christ_civ (original) (raw)
В далеком студенческом прошлом один из моих товарищей по оружию как-то спросил: "А что такое ответственность? Что значит быть ответственным, и нафига вообще это надо?"
Я подвис. Оказалось, что мое восприятие этого вопроса носило чисто аксиоматичный характер, и ничего путного я человеку сказать так и не смог. Надо отметить, что интерес у человека был вполне реальный, это не было троллингом. Просто его уже достали обвинениями в безответственности, а он не понимал, чего от него хотят.
Недавно я вспомнил про этот случай, но как и прежде ничего стоящего в качестве ответа придумать не смог.
Адресую этот вопрос вам: что бы вы ответили моему товарищу?
"Подай, Господи, чтобы танки не глохли, "Буки" не горели, нефть не иссякла, да народ не протрезвел!"
Оригинал взят у 
liturgy_music в ...
Сегодня первый день Великого поста и также Защитника Отечества. Поэтому я выбрал для сообщения такую тему, которая не поверхностно касалась бы духовного бытия человека и, в то же время, судеб Отечества.
Это - статья "Демография, оптимизм и космическое чувство" на centero.ru.
Автор статьи приходит к оригинальному и довольно неожиданному выводу. Статья сложная и длинная, рассчитанная на вдумчивое чтение, но труд читателя в данном случае окупается с лихвой.
p.s. Как обычно, не решает вопросы одним махом; скорее, дает ориентиры для размышлений.
- Не принимает старЕц, невелено!
- Ты, братан, не понял, мы и не спрашиваем !
С этими словами бритые здоровые ребята в камуфляжной форме с силой распахнули дверь . Державшийся за ручку келейник Степан , сухенький и низенький вчерашний бомж прижившийся у о. Пиндосия аж вылетел на улицу в темень холодной и дождливой осенней ночи. Один из парней схватил его за плечи и с силой толкнул в грязь, осветив мощными фонарями.
- Сиди здесь и помалкивай, мы шутить не будем!
В это время первые ворвавшиеся в избу штурмовали дверь внутренней кельи, в которую старЕц никого не пускал. О. Пиндосий сам открыл засов:
2й рассказ про старцА
1й рассказ про старцА
По мере крепчания общероссийского маразма, всё более дивное выплывает на поверхность. Вот и протоиерей Андрей Ткачев порадовал публику статьей о выгорании. Всю статью желающие да прочтут на "Православии.ру", а тут так, лоскуток:
"Всюду на изнанке «выгорания» вы найдете поспешность, сырость, неосновательность стремлений, мечтательность. Со временем мечты рассеиваются, просыпаются страсти, нападает враг, и неосновательный человек, стоящий на песке, а не на камне, оказывается неготовым нести крест. Он думал, что в солдаты идут, чтоб на параде в красивой форме маршировать, а его на войну отправили. Вот он и сбежал с фронта под предлогом «выгорания». Осудим его? Нет, воздержимся по заповеди. Но скажем ли, что это норма? Ни в коем случае. Не норма это, а грех, требующий покаяния, а не извинения...
Время служения, а не сомнения настало. Основатель ВДВ генерал армии Маргелов (дядя Вася, как называет его десантура) так сказал: «Сбит с ног – сражайся на коленях. Идти не можешь – лежа наступай». Неужели Церковь не достойна ждать от своих служителей такой же стойкости, верности и храбрости? Скажите десантнику, что есть «выгорание» и можно по этой причине оружие бросить. Сами знаете, чт_о_ он вам ответит. Так чего же мы должны духовное оружие бросать? Ладно бросать – оправдывать скопом всех тех, кто оружие бросил? И из-за чего бросил? Бабские прелести, зеленые доллары, ночные фантазии и физическая усталость. Кажется, список полный.
"
Когда что-то кажется, батюшка Андрей, недурно бы перекреститься. Глядишь, крест-то животворящий чертей с переносицы стряхнет, да и откроются глазки на продолжения списка. А он долог весьма. В нем есть и настоятель, отнимающий последнюю копейку. И благочинный, требующий бесконечных отчетов. И архиерей, живущий на широкую ногу, и просящий то десятины, то барщины, а то и сына-семинариста на ложе. Есть бесконечные унижения от начальства, перемещения с прихода на приход, повеления, угрозы, вмешательства в семейную жизнь. И я точно знаю, что список далеко не полный.
Что ж до аналогии с солдатиками, то так и хочется спросить батюшку Божеросия: а как, по-его, должны солдатики-те поступать, если их, заместо службы, дачу генералову везут строить? Или за его женой сумки по магазинам таскать? Или оружие разгружать, которое генерал продает не пойми кому? Или даже вот: как должны были поступать те крымские десантники, которых вооруженные люди без погон держали на мушке? На коленях сражаться или лёжа наступать? Впрочем, поступи они именно так, может, не имели бы мы того, что имеем.
Оригинал взят у desna_city в Дева Мария Примирения
В контексте новостей о вроде бы заключенном долгожданном украинском перемирии и праздника Владимирской иконы вполне уместно вспомнить об изображении, называемом Сталинградской Мадонной.
Автором этого изображения является немецкий протестантский пастор и медик Курт Ройбер. Призванный на фронт в качестве военного врача, с войсками вермахта он прошел Румынию, Болгарию, Грецию. В конце 1942 года вместе с армией Паулюса попал в Сталинградский котел. В канун григорианского сочельника, 23 декабря, рухнула последняя надежда немецких войск на помощь извне. Солдаты и офицеры были сломлены.
Глубоко переживавший страдания немецких и советcких солдат и несчастных мирных жителей, для утешения сослуживцев пастор сделал рисунок углем на обороте советской школьной географической карты: Богородица прижимает к себе Младенца и укрывает Его теплым платком. Вокруг идут слова Licht. Leben. Liebe. Weihnachten im Kessel. Festung Stalingrad — Свет. Жизнь. Любовь. Рождество в котле. Крепость Сталинград.
Вывешенный в блиндаже Ройбера рисунок стал местом паломничества солдат, затем уже сам пастор обошел с ним остальные блиндажи, подбадривая обреченных военных и поздравляя их с Рождеством. Рисунок был вывезен в Германию из котла на эвакуационном самолете и позднее передан в берлинскую мемориальную церковь кайзера Вильгельма, где он и находится до сих пор.
Судьба картины оказалась более счастливой, чем ее создателя, - пленный Курт Ройбер попал в лагерь НКВД под Елабугой, где умер 20 января 1944 года. В 1990 году изображение было освящено православным, англиканским и католическим епископами.
В России копия рисунка находится в волгоградском католическом храме св. Николая и именуется иконой Девы Марии Примирения.
не думали , что перепощивать Аббатуса будем, но теперь такая грамотная отповедь известному персонажу
Оригинал взят у abbatus_mozdok в Ответы К.Фролову и о.А.Авдюгину
1. Ответ К.Фролову:
Дорогой Кирилл! Я получил твое СМС с репликой «Иуда». Ничего умнее я от тебя и не ожидал. Вопрос вот только в чем – кто Иуда? Кто распял Христа? – Рим «по политическим мотивам», которые ему подкинули иудеи. И обе группы были прекрасными политиками своего времени. Сейчас вы, политики, торгуете Христом и Церковью. Да, я понимаю, что многие не в меру автокефальные, торгуют не меньше вашего, но что вам, сотрудникам политических структур с того? – Много лет я просил у тебя реальной помощи на чисто церковные проекты (без всякой политики), много лет ты мне врал, параллельно пытаясь втянуть меня в политическую игру. Много раз я тебе объяснял, что я буду нести людям Христа, а не «ура Третьему Риму» или нечто подобное. Меня недолюбливают украинские националисты, но я имею моральное право их критиковать, а ты – нет. Потому что я, критикуя их, остаюсь сам вне националистических мифологий, а ты, критикуя одну мифологему, исходишь из другой.
Так в чем же мое «иудство»?
Может в том, что я пошел на блок пост армии той страны, в которой реально проживаю? Или я должен был плеваться в солдат, которые вынуждены защищать свое государство от бандитов-интервентов? И ты говоришь, что ты – истинный радетель Московского Патриархата? Да ты враг! Ты хочешь, чтобы в нас народ и армия Украины видели врагов. Ты хочешь, чтобы после этого они не орали, что МП – вражеская структура? Я – священник! И я пошел к тем душам, которые сегодня находятся в зоне моей пастырской ответственности! Они стоят на земле моего прихода и я – как пастырь, а не наемник – обязан идти к ним! Заруби себе это на носу, политикан! И еще: слава Богу, у нас в районах не нашлось уродов, которые бы взяли в руки оружие. Марковка не дала ни одного сепаратиста. А «ваши» агенты ох как умело делали провокацию! Всю наркоту в районе объездили с агитацией, но с ними уже успели поговорить здравомыслящие люди и объяснили «пацанчикам», что берут их в качестве пушечного мяса. Да и как еще иначе? «Повстанцы из города» словно по заказу объезжали весь асоциальный элемент на кривых ногах и с исколотыми венами. Приплюсуй сюда завсегдатаев тюрем, недавно «откинувшихся». Это ваши воины? Это солдаты? И вот этому быдлу вы, московские «инженеры человеческих судеб», покровительствуете? – Их руками вы убиваете Украину! Да, у власти в этой стране не мало придурков и продажных мерзавцев. Но люди здесь все-таки поняли, что свой огород (пусть и с самым хилым урожаем) лучше цинкового гроба «воина ЛНР». И не пустили своих детей отрабатывать кремлевскую провокацию.
Ты скажешь, что виной всему майдан и США? – И я с этим согласен! Но нельзя чужим грехом оправдывать собственное злодейство!
2. Ответ о. Александру Авдюгину.
Получил от тебя, дорогой собрат во Христе, твое «вселюбезнейшее» послание, в котором ты меня обвинил в безбожии, да еще и грозишь Церковным Судом. Только вот я одного не пойму: разве я что-то приврал? Ведь нет? Я ведь не сказал всего, что ты мне говорил? Разве ты не говорил, что «скоро будем в Киеве на танках»? Разве в телефонном разговоре еще в конце июня (!) с одним нашим общим другом из Киева ты не указывал ему даже точную дату – 15 июля? Нет-нет, я не говорю, что ты один из соучастников «великих провокаций», ты мог о дате просто слышать от сепаратистов. Дата планируемой провокации, видимо, не была секретом от «своих». Тебе не придется отвечать на эти «неудобные вопросы» в Церковном Суде? Или ты уверен, что к тому времени вы уже и митрополию «через колено» перегнете? Скажи мне, а тебе самому не страшно отвечать за всю пролитую кровь «благословенными» тобою повстанцами? Я понимаю, ты скажешь, что на майдане была кровь. Да, но она была не на наших руках! То кровь на совести майдана и его организаторов.
Я постоянно созваниваюсь с Россией, и меня поражает степень зомбированности населения. Ты представляешь, жители Кантемировского р-на Воронежской области (т.е. наши соседи) уверенны, что это «Украина на днях нападет на Россию» и что «на границе с Россией уже нет Украинской армии, а стоят одни америкосы». Друг мой! Ты хочешь, чтобы я поддерживал в людях этот бред? Или когда мне москвичи на полном серьезе рассказывают про «распятых мальчиков» и «протащенных за БТРом женщинах», я должен поддакивать этой пропаганде? Как то на российской границе меня спросили, мол, как там у вас, спокойно ли? Я резко ответил, что где нет бандоты сепаратной, там и покой. Погранцы опустили голову, покраснели…
Хватит уже, неужели не напились крови?
Ровно 40 лет назад на Кипре развернулась трагедия. Правившие в Греции сторонники "Великой идеи" и "Энозиса" (сейчас, вероятно, это назвали бы "Греческим миром"), организовали на соседнем единоверном и единокровном Кипре переворот. Их не остановило даже то, что президентом страны являлся глава Кипрской Православной Церкви архиепископ Макарий III. Действия мятежников спровоцировали вторжение Турции, оккупацию северного Кипра и исход оттуда христианского населения. Об этих событиях - статья Ольги Кузьменко на "Русской планете".
Захват с переворота
Ольга Кузьменко
15 июля 2014, 17:46
Траурная церемония, посвященная годовщине турецкой оккупации северного Кипра, Никосия, 15 июля 2014 года. Фото: Katia Christodoulou / EPA / ИТАР-ТАСС
Ровно 40 лет назад к власти на Кипре пришли греческие ультранационалисты, в ответ Турция ввела на остров свои войска
15 июля 1974 года правившая в Греции военная хунта организовала государственный переворот на Кипре. Через пять дней после захвата власти началось вторжение на остров турецких войск и оккупация северной части республики. «Русская планета» вспоминает о борьбе киприотов за независимость спустя 40 лет после трагических событий.
Первый раз турки захватили Кипр в XIV веке, остров вошел в состав Османской империи. С 1878 года и до окончания Второй мировой войны Кипр находился под контролем Великобритании, пока стремление киприотов к независимости не переросло в вооруженное восстание. В 1960 году Кипр стал независимым государством, но на территории острова остались две британские военные базы. Первым президентом Республики Кипр стал архиепископ Макариос III.
Март 1993
Игумен: - Вы будете сражаться?
Полковник ВВС: - Нет, я своих бомбить не буду. Ни в России, ни в Украине.
Игумен: - Даже если прикажут?
Полковник ВВС: - Даже если прикажут.
Молчание.
Август 2005.
- Я не католик. Но я понимаю католиков.
- Что вы понимаете? Для вас Папа авторитет, а не Евангелие?.. Что делали с нашими священниками на Западной
Украине? Ремни резали из спин? А людей выгоняли из их храмов? Пусть Папа их анафематствует, эти х униатов!
Тогда и говорить будем. А то: "Симпатизируете вы!"
- Отче, у Русской церкви и так всего много. Ну что вы, готовы мировую войну начать? Из-за небольшой в сущности
части Украины?.. Прямо мировую?!
Он замолчал. Смутился. Но я понял, что он "благословит", если отправят армию.
К сожалению, предыдущий топик в нашем сообществе вызвал бурю негодования, хотя основной его посыл, как мне кажется, многими не был понят. Речь шла не о геях, а о естественности критичного отношения христиан к насилию, пусть даже и оправданному, война - не доблесть, она позор , убийство - грех, другой вопрос, что пр определённых условия и первое, и второе может быть частично оправданным. ( Не забываем про обязательное временное отлучение от причастия для воинов, совершавших убийство по канонам в т.ч. св .Василия Великого). Иисус не требовал от воинов оставления службы, это мы знаем из Евангелия, тем ни менее, как путь максимального упования и чистой веры, для христианства глубоко традиционным является и традиция радикального пацифизма. От ранних мучеников ( когда сама идея "освящения оружия" была совершенно немыслима и кощунственна для христианина) до подвижников католической церкви 20го века, таких, как Дороти Дэй. Кое что из раннего:
Оригинал взят у vitaly_adam в Антология ненасилия: Максимилиан, 295 г.
К вопросу о вертикалях, меморандумах и просто нормальном отношении друг к другу.
Это сказал наш общий любимец о.Всеволод Чаплин. Вот интересно, как эти речения сообразуются с Евангелием? И что, опять поворчим в блогах и проглотим, а человек, являющийся официальным спикером церкви, продолжит считать изрядную часть своих сограждан хомячками и недочеловеками, годными только на то, чтобы стать пушечным мясом?
Не знаю я, какую тут метку ставить. Впору новую вводить - "стыдно и больно". И никогда я не предполагала, что доживу до такого момента, когда в собственной церкви услышу слова, до боли напоминающие фашистскую риторику тридцатых годов.