Álvaro Girón | CSIC (Consejo Superior de Investigaciones Científicas-Spanish National Research Council) (original) (raw)

Papers by Álvaro Girón

Metode Annual Review, 2011

More than a decade ago I began to take the first steps in what would eventually become an extensi... more More than a decade ago I began to take the first steps in what would eventually become an extensive research into Pyotr (or Piotr) Kropotkin. At that time, newly installed in England for a postdoctoral sojourn, one tended to think that few would be interested in a theoretical anarchist decades after the final collapse of anarchism's brief revival after 1968. It seemed that there would, at best, remain some smouldering embers, appropriately ground down in those days when the Thatcherite orthodoxysuitably modernized with convenient Blairite clothing-prevailed in Britain and beyond. Well, I soon realized that on the island where he lived for over thirty years of exile, from 1886 to 1917, he was never wholly forgotten.

Asclepio, 1999

La sensación generalizada de un declive masivo en la calidad biológica de las poblaciones europea... more La sensación generalizada de un declive masivo en la calidad biológica de las poblaciones europeas se convirtio en un lugar común en la cultura de Fin de Siglo. Estos temores se articularon en gran medida a través del concepto psiquiátrico de degeneración. El lenguaje de la degeneración se asoció pronto a políticas represivas de carácter conservador. A pesar de ello, los anarquistas españoles consideraron que la degeneración era un hecho, aunque establecieron un diagnóstico y una terapia distinta. La decadencia biológica era causada por las condiciones ambientales patógenas creadas por el capitalismo, siendo la única solución realista la revolución. Algunos de ellos no se limitaron a este argumento, postulando el retomo a la naturaleza, la adopción de una forma de vida higiénica, o la difusión de la reforma sexual y el neomalthusianismo.

This chapter attempts to explain how this process affected anarchist efforts to manage scientific... more This chapter attempts to explain how this process affected anarchist efforts to manage scientific knowledge by using a panoramic view. A brief sketch of the political and spatial geography of libertarian scientific communication in the city is provided to highlight how social polarization reinforced another ongoing process: the widening gulf between the anarchist cultural universe and that of middle-class radicals. As interclass bridges became increasingly untenable, not only intellectuals but even scientists and technicians began to arouse suspicion amongst the anarchist ranks. After 1910 the cultural fabric of anarchist-syndicalism grew into a network oriented towards the autonomous management of scientific knowledge. It is not easy to bring the experience of those efforts to modern readers. The relationship between anarchism and science, on a global scale, has been largely overlooked by historians of science, Piotr Kropotkin's evolutionary thought being the sole exception. In the case of Spain and Barcelona, the situation is only slightly better. Stimulated by previous contributions made by historians of political and cultural thought, there has been growing interest recently in the relationship between Danvinism and the libertarían movement, the connections between New-Malthusianism, anarchist groups, contraception and eugenics, and some important, though incipient, contributions on medicine and anarchism. However, it can be said that we are just now beginning to scratch the surface. Small wonder no serious attempt has been made to link history of science, anarchism and urban development in Barcelona.Peer Reviewe

Esta contribucion recoge una de las propuestas expuestas en el "XVII Congreso Nacional de Hi... more Esta contribucion recoge una de las propuestas expuestas en el "XVII Congreso Nacional de Historia de la Medicina", celebrado en Sant Feliu de Guixols. Alfons Zarzoso del Museo de Historia de la Medicina de Cataluna y Jon Arrizabalaga de la Institucion Mila y Fontanals, son los editores.

Hace pocos meses presentamos en Madrid y Barcelona el libro Saberes transatlánticos. Barcelona y ... more Hace pocos meses presentamos en Madrid y Barcelona el libro Saberes transatlánticos. Barcelona y Buenos Aires: conexiones, confluencias, comparaciones (1850-1940). El libro parte de un hecho bien tangible: millones de españoles y argentinos a lo largo de los siglos XIX y XX atravesaron el Atlántico en ambos sentidos. Barcelona y Buenos Aires fueron puertos muy importantes en ese tráfico, cosa que facilitó en gran medida una intensa circulación del conocimiento entre esas dos ciudades, insertándose ambas urbes en redes transurbanas de ámbito global. Ese proceso de intercambio no sólo acabo por transformar personas y saberes, sino también la propia trama urbana de las dos ciudades, las prácticas que se desarrollaron en ellas. No es posible escribir la biografía de estados dos ciudades aisladamente: las historias de Barcelona y Buenos Aires están interconectadas, son historias locales y globales a la vez. El libro se inserta dentro de un emergente polo de la historiografía: el de las interconexiones transnacionales entre ciudades. A partir de él se puede establecer un diálogo que trasciende la propia materia específica del libro: ¿Se puede hacer una historia urbana que sea, a la vez, global?¿Cómo hacer una historia de circulación de los saberes con perspectiva transurbana? ¿Cómo condiciona lo local los procesos de apropiación de los saberes circulados globalmente? Lo cierto es que cada vez se hace más necesaria una historia urbana que traspase los marcos locales, pero también los nacionales: las ciudades se han transformado y transforman insertas en redes transnacionales que condicionan sus procesos de cambio. Emerge, por otra parte, una nueva historia global que ha puesto de relieve lo insostenible de una gran narrativa en la que urbanización se hace equivaler a industrialización. Ya no es posible defender un modelo único de "modernidad". Las conexiones entre ciudades como Barcelona y Buenos Aires, tradicionalmente representadas como "second cities" en comparación a Londres o París, ofrecen un magnífico terreno para cuestionar esas viejas narrativas. Y para suscitar una nueva mirada que conectando los niveles local, nacional y trasnacional, ofrezca alternativas al modelo de centro/periferia más allá de una protesta meramente formal. El seminario intentando abordar todas estas cuestiones de la manera más productiva posible: abordando la historiografía relativa a este campo emergente, explicitando las razones que nos han llevado desde una biografía de ciudades singulares a un creciente énfasis en las conexiones transurbanas, haciendo ver no sólo la necesidad de un proyecto intelectual semejante, sino también los posibles problemas, debilidades o inconsistencias a que lleva un desafío de tal calado

Culture & History Digital Journal, May 11, 2023

El Museo Canario" (Canary Museum) was founded in Las Palmas de Gran Canaria in 1879. It holds an ... more El Museo Canario" (Canary Museum) was founded in Las Palmas de Gran Canaria in 1879. It holds an impressive collection of the pre-Hispanic past of the Canaries. El Museo Canario built an important transnational network of exchange. This was facilitated by the widespread interest in the human remains of the pre-Hispanic inhabitants of the Canaries. His founder Gregorio Chil, and the Museum Board, were interested in building a regional race to represent the trans-historical essence of the archipelago's population. This was scientifically grounded on different racial classification projects with colonial connotations. Speculation on the possible links between the archipelago's extinct race, the Amazigh (Berbers), and hypothetical primitive European populations became popular. These debates had a material side: racial similarities and differences were exhibited, visualized, illustrated, and thus demonstrated. Lithographs of human remains circulated in Europe and beyond. These supposedly objective representations of race were published in authoritative books and scientific articles. In addition, individuals were drawn and photographed, often with the idea of showing the continuity between the aboriginal population and the current inhabitants of the archipelago. Visual representations of the dead (skulls, mummies) entered a sort of dialectic relationship with representations of the living.

Evolucionismo Y Cultura Darwinismo En Europa E Iberoamerica 2002 Isbn 84 9744 014 5 Pags 231 248, 2002

Estas son, fundamentalmente, unas notas que combinan bastante descripción-y alguna reflexión más ... more Estas son, fundamentalmente, unas notas que combinan bastante descripción-y alguna reflexión más o menos atinada-surgid as a partir del período de tiempo que estuve en Inglaterra estudiando la figura de Peter Kropotkin. Obvio aquí, por ejemplo, el análisis de la historia de las ideas éticas que hace Kropotkin en los últimos años de su vida, que aún siendo de gran interés, no representan lo más origin al de su pensamiento'. Espero contar con su benevolencia, dado el carácter todavía embrionario de mi investigación sobre la cuestión. ¿Quién era Kropotkin? La biografía del llamado príncipe anarquista nacido en 1842 y muerto en 1921 combina a partes iguales el logro intelectual y científico y el aura romántica. Miembro de la más rancia aristocr acia rusa, paje del zar, militar y explorador de Siberia, acaba rompiendo con sus lazos familiares y de clase echándose en brazos de la anarquía. De hecho, Kropotkin se convierte en el propagador más importante del comunismo anárquico, y en la figura intelectual de referencia dentro del movimiento libertario hasta el ad venimiento de la Gran G uerra. Es más, su influencia, su éxito como propagandista, a juicio del anarquista italiano Malatesta era casi excesiva, llevando en no pocas ocasiones a la aceptación acrítica de sus ideas, lo cual inhibía el propio debate dentro del movimiento libertario. 2 ,. , Dpto. H" Ciencia, l.I-l., CSIC. ' Kropotkin muere en 1921 antes de ac,tb<~r su obra sobre Ética. La parte que es finalmente publicada es fundamentalmente una historia de las ideas morales que sigue muy de cerca las contribuciones con

The Canary Museum: from transnational trade of human remains to the visual representations of race (1879-1900) Authors, 2023

[EN] This article focuses on the trajectory of Gaz Franco-Belge. Robert Lesage et Cie (Cie Franco... more [EN] This article focuses on the trajectory of Gaz Franco-Belge. Robert Lesage et Cie (Cie Franco-Belge), founded in Belgium in 1880, in Sanlúcar de Barrameda. Public gas lighting was inaugurated in 1883 and the company ceased its activity in 1919. This initiative may be included in an ephemeral generation of foreign companies in charge of municipal lighting. Apparently, these foreign direct investments were unreasonable where urban markets were underdeveloped. Competition with electricity and the restrictions on coal consumption during World War I finished with these firms. Actually, the exclusive >privilege> of public lighting was a sentence as long as the town Hall became both the main user and the only source of market regulation. Without any intention of either raising taxes or paying for this public service, the councils anchored concessionaires companies to unprofitable businesses, in localities with a very low income average.[ES] El artículo aborda la trayectoria de Gaz Franco-Belge. Robert Lesage et Cie. (Cie. Franco-Belge), fundada en Bélgica en 1880, en Sanlúcar de Barrameda. En 1883, se inauguró la iluminación pública de gas y en 1919 cesó su actividad. Esta iniciativa corresponde a una generación efímera de empresas gasistas de matriz extranjera de ámbito municipal. En apariencia, se inscribiría en una tanda de inversiones poco razonables en mercados urbanos insuficientemente desarrollados, que acabaron de liquidar la competencia con la electricidad y las restricciones a las industrias consumidoras de carbón durante la Gran Guerra. Aquí, se defiende que el "privilegio" exclusivo de iluminación pública fue en realidad una condena en tanto el Consistorio se convirtió en el usuario principal y, al mismo tiempo, en la única fuente de regulación del mercado gasista en la ciudad. Sin intención ni de aumentar los impuestos ni de pagar este servicio público, se anclaba a las empresas concesionarias a negocios poco rentables, en localidades con rentas medias bajas.Peer Reviewe

Residencia de Investigadores CSIC-Generalidad de Cataluña, 2013

Esta obra es uno de los resultados más relevantes del proyecto de investigación coordinado “Natur... more Esta obra es uno de los resultados más relevantes del proyecto de investigación coordinado “Naturaleza y Laboratorio. La investigación biológica en la España Contemporánea” que se ha desarrollado entre 2011 y 2013 financiado por el MICINN. Esta obra colectiva se ha vertebrado en torno a tres ejes fundamentales. El primero es el de la institucionalización y las relaciones científicas a lo largo del siglo XIX y primeras décadas del XX, teniendo como objeto central el papel jugado por el Real Jardín Botánico y el Museo Nacional de Ciencias Naturales de Madrid en la consolidación de las ciencias, su enseñanza y en la creación de redes científicas. Se estudia, asimismo, el papel de los viajeros científicos como elemento central en la difusión de nuevas teorías y en la creación de una nueva imagen de los países visitados, dedicando atención preferente a Alexander von Humboldt en sus viajes a España y América. Una aproximación de este estilo ha propiciado valorar, de una manera mucho más precisa, aspectos como el proceso de transición de la Historia Natural española hacia la Biología o, asimismo, el significativo papel de la ciencia en el proceso de construcción nacional de las nuevas repúblicas americanas, tomando como ejemplos significativos los casos de Chile y México.Peer reviewe

CSIC - Instituto de Historia (IH), 2019

Asclepio, 2000

El enlace al texto completo de este artículo de Asclepio se realiza a través de la plataforma Rev... more El enlace al texto completo de este artículo de Asclepio se realiza a través de la plataforma Revistas CSIC desde la siguiente URL:

Clase antes que nación: trabajadores, movimiento obrero y cuestión nacional en la Cataluña metropolitana, 1840-2017, 2017, ISBN 978-84-16995-33-2, págs. 117-142, 2017

Se aborda el pensamiento del anarquismo barcelonés de finales del siglo XIX y primeros años del s... more Se aborda el pensamiento del anarquismo barcelonés de finales del siglo XIX y primeros años del siglo XX, donde se muestran opiniones contradictorias de algunos de sus representantes, tanto en cuanto a la idea de nación, como del evolucionismo o del internacionalismo, e incluso, en el tema de las razas, que en aquel momento era un tema de debate importante en ese momento histórico.Este capítulo se enmarca dentro del proyecto "Ciencia y ciudad Historia natural, biología y biopolítica en la urbe dividida. Barcelona frente a Buenos Aires 1868-1936" (HAR2013-48065-C2-1P), financiado por el Ministerio de Economía y CompetitividadPeer reviewe

História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 2018

Resumen El neomalthusianismo anarquista está recibiendo una creciente atención historiográfica. E... more Resumen El neomalthusianismo anarquista está recibiendo una creciente atención historiográfica. El artículo pretende abordar la siguiente pregunta: ¿Tuvo algo que ver el primer neomalthusianismo anarquista barcelonés con la eugenesia? ¿Hasta qué punto y cómo? Para responder a ello el artículo tiene en cuenta el carácter transnacional del movimiento anarquista en el que las ciudades ocupaban un lugar esencial. Cosa que se materializaba en la fuerte conexión entre el grupo barcelonés y el francés, heredero de las enseñanzas de Paul Robin. La tesis del artículo es que, aunque el neomalthusianismo y el anarquismo eran movimientos distintos, el hecho de que se comparta el objetivo de regenerar la especie permitía establecer puntos de contacto aun cuando ocasionalmente los anarquistas rechazaran formalmente a la eugenesia.

El articulo aborda la trayectoria de Gaz Franco-Belge. Robert Lesage et Cie. (Cie. Franco-Belge),... more El articulo aborda la trayectoria de Gaz Franco-Belge. Robert Lesage et Cie. (Cie. Franco-Belge), fundada en Belgica en 1880, en Sanlucar de Barrameda. En 1883, se inauguro la iluminacion publica de gas y en 1919 ceso su actividad. Esta iniciativa corresponde a una generacion efimera de empresas gasistas de matriz extranjera de ambito municipal. En apariencia, se inscribiria en una tanda de inversiones poco razonables en mercados urbanos insuficientemente desarrollados, que acabaron de liquidar la competencia con la electricidad y las restricciones a las industrias consumidoras de carbon durante la Gran Guerra. Aqui, se defiende que el "privilegio" exclusivo de iluminacion publica fue en realidad una condena en tanto el Consistorio se convirtio en el usuario principal y, al mismo tiempo, en la unica fuente de regulacion del mercado gasista en la ciudad. Sin intencion ni de aumentar los impuestos ni de pagar este servicio publico, se anclaba a las empresas concesionarias a negocios poco rentables, en localidades con rentas medias bajas.

Metode Annual Review, 2011

Asclepio, 1999

Culture & History Digital Journal, May 11, 2023

Evolucionismo Y Cultura Darwinismo En Europa E Iberoamerica 2002 Isbn 84 9744 014 5 Pags 231 248, 2002

The Canary Museum: from transnational trade of human remains to the visual representations of race (1879-1900) Authors, 2023

Residencia de Investigadores CSIC-Generalidad de Cataluña, 2013

CSIC - Instituto de Historia (IH), 2019

Asclepio, 2000

Clase antes que nación: trabajadores, movimiento obrero y cuestión nacional en la Cataluña metropolitana, 1840-2017, 2017, ISBN 978-84-16995-33-2, págs. 117-142, 2017

História, Ciências, Saúde-Manguinhos, 2018

Girón Sierra, Álvaro (2005),En la mesa con Darwin: Evolución y revolución en el movimiento libertario en España (1869-1914), Madrid, CSIC:, Jan 1, 2005

En este libro se estudia el uso del entramado teórico y conceptual darwiniano por parte de los an... more En este libro se estudia el uso del entramado teórico y conceptual darwiniano por parte de los anarquistas españoles en las últimas décadas del s. XIX y primeros años del s. XX. En la primera parte se estudia lo que de manera más clara se suele asociar con el evolucionismo: el impacto que tuvo entre los anarquistas españoles la introducción de una nueva visión de la Naturaleza. Aquí se analizan tres aspectos principalmente: la interacción de los nuevos conceptos de evolución cósmica con una imagen eminentemente afectiva y providente de la Naturaleza, la reacción ante el cambio en la relación tradicional entre Hombre y orden natural que lleva consigo la teoría del origen simiesco del Homo sapiens y, finalmente, el confuso mundo de analogías entre orden natural y orden social que introducen las diversas interpretaciones sobre los mecanismos evolutivos (lucha por la existencia, selección natural, etc.). En la segunda parte se tratan las implicaciones que tiene el hecho de ver al Homo sapiens como un animal más. Los seres humanos, desde este punto de vista, no son sino organismos vivos que no se distinguen cualitativamente del resto de las especies, que pueden ser clasificados y que están sometidos a las mismas fuerzas que el resto de los seres. En este sentido, se ha prestado especial atención a la espinosa cuestión de las justificaciones biológicas de la desigualdad: la superioridad de unas clases sobre otras, de la élite revolucionaria sobre la masa anónima, de los europeos sobre las razas inferiores. Además se intenta reflejar cómo entienden los anarquistas españoles la acción de la herencia y el medio sobre los humanos y cómo algunos teóricos piensan que se puede construir el "hombre nuevo" de la sociedad futura a partir de la reconducción revolucionaria de esa acción ambiental y hereditaria. Se trata, pues, de una contribución novedosa que ilumina el oscuro proceso de circulación de las ideas científicas fuera de los círculos culturales oficiales.

Arnau, Xavier; Calvo, Lluís; Girón, Álvaro; Nadal, Francesc (2007), Ciencia i compromís social. Élisée Reclus (1830-1905) i la geografia de la llibertat, Barcelona: Residència d'Investigadors CSIC-Generalitat de Catalunya

Cicle de conferències celebrat el novembre del 2005 en la Residencia de Investigadores CSIC-Gener... more Cicle de conferències celebrat el novembre del 2005 en la Residencia de Investigadores CSIC-Generalitat de Catalunya i a l’Institut d’Estudis Catalans

Com diu J. Cornuault, autor d’un dels textos que presentem, "no és gens fàcil per a un adult autènticament interessat faltar a la seva cita amb Reclus avui dia".

Els dos eixos fonamentals de la vida i l’obra d’Élisée Reclus i que les determinaren absolutament son: l’amor a la Natura i l’amor als éssers humans.

L’amor a la Natura, el va determinar, de jove, mentre recorria les ribes del Shannon durant el seu exili a Irlanda, a dedicar-se a la geografia.

L’amor als éssers humans el van fer extremament sensible a la injustícia, la manca de llibertat, l’abús de poder i l’explotació dels més febles. Aquesta sensibilitat el menà a comprometre’s en tot moviment social que defensés la llibertat individual i la igualtat i el dret de tothom a viure amb dignitat i sense penúries.

Aquest compromís el dugué a lluitar per defensar l’ideal republicà enfront de la monarquia, primer, i de l’imperi de Lluís Bonaparte després.

Però la derrota de la Comuna de París, en la qual Reclus participà activament, el va portar a concloure que l’Estat, fos quina fos la seva constitució, era una eina d’opressió i explotació en mans dels poderosos, i es va decantar decididament per l’anarquia —«la més alta expressió de l’ordre», segons les pròpies paraules de Reclus—, com a única via d’emancipació dels éssers humans.

En aquest cicle de quatre conferències es pretenia presentar al públic aquests dos aspectes fonamentals de la vida i l’obra d’Élisée Reclus: la ciència i el compromís social, el geògraf i el llibertari o el llibertari i el geògraf —car són aspectes inseparables de Reclus—.

Es va comptar per donar les conferències amb dos geògrafs —la Dra. Teresa Vicente Mosquete, de la Universitat de Salamanca, i el Dr. Philippe Pelletier, de la Universitat de Lió— i dos historiadors —el Dr. Eduard Masjuan, del Centre d’Estudis Històrics Internacionals de la Universitat de Barcelona, i el Dr. Álvaro Girón, de la Institució Milà i Fontanals-CSIC de Barcelona.

El volum consta, a més, d’un article fet especialment per a l’ocasió pel Sr. Joël Cornuault, que anima i dirigeix Les Cahiers Reclus, una publicació mitjançant la qual ens mostra com és encara possible interrogar políticament, geogràficament i filosòficament Reclus i la seva obra. Tal com ens diu: Encara hi ha molta feina a fer!

Xavier Arnau
(en representació dels editors)

Miranda, M., & Girón, S. A. (2009). Cuerpo, biopolítica y control social: América Latina y Europa en los siglos XIX y XX. Buenos Aires: Siglo XXI., 2008

Este texto indaga diversas ideologías de control social en torno a las cuales se organizaron en L... more Este texto indaga diversas ideologías de control social en torno a las cuales se organizaron en Latinoamérica y Europa occidental, durante los siglos XIX y XX, variadas expresiones biopolíticas tendientes a normalizar al individuo y a la sociedad. En efecto, sabido es que desde las pretensas legitimaciones otorgadas a la teoría de la degeneración, el darwinismo y la eugenesia se instrumentó un abanico de políticas del cuerpo cuya característica dominante fue la búsqueda insaciable de la homogeneidad y la correlativa exclusión sistematizada del "otro". La evidente funcionalidad de los innovadores paradigmas provenientes de las Ciencias Naturales decimonónicas para con las estrategias de poder diseñadas desde regímenes de sesgo autoritario permite exhumar una circunstancia que, inicialmente, parece asomar como paradojal: aquellas tesis victorianas, originadas y sustentadas en un esquema de pernsamiento ultra-liberal, aportaron luego insumos fundamentales para la instrumentación de políticas públicas caracterizadas por una marcada intolerancia a la diversidad. Así, los conceptos de struggle for life y de survival of the fittest se acoplaron durante el siglo XIX a una propuesta de selección artificial pretendidamente predictva de los resultados de aquella lucha, la eugenesia.

La multiplicidad de facetas desde donde merita abordarse la compleja cuestión de las imbricaciones de ciencia -o pseudociencia- y poder, invita a encuadrarse en torno a diversos marcos epistemológicos, metodológicos y conceptuales. Sin embargo, esta primacía de lo pluridisciplinar que se observa en la presente compilación, nutrida de enfoques provenientes de la historia, la sociología criminal, la antropología criminal, el derecho y la medicina, no obstaculizó empero una adecuada confluencia temática sobre el denominador común de la normalización de grupos e individuos o, mejor aún, de la cuestión de la desigualdad.

Este libro trata de «saberes transatlánticos» que circularon entre Buenos Aires y Barcelona. Los ... more Este libro trata de «saberes transatlánticos» que circularon entre Buenos Aires y Barcelona. Los diez artículos se hacen la misma pregunta: cómo el conocimiento –las teorías científicas y médicas, las ideas políticas y pedagógicas, las tendencias literarias, pero también las leyes– se desarrollaron, se usaron y se intercambiaron dentro y entre estas dos ciudades. La emergencia de los saberes modernos y las grandes transformaciones urbanas están unidas en un proceso dialéctico que los interpela de diversas maneras: estableciendo condiciones de posibilidad, alentando propuestas disruptivas, gestando redes por las que circulan nuevas ideas. El libro estudia un periodo, 1850-1940, en el que existieron conexiones de todo tipo entre Barcelona y Buenos Aires. Son objeto de análisis en el que lo relacional ocupa un lugar principal, ubicando a los distintos conjuntos de saberes dentro de una historia que se desplaza de lo urbano a lo interurbano. Bajo este propósito, se abordan cuestiones que se extienden desde la impronta de una intensa presencia catalana en el Río de la Plata, las historias cruzadas entre Barcelona y Buenos Aires y las estrategias desplegadas para normalizar la atención y exposición del cuerpo humano en la ciudad.

Every academic discipline is concerned in some way or other with the human being, but among the g... more Every academic discipline is concerned in some way or other with the human being, but among the great variety of branches of knowledge there are some that focus more closely on the human condition and its capacity for cultural creation: as a whole these are referred to as the humanities.
Today reference is made, with some justification, to a ‘crisis in the humanities’, a problematic situation increasingly confronted by intellectuals and one that may have major consequences well beyond the cultural field as such. Are the humanities necessary? We believe they are; indeed, we are absolutely convinced they are. It would be difficult to learn to live together, not only amongst each other as human beings but also with the environment which we inhabit, if we do not do so on the basis of knowledge and values inherent to and offered by the humanities.
One of the characteristic traits of humanities studies is critical thinking, not only as regards what is necessary in order to deepen knowledge, but also as regards academic practice in the disciplines. This means that continual re-thinking is required since not to do so would imply lack of awareness of the profound changes—and so needs—experienced by society, changes that without a doubt are already taking place in a process of constant acceleration.
What direction, then, should the humanities follow given the changes and social challenges that confront us today? What should their role be in the highly critical anthropocene moment in which we are living? To what extent do the humanities need reformulation, reconsideration or even overturning of the very humanist mode of thinking from which they derive?
These are some of the questions to be tackled by specialists in the field throughout the international conference ‘Humanities in Transition’ organized by the Institution Milà i Fontanals of the Spanish National Research Council (CSIC), 23-26 October 2018, to coincide with the fiftieth anniversary of the Institute’s foundation.

Information: http://humanitiesconference.imf.csic.es/

Scientific Committee:
Ivan Armenteros Martínez
Oliver Hochadel
Tess Knighton
Josep Martí
Débora Zurro Hernández

Organizational Committee:
Secretary: Carmen Losada Fernández, Marta Manso Rubio
Administration: Pilar Sánchez, Ana Jiménez, José Fructuoso
Publicity: Maria Gil, Álvaro Rodríguez de la Fuente
General organization: Ivan Armenteros Martínez

Coordination: Josep Martí

Vallejo, Gustavo; Miranda, Marisa (comp.), Políticas del cuerpo. Estrategias modernas de normalización del individuo y la sociedad, Buenos Aires, Siglo XXI., 2007

SIGLO )I(I SIGLO )I<I ESPAÑA MÉXICO ARGENTINA Políticas del cuerpo: estrategias modernas de norma... more SIGLO )I(I SIGLO )I<I ESPAÑA MÉXICO ARGENTINA Políticas del cuerpo: estrategias modernas de normallzacló individuo y la sociedad/ compilado por Gustavo Vall . \~el . M' d 1 d B e10 y iviartS<t Adnana 1ran a.a e . -uenos Aires: Siglo XXI Editor Iberoamericana, 2007. ª 576 p.; 21x15 cm. ISBN 978-987-1013-63-0 l. Comportamiento Social. 2. Comportamiento Humano. 3. Genétic Vallejo, Gustavo, comp. II. Miranda, Marisa Adriana, comp. a. l.

Sarmiento, Marcos; Ruiz, Rosaura; Naranjo, Mari Carmen; Betancor, María José; Uribe, José Alfredo (eds.), Reflexiones sobre darwinismo desde las Islas Canarias, Aranjuez. Doce Calles, 2019

Pascual Hernández, Jorge (coord.), Bicentenario de Esteban Boutelou y Simón de Rojas Clemente, Sevilla, Conserjería de Agricultura y Pesca , 2008

Cfemente !J tJ3outefou en [a Sanfúcar dé CJérán !J (jodóg '13otánica, agricu{tura y mecenazgo fJJ... more Cfemente !J tJ3outefou en [a Sanfúcar dé CJérán !J (jodóg '13otánica, agricu{tura y mecenazgo fJJ. ;i![varo (jirón Sierra y Jesús t:Barquín Sanz 71 71 A menudo escrito, para mayor claridad, intercalando la y (o "i", si en catalán o valenciano) entre los dos apellidos:

Vallejo, Gustavo; Miranda, Marisa; Puig-Samper, Miguel A. (eds.), Darwin y el darwinismo desde el sur del sur, Madrid, Doce Calles, pp.331-347, ISBN: 978-84-9744-233-6., 2018

Puig-Samper, Miguel Ángel; Orrego, Francisco; Rosaura Ruiz; Uribe, José Alfredo (coord).Yammerschuner" : Darwin y la darwinización en Europa y América Latina,Aranjuez, Madrid : Doce Calles, 2014

Este trabajo se centra en la intersección entre la visión general del darwinismo que tenia Odón d... more Este trabajo se centra en la intersección entre la visión general del darwinismo que tenia Odón de Buen y del Cos (1863-1945), padre de la Oceanografía en España, y uno de los hombres claves en la introducción del darwinismo en España, su militancía republicana, y su adhesión al librepensamiento, uno de los movimientos socioculturales más relevantes en Europa y fuera de Europa. El autor toma como base una fuente poco estudiada, "Las Dominicales del Librepensamiento" (1883-1909), la publicación librepensadora más importante de su época, y umo de los órganos de prensa claves en el republicanismo español. Se centra, fundamentalmente en los años 1880 y 1890, momento en que el joven naturalista hizo muy explícitas su visión general del darwinismo y su concepción de la naturaleza en general.

Rosaura Ruiz; Miguel Ángel Puig-Samper; Graciela Zamudio (Eds.), Darwinismo, biología, y sociedad, Madrid, Doce Calles, 2013., 2013

Las contribuciones de Kropotkin reflejan muy bien las turbulencias del período posterior a la Com... more Las contribuciones de Kropotkin reflejan muy bien las turbulencias del período posterior a la Comuna y que desemboca en la Gran Guerra. Vivió, y fue protagonista de los debates postdarwinianos sobre evolución y ética. Cargó contra el reflujo anticientista teñido de nueva espiritualidad más o menos próxima al catolicismo de no pocos intelectuales dentro y fuera de Francia en los últimos años del XIX. Asumió como propia la tarea de desacreditar las tendencias vitalistas con tintes explícitamente espiritualistas que se originaron en tomo al eclipse del darwinismo en la primera década del XX. El objetivo era siempre el mismo: no dejar una sola rendija por donde se pueda colar la ética cristiana. Ahora bien, Kropotkin, como muchos de sus compañeros anarquistas, tenía una fuerte creencia en el papel de la hermandad, de la solidaridad. Es más, trata de dotarla de un fundamento biológico. Ese acento en el carácter fundamentalmente ético del anarquismo fue criticado por los anarcoindividualistas nietzschíanos quienes acusaban al anarquista ruso de estar en lo sustancial, muy próximo al cristianismo.

Barcelona: An urban history of science and modernity, 1888-1929, 2016

Girón, Álvaro (2007), en: Arnau, Xavier; Calvo, Lluís; Girón, Álvaro; Nadal, Francesc (eds.), Ciència i compromís social: Élisée Reclus. (1830-1905) i la geografia de la llibertat. Barcelona: Residència d'Investigadors CSIC

Glick, T. F., In Glick, T. F., In Puig-Samper, M. A., Puig-Samper, M. Á., In Ruiz, R., Ruiz, R., Consejo Superior de Investigaciones Cientificas (España), ... Universidad Nacional Autonoma de Mexico. (1999). El darwinismo en España e Iberoamérica. México: Universidad Nacional Autónoma de México., 1999

La recepción del darwinismo en España, como ha señalado Th. F. Glick, está asociada claramente a ... more La recepción del darwinismo en España, como ha señalado Th. F. Glick, está asociada claramente a la Revolución de 1868 y a las instituciones científicas que se crearon tras ésta. Por otra parte, durante el Sexenio Democrático se produce un acontecimiento de singular importancia: durante los años 1869-1870 una parte del movimiento obrero rompe tácticamente con el republicanismo federal, y empieza a
consolidarse en él la influencia bakuninista. Aparece en escena el anarquismo. Sin embargo, no parece que se puede hablar de una recepción significativa del darwinismo dentro del anarquismo español en este primer momento. Habrá que esperar a los años 1880. A partir de este momento se puede decir, en cierta manera, que los anarquistas españoles fueron darwinistas.

Kropotkin, Piotr (2009)La selección natural y el apoyo mutuo; Piotr Kropotkin ; introducción histórica de Álvaro Girón Sierra ; traducción de Susana Pinar, Madrid, Los Libros de la Catarata-CSIC., 2009

La biografía de este miembro de la familia Rurik, que es lo mismo que decir la más rancia aristo... more La biografía de este miembro de la familia Rurik, que es lo mismo
que decir la más rancia aristocracia rusa, fue polimorfa y apasionante.
Paje del zar, agitador anarquista, prisionero en las cárceles rusas y
francesas, geógrafo eminente, explorador y aventurer o, miembro de la
British Society for the Advacement of Science, escribió obras de estimable
valor sobre el comunismo libertario, la Revolución francesa, el
sistema de prisiones, la historia de la literatura rusa. Pero aquí lo que
nos ocupa es su faceta de hombre interesado en el evolucionismo darwinista,
cuya plasmación más conocida es su libro "Mutual Aid. A Factor
of Evolution". Libro que se ha presentado con inusitada frecuencia tanto
como una de las más sólidas refutaciones del darwinismo social, como
uno de los más claros precedentes de los estudios que se han dedicado
a la conducta altruista en el reino animal. Desde principios de siglo XX se vio cada vez más interesado en refutar las teorías "duras" de la herencia, acercándose cada vez más a una posición neolamarckiana. Lo hizo de manera más acabada en una serie de artículos aparecidos en la célebre "monthly review' The Nineteenth Century. Este acercamiento, en una paradoja sólo aparente, se presentó como una rehabilitación del enfoque propio de Darwin.

Girón, Álvaro; Hochadel, Oliver; Vallejo, Gustavo (eds.),Saberes transatlánticos. Barcelona y Buenos Aires: conexiones, confluencias, comparaciones (1850-1940), Aranjuez, Madrid, Doce Calles., 2017

La relación entre ciencia y ciudad ha recibido gran atención historiográfica en los últimos años,... more La relación entre ciencia y ciudad ha recibido gran atención historiográfica en los últimos años, fundamentalmente en la época comprendida entre finales del XIX y principios del XX. Muchos de los estudios han tenido como foco principal grandes metrópolis como París y Londres. Sin embargo, se ha desarrollado bastante menos investigación sobre las llamadas "second cities", es decir, aquellas ciudades englobadas en lo que tradicionalmente se ha solido entender como periferia. Lo cierto es que subrayar excesivamente las diferencias entre metrópolis y periferia incurre en el peligro de reificar tales categorías. Ello no sólo debiera llevar a revisar críticamente la propia historiografía existente sobre esta cuestión, sino a buscar explícitamente vías de escape al modelo centro-periferia. Por otra parte, la historia de la ciencia vive un renovado interés por lo global. Tanto como que se llega a hablar de un "global turn". La nueva historia global está interesada en las interacciones globales/transnacionales como la ejemplificada por las grandes migraciones. Para algunos historiadores de la ciencia, además, la historia global se convierte en un instrumento particularmente útil al cuestionar los modelos difusionistas de diseminación de la ciencia, poniendo de relieve el rol activo de los actores periféricos en la construcción del conocimiento científico. Se entiende, además, que una historia centrada exclusivamente en la agencia de la ciudad como espacio circunscrito no atiende al hecho patente de que las ciudades están insertas en redes de conocimiento transnacionales. Desde este punto de vista, la relación entre Buenos Aires y Barcelona, centrada en esta ocasión en la gestión que del conocimiento científico hicieron los libertarios, presenta sobre el papel un estudio de caso interesante: la relación entre militantes a un lado y otro del Atlántico revela cómo actores teóricamente subalternos hacían circular y resignificaban el conocimiento científico a través de redes interurbanas que transcienden los marcos nacionales. Durante el curso de la investigación se ha podido constatar que nos encontramos con un campo abierto inmenso. El capítulo de libro es, más que un producto acabado, un bosquejo de cuestiones relevantes y posibles perspectivas, orientado a generar reflexión y debate.

Girón A. (2001) The Moral Economy of Nature. In: Glick T.F., Puig-Samper M.A., Ruiz R. (eds) The Reception of Darwinism in the Iberian World. Boston Studies in the Philosophy of Science, vol 221. Springer, Dordrecht

he acceptance of Darwinism in Spain, as Thomas F. Glick has observed, is clearly associated with ... more he acceptance of Darwinism in Spain, as Thomas F. Glick has observed, is clearly associated with the 1868 Revolution and the scientific institutions created after it.1 Moreover, during the six-year period of Democracy an event of great importance occurred: in 1869-70 part of the Spanish working-class movement broke tactically with Federal Republicanism, and Bakuninist Anarchism appeared on the scene.2 However, it is not really possible to speak of significant acceptance of Darwinism within Spanish anarchism at this time. We need to wait, rather until the 1880s, from which moment it would be fair to say that anarchists were also Darwinists.3

Puig-Samper, Miguel Ángel; Ruiz, Rosaura; Galera, Andrés (2002), Evolucionismo y cultura : darwinismo en Europa e Iberoamérica, Madrid, Junta de Extremadura-Editorial Doce Calles-Universidad Autónoma de México.

Estas son, fundamentalmente, unas notas, que combinan bastante descripción y alguna reflexión, s... more Estas son, fundamentalmente, unas notas, que combinan bastante descripción y
alguna reflexión, surgidas a partir del período de tiempo que
el autor estuvo en Inglaterra estudiando la figura de Peter Kropotkin. ¿Quién era Kropotkin? La biografía del llamado príncipe anarquista nacido en
1842 y muerto en 1921 combina a partes iguales el logro intelectual y científico y el
aura romántica. Kropotkin se convierte en el propagador más
importante del comunismo anárquico, y en la figura intelectual de referencia dentro
del movimiento libertario hasta el advenimiento de la Gran Guerra. Pero Kropotkin también era el científico, el intelectual que llegaba a públicos
que desbordaban claramente los limites de la militancia libertaria. Geógrafo eminente,
fue miembro de la "Britisb Association for the Advancement of Science", escribiendo
libros sobre temas tan diversos como la revolución francesa, el sistema de
prisiones y su influencia sob re los presos, el cultivo intensivo o la literatura rusa.
Sin embargo, la faceta por la que es más conocido, que es la que aquí nos ocupa, es
la de su aportación al debate sobre las consecuencias éticas del darwinismo. En este
sentido "Mutual Aid. A factor of Evolution", suele ser citado tanto como una refutación
del darwinismo social
, como uno de los precedentes de los estudios sobre la
conducta altruista en animales.

in Luis Calvo, Álvaro Girón, Miguel Ángel Puig-Samper (eds), Naturaleza y laboratorio, Barcelona ,Residència d’Investigadors . , 2013

La presente contribución se inserta dentro de una reflexión general sobre lo que ha sido la labo... more La presente contribución se inserta dentro de una reflexión general sobre lo que ha sido la labor del autor como historiador en los últimos años, y busca desbrozar las complejas relaciones entre evolucionismo y cultura obrera. Para ello parte de varias premisas fundamentales. En primer lugar, el rechazo de una perspectiva histórica que represente el consumo cultural de esa práctica cultural que llamamos ciencia como un proceso piramidal en el que los no científicos asumen un papel meramente pasivo o de meros consumidores culturales. En segundo lugar, tomar en serio que el efecto ideológico de la actividad científica no se puede explicar haciendo referencia exclusiva al complejo tejido de factores que ha hecho posible su producción, asumiendo, por el contrario, que la distribución, las modalidades de la recepción y apropiamiento diferencial del saber científico tienen también un papel muy relevante a la hora de determinar el impacto de las ideas científicas. Y, en consecuencia, sustituir el concepto de recepción/influencia por el de apropiación. Conviene preguntarse también hasta qué punto y de qué manera libertarios y republicanos desarrollaron una lectura del darwinismo propia que se distinguía netamente una de la otra ¿Dónde estaban las coincidencias, las líneas de ruptura? Todas estas cuestiones están presentes en este trabajo centrado en el Círculo de la Luz, probablemente la asociación librepensadora más potente de la Barcelona de las últimas décadas del XIX.