Luis Cayón | Universidade de Brasília - UnB (original) (raw)

Papers by Luis Cayón

Infrastructure in Archaeological Discourse, 2024

Places and their meanings persistently fabricate social life and are sources of knowledge that pr... more Places and their meanings persistently fabricate social life and are sources of knowledge that provide the setting for action, thought, feeling, and expression. The goal of this chapter is to discuss the widespread pattern of Indigenous infrastructure in Amazonia, particularly the construction of shellmounds, and explore their significance to the landscapes and ancient territories where they are found. The archaeological data produced so far indicate that the intensification of landscape alteration during the middle Holocene was not accompanied by a specialization in the production or consumption of specific food types. Instead, these infrastructural sites were built in a context where the diversification in resource exploitation encouraged continuous occupation over millennia. Today, Indigenous and other traditional communities occupying the sites are attracted to their exceptional morphology, which guarantees a strategic place during wet seasons. One of the objectives of this work is to highlight the continuous history and ancestral creation and recreation of contemporary Indigenous infrastructure in Amazonia. Shellmounds and other infrastructural sites make up exceptional landscapes that have been built and reoccupied for millennia and should be recognized as legacies to the empowerment of traditional communities and conservancy of the rainforest.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Since Irving Goldman's pioneering work among the Cubeo (Goldman, 1968 [1963]), defining Eastern T... more Since Irving Goldman's pioneering work among the Cubeo (Goldman, 1968 [1963]), defining Eastern Tukanoan social units has been a recurring issue in regional ethnology. Many late twentieth-century ethnographies produced solid knowledge on Tukano social structure by showing distinctive and exclusive features within the Amazonian scenario (such as language exogamy, patrilineality, specialized hierarchical clans or sibs, etc.). However, they also indicated some inconsistencies and paradoxes related to a discrepancy between the ideal model of hierarchy and patrilineality and a dynamic reality more attuned to equality and cognatic arrangements. Recent attempts to understand these paradoxes have focused on what a social unit actually means from an indigenous perspective, leading to new ideas about the fractal (multi-scale) character of such units and the way they work. These interpretations take the maloca (communal house) as a model, which evolves as it changes names, places, rituals, and specific narratives that serve to create permanent differences, which in turn produce disputes and alter kinship relations.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Interface Focus

The Upper Rio Negro regional social system is made up of more than 30 languages belonging to six ... more The Upper Rio Negro regional social system is made up of more than 30 languages belonging to six linguistic families. This results from socio-historical processes stretching back at least two millennia, which have built a system with different levels of autonomy and hierarchy associated with a mythical and ritual complex, and with social and linguistic exchanges. The analysis of these processes require an interdisciplinary outlook to understand the ways in which people from different linguistic families interacted and created it. More specifically, we ask how linguistic and cultural diversity have been created in the context of intense relations of multilingualism and inter-ethnic contact. To this end, we integrate perspectives from historical linguistics (regarding languages from the Tukanoan, Arawakan and Naduhup families) with archaeological data from the Amazonian past. Through this multidisciplinary approach, we seek to develop a linguistic–anthropological understanding of the ...

Bookmarks Related papers MentionsView impact

The Portable Universe, El Universo en tus Manos. Thought and Splendor of Indigenous Colombia, 2022

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Humanos, más que humanos y no humanos. Intersecciones críticas en torno a la antropología y las ontologías, 2022

Bookmarks Related papers MentionsView impact

¿Qué es un animal?, 2020

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Fondo Editorial ICANH, Jul 1, 2013

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2018

This article explores the ways in which the rise of nation-states at the Colombia-Brazil border h... more This article explores the ways in which the rise of nation-states at the Colombia-Brazil border has affected the relationships between the Tuyuka and Makuna, Eastern Tukanoan peoples who live by the Upper Tiquié River (Brazil) and Pirá Paraná (Colombia), respectively. It also analyzes the indigenous strategies to deal with both states. The central point to the article is the way these Indians understand the international border as a non-state space, where, despite coercion, they can appropriate features of the institutions imposed on them by these states to maintain their anti-state logic and retrieve historically broken relationships in a new context.Este artigo explora os modos como a construção histórica dos estados nacionais na região fronteiriça entre Colômbia e Brasil afetou as relações entre os Tuyuka e os Makuna, povos tukano orientais, localizados no alto rio Tiquié (Brasil) e no rio Pirá Paraná (Colômbia), ao mesmo tempo que analisa as formas e estratégias dos indígenas para lidar com ambos os Estados. Destaca-se a maneira como a lógica indígena entende a fronteira como um espaço não estatal, onde, apesar da coerção dos Estados, é possível tomar elementos das instituições que estes lhes impõem para manter sua lógica contra o Estado e resgatar, num novo contexto, as relações rompidas pelo processo histórico

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Este artigo tem o objetivo de apresentar novos dados etnograficos para ampliar o conhecimento dos... more Este artigo tem o objetivo de apresentar novos dados etnograficos para ampliar o conhecimento dos grupos Tukano do noroeste Amazonico ao mesmo tempo em que pretende estabelecer um dialogo entre o tema da relacao entre natureza e sociedade e as teorias contemporâneas sobre as sociedades indigenas da Amazonia. Ao analisar o continuum formado pelas categorias sajari (doce, calmo, bom) e junirise (forte, bravo, “que causa dor”), mostra como as concepcoes sobre o territorio, a paisagem, os humanos, os nao-humanos e a alimentacao respondem a uma mesma logica de construcao conceituai, que e inseparavel das praticas sociais cotidianas e rituais, sobretudo nas interacoes entre humanos e nao humanos.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

---

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal de la société des américanistes, 2020

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista de Antropologia, 2020

Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que o... more Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que opera a favor da multiplicidade, da diferença e da autonomia no contexto dos sistemas regionais e da política-ritual ameríndia. Focando na relação entre dono/chefe de maloca e xamã, à luz das tensões nas relações entre irmãos mais novos/mais velhos, típicas da região do Alto Rio Negro, caracteriza-se a constituição de uma chefia bicéfala, onde ambos especialistas trabalham de forma complementar para atender às diferentes direções envolvidas na política, e os mecanismos que dificultam sua consolidação.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista EntreRios do Programa de Pós-Graduação em Antropologia, 2018

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2008

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2018

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2014

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal of the Royal Anthropological Institute, 2017

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2010

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anales de Antropología, 2017

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Infrastructure in Archaeological Discourse, 2024

Places and their meanings persistently fabricate social life and are sources of knowledge that pr... more Places and their meanings persistently fabricate social life and are sources of knowledge that provide the setting for action, thought, feeling, and expression. The goal of this chapter is to discuss the widespread pattern of Indigenous infrastructure in Amazonia, particularly the construction of shellmounds, and explore their significance to the landscapes and ancient territories where they are found. The archaeological data produced so far indicate that the intensification of landscape alteration during the middle Holocene was not accompanied by a specialization in the production or consumption of specific food types. Instead, these infrastructural sites were built in a context where the diversification in resource exploitation encouraged continuous occupation over millennia. Today, Indigenous and other traditional communities occupying the sites are attracted to their exceptional morphology, which guarantees a strategic place during wet seasons. One of the objectives of this work is to highlight the continuous history and ancestral creation and recreation of contemporary Indigenous infrastructure in Amazonia. Shellmounds and other infrastructural sites make up exceptional landscapes that have been built and reoccupied for millennia and should be recognized as legacies to the empowerment of traditional communities and conservancy of the rainforest.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Since Irving Goldman's pioneering work among the Cubeo (Goldman, 1968 [1963]), defining Eastern T... more Since Irving Goldman's pioneering work among the Cubeo (Goldman, 1968 [1963]), defining Eastern Tukanoan social units has been a recurring issue in regional ethnology. Many late twentieth-century ethnographies produced solid knowledge on Tukano social structure by showing distinctive and exclusive features within the Amazonian scenario (such as language exogamy, patrilineality, specialized hierarchical clans or sibs, etc.). However, they also indicated some inconsistencies and paradoxes related to a discrepancy between the ideal model of hierarchy and patrilineality and a dynamic reality more attuned to equality and cognatic arrangements. Recent attempts to understand these paradoxes have focused on what a social unit actually means from an indigenous perspective, leading to new ideas about the fractal (multi-scale) character of such units and the way they work. These interpretations take the maloca (communal house) as a model, which evolves as it changes names, places, rituals, and specific narratives that serve to create permanent differences, which in turn produce disputes and alter kinship relations.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Interface Focus

The Upper Rio Negro regional social system is made up of more than 30 languages belonging to six ... more The Upper Rio Negro regional social system is made up of more than 30 languages belonging to six linguistic families. This results from socio-historical processes stretching back at least two millennia, which have built a system with different levels of autonomy and hierarchy associated with a mythical and ritual complex, and with social and linguistic exchanges. The analysis of these processes require an interdisciplinary outlook to understand the ways in which people from different linguistic families interacted and created it. More specifically, we ask how linguistic and cultural diversity have been created in the context of intense relations of multilingualism and inter-ethnic contact. To this end, we integrate perspectives from historical linguistics (regarding languages from the Tukanoan, Arawakan and Naduhup families) with archaeological data from the Amazonian past. Through this multidisciplinary approach, we seek to develop a linguistic–anthropological understanding of the ...

Bookmarks Related papers MentionsView impact

The Portable Universe, El Universo en tus Manos. Thought and Splendor of Indigenous Colombia, 2022

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Humanos, más que humanos y no humanos. Intersecciones críticas en torno a la antropología y las ontologías, 2022

Bookmarks Related papers MentionsView impact

¿Qué es un animal?, 2020

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Fondo Editorial ICANH, Jul 1, 2013

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2018

This article explores the ways in which the rise of nation-states at the Colombia-Brazil border h... more This article explores the ways in which the rise of nation-states at the Colombia-Brazil border has affected the relationships between the Tuyuka and Makuna, Eastern Tukanoan peoples who live by the Upper Tiquié River (Brazil) and Pirá Paraná (Colombia), respectively. It also analyzes the indigenous strategies to deal with both states. The central point to the article is the way these Indians understand the international border as a non-state space, where, despite coercion, they can appropriate features of the institutions imposed on them by these states to maintain their anti-state logic and retrieve historically broken relationships in a new context.Este artigo explora os modos como a construção histórica dos estados nacionais na região fronteiriça entre Colômbia e Brasil afetou as relações entre os Tuyuka e os Makuna, povos tukano orientais, localizados no alto rio Tiquié (Brasil) e no rio Pirá Paraná (Colômbia), ao mesmo tempo que analisa as formas e estratégias dos indígenas para lidar com ambos os Estados. Destaca-se a maneira como a lógica indígena entende a fronteira como um espaço não estatal, onde, apesar da coerção dos Estados, é possível tomar elementos das instituições que estes lhes impõem para manter sua lógica contra o Estado e resgatar, num novo contexto, as relações rompidas pelo processo histórico

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Este artigo tem o objetivo de apresentar novos dados etnograficos para ampliar o conhecimento dos... more Este artigo tem o objetivo de apresentar novos dados etnograficos para ampliar o conhecimento dos grupos Tukano do noroeste Amazonico ao mesmo tempo em que pretende estabelecer um dialogo entre o tema da relacao entre natureza e sociedade e as teorias contemporâneas sobre as sociedades indigenas da Amazonia. Ao analisar o continuum formado pelas categorias sajari (doce, calmo, bom) e junirise (forte, bravo, “que causa dor”), mostra como as concepcoes sobre o territorio, a paisagem, os humanos, os nao-humanos e a alimentacao respondem a uma mesma logica de construcao conceituai, que e inseparavel das praticas sociais cotidianas e rituais, sobretudo nas interacoes entre humanos e nao humanos.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

---

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal de la société des américanistes, 2020

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista de Antropologia, 2020

Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que o... more Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que opera a favor da multiplicidade, da diferença e da autonomia no contexto dos sistemas regionais e da política-ritual ameríndia. Focando na relação entre dono/chefe de maloca e xamã, à luz das tensões nas relações entre irmãos mais novos/mais velhos, típicas da região do Alto Rio Negro, caracteriza-se a constituição de uma chefia bicéfala, onde ambos especialistas trabalham de forma complementar para atender às diferentes direções envolvidas na política, e os mecanismos que dificultam sua consolidação.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista EntreRios do Programa de Pós-Graduação em Antropologia, 2018

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Antípoda. Revista de Antropología y Arqueología, 2008

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2018

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2014

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal of the Royal Anthropological Institute, 2017

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anuário Antropológico, 2010

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Anales de Antropología, 2017

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Resumen En este artículo busco generar una reflexión sobre la sobrevivencia de la selva amazónica... more Resumen En este artículo busco generar una reflexión sobre la sobrevivencia de la selva amazónica, contrastando la orientación hacia la vida que tienen las prácticas y conocimientos indígenas en oposición a la orientación hacia la muerte característica del capitalismo occidental. La expansión destructiva que asola a la Amazonia y sus pueblos en la actualidad es un aspecto del biopoder y busca la substitución de un paisaje selvático por otro que se puede controlar y en el que predominan gramíneas y ganado. Esta substitución implica arrasar con la selva, la cual es producto del trabajo indígena desde al menos hace 14 mil años, que ha manejado y favorecido a ciertas especies de árboles productores de frutos que sirven de alimento para diversos animales y peces. De este modo, los indígenas trabajan conscientemente para la cosmoproducción, actitud que creó el paisaje selvático por medio de nodos vitales, lugares donde se concentran estas especies de árboles. La destrucción de estas conexiones vitales pone en peligro a la Amazonia y esta apenas podrá sobrevivir a la embestida capitalista si los indígenas continúan aplicando sus conocimientos. Palabras clave: Amazonia; Colombia; Brasil; cambio climático; memoria colectiva The forest between life and death.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Resumen A partir de un esbozo sobre el sistema de conocimientos, codificado en un lenguaje especi... more Resumen A partir de un esbozo sobre el sistema de conocimientos, codificado en un lenguaje especial (ketioka), se analizan los diferentes campos acción chamánica movilizados por los sabedores makuna para diagnosticar las causas de las enfermedades. Cada uno de esos campos es un registro semiótico compuesto por una serie de relaciones que crean imágenes y sensaciones en la mente del chamán, y que pueden ser traducidas para otros registros. Los campos de acción chamánica muestran diversos entendimientos sobre lo que son animales y plantas, tratándolos no propiamente como especies y sí como seres plurales o múltiples. Esto nos invita a reflexionar sobre la idea de especie así como sobre los alcances del animismo y el perspectivismo.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista Colombiana de Antropología, 2006

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal of the Royal Anthropological Institute, 2016

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Journal de la Société des Américanistes, 2020

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Bookmarks Related papers MentionsView impact

"Aún mi cuerpo aloja una lanza de los peces": troca e predação no noroeste amazônico Cayón, Luis.... more "Aún mi cuerpo aloja una lanza de los peces": troca e predação no noroeste amazônico Cayón, Luis. 2013. Pienso, luego creo: la teoria makuna del mundo. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropologia y Historia. 464 pp. Geraldo Andrello UFSCar Pienso, luego creo: la teoria makuna del mundo, ganhador do Prêmio Nacional de Antropologia de 2012 na Colômbia e publicado em 2013 pelo Instituto Colombiano de Antropologia e História (ICANH), consiste em uma versão pouco modificada da tese de doutorado de mesmo título defendida por Luis Cayón na Universidade de Brasília em 2010. O longo caminho que levou a este livro merece atenção especial, pois, iniciado em 1995, quando o autor pela primeira vez viajou ao Rio Apapóris para conhecer os Makuna, envolveu outros vários encontros, tão fortuitos quanto significativos, na floresta e em Bogotá. Desses encontros e do intenso trabalho etnográfico, resultou primeiro a tese apresentada no Brasil e depois o livro publicado na Colômbia, uma excepcional monografia cuja densidade e variedade dos materiais explorados faz dela referência obrigatória para os etnólogos que vêm se dedicando aos estudos dos povos indígenas do noroeste amazônico. Antes, portanto, de explorar o formato e conteúdo gerais desse trabalho, que se erguem sobre uma articulação fascinante entre os temas da pessoa, do espaço e do xamanismo, vale uma atenção especial ao contexto no qual ele se originou. Mais ao final, destacarei certos pontos que fazem da etnografia makuna uma presença marcante nos debates da etnologia contemporânea: aqueles referentes às relações entre humanos e não humanos, entre troca e predação e entre o animismo e o perspectivismo ameríndio. Espero com isso elaborar aqui um comentário que faça jus a esse livro admirável, cuja riqueza etnográfica é notável também nos momentos em que o autor dá mostras do forte impacto emocional que o contato com outro pensamento lhe haveria de causar-em seus termos, com o Pensamento; nos termos makuna, com o ketioka. Reitero, portanto, que este livro é essencial para os especialistas na área etnográfica em que se situa, e certamente inspirador para estudantes que estão a se preparar para o campo na Amazônia ou alhures. ***

Bookmarks Related papers MentionsView impact

El título del libro de Luis Cayón le da al famoso dictamen cartesiano una inflexión amazónica y p... more El título del libro de Luis Cayón le da al famoso dictamen cartesiano una inflexión amazónica y plantea que el pensamiento para los Makuna, y otros pueblos del Nordeste amazónico, no es el fundamento de una existencia dada de antemano sino el de la creación. Pienso, luego creo se propone como desafío hacer de las nociones nativas de pensamiento una categoría antropológica indispensable para el análisis de la etnografía amerindia. Al mismo tiempo, abre un cuestionamiento implícito sobre el sujeto de dicho enunciado. ¿Quién es el 'yo' de esta afirmación en primera persona? ¿Habrá un sujeto, o varios, o fragmentos? ¿O será el sujeto una conjunción de la ancestralidad y la territorialidad? En parte, este título expresa la voz del proprio autor, quien fue conducido a pensar a la manera Makuna gracias al aprendizaje que los sabedores indígenas le concedieron durante su estudio de los rituales del Yuruparí. Este es un libro movido por la experiencia de campo del autor, pero dedicado a entretejer las ideas provenientes de la amplia etnografía sobre la región con las de sus maestros Makuna. Más que un acto surgido de una subjetividad individual, ellos nos dicen que el pensar es un camino. Por esta razón, el pensamiento y la creatividad son inseparables del territorio, los bosques y los ríos recorridos desde la infancia por los pueblos indígenas quienes, a pesar de la violencia de la colonización, fueron criados comiendo sus alimentos, escuchando sus consejos e incorporando sus defensas. El diálogo de Cayón con los trabajos anteriores sobre la región del Nordeste Amazónico corre a lo largo de los capítulos. La vocación de documentación y comparación permite situar la etnografía Makuna actual en los debates teóricos que el Nordeste Amazónico ha generado desde los años 70s, con los trabajos seminales de Gerardo Reichel Dolmatoff, Irving Goldman, Christine Hugh-Jones y Stephen Hugh-Jones, hasta el día de hoy, con los testimonios de los propios pensadores indígenas. La propuesta de Cayón de abordar conjuntamente el pensamiento y la creación también dialoga con estudios realizados en otras regiones amazónicas, como el análisis de Joanna Overing sobre el chamanismo Piaroa, entendido como un proceso de creación de multiversos enseñado desde

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Revista de Antropologia USP, v.63 n.2, 2020

Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que o... more Este artigo identifica a tensão entre hierarquia e heterarquia como um princípio estrutural que opera a favor da multiplicidade, da diferença e da autonomia no contexto dos sistemas regionais e da política-ritual ameríndia. Focando na relação entre dono/chefe de maloca e xamã, à luz das tensões nas relações entre irmãos mais novos/mais velhos, típicas da região do Alto Rio Negro, caracteriza-se a constituição de uma chefia bicéfala, onde ambos especialistas trabalham de forma complementar para atender às diferentes direções envolvidas na política, e os mecanismos que dificultam sua consolidação.

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Bookmarks Related papers MentionsView impact

Este libro es una aproximación al sistema de conocimiento de los chamanes jaguares de yuruparí,... more Este libro es una aproximación al sistema de conocimiento de los chamanes jaguares de yuruparí, característico de los pueblos indígenas que habitan la región de los ríos Pirá Paraná y Apaporis en la Amazonia colombiana. Este sistema de conocimiento fue reconocido por la Unesco en 2011 como patrimonio intangible de la humanidad. A partir del trabajo etnográfico entre los makuna, se hace un análisis de los conceptos Pensamiento (ketioka) y yuruparí (he) para identificar algunos principios de su teoría del mundo. Con ello se propone, entre otras cosas, una reformulación de la organización social regional, y se comprueba que el sistema de conocimiento está orientado por el trabajo chamánico y ritual dirigido hacia la cosmoproducción —concepto que incluye tanto los procesos de construcción de la persona como los de construcción de los componentes del mundo—, gracias a la mutua constitución interactiva entre la persona, los lugares, los objetos asociados a su especialidad social y a diversas sustancias, resultante de la relación de vitalidad que establecen entre ellos.

Bookmarks Related papers MentionsView impact