معروف جغرافياي جهان اسلام و جغرافياي سياسي در دانشگاه سوربن و آکادمي زبان هاي شرقي پاريس. تخصص اصلي او در حوزه کشورهاي عربي و منطقه ايراني – ترکي است. تحقيقات گسترده او در مورد آذربايجان و نواحي البرز معروف است و علاقه او به تمدن ايراني و زبان و فرهنگ فارسي بود که وي را از نويسندگان دايرة المعارف ايرانيکا کرد. پلانهول ظاهراً علاوه بر همکاري با مورخ معروف اتريشي گرونبام – Gustave Edmund von Gruneebaum (1909-1972م) شاگرد او هم بوده است. زيرا به توصيه همين گرونبام بررسي تطبيقي تأثيرات باديه نشيني و شهرنشيني در تحولات تاريخي جهان را پي گرفته است. "ژاويه پلانهول" علاوه بر پژوهش و تأليف چند اثر در حوزه جغرافياي تاريخي فرانسه، اسپانيا و اروپاي جنوبي آثار ارزشمندي در حوزه جغرافياي تاريخي جهان اسلام برجاي گذاشته که عموماَ در فهرست منابع کتاب آمده

تازه ترین پژوهش در زمینه جنگ های صلیبی کتاب 7 جلدی پژوهش های نوین جنگ های صلیبی است که هر کدام در... more تازه ترین پژوهش در زمینه جنگ های صلیبی کتاب 7 جلدی پژوهش های نوین جنگ های صلیبی است که هر کدام در یک عنوان، بحثی را پیگیری می کند.
جنگ های صلیبی در طول حدود دویست سال از 1095 م ـ 1291 م طی هشت مرحله توسط مسیحیان علیه دنیای مسلمانان راه افتاد. شناخت، تحلیل، دلایل به راه افتادن این جنگ های هولناک در بین اروپاییان هنوز به صورت آکادمیک انجام می شود. در برخی کشورهای عربی نیز تحقیقاتی انجام شده است، اما در ایران دکتر عبدالله ناصری طاهری این بحث را به طور منسجم پیگیری کرده و می کند. تازه ترین پژوهش وی کتاب 7 جلدی پژوهش های نوین جنگ های صلیبی است که هر کدام در یک عنوان، بحثی را پیگیری می کند. این کتاب، حاصل یک تلاش دسته جمعی است که با کوشش و زیر نظر وی انجام گرفته است.

اثر ریچارد ویلیام ساترن، متخصص انگلیسی تاریخ میانه و پژوهشگر تاریخ انگلستان است که توسط دکتر عبدا... more اثر ریچارد ویلیام ساترن، متخصص انگلیسی تاریخ میانه و پژوهشگر تاریخ انگلستان است که توسط دکتر عبدالله ناصری طاهری، عضو هیئت مدیره انجمن ایرانی تاریخ و فاطمه کیا دربندسری با همکاری انجمن ایرانی تاریخ و انتشارات کویر منتشر شد.
این کتاب از برگردان عربی آن با عنوان «صوره الاسلام فی أروبا فی العصور الوسطی» به قلم دکتر رضوان السیّد به فارسی برگردانده شده است.
کتاب چهره اسلام در اروپای قرون میانی که با سخنی از سوی دکتر داریوش رحمانیان، رئیس هیئت مدیره انجمن آغاز شده است، پژوهشی است منصفانه و محققانه که سیر تحولات نگرش اروپا نسبت به اسلام در فاصله قرون دهم تا شانزدهم میلادی را بررسی می کند.

نویسنده: عبدالمجید شرفی ترجمه: عبدالله ناصری طاهری و سمیه سادات طباطبایی پژوهشی بدیع و نگاهی نو... more نویسنده: عبدالمجید شرفی
ترجمه: عبدالله ناصری طاهری و سمیه سادات طباطبایی
پژوهشی بدیع و نگاهی نو به پلورالیسم دینی
مدیر این طرح پژوهشی دکتر عبدالمجید شرفی که بیشتر سمت استادی هر یک از پژوهشگران این مجموعه را دارد از نواندیشان مسلمان تونسی و استاد تاریخ اندیشه و تمدن اسلامی در دانشکده ادبیات منوبه تونس است. تاکنون از تحقیقات اثرگذار او دو کتاب «الاسلام و الحداثه» و «التحدیث الفکر الاسلامی» با عناوین اسلام و مدرنیته و عصری سازی اندیشه دینی به فارسی برگردان و چاپ شده است و کتاب جریان ساز مهم او به نام «الاسلام بین الرسالة و التاریخ» به همین قلم به فارسی ترجمه شده. او به همراه چندتن از نواندیشان مسلمان عرب و شمال افریقا مثل عزیز عظمه، جرج طرابیشی، نصر‌حامد ابوزید، محمود قمنی، محمد حدّاد، رجاء‌بن سلامه «رابطه العقلانیین العرب» را در سال 2007 در پاریس تأسیس کردند تا با نگاهی عقل محور، شبه معتزلی و ضد سلفی به بازخوانی تاریخ فکر و اندیشه اسلامی همت کنند. دغدغه اصلی آن ها پیوند دین و مدرنیته در عصر جهانی شدن یا جهانی سازی و مجموعه «الاسلام واحداَ و متعدداً» نخستین فعالیت علمی این گروه است. البته این جمع فکری معتزلی با مخالفت یعضی از سنت‌گرایان شمالی افریقا روبرو شده و متهم به هویت‌زدایی از اسلام و موسوم به «انسلاخسلامیه» شده اند.

به قلم دکتر محمد مؤنس عوض (فی رحاب الحضاره الاسلامیه فی العصور الوسطی) و ترجمه دکتر عبدالله ناصری... more به قلم دکتر محمد مؤنس عوض (فی رحاب الحضاره الاسلامیه فی العصور الوسطی) و ترجمه دکتر عبدالله ناصری طاهری و سمیه سادات طباطبایی با مقدمه ای از استاد دکتر مهدی محقق به همت انتشارات اطلاعات به بازار کتاب عرضه شد.
در گستره جغرافیای اسلام که بخش وسیعی از سه قاره بزرگ جهان، آسیا، افریقا و اروپا را در بر می گرفت و مسیرهای متعدد تجارت جهانی و گذرگاه های فراوان مهاجرت علمی را نیز شامل می شد اندیشمندان مسلمان یا هویت های قومی و نژآدی مختلف در تمام حوزه های علمی - نقلی و عقلی - ادبیات مکتوب فراگیری را تولید کردند و از آن رهگذر می توان تلاش علمی مسلمانان - اعم از عرب و مستعرب، فارس و ترک - را ارزیابی کرد- ویژگی بارز این ادبیات علمی، هم سویی آن با عقل بشری و نشان دادن اهمیت انسان در نظام خلقت و به عبارتی دیگر سرشت عقل گرایی و انسان گرایی مکتوبات مسلمانان است. کتاب گستره تمدن اسلامی در قرون میانه از چهار فصل تشکیل شده است:

به قلم عبدالمجید شرفی و ترجمه عبدالله ناصری طاهری در دو فصل و 216 صفحه توسط انتشارات کویر وارد ب... more به قلم عبدالمجید شرفی و ترجمه عبدالله ناصری طاهری
در دو فصل و 216 صفحه توسط انتشارات کویر وارد بازار کتاب شد و در اختیار استادان و پژوهشگران قرار گرفت
Author: Abdul Majid Sharfi
Translation: Abdullah Naseri Taheri

درسنامه ای است که چند فصل تحصيلی گروههای تاريخی در دانشگاههای کشور تدريس و سپس چاپ شد. اين کتاب ت... more درسنامه ای است که چند فصل تحصيلی گروههای تاريخی در دانشگاههای کشور تدريس و سپس چاپ شد.
اين کتاب توسط مؤسسه انتشاراتی ايران چاپ شده است

مختصری از تاريخ مدن (شهرها) اسلامی است که براي نخستين بار در سالهای 66 و 67 عرضه شد. اين مجموعه ک... more مختصری از تاريخ مدن (شهرها) اسلامی است که براي نخستين بار در سالهای 66 و 67 عرضه شد. اين مجموعه که فقط سه بخش بعلبک، حلب و بيت المقدس آن به چاپ سپرده شد طرح شاهی بود که به علت ورود مؤلف به عرصه ای ديگر نوشتاری متوقف شد. اميد است جلد چهارم آن با نام "قاهره شهر پرفروغ" نيز تکميل و ارائه شود.
اين دو کتاب توسط انتشارات سروش چاپ شده است.

Log In