Marie-Rose Blunschi Ackermann - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Marie-Rose Blunschi Ackermann
'Les chercheurs ignorants' (Eds.) Les recherches-actions collaboratives: Une révolution de la connaissance, Presses de l’Ecole des Hautes Etudes en Santé Publique. , 2015
Toute etude qui vise a retablir la pensee de Joseph Wresinski dans son actualite se voit confront... more Toute etude qui vise a retablir la pensee de Joseph Wresinski dans son actualite se voit confrontee a un probleme methodologique : comment tenir compte du fait que cette pensee s’enracine non pas dans une tradition universitaire, mais dans l’experience de la grande pauvrete et dans une action de lutte contre la misere ? Il faut trouver une approche qui permette de mettre en evidence l’originalite et le potentiel innovateur de cette pensee, ainsi que l’experience qui la sous-tend, sans trop vite les caser dans des categories preetablies. L’analyse d’un texte oral permet de decouvrir cette pensee « en action. » L’auteur a choisi a ce propos une interview d’une heure realisee par Jacques Chancel et diffusee en direct par Radio France-Inter le 17 mai 1973.1
d’élaboration de connaissance sur « misère, violence et paix » qui a associé plus de mille person... more d’élaboration de connaissance sur « misère, violence et paix » qui a associé plus de mille personnes à travers le monde. Cinq séminaires régionaux ont permis de dégager petit à petit des thématiques en fonction des réalités locales et des points communs. Un colloque international pour croiser ces travaux de connaissance avec des représentants du monde universitaire, de l’action et des institutions internationales a été organisé en janvier 2012 à Pierrelaye/France. Une journée publique à la maison de l’Unesco à Paris a présenté les travaux à un public plus large. Les conclusions présentées dans ce document ont été rédigées par un groupe représentatif des participants à ce colloque. La misère est violence Rompre le silence Chercher la paix.
La premiere fonction de l’Etat moderne est de proteger ses citoyens en maintenant la paix interie... more La premiere fonction de l’Etat moderne est de proteger ses citoyens en maintenant la paix interieure et en assurant la defense contre les ennemis exterieurs. Detenteur du monopole de la violence legitime, il interdit la vengeance privee. Comment se fait-il qu’un tel Etat se tourne contre ses propres citoyens, comme c’est le cas dans les genocides, les massacres, les nettoyages ethniques ? Paul Dumouchel lit les theories du contrat social a la lumiere des analyses que Rene Girard fait du mecanisme sacrificiel. Ainsi l’Etat moderne apparait comme une variante des institutions que l’humanite s’est donnees au cours des siecles afin de se proteger du dechainement de la violence. Est definie comme « politique » toute violence qui se legitime elle-meme. De meme que les societes archaiques et feodales, l’Etat moderne est fonde sur la violence. Mais cette violence n’est plus autoregulatrice : il n’a pas de « victime acceptable » qui puisse ramener la paix en attirant la violence de tous. L’a...
Le souci des plus pauvres
Bien que la Suisse ne fasse pas partie de l’Union europeenne, les objectifs de lutte contre la pa... more Bien que la Suisse ne fasse pas partie de l’Union europeenne, les objectifs de lutte contre la pauvrete et l’exclusion sociale adoptes lors du Sommet europeen de decembre 2000 a Nice, ainsi que l’article 30 « Protection contre la pauvrete et l’exclusion sociale » de la Charte sociale revisee (Conseil de l’Europe), ont inspire les travaux pour l’elaboration d’une strategie de lutte contre la pauvrete en Suisse.
S'interrogeant sur la polarite inclusion/exclusion dans une approche theologique1 de l’epoque... more S'interrogeant sur la polarite inclusion/exclusion dans une approche theologique1 de l’epoque postmoderne, l'auteure identifie un potentiel novateur dans la pensee de Joseph Wresinski. Penser l'exclusion sociale en termes de droits de l'homme pourrait entrainer un deplacement du point de vue : de l'exclusion comme objet de recherche a l'exclu comme acteur de connaissance.
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Am Eidgenössischen Dank-, Buss- und Bettag laden uns die Bibeltexte ein, über Vergebung nachzuden... more Am Eidgenössischen Dank-, Buss- und Bettag laden uns die Bibeltexte ein, über Vergebung nachzudenken. Der Evangeliumstext, Mt 18,21–35 bildet den Abschluss einer Reihe von Hinweisen und Richtlinien für das Zusammenleben in der Nachfolge Jesu. Was kann er uns heute sagen für das Zusammenleben in unserem Gemeinwesen, in unserem Land?
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Am 19. November 2017 feiert die katholische Kirche zum ersten Mal einen Welttag der Armen. Wie k... more Am 19. November 2017 feiert die katholische Kirche
zum ersten Mal einen Welttag der Armen. Wie kann dieser Tag gestaltet werden? Welche Beziehung besteht zum UNO-Welttag zur Überwindung der Armut, der jeweils am 17. Oktober
begangen wird?
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Die Antithesen der Bergpredigt wurzeln in der Lebenserfahrung der Armen. Überlegungen zu Mt 5,17-37
Schweizerische Kirchenzeitung, 2016
Wer heute bei uns einem Menschen, der in unmittelbarer Lebensgefahr schwebt, nicht hilft, obwohl ... more Wer heute bei uns einem Menschen, der in unmittelbarer Lebensgefahr schwebt, nicht hilft, obwohl es ihm zumutbar ist, macht sich strafbar. Die Geschichte vom barmherzigen Samariter hat unsere Zivilisation und unsere Gesellschaft geprägt. Kann sie uns heute noch etwas sagen, was uns nicht längst in Fleisch und Blut übergegangen ist?
Schweizerische Kirchenzeitung 7-8/2016 18. Februar - Rubrik Lesejahr C - 4. Fastensonntag - Joh 9... more Schweizerische Kirchenzeitung 7-8/2016 18. Februar - Rubrik Lesejahr C - 4. Fastensonntag - Joh 9,1-41
Schweizerische Kirchenzeitung, Oct 2015
Eine Steinplatte auf dem Platz der Menschenrechte in Paris erinnert an den Ursprung des Interna... more Eine Steinplatte auf dem Platz der Menschenrechte in Paris
erinnert an den Ursprung des Internationalen Tags zur Überwindung von Armut und Ausgrenzung (17. Oktober). Ihre Inschrift wurde zur Charta eines Zivilisationsprojekts, das mit der unveräusserlichen Würde eines jeden Menschen Ernst macht.
Eine Auseinandersetzung mit Mk 6,7-13
Bibel heute 199, Aug 2014
Ein fiktiver Dialog zwischen Papst Franziskus und Père Joseph Wresinski "Die Freude des Evangeliu... more Ein fiktiver Dialog zwischen Papst Franziskus und Père Joseph Wresinski "Die Freude des Evangeliums erfüllt das Herz und das gesamte Leben derer, die Jesus begegnen. Diejenigen, die sich von ihm retten lassen, sind befreit von der Sünde, von der Traurigkeit, von der inneren Leere und von der Vereinsamung. Mit Jesus Christus kommt immer -und immer wieder -die Freude." 1 Das Lehrschreiben von Papst Franziskus über die Evangelisierung beginnt mit einer Meditation über die Freude: Zu wissen, dass Gott uns liebt und rettet, macht Freude. Und eine große Freude kann man nicht gut für sich behalten. Sie strahlt aus. Sie steckt an. Freude lässt sich nicht befehlen. Sie ist immer ein Geschenk. Wir können dem Wirken Gottes in unserem Leben auf die Spur kommen, wenn wir uns die Momente vergegenwärtigen, in denen wir tiefe Freude empfunden haben. Das können auch ganz unscheinbare Begebenheiten sein.
Pastoraltheologische Informationen, 2013
Dem Schweigen, das den Menschen, die in extremer Armut leben und kämpfen, auferlegt ist, ein Ende... more Dem Schweigen, das den Menschen, die in extremer Armut leben und kämpfen, auferlegt ist, ein Ende zu setzen, heißt, deren zentralen Erkenntnisbeitrag anzuerkennen. Es heißt, die Voraussetzungen zu schaffen, damit sie diese Erkenntnis einbringen können, und den Willen zu haben, diese mit den Erkenntnissen von Universitäten, Institutionen und NGOs zu verflechten, um neues Wissen zu erarbeiten, das die institutionellen Praktiken, die Verfahren zur Gewinnung von Erkenntnis und den Alltag der Ärmsten verändert." Marie-Rose Blunschi Ackermann urn:nbn:de:hbz:6-15389606022 PThI, 33. Jahrgang, 2013-1, S. 215-218
Michèle Grenot, Le souci des plus. pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocratie, Presses universitaires de Rennes., 2014
In : Michèle Grenot, Le souci des plus pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocrati... more In : Michèle Grenot, Le souci des plus pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocratie, Presses Universitaires de Rennes, 2014.
Revue Quart Monde n° 226, May 2013
'Les chercheurs ignorants' (Eds.) Les recherches-actions collaboratives: Une révolution de la connaissance, Presses de l’Ecole des Hautes Etudes en Santé Publique. , 2015
Toute etude qui vise a retablir la pensee de Joseph Wresinski dans son actualite se voit confront... more Toute etude qui vise a retablir la pensee de Joseph Wresinski dans son actualite se voit confrontee a un probleme methodologique : comment tenir compte du fait que cette pensee s’enracine non pas dans une tradition universitaire, mais dans l’experience de la grande pauvrete et dans une action de lutte contre la misere ? Il faut trouver une approche qui permette de mettre en evidence l’originalite et le potentiel innovateur de cette pensee, ainsi que l’experience qui la sous-tend, sans trop vite les caser dans des categories preetablies. L’analyse d’un texte oral permet de decouvrir cette pensee « en action. » L’auteur a choisi a ce propos une interview d’une heure realisee par Jacques Chancel et diffusee en direct par Radio France-Inter le 17 mai 1973.1
d’élaboration de connaissance sur « misère, violence et paix » qui a associé plus de mille person... more d’élaboration de connaissance sur « misère, violence et paix » qui a associé plus de mille personnes à travers le monde. Cinq séminaires régionaux ont permis de dégager petit à petit des thématiques en fonction des réalités locales et des points communs. Un colloque international pour croiser ces travaux de connaissance avec des représentants du monde universitaire, de l’action et des institutions internationales a été organisé en janvier 2012 à Pierrelaye/France. Une journée publique à la maison de l’Unesco à Paris a présenté les travaux à un public plus large. Les conclusions présentées dans ce document ont été rédigées par un groupe représentatif des participants à ce colloque. La misère est violence Rompre le silence Chercher la paix.
La premiere fonction de l’Etat moderne est de proteger ses citoyens en maintenant la paix interie... more La premiere fonction de l’Etat moderne est de proteger ses citoyens en maintenant la paix interieure et en assurant la defense contre les ennemis exterieurs. Detenteur du monopole de la violence legitime, il interdit la vengeance privee. Comment se fait-il qu’un tel Etat se tourne contre ses propres citoyens, comme c’est le cas dans les genocides, les massacres, les nettoyages ethniques ? Paul Dumouchel lit les theories du contrat social a la lumiere des analyses que Rene Girard fait du mecanisme sacrificiel. Ainsi l’Etat moderne apparait comme une variante des institutions que l’humanite s’est donnees au cours des siecles afin de se proteger du dechainement de la violence. Est definie comme « politique » toute violence qui se legitime elle-meme. De meme que les societes archaiques et feodales, l’Etat moderne est fonde sur la violence. Mais cette violence n’est plus autoregulatrice : il n’a pas de « victime acceptable » qui puisse ramener la paix en attirant la violence de tous. L’a...
Le souci des plus pauvres
Bien que la Suisse ne fasse pas partie de l’Union europeenne, les objectifs de lutte contre la pa... more Bien que la Suisse ne fasse pas partie de l’Union europeenne, les objectifs de lutte contre la pauvrete et l’exclusion sociale adoptes lors du Sommet europeen de decembre 2000 a Nice, ainsi que l’article 30 « Protection contre la pauvrete et l’exclusion sociale » de la Charte sociale revisee (Conseil de l’Europe), ont inspire les travaux pour l’elaboration d’une strategie de lutte contre la pauvrete en Suisse.
S'interrogeant sur la polarite inclusion/exclusion dans une approche theologique1 de l’epoque... more S'interrogeant sur la polarite inclusion/exclusion dans une approche theologique1 de l’epoque postmoderne, l'auteure identifie un potentiel novateur dans la pensee de Joseph Wresinski. Penser l'exclusion sociale en termes de droits de l'homme pourrait entrainer un deplacement du point de vue : de l'exclusion comme objet de recherche a l'exclu comme acteur de connaissance.
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Am Eidgenössischen Dank-, Buss- und Bettag laden uns die Bibeltexte ein, über Vergebung nachzuden... more Am Eidgenössischen Dank-, Buss- und Bettag laden uns die Bibeltexte ein, über Vergebung nachzudenken. Der Evangeliumstext, Mt 18,21–35 bildet den Abschluss einer Reihe von Hinweisen und Richtlinien für das Zusammenleben in der Nachfolge Jesu. Was kann er uns heute sagen für das Zusammenleben in unserem Gemeinwesen, in unserem Land?
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Am 19. November 2017 feiert die katholische Kirche zum ersten Mal einen Welttag der Armen. Wie k... more Am 19. November 2017 feiert die katholische Kirche
zum ersten Mal einen Welttag der Armen. Wie kann dieser Tag gestaltet werden? Welche Beziehung besteht zum UNO-Welttag zur Überwindung der Armut, der jeweils am 17. Oktober
begangen wird?
Schweizerische Kirchenzeitung, 2017
Die Antithesen der Bergpredigt wurzeln in der Lebenserfahrung der Armen. Überlegungen zu Mt 5,17-37
Schweizerische Kirchenzeitung, 2016
Wer heute bei uns einem Menschen, der in unmittelbarer Lebensgefahr schwebt, nicht hilft, obwohl ... more Wer heute bei uns einem Menschen, der in unmittelbarer Lebensgefahr schwebt, nicht hilft, obwohl es ihm zumutbar ist, macht sich strafbar. Die Geschichte vom barmherzigen Samariter hat unsere Zivilisation und unsere Gesellschaft geprägt. Kann sie uns heute noch etwas sagen, was uns nicht längst in Fleisch und Blut übergegangen ist?
Schweizerische Kirchenzeitung 7-8/2016 18. Februar - Rubrik Lesejahr C - 4. Fastensonntag - Joh 9... more Schweizerische Kirchenzeitung 7-8/2016 18. Februar - Rubrik Lesejahr C - 4. Fastensonntag - Joh 9,1-41
Schweizerische Kirchenzeitung, Oct 2015
Eine Steinplatte auf dem Platz der Menschenrechte in Paris erinnert an den Ursprung des Interna... more Eine Steinplatte auf dem Platz der Menschenrechte in Paris
erinnert an den Ursprung des Internationalen Tags zur Überwindung von Armut und Ausgrenzung (17. Oktober). Ihre Inschrift wurde zur Charta eines Zivilisationsprojekts, das mit der unveräusserlichen Würde eines jeden Menschen Ernst macht.
Eine Auseinandersetzung mit Mk 6,7-13
Bibel heute 199, Aug 2014
Ein fiktiver Dialog zwischen Papst Franziskus und Père Joseph Wresinski "Die Freude des Evangeliu... more Ein fiktiver Dialog zwischen Papst Franziskus und Père Joseph Wresinski "Die Freude des Evangeliums erfüllt das Herz und das gesamte Leben derer, die Jesus begegnen. Diejenigen, die sich von ihm retten lassen, sind befreit von der Sünde, von der Traurigkeit, von der inneren Leere und von der Vereinsamung. Mit Jesus Christus kommt immer -und immer wieder -die Freude." 1 Das Lehrschreiben von Papst Franziskus über die Evangelisierung beginnt mit einer Meditation über die Freude: Zu wissen, dass Gott uns liebt und rettet, macht Freude. Und eine große Freude kann man nicht gut für sich behalten. Sie strahlt aus. Sie steckt an. Freude lässt sich nicht befehlen. Sie ist immer ein Geschenk. Wir können dem Wirken Gottes in unserem Leben auf die Spur kommen, wenn wir uns die Momente vergegenwärtigen, in denen wir tiefe Freude empfunden haben. Das können auch ganz unscheinbare Begebenheiten sein.
Pastoraltheologische Informationen, 2013
Dem Schweigen, das den Menschen, die in extremer Armut leben und kämpfen, auferlegt ist, ein Ende... more Dem Schweigen, das den Menschen, die in extremer Armut leben und kämpfen, auferlegt ist, ein Ende zu setzen, heißt, deren zentralen Erkenntnisbeitrag anzuerkennen. Es heißt, die Voraussetzungen zu schaffen, damit sie diese Erkenntnis einbringen können, und den Willen zu haben, diese mit den Erkenntnissen von Universitäten, Institutionen und NGOs zu verflechten, um neues Wissen zu erarbeiten, das die institutionellen Praktiken, die Verfahren zur Gewinnung von Erkenntnis und den Alltag der Ärmsten verändert." Marie-Rose Blunschi Ackermann urn:nbn:de:hbz:6-15389606022 PThI, 33. Jahrgang, 2013-1, S. 215-218
Michèle Grenot, Le souci des plus. pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocratie, Presses universitaires de Rennes., 2014
In : Michèle Grenot, Le souci des plus pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocrati... more In : Michèle Grenot, Le souci des plus pauvres. Dufourny, la Révolution française et la démocratie, Presses Universitaires de Rennes, 2014.
Revue Quart Monde n° 226, May 2013
Intervention au colloque de Cerisy "Ce que la misère nous donne à repenser (avec Joseph Wresinski... more Intervention au colloque de Cerisy "Ce que la misère nous donne à repenser (avec Joseph Wresinski), juin 2017
Dès ses premières années au Camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement ATD Quart Monde a été animé par la conviction que les causes de la pauvreté persistante étaient à chercher non pas dans les caractéristiques personnelles des individus qui la subissaient, ni dans leurs situations actuelles, mais dans leur histoire et dans l'histoire des sociétés qui continuaient à les exclure. Lors du rassemblement « Pleins droits pour tous les hommes » à l’occasion des 25 ans du Mouvement, le 15 mai 1982 à Bruxelles, une fresque théâtrale retraçait l'histoire des plus pauvres à travers les siècles. Un appel fût alors lancé demandant aux Nations Unies de reconnaître la grande pauvreté comme violation des droits de l'homme. La publication qui rend compte de cet événement met en évidence trois dimensions essentielles du combat du Mouvement :
- Bâtir l'identité du « peuple du quart monde » à travers une compréhension de l'histoire des familles qui le composent, et aider les personnes à construire leur propre identité en référence à ce peuple et à cette histoire.
- Défendre les droits de l'homme avec et à partir de ceux dont la situation d'extrême pauvreté en est une violation permanente.
- Bâtir la paix avec ceux qui subissent la violence de la misère.
Notre intervention creuse le lien entre ces trois dimensions à partir du contexte Suisse. Que signifie la réhabilitation des victimes de mesures de coercition à but d'assistance et de placements extra-familiaux antérieures à 1981 pour la compréhension de l'histoire collective du refus de la misère ?
Marie-Rose Blunschi Ackermann est docteur en théologie et volontaire-permanente d’ATD Quart Monde. Elle est l’auteur d’une thèse situant Joseph Wresinski comme porte-parole des plus-pauvres dans le discours théologique (Joseph Wresinski – Wortführer der Ärmsten im theologischen Diskurs, Fribourg, Academic Press, 2005)
Nelly Schenker est militante d’ATD Quart Monde. Elle intitule ses mémoires : « Une longue, longue attente pour un or de rien du tout » (« Es langs, langs Warteli für es goldigs Nüteli » Meine Erinerungen, Bâle, edition gesowip, 2014)