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Papers by Laura Destéfanis
Estéticas del Desborde en el siglo XXI, 2024
Este trabajo se propone indagar los modos de representación y reconstrucción de voces, cosmovisio... more Este trabajo se propone indagar los modos de representación y reconstrucción de voces, cosmovisiones y culturas asediadas tanto en la etapa colonial como durante la expansión del Estado argentino. En La jaula de los onas (2021), de Carlos Gamerro, se pone en escena la cultura selk’nam mediante la recreación del secuestro y cautiverio de un grupo humano que es expuesto como fenómeno en la Exposición Universal de París; en La estirpe (2021), de Carla Maliandi, el genocidio qom emerge como resto mediante la manifestación de una amnesia de su protagonista; en, La despoblación (2022), de Marina Closs, se despliega el mundo mbyá guaraní entreverado en las misiones jesuíticas del Guayrá.
A pesar de referenciarse en hechos históricos documentados, se trata de narrativas que desbordan el realismo y derivan hacia el fantástico y el extraño. El recurso a elementos místicos, del terror y del gótico, como también del género policial o la novela de aventuras, permite a cada una de estas novelas especular en torno a cómo se desarrollarían el pensamiento y el modo de habitar el mundo en estas comunidades desaparecidas o transculturadas. Por una parte, el calco discursivo y la recreación a partir de documentos que remiten a cada época abordada (Montoya, Lozano, Dobrizhoffer, Gusinde) evidencian significaciones construidas en los pliegues entre el realismo y sus puntos de fuga. Por otra, el trabajo con fuentes antropológicas (Cadogan, Combès, Chapman, Bridges) permite dimensionar de qué modo estas ficciones circunscriben con nitidez la huella de las ausencias que buscan representar.
Nueva Revista de Literaturas Populares, 2025
El propósito de este trabajo es situar el libro Ayvu Rapyta (1959) de León Cadogan en relación co... more El propósito de este trabajo es situar el libro Ayvu Rapyta (1959) de León Cadogan en relación con la herencia de oraturas de los Mbyá Guaraní del Guairá y, a su vez, con la esfera literaria de la cuenca del Plata que descubrió el tesoro de esta herencia: de Augusto Roa Bastos a Gabriela Cabezón Cámara, de la poesía tangara a la novela paraguaya de expresión guaraní. Dos problemas fundam entales se ciernen sobre el libro, la traducción y la recreación, que son abordados desde la lingüística, la etnohistoria y la crítica literaria. El fructífero cruce entre las dimensiones antropológica y poética a que dieron lugar las distintas traducciones de estos cantos sagrados (Cadogan, Clastres, Melià, Martínez Gamba) sigue aportando elementos para una renovación estética y programática de las literaturas de la región.
Revista Paraguay desde las Ciencias Sociales, 2024
Este artículo aborda dos novelas señeras de la literatura latinoamericana, Yo el Supremo de Augus... more Este artículo aborda dos novelas señeras de la literatura latinoamericana, Yo el Supremo de Augusto Roa Bastos, y En el país del silencio de Jesús Urzagasti. Partimos de la hipótesis de que ambos textos intentan apoderarse de la oralidad indígena a partir de recursos escriturarios. Nuestro objetivo es señalar algunos de los vínculos que ambas novelas establecen a partir de conceptos capitales como oralidad y escritura. Para ello, nos detendremos en algunas de sus características y procedimientos, y analizaremos cómo se incardinan estas textualidades en los respectivos territorios y culturas. Como conclusión, apuntaremos qué efectos generan algunas decisiones de escritura en uno y otro caso en relación con las tramas identitarias regionales, así como con el complejo concepto de mestizaje que tanto Bolivia como Paraguay esgrimieron con el propósito ideológico de la amalgama social, ya sea en clave político-nacionalista u orientado a ampliar el público lector.
Gramma, 2023
La región de Gran Chaco, tardíamente colonizada, fue escenario de genocidios perpetrados por tres... more La región de Gran Chaco, tardíamente colonizada, fue escenario de genocidios perpetrados por tres Estados: Argentina, Bolivia y Paraguay; solo en la zona bajo jurisdicción argentina tuvieron lugar las masacres de Fortín Yunká (1919), Napalpí (1924), El Zapallar (1933) y Rincón Bomba (1947). El período republicano se caracterizó por un primer asedio científico-militar que dio paso, a partir de la constitución del Estado argentino, al arrasamiento de culturas y ecosistemas. Muchas tierras fueron entregadas a colonos europeos —completamente desafectados del espacio que pasaron a ocupar—, y muchas otras quedaron en manos de grandes terratenientes. Los ingenios y obrajes fueron el socavón que acabó por enterrar los diversos modos de vida chaquenses.
En este trabajo se abordarán las diversas marcas del horror en el territorio del Chaco, que emergen, de manera espectral y desplazada, en tres novelas de los últimos años: Bajo este sol tremendo (2009), de Carlos Busqued; Una casa junto al tragadero (2017), de Mariano Quirós; y La estirpe (2021), de Carla Maliandi. En ellas, el denominador común de la muerte violenta y silenciada se hace presente de diversos modos: mediante el sueño, las apariciones, las patologías psíquicas, el odio contenido que implosiona, la sordidez que deja la masacre una vez que el fuego cesa. Ya sea en el territorio o a la distancia, hay un resto elocuente que viene a comprobar que no es posible consumar el olvido del daño.
Altre Modernità. Rivista di studi letterari e culturali, 2024
El Gran Chaco sudamericano es un territorio que reúne una diversidad de naciones, entre ellas la ... more El Gran Chaco sudamericano es un territorio que reúne una diversidad de naciones, entre ellas la Wichí-Weenhayek, cuyas tierras recayeron bajo jurisdicción argentina y boliviana. A partir del análisis de dos novelas que representan su mundo desde la construcción ficcional de un punto de vista endógeno, Eisejuaz (1971) de la escritora argentina Sara Gallardo, y En el país del silencio (1987) del escritor boliviano Jesús Urzagasti, se considerará la relación de esta cultura chaquense con el territorio que habita y con el agua, en tanto soportes de un lenguaje que excede la esfera humana. Para realizar una aproximación a esas perspectivas, este trabajo recurre al ensayo antropológico, los estudios etnográficos y los aportes del legado cultural ancestral. Dos concepciones de la herencia intelectual oral presentes en las novelas, la memoria ancestral y la memoria telúrica, permiten reconocer un cuidado de la vida que contempló desde tiempos remotos las conclusiones a las que tardíamente está llegando la cultura letrada.
Caracol. Revista do programa de pós-graduação da Área de Língua Espanhola e Literaturas Espanhola e Hispano-Americana da Universidade de São Paulo , 2024
El objetivo de este artículo es brindar una revisión de las diversas tensiones que prevalecen ent... more El objetivo de este artículo es brindar una revisión de las diversas tensiones que prevalecen entre cultura oral y cultura letrada en las sociedades latinoamericanas. Por una parte, hace foco en aquellos movimientos literarios que se plantearon esta problemática y la abordaron mediante diversos programas, tales como el indigenismo o la producción en lenguas originarias. Por otra parte, confronta las distintas instancias de formulación de un corpus heterogéneo que desde una perspectiva comunitaria, popular, plurilingüe y multiétnica denuncia la ideología del mestizaje y su estrategia monolingüizadora. Por último, pone en cuestión las relaciones entre transmisión oral y transmisión escrita considerando sus posibilidades y limitaciones diferenciales, y coteja los programas político-culturales levantados por diversos grupos intelectuales.
Formas del fin del mundo, 2023
En el Gran Chaco sudamericano conviven diversos pueblos, lenguas y culturas cuya identidad colect... more En el Gran Chaco sudamericano conviven diversos pueblos, lenguas y culturas cuya identidad colectiva guarda estrecha relación con el medio que las cobija. El asedio a estos ecosistemas desde el último tercio del siglo XIX generó maldesarrollo y asentó un racismo ambiental que proyecta al Gran Chaco como zona de sacrificio. La literatura supo dar cuenta de su historia a partir de la obra de Jesús Urzagasti, cuya poética tuvo como eje hacer permeable la lengua española, en la que escribió, a los “idiomas invisibles” de estas culturas asediadas –incognoscibles ya– de la región en la que creció. En el siglo XXI, narrativas como la de Liliana Colanzi exploran nuevas formas de quebrar la representación realista para elaborar ficciones que den cuenta de un presente distópico en la región. El objetivo de este trabajo es realizar, mediante el aporte de la antropología, una aproximación a estas representaciones literarias del Gran Chaco boliviano.
Estéticas corpopolíticas. Actas del XXI Congreso Nacional de las Literaturas de la Argentina, 2024
En la región suroccidental del Gran Chaco, cuya jurisdicción comparten Bolivia y Argentina, se de... more En la región suroccidental del Gran Chaco, cuya jurisdicción comparten Bolivia y Argentina, se desarrolló la cultura wichí-weenhayek. Esta propuesta analiza la representación de esa cultura ancestral, que en las primeras crónicas fue referida con la voz quechua “mataco”, en tres obras narrativas: las novelas Eisejuaz (1971), de Sara Gallardo, y En el país del silencio (1987), de Jesús Urzagasti, y el cuento “Chaco” (en Nuestro mundo muerto, 2016), de Liliana Colanzi. El trabajo recorrerá las diversas estrategias narrativas que ponen en escena estas subjetividades ‒el lenguaje místico, la voz elidida, el silencio elocuente, la imagen muda, la lengua del delirio y la psicosis‒, que de este modo hacen presentes formas de ser en el mundo oprimidas a lo largo del período de tiempo del que tenemos noticia histórica. El silenciamiento, la aculturación, la negación, el borramiento y el olvido de la pertenencia cultural, jalonados en diversas etapas que trazan un arco entre la llegada de europeos a la región y las diversas oleadas evangelizadoras, dieron lugar a la explotación de las comunidades y su medio vital. A su manera, la literatura repuso estas ausencias de un modo complejo y sutil que aún aguarda manifestarse por fuera de la mirada exógena.
Actas del IX Jornadas de Creación y Crítica Literarias, 2024
Esta propuesta de trabajo toma como eje dos narraciones de reciente producción/publicación centra... more Esta propuesta de trabajo toma como eje dos narraciones de reciente producción/publicación centradas en la región del Chaco argentino: la novela La estirpe (2021), de Carla Maliandi, y el cuento “Esto (Jabalí)”, en Pombero (2023), de Marina Closs. De modos diversos, estas propuestas elaboran discursos a partir de restos documentales y experienciales ficcionados, presentes de un modo consciente e inconsciente en la vida de sus protagonistas, que aluden a los genocidios étnicos y culturales llevados a cabo en la región por parte del Estado argentino en connivencia con empresas privadas, seculares y religiosas: el período republicano se caracterizó por un primer asedio científico-militar que dio paso al arrasamiento de culturas y ecosistemas. Muchas tierras fueron entregadas a colonos europeos -completamente desafectados del espacio que pasaron a ocupar- y muchas otras quedaron en manos de grandes terratenientes. Allí tuvieron lugar las masacres de Fortín Yunká (1919), Napalpí (1924), El Zapallar (1933) y Rincón Bomba (1947); los ingenios y obrajes fueron el socavón que acabó por enterrar los diversos modos de vida chaquenses.
Las estrategias de construcción de mundos que despliegan estas narrativas hacen uso de recursos que tensan los límites de la mímesis para dar cuenta de experiencias de mundo no hegemónicas, por fuera del tálamo occidentalizante en el que arraiga el concepto de “realismo”. A esta tensión se suma un particular trabajo sobre el lenguaje y la traducción lingüística y cultural así como un trabajo de transposición de informaciones provenientes del acervo etnográfico e histórico (Dobrizhoffer, Combès, Chico), nunca dadas en términos explícitos sino como alusión o evocación, decisión que refuerza el efecto fantasmático que habita en el trauma que ambos relatos escenifican, proyectan y representan.
Cuadernos LIRICO, 2024
El pueblo wichí-weenhayek del Gran Chaco postula una concepción de archivo que parte del trabajo ... more El pueblo wichí-weenhayek del Gran Chaco postula una concepción de archivo que parte del trabajo sobre la transmisión oral del tesoro cultural y el bosque como soporte ampliado de comunicación, saberes y reservorio. A partir de esta reconsideración conceptual, que busca legitimar y preservar esa herencia, el trabajo analiza las estrategias utilizadas por las dos primeras ficciones de archivo que tomaron el caso wichí-weenhayek desde una aproximación a sus propios postulados: Eisejuaz (1971), de Sara Gallardo, y En el país del silencio (1987), de Jesús Urzagasti.
Intersticios de la política y la cultura. Intervenciones latinoamericanas, 2023
El Gran Chaco sudamericano es un territorio en el que conviven diversos pueblos que aún resguarda... more El Gran Chaco sudamericano es un territorio en el que conviven diversos pueblos que aún resguardan aspectos del modo de vida ancestral, pese a la presión cada vez mayor que ejercen las empresas extractivistas en los cuatro Estados que tienen jurisdicción sobre la región: Argentina, Paraguay, Bolivia y Brasil. Este trabajo propone un recorrido por las narrativas de la Guerra del Chaco (1932-1935), hito trágico y decisivo para los pueblos originarios de la región, con el objetivo de analizar qué ocurrió con su representación literaria en Bolivia. Estas narrativas ponen en evidencia el vacío de representación de la voz, la experiencia y la perspectiva de mundo de los habitantes originarios del Gran Chaco, cuestión que refuerza el imaginario de nación y pertenencia cultural prebélico.
En Gran Chaco las poblaciones originarias se solapan, se funden y se ocultan de manera dinámica como consecuencia de la violencia a la que está siendo sometida la región desde hace más de un siglo. La posición intersticial de los pueblos de la comarca en relación con los Estados de los que forman parte tiene su correlato en el campo de los estudios literarios: su representación es periférica y está mayormente desatendida tanto en el orden de las literaturas nacionales como latinoamericana. En este sentido, y debido a su historia y circunstancias, su estudio exige un reposicionamiento metodológico: sólo mediante el trabajo con un corpus que excede el marco hermético de la ficción literaria, ampliado hacia el testimonio antropológico, la entrevista etnográfica, la recolección de relatos o la producción audiovisual, es posible reconstruir una memoria de la guerra que modifica y enriquece el conocimiento sobre este territorio, sus culturas y su historia.
El jardín de los poetas. Revista de teoría y crítica de poesía latinoamericana, 2023
Este trabajo aborda la poesía del escritor boliviano Jesús Urzagasti (Gran Chaco, Tarija, 1941- L... more Este trabajo aborda la poesía del escritor boliviano Jesús Urzagasti (Gran Chaco, Tarija, 1941- La Paz, 2013) con el propósito de identificar de qué modo se trazan los nexos entre su uso del español como lengua de escritura y la cosmovisión guaraní occidental que atraviesa su poética. Urzagasti se reconoce mestizo y su perspectiva de mundo está signada por la cartografía cultural del Chaco boreal. Ya su primer poemario, Yerubia (1978), manifiesta el ejercicio de traducción supralingüística en que se fundamenta toda su obra. La lectura crítica que aquí propongo es un aporte a lecturas previas desde una perspectiva de lenguas y culturas en contacto, que permite observar experiencias similares en la obra del argentino Francisco Madariaga, cuyo trabajo remite también al legado guaraní.
Actas de las Jornadas Internacionales Literatura, Artes, Revolución y Poder en América Latina, 2022
En La aventura de los bustos de Eva (2004) y Un yuppie en la columna del Che Guevara (2011), Carl... more En La aventura de los bustos de Eva (2004) y Un yuppie en la columna del Che Guevara (2011), Carlos Gamerro realiza una reapropiación de símbolos y casos de la experiencia revolucionaria de los años setenta en Argentina, con una fuerte impronta de derrota subrayada por el neoliberalismo sostenido de las últimas décadas. No obstante, a diferencia de las narrativas desarrolladas por autores pertenecientes a las generaciones de predictadura, esta reapropiación se erige sobre la apuesta del humor (la sátira, la parodia, la ironía; Hutcheon, 1981).
La experiencia cubana, encarnada en Argentina por diversos grupos militantes, da lugar a distintos calcos discursivos, reconocidos en documentos, testimonios y, particularmente, en el Diario del Che en Bolivia, incardinados también con otros materiales del ámbito literario y cultural. El presente trabajo indaga el anclaje de esta narrativa y cuáles son los efectos de lectura de esta apuesta estética.
Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos
La crónica urbana está presente en las letras argentinas ya desde el siglo xix, sin embargo es ll... more La crónica urbana está presente en las letras argentinas ya desde el siglo xix, sin embargo es llamativa la ausencia de algunos enclaves de gran peso demográfico y social, como es el caso de las ciudades de periferia. El objetivo de este trabajo es analizar de qué modo Mario Castells representa la ciudad de Villa Gobernador Gálvez, situada al sur de Rosario, en su Trópico de Villa Diego (2014), mediante una aproximación comparativa con otras crónicas urbanas, cuyas vertientes mayores las ofrecen la mirada del cronista foráneo o el registro periodístico sensacionalista. De este modo, se observa qué cambios opera la mirada endógena, esto es, la de un cronista que es parte de ese paisaje humano que viene a representar. Sin perder nunca el foco de la crónica de corte histórico-político, Castells hace uso de recursos que evidencian el trabajo intelectual de un grupo social al que se le niega, desde la hegemonía, esa posibilidad de intervención en la esfera de la producción discursiva y c...
Confabulaciones. Revista de Literaturas de la Argentina, 2022
Este trabajo propone una lectura de Las Islas (1998), de Carlos Gamerro, atendiendo por una parte... more Este trabajo propone una lectura de Las Islas (1998), de Carlos Gamerro, atendiendo por una parte a la compleja problemática de la identidad nacional en la Argentina de posdictadura, quebrada luego del fuerte torcimiento de las matrices sociológica y económica del Estado como consecuencia de la dictadura; y por otra, a la cuestión de la identidad individual, con foco en la figura de Felipe Félix. Este personaje permite sondear en la subjetividad de un joven veterano de guerra que consigue desmarcarse de la filiación inherente a toda lógica nacionalista y disentir de la pertenencia a un Estado-patrón filicida. Publicada en plena etapa de desmalvinización como reacción ante la derrota, la vigencia de sus postulados radica en la persistente falta de justicia ante lo que fueron, a todas luces, crímenes de lesa humanidad cometidos por un conjunto de hombres en nombre del Estado argentino.
Confluenze. Rivista di Studi Iberoamericani, 2022
This paper proposes a reading of Las aventuras de la China Iron (2017) in relation to the literar... more This paper proposes a reading of Las aventuras de la China Iron (2017) in relation to the literary canon and the ethnic imaginary in Argentina, to the language of a State that constituted itself as monolingual, and to heteropatriarchal hegemony. For this purpose, I use contributions from cultural (Jameson), gender (Haraway) and anthropological studies (Cadogan, Melià, Clastres), which ratify how the novel challenges pre-established orders, whether it is species, class or gender; or even ethnic, cultural and linguistic that nourish the national imaginary.
Catalejos. Revista sobre lectura, formación de lectores y literatura para niños, 2022
La relación liminar entre la zona de la literatura leída a las infancias, y luego también produci... more La relación liminar entre la zona de la literatura leída a las infancias, y luego también producida (escrita, editada, distribuida) pensando en ese público lector, suele ser abordada en clave adultocéntrica: la LIJ (literatura infantil y juvenil) fue un desprendimiento de la literatura “a secas”, que empezó a ganar entidad gracias a la ampliación del mercado infantil de lectores producto de la expansión de la matrícula escolar desde fines del siglo XIX hasta el presente. No obstante, no son pocas las manifestaciones donde se produce el pasaje inverso: la LIJ presta elementos a una literatura para consumo adulto. Uno de esos casos es el de Las Islas (1998), de Carlos Gamerro. En el final de esa novela situada en los años noventa, que es una summa de aspectos relacionados con la guerra de Malvinas, emerge la narrativa del cuento de hadas en un relato que fusiona y reescribe el repertorio del género maravilloso que constituyen los cuentos tradicionales de origen oral recogidos por Charles Perrault, los hermanos Grimm y Hans Christian Andersen. Este trabajo se propone analizar las diversas estrategias con que Gamerro reescribe esa narrativa, en la que el elemento terrorífico es retomado para dar cuenta del presente neoliberal de posdictadura. Su propuesta invita a analizar la riqueza de la conjunción entre maravilloso y terror, cuya lectura es cifra alegórica de la novela.
![Research paper thumbnail of De la oratura a la escritura: el relato de Pychãichi, “el Piquentito”, reversionado por Carlos Martínez Gamba en Pychãi Marandeko [Historia del Piquento]](https://attachments.academia-assets.com/94025417/thumbnails/1.jpg)
](DE LA ORATURA A LA ESCRITURA: EL RELATO DE PYCHÃICHI, “EL PIQUENTITO”, REVERSIONADO POR CARLOS MARTÍNEZ GAMBA EN PYCHÃI MARANDEKO [HISTORIA DEL PIQUENTO], 2022
Pychãichi, personaje del folklore guaraní-paraguayo, es un niño campesino maltratado por su condi... more Pychãichi, personaje del folklore guaraní-paraguayo, es un niño campesino maltratado por su condición de clase. Este niño pobre, cuyo nombre es sinécdoque de su cuerpo y subraya su condición (“el de los pies con piques”, el de los pies enfermos), protagoniza esta picaresca mítica que fue puesta por escrito por Carlos Martínez Gamba en el año 1970. En el presente trabajo nos interesa analizar este káso, herencia de la oralitura vernácula en lengua guaraní (Melià, Cadogan), a la luz de una nueva reescritura que el autor efectuó como adaptación para la infancia. Observaremos cómo se recupera esta figura: su reelaboración, los rasgos elididos, modificados y/o añadidos en la reversión, la herencia guaranítica y la de la picaresca española, sus efectos de lectura, en fin, la colocación de este mito en la literatura contemporánea.
Actas del I Encuentro Nacional sobre Utopías y sus Derivas, 2021
En 2017, Gabriela Cabezón Cámara publicó una novela que imprime un giro excepcional en la narrati... more En 2017, Gabriela Cabezón Cámara publicó una novela que imprime un giro excepcional en la narrativa argentina: Las aventuras de la China Iron. La operación mayor es haber tomado de la obra que fue señalada como el centro del canon en la primera historia de la literatura argentina, El gaucho Martín Fierro, un personaje que aparece allí sumamente desdibujado: la “china”, su compañera. La propuesta de Cabezón Cámara abre una grieta en el tiempo, donde el compost lingüístico y simbionte que construye es la herramienta vivificante con que se traza una historia diversa, si acaso el cyborg que ya somos es capaz de habilitar nuevamente el futuro.
Amarukan. Revista andina de ideas, política y cultura, 2021
En Neuquén, Patagonia norte, vivió y escribió AIK, Alejandra Isabel Kurchan (Buenos Aires, 1963 –... more En Neuquén, Patagonia norte, vivió y escribió AIK, Alejandra Isabel Kurchan (Buenos Aires, 1963 – Neuquén, 2017). Están publicados y agotados sus libros Kobalto, Los Aplazos de Etienne, Ensayo de la paciencia y Autobiografía del no, Escenas, Erótica, Del relato y otras inmundicias y Bocetos sobre la praxis de una conjunción adversativa. Además, dejó novelas y ensayos filosóficos y lingüísticos inéditos. En su escritura no hay artificio sino una zambullida en lo que fueron lugares, momentos, energías. Realizar la experiencia de leerla es entregarse a la lógica del desplazamiento continuo, de un fuera de sentido sin establecimiento posible. Por esa apuesta, entendemos que no hay autonomía del texto ni suspensión de incredulidades porque la Amalgama (palabra cara a su escritura) se da entre materialidad semiótica y no semiótica sin solución de continuidad. El presente trabajo es una recorrida por algunos de sus textos.