Ayşe YANARDAĞ | Cumhuriyet University (original) (raw)
Papers by Ayşe YANARDAĞ
Turkish history education journal, May 29, 2024
This study was carried out within the framework of archival documents, yearbooks and literature, ... more This study was carried out within the framework of archival documents, yearbooks and literature, and ethics committee approval was not required. Conflict of Interest Statement The author declares that there is no conflict of interest. Financing No external funding was used to support this research.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi :/Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 17, 2024
DergiPark (Istanbul University), Jul 5, 2022
Various trade and professional organizations established in the west and east since ancient times... more Various trade and professional organizations established in the west and east since ancient times in the form of guilds have been disappeared from the 17th century. Chambers of commerce and industry began to be established instead of guild organizations with religious and moral qualities. This type of chamber was first established in Marseille, and later spread to other countries. The Ottoman Empire, which tried to save the state from collapse in the 19th century, started to make reforms. In this context, he established the Dersaadet Chamber of Commerce in Istanbul in 1880, just like its counterparts in the west, for the development of trade and industry. This organization, which went through various stages and became the Istanbul Chamber of Commerce and Industry, was inherited from the Republican period. The Istanbul Chamber of Commerce and Industry, which has been in the debates of establishing a national economic system and protecting national industry, which has been discussed since the Ottoman Empire, held a congress in 1926. Various issues were discussed and discussed in this congress. One of these issues is the protection of the national industry, and it was emphasized sensitively in the congress. The subject of the study is the issue of protection of the national industry, which was discussed in this congress convened in 1926. In the study, the congress minutes of the congress held in 1926 in Ottoman Turkish were used by transcribed into today's alphabet.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 15, 2022
ÖZET 1892 yılında kurulan Adana Darülmuallimin-i İbtidaisi/Adana İlk Öğretmen Okulu nicelik ve ni... more ÖZET 1892 yılında kurulan Adana Darülmuallimin-i İbtidaisi/Adana İlk Öğretmen Okulu nicelik ve nitelik bakımından öğretmen yetersizliği, halkın ilgi göstermemesi ekonomik sıkıntılar gibi çeşitli sebeplerle 1908 yılına kadar verimsiz bir dönem geçirmiştir. Çalışmada Adana Darülmuallimin-i İbtidainin 1908-1918 arası dönemi ele alınmıştır. Bu dönem aynı zamanda Osmanlı Devleti'nin II. Meşrutiyet ve yıkılış dönemi olup önemli iç ve dış, siyasi ve askeri gelişmeler ortaya çıkmıştır. Bu dönemde eğitimli bir toplumun devleti kurtaracağı düşüncesi devlet adamları arasında yaygın olduğundan eğitim her bakımdan ıslah edilmek istenmiştir. Bu amaçla bir yandan yeni darülmuallimler açılırken bir yandan mevcut darülmuallimler eğitim, kadro, sistem bakımından ıslah edilmiştir. Satı Bey'in İstanbul Darülmuallimin Mektebi'ndeki yeni uygulamaları taşraya yaygınlaştırılmaya çalışılmıştır. Yeni uygulamalar için yasal düzenlemeler yapılmıştır. Bu bağlamda Adana Darülmuallimin-i İbtidai de ıslah edilmiştir. Ancak bu dönem Osmanlı'nın yıkılış dönemi olduğu için ortaya çıkan Trablusgarp, Balkan ve Birinci Dünya Savaşları Adana Darülmuallimin-i İbtidaisine yansımıştır. Kaybedilen topraklardan gelen öğrenci ve öğretmenlerin bir kısmı Adana Darülmuallimin'e gönderilmişlerdir. Çalışmada dönemin ıslahat çalışmaları ve savaşların Adana Darülmuallimin-i ibtidaisini nasıl etkilediği özellikle arşiv belgelerine dayalı olarak incelenmiştir. Olaylar tarihsel bir şekilde sebep sonuç ilişkisi içinde ele alınmıştır.
Turkish history education journal, May 24, 2022
In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to the... more In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to their own language, tradition and religious beliefs in the educational institutions they established. In this context, Muslim Turks, who were the founding elements of the Ottoman Empire, also established their own educational institutions. Traditionally, Muslim Turks were educated in madrasahs and sıbyan schools (primary schools). These educational institutions were based on rote learning and partially dependent on Shaykh al-Islam in terms of their educational understanding and system. In the 19th century, innovations were made to save the disintegrating state. Innovations were also made in the field of education, and Ottoman junior high schools were opened in 1838, apart from traditional education institutions. The newly opened high school were tried to be kept out of the traditional education system and understanding. For this reason, the different course curriculum and application applied in high school is called the New Method. Darülmuallimin (Teacher's School) was opened in 1848 in order to train teachers equipped to implement the New Method. However, the known inadequacy of primary schools was seen once again in the inadequacy of students who came to secondary schools. Innovations at the Sıbyan level have become irrecusable. For this reason, usul-i cedit was tried to be spread in the ibtidai schools opened at the primary education level. Then, Darulmuallimin-i Sıbyan (The School of Primary Teachers’ Training) was opened in 1868 to train teachers for primary schools. Primary schools and Darülmuallimin-i Sıbyans opened in Istanbul were tried to be popularized in the provinces. In this context, a secondary school and a primary school were opened in Adana in 1880 and Darülmuallimin-i Sıbyan School in 1892. While teachers were trained in a new way in Adana Darülmuallimin-i Sıbyan school, existing teachers and village imams were trained in a way that can be called in-service training. However, Adana Darülmuallimin-i Sıbyan was not very popular and did not have many students. This study is primarily a historical one, and the establishment of Darülmuallimin-i Sıbyan in Adana and why it did not have many students and the problems that arose were examined based on archival documents. The establishment and development of Adana Darülmuallimin-i Sıbyan School between the years 1892-1908 has been tried to be explained in a cause-effect relationship with a historical perspective. In the study, Ottoman archive documents, educational yearbooks and Adana province yearbooks were used. In addition, copyrighted works were also used.
Turkish history education journal, Oct 25, 2020
Öz: 19. yüzyılda dağılma sürecine giren Osmanlı Devleti kötü gidişi engellemek adına ıslahatlar y... more Öz: 19. yüzyılda dağılma sürecine giren Osmanlı Devleti kötü gidişi engellemek adına ıslahatlar yapmaya başlamıştır. Bu bağlamda yapılan ıslahatlar arasında eğitim alanında yapılanlar oldukça dikkat çekicidir. Askeri ve siyasi bakımdan işlerin kötü gittiği bir dönemde kurtuluşun ancak iyi eğitilmiş, çağdaş bilgi ve becerilerle donanmış bir toplum ile sağlanabileceği düşünülmüştür. Medrese sistemi ve anlayışı dışında yeni mektepler rüştiyeler açılmıştır. Ancak sıbyandan rüştiyelere gelen öğrencilerin yetersiz oldukları, okuma yazmayı dahi beceremedikleri görülmüştür. Okuryazarlığı arttırmak, yeni açılan rüştiyelere daha donanımlı öğrenci almak için sıbyan seviyesinde usûl-ı cedit (yeni usul) arayış veya hareketi başlamıştır. Bu şekilde yeni açılan mektepler ibtidai adını alırken bu yeni usulü okullarda uygulayabilecek donanımlı muallim (öğretmen) ihtiyacı ortaya çıkmıştır. Devletin medrese sistemi dışında çağdaş anlayışta öğretmen yetiştirmek için açtığı darülmuallimler (Öğretmen Okulu) Türk tarihinde modern anlamda öğretmen yetiştirmenin başlangıcını teşkil etmiştir. Ancak açılan Darülmuallimin-i sıbyan mezunları yeterli gelmediği için mevcut öğretmenleri yeni usul üzere eğitmek veya başka okul mezunlarından atama yapmak yöntemine başvurulmuştur. Bunlara Öğretmen Okulu mezunlarının aldığı diploma demek olan şahadetname değil ehliyetname verilmiştir. Bu durumda Öğretmen Okulu mezunları ile mevcut öğretmenler ve farklı kaynaklardan gelen öğretmenler arasında hukuki ve özlük hakları bakımından farklılık ortaya çıkmıştır. Farklı okul mezunları da Öğretmen Okulu mezunlarının sahip olduğu haklara sahip olmak istemişlerdir. Bu durum öğretmenlik mesleğinin gelişimi ile ilgili bir mesele olup Cumhuriyet Dönemi'ne intikal etmiş ve 1927 yılında çözüme kavuşmuştur. Bu nedenle araştırma muallim muavinleri meselesinin çözüldüğü 1927 yılıyla sınırlandırılmıştır. Çalışmada meselenin geçirdiği aşamalar arşiv belgeleri, basın, maarif salnameleri ve başka kaynaklardan yararlanılarak süreç ortaya konmaya ve değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Jun 1, 2018
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Oct 1, 2016
Republic from Ottoman Empire, the madrasa reform issues, education union / Unification tried to e... more Republic from Ottoman Empire, the madrasa reform issues, education union / Unification tried to explain to return to the question of how ideas.
Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, May 25, 2015
Bu calismada Birinci Dunya Savasi’nin en onemli cephelerinden olan Canakkale Cephesi’nin acilmasi... more Bu calismada Birinci Dunya Savasi’nin en onemli cephelerinden olan Canakkale Cephesi’nin acilmasi, cephenin genel gidisati, cografyanin ve Mustafa Kemal’in cephedeki rolu uzerinde durulmustur. Hala hakkinda cesitli calismalarin yapildigi bu cephenin Turk Milli ruhunun uyanisi uzerindeki etkileri ele alinmis ve bazi degerlendirmeler yapilmistir.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 20, 2023
19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine... more 19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine girmiştir. Devletin kötüye gidişinin sebeplerini sorgulayan sivil ve askeri aydınlar dağılmaktan kurtulmak için çeşitli alanlarda yenilikler yapmaya başlamışlardır. Bu bağlamda Tanzimat döneminden itibaren sivil eğitimde önemli yenilikler yapılmıştır. Eğitimde usûl-ı cedit yani yeni usul üzere uygulamalar kadın eğitimini de kapsamıştır. Ancak kadının eğitimi kolay bir mesele değildir. Bu sadece Osmanlı için değil başka ülkeler için de zordur. Henüz sınıflı sosyal yapıların tamamen çözülmediği bir dönemde kadınların da erkekler gibi eğitim almasını sağlamak toplumsal eşitlik fikri ile ilişkilidir. Kadın ve erkeğin eşitliğine dair fikirler Avrupa’da Rönesans, Reform, Aydınlanma süreçlerinin sonucunda ortaya çıkmıştır. 1789 Fransız İhtilali’nin yaydığı eşitlik, özgürlük fikirleri kadınları da kapsamaya başlamıştır. Ancak Avrupa’da kadın eğitimi kanlı ihtilallerin içerisinden geçerek gelişirken Osmanlı’da devleti kurtarmak için yapılan yeniliklerin bir parçası olarak ortaya çıkmıştır. Osmanlı Devleti kız çocukları için ilk kez sıbyan mektebinden sonra gidebilecekleri rüştiye mekteplerini kurmuştur. Herhangi bir kanlı ihtilale gerek kalmadan kurulan kız mektepleri erkek mekteplerine göre daha geç açılmıştır. Bununla birlikte açılan mekteplerle birlikte yavaş bir şekilde kadının kamusal alanda rolü genişletilmiştir. Dinsel ve kültürel sebeplerle kız çocuklarına erkek öğretmenlerin ders vermesi uygun görülmediğinden muallime/kadın öğretmen yetiştirmek üzere İstanbul Darülmuallimat/Kız Öğretmen Okulu açılmıştır. Bu okul rüştiyelere kadın öğretmen yetiştiren tek okul olmuştur. İstanbul Darülmuallimat Mektebi Anadolu’da yaygınlaştırılan kız rüştiyelerine yeterli sayı ve nitelikte kadın öğretmen yetiştirmemiştir. 1892’de kurulan Adana Kız Rüştiye Mektebi’nde de kadın öğretmen ihtiyacı şiddetli bir şekilde hissedilmiş, mektep kapanma tehlikesi geçirmiştir. Bunun dışında bu mektepte ilginç başka kadın öğretmen sorunları ortaya çıkmıştır. Dinsel, kültürel, ekonomik, coğrafi, sosyal koşulları yansıtan bu sorunlar arşiv belgelerine yansımıştır. Çalışmada Osmanlı’da kadın öğretmenlere dair sorunlar Adana Kız Rüştiye Mektebi örneği üzerinden incelenmiştir. Bu sorunların bir kısmı Osmanlı’nın genel ekonomik, politik, kültürel, dinsel sorunları arasındadır. Bazı örnekler ise iklim ile ilgili olup bölgeye özgüdür. Arşiv belgelerinden elde edilen bilgiler sebep sonuç ilişkisi içinde kullanılmıştır. Literatür taramasında Adana Kız Rüştiye Mektebi hakkında müstakil bir çalışma bulunmadığı görülmüş olup literatüre katkı yapmak amaçlanmıştır. Ayrıca Osmanlı’dan Cumhuriyet’e aktarılan kadın eğitimine dair sorunların daha iyi anlaşılmasına katkı yapabileceği düşünülmüştür.
Atatürk yolu, 2018
Although the reforms aimed at saving the state in the recent periods of the Ottoman State did not... more Although the reforms aimed at saving the state in the recent periods of the Ottoman State did not prevent the demolition of the state, a generation grew up in the innovations and questioned the reasons of the demolition of the country. A part of this generation was lost in the wars between 1912-1922. The military and the civilians who did not lose hope and succeeded in establishing a new independent Turkish state were thinking about the rise and empowerment of the newly established state on solid bases. Due to political, social and historical conditions of the time, this generation has had to turn from the multinational concept of the state to the understanding of the national state. In this period when the living woes are still fresh, the new state established by bloodshed showed a very jealous protection response. In the last period of the Ottoman period, the discussions in the field of education to save the state turned into discussions on what kind of education should be given to strengthen the Republic after the foundation of the Republic. Naturally, the education debate for the Turkish nation, which is the founding element of the Ottoman Empire and succeeded in establishing a new state from the wreckage of the Ottoman Empire, was taken up in the context of national education. As a matter of fact, Ali Haydar (Taner), who had been trained in psychology, contributed to his search for a national education system by his work named National Terbiye. This work, which is the main topic of the report, has been examined within the conditions of the period and examined from a historical point of view.
Atatürk yolu, 2012
The Turkish Grand National Assembly approved the Law of Unification of Education which is an impo... more The Turkish Grand National Assembly approved the Law of Unification of Education which is an important section of the Turkish Revolution on 3 March 1924. The Law of Unification of Education took all the schools in Turkey under the control * Cumhuriyet Üniversitesi Atatürk Đlkeleri ve Đnkılâp Tarihi Bölümü Okutmanı AYŞE YANARDAĞ 242 of the Ministry of National Education. According to the forth clause of the law, the school of theology and imam-hatip schools were opened but they were closed in a very short period of time. The schools weren't closed through any law or legal arrangement. The existence of the forth clause of the Law Unification of Education continued. There is a relation between Presidency of Religious Affairs, constituted on 3 March 1924, and the schools, which were opened with the purpose of educating the high religious specialists and the people of religious services such as imam and hatip. Because religious services such as Imam-hatip and preacher were taken under the control of the Presidency of Religious Affairs, the closing of the schools, educating the people of religious services is related to Presidency of Religious Affairs. It has been tried in this study to explain the effect of the Presidency of Religious on the historical facts related to the process of the closing of the schools founded by the Law of Unification of Education.
Route education and social science journal, 2018
Calismanin kuramsal cercevesini Ataturk'un devrim tanimi olusturmaktadir; ?Turk milletini son... more Calismanin kuramsal cercevesini Ataturk'un devrim tanimi olusturmaktadir; ?Turk milletini son asirlarda geri birakmis olan mevcut muesseseleri yikarak yerlerine milletin en yuksek medeni icaplara gore ilerlemesini temin edecek yeni muesseseleri koymak? Turk milletini geri birakan eski kurumlar yikilip yerlerine yenileri kurulurken din devlet iliskileri Osmanli Devleti doneminden farkli duzenlenmeye calisilmistir. Turkiye Cumhuriyeti Devleti'nde yeni bir anlayisla, din devlet ayriligi yani laiklik ilkesi Turk milletini en medeni icaplara gore ilerletecek yeni kurumlarin temeli olmustur. Modern devletin bir sonucu olarak, devletin kurum ve kuruluslari dini ku-rallar cercevesinde yonetilmeyecek, din devlet iliskileri ayrilacaktir. Devlet kurum ve kuruluslari akli, bilimi, toplumun ihtiyaclarini one alan laik anlayis cercevesinde yo-netilecektir.Osmanli Devleti'nde Şeyhulislamliga bagli vakiflar, ibadethaneler, dini egitim veren medreseler TBMM acildiktan sonra alanin uzmanlarindan olusan Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti'ne baglanmistir. Isgal doneminde hukumet uyesi olan Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti meclisin cikaracagi kanunlari dinsel yonden incelemistir. Bu donemde meclisin cogunlugu dini esaslara dayali bir devlet orgutlenmesi anlayisina sahiptir. Vekâlet, Kurtulus Savasi'nin dine uygun oldugu hakkinda, imam, vaiz gibi personeli araciligiyla halki aydinlatmis, isgal yillari oldugu icin teskilatlanma konusunda fazla bir sey yapamamistir. Savas bittikten sonra saltanatin kaldirilmasi, cumhuriyetin ilani gibi devrimlerin yerlesmesine hizmet etmistir. Vekâlet, Kurtulus Savasi'ndan yaklasik bir yil sonra 3 Mart 1924'te, Islam dininin iman ve ibadet meselelerinde cogunlugu Musluman olan Turk halkina hizmet vermek uzere Diyanet Isleri Baskanligi'na donusturulmustur. Bakanlik duzeyinden Basbakanliga bagli olarak din ve dini ku-rumlar siyasetin karar merkezinden cikarilarak din devlet isleri ayrilmistir. Ayni tarihli Egitim-Ogretim Birligi Kanunu ile Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti'ne ve diger kurumlara bagli okullar Milli Egitim Bakanligi'na baglanmistir. Diyanet Isleri Baskanligi'nda hizmet verecek imam, hatip, muftu gibi gorevlilerin yetistirilmesi Egitim-Ogretim Birligi Kanunu'na gore, Milli Egitim Bakanligi'na verilmis, din hizmetlilerinin yetistirilmesi devletin gorevleri arasina alinmistir.Diyanet Isleri Baskanligi Islam dininin iman ve ibadet ile ilgili meselelerinde halkin ihtiyacini karsilamak amaciyla kuruldugu icin laik nitelikli devrimlerin, dini bir kurum olan Diyanet Isleri Baskanligi'ni ilgilendiren kisimlari, Baskanlik merkez kadroda bazi yetki konusunda belirsizlikler ve tereddutler gibi ufak tefek anlasmaz-liklar haric tutulursa ciddi karsitliklar yasanmamistir. Baskanlik, tasra teskilatinda devrimlere karsi olan personel hakkinda, mevcut kanun ve yonetmeliklere gore islem yapmis, devrimlerin yerlestirilmesine katkida bulunmustur. Diyanet Isleri Baskanli-gi'nin, devrimleri de ilgilendiren dini hizmet ve faaliyetleri, Osmanli Devleti done-minde verilen hizmet ve faaliyetlerle kiyaslanirsa devrimci anlayisa uygun oldugu soylenebilir. Osmanli doneminde Arapca verilen dini nasihat icerikli hutbe ile Arapca okunan ezanin Turkce okunmasi o donem icin devrimsel niteliktedir. Vaaz, hutbe, fetva ve muftuluk hizmetleri ve bu hizmetlere atanma ve gorevden alma gibi mesele-ler 15 yillik Ataturk doneminde gelistirilirken Diyanet Isleri Baskanligi'na yeni bir kurumsal kultur kazandirilmaya calisilmistir.AbstractAtaturk?s definition of revolution constitutes the theoretical framework of the study; ?To demolish the old institutions which made Turkish Nation stay behind, and replace them with the new ones that will lead to the improvement of the nation ac-cording to the highest civilized requirements?. While the old institutions which made Turkish Nation stay behind were being demolished, the relations between religion and the state were tried to be arranged in a different way from those of the Ottoman Period. The separation of the religious affairs from those of the state in Turkish Re-public, in other words the principle of laicism, constituted the basis of the new insti-tutions which would make Turkish Nation improve according to the most civilized requirements. As a result of the modern state, state enterprises and institutions would not be administered according to the religious rules and the religion and state affairs will be separated from each other. State enterprises and institutions would be directed according to the secular approach that would give preference to reason, science and the needs of the society.Foundations, places of worship, medressehes giving religious education, which were dependent on Sheikh ul-islam, were taken under the control of Caliphate and The Ministry of Religious Affairs which was composed of the people who were experts in their fields after the opening of the Turkish Grand National Assembly. Caliphate and The Ministry of Religious Affairs, which was a member of the gov-ernment during the…
Milli Folklor Dergisi, 2018
Atatürk yolu, 2016
Amerika Birleşik Devletleri siyasal bağımsızlığını kazandıktan sonra dış politikasında Monroe Dok... more Amerika Birleşik Devletleri siyasal bağımsızlığını kazandıktan sonra dış politikasında Monroe Doktrini'ni izlemiştir. Ancak Birinci Dünya Savaşı başlarken Amerika basınından The New York Times gazetesi, gerekmedikçe siyasal ve askeri ittifaklar kurmayı reddeden Monroe Doktrini'ni tartışmaya başlamıştır. Bu tartışmalar 20.yüzyılda Amerika'nın dış politikasının değişiminin belirtileridir. Dış politikasının değişiminde kamuoyunu hazırlamaya yönelik kısmını basın üstlenmiştir. Bu bağlamda Amerika'nın Osmanlı Devleti'ne yönelik politikası The New York Times'dan izlenmiştir. Amerika ile ilişkilerin diğer tarafında bulunan Osmanlı Devleti'nin izlediği politika ise Osmanlı basınından Tanin, İkdam, Tercüman-ı Hakikat, Servet-i Fünun Ceride-i Sofiye, Polis Mecmuası incelenerek karşılaştırılmıştır. Osmanlı ve Amerika basınında dikkat çekici bazı örnekler bağlamında Türk-Amerikan ilişkisi açıklanmıştır. Osmanlı'nın kapitülasyonları kaldırması, savaş sonrası Osmanlı'nın ne olacağı ve Almanya'nın batırdığı Lusitania gemisi ile ilgili haberler hem Osmanlı hem Amerikan basınına yansıyan örneklerdendir. Bu örnekler üzerinden Türk Amerikan ilişkilerinin Birinci Dünya Savaşı'na girerken Monroe Doktrinine uygunluğu sorgulanmış, basının rolü açıklanmıştır.
Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi
19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine... more 19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine girmiştir. Devletin kötüye gidişinin sebeplerini sorgulayan sivil ve askeri aydınlar dağılmaktan kurtulmak için çeşitli alanlarda yenilikler yapmaya başlamışlardır. Bu bağlamda Tanzimat döneminden itibaren sivil eğitimde önemli yenilikler yapılmıştır. Eğitimde usûl-ı cedit yani yeni usul üzere uygulamalar kadın eğitimini de kapsamıştır. Ancak kadının eğitimi kolay bir mesele değildir. Bu sadece Osmanlı için değil başka ülkeler için de zordur. Henüz sınıflı sosyal yapıların tamamen çözülmediği bir dönemde kadınların da erkekler gibi eğitim almasını sağlamak toplumsal eşitlik fikri ile ilişkilidir. Kadın ve erkeğin eşitliğine dair fikirler Avrupa’da Rönesans, Reform, Aydınlanma süreçlerinin sonucunda ortaya çıkmıştır. 1789 Fransız İhtilali’nin yaydığı eşitlik, özgürlük fikirleri kadınları da kapsamaya başlamıştır. Ancak Avrupa’da kadın eğitimi kanlı ihtilallerin içerisinden geçerek gelişi...
In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to the... more In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to their own language, tradition and religious beliefs in the educational institutions they established. In this context, Muslim Turks, who were the founding elements of the Ottoman Empire, also established their own educational institutions. Traditionally, Muslim Turks were educated in madrasahs and sıbyan schools (primary schools). These educational institutions were based on rote learning and partially dependent on Shaykh al-Islam in terms of their educational understanding and system. In the 19 th century, innovations were made to save the disintegrating state. Innovations were also made in the field of education, and Ottoman junior high schools were opened in 1838, apart from traditional education institutions. The newly opened high school were tried to be kept out of the traditional education system and understanding. For this reason, the different course curriculum and application applied in high school is called the New Method. Darülmuallimin (Teacher's School) was opened in 1848 in order to train teachers equipped to implement the New Method. However, the known inadequacy of primary schools was seen once again in the inadequacy of students who came to secondary schools. Innovations at the Sıbyan level have become irrecusable. For this reason, usul-i cedit was tried to be spread in the ibtidai schools opened at the primary education level. Then, Darulmuallimin-i Sıbyan (The School of Primary Teachers' Training) was opened in 1868 to train teachers for primary schools. Primary schools and Darülmuallimin-i Sıbyans opened in Istanbul were tried to be popularized in the provinces. In this context, a secondary school and a primary school were opened in Adana in 1880 and Darülmuallimin-i Sıbyan School in 1892. While teachers were trained in a new way in Adana Darülmuallimin-i Sıbyan school, existing teachers and village imams were trained in a way that can be called in-service training. However, Adana Darülmuallimin-i Sıbyan was not very popular and did not have many students. This study is primarily a historical one, and the establishment of Darülmuallimin-i Sıbyan in Adana and why it did not have many students and the problems that arose were examined based on archival documents. The establishment and development of Adana Darülmuallimin-i Sıbyan School between the years 1892-1908 has been tried to be explained in a cause-effect relationship with a historical perspective. In the study, Ottoman archive documents, educational yearbooks and Adana province yearbooks were used. In addition, copyrighted works were also used.
Turkish history education journal, May 29, 2024
This study was carried out within the framework of archival documents, yearbooks and literature, ... more This study was carried out within the framework of archival documents, yearbooks and literature, and ethics committee approval was not required. Conflict of Interest Statement The author declares that there is no conflict of interest. Financing No external funding was used to support this research.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi :/Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 17, 2024
DergiPark (Istanbul University), Jul 5, 2022
Various trade and professional organizations established in the west and east since ancient times... more Various trade and professional organizations established in the west and east since ancient times in the form of guilds have been disappeared from the 17th century. Chambers of commerce and industry began to be established instead of guild organizations with religious and moral qualities. This type of chamber was first established in Marseille, and later spread to other countries. The Ottoman Empire, which tried to save the state from collapse in the 19th century, started to make reforms. In this context, he established the Dersaadet Chamber of Commerce in Istanbul in 1880, just like its counterparts in the west, for the development of trade and industry. This organization, which went through various stages and became the Istanbul Chamber of Commerce and Industry, was inherited from the Republican period. The Istanbul Chamber of Commerce and Industry, which has been in the debates of establishing a national economic system and protecting national industry, which has been discussed since the Ottoman Empire, held a congress in 1926. Various issues were discussed and discussed in this congress. One of these issues is the protection of the national industry, and it was emphasized sensitively in the congress. The subject of the study is the issue of protection of the national industry, which was discussed in this congress convened in 1926. In the study, the congress minutes of the congress held in 1926 in Ottoman Turkish were used by transcribed into today's alphabet.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 15, 2022
ÖZET 1892 yılında kurulan Adana Darülmuallimin-i İbtidaisi/Adana İlk Öğretmen Okulu nicelik ve ni... more ÖZET 1892 yılında kurulan Adana Darülmuallimin-i İbtidaisi/Adana İlk Öğretmen Okulu nicelik ve nitelik bakımından öğretmen yetersizliği, halkın ilgi göstermemesi ekonomik sıkıntılar gibi çeşitli sebeplerle 1908 yılına kadar verimsiz bir dönem geçirmiştir. Çalışmada Adana Darülmuallimin-i İbtidainin 1908-1918 arası dönemi ele alınmıştır. Bu dönem aynı zamanda Osmanlı Devleti'nin II. Meşrutiyet ve yıkılış dönemi olup önemli iç ve dış, siyasi ve askeri gelişmeler ortaya çıkmıştır. Bu dönemde eğitimli bir toplumun devleti kurtaracağı düşüncesi devlet adamları arasında yaygın olduğundan eğitim her bakımdan ıslah edilmek istenmiştir. Bu amaçla bir yandan yeni darülmuallimler açılırken bir yandan mevcut darülmuallimler eğitim, kadro, sistem bakımından ıslah edilmiştir. Satı Bey'in İstanbul Darülmuallimin Mektebi'ndeki yeni uygulamaları taşraya yaygınlaştırılmaya çalışılmıştır. Yeni uygulamalar için yasal düzenlemeler yapılmıştır. Bu bağlamda Adana Darülmuallimin-i İbtidai de ıslah edilmiştir. Ancak bu dönem Osmanlı'nın yıkılış dönemi olduğu için ortaya çıkan Trablusgarp, Balkan ve Birinci Dünya Savaşları Adana Darülmuallimin-i İbtidaisine yansımıştır. Kaybedilen topraklardan gelen öğrenci ve öğretmenlerin bir kısmı Adana Darülmuallimin'e gönderilmişlerdir. Çalışmada dönemin ıslahat çalışmaları ve savaşların Adana Darülmuallimin-i ibtidaisini nasıl etkilediği özellikle arşiv belgelerine dayalı olarak incelenmiştir. Olaylar tarihsel bir şekilde sebep sonuç ilişkisi içinde ele alınmıştır.
Turkish history education journal, May 24, 2022
In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to the... more In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to their own language, tradition and religious beliefs in the educational institutions they established. In this context, Muslim Turks, who were the founding elements of the Ottoman Empire, also established their own educational institutions. Traditionally, Muslim Turks were educated in madrasahs and sıbyan schools (primary schools). These educational institutions were based on rote learning and partially dependent on Shaykh al-Islam in terms of their educational understanding and system. In the 19th century, innovations were made to save the disintegrating state. Innovations were also made in the field of education, and Ottoman junior high schools were opened in 1838, apart from traditional education institutions. The newly opened high school were tried to be kept out of the traditional education system and understanding. For this reason, the different course curriculum and application applied in high school is called the New Method. Darülmuallimin (Teacher's School) was opened in 1848 in order to train teachers equipped to implement the New Method. However, the known inadequacy of primary schools was seen once again in the inadequacy of students who came to secondary schools. Innovations at the Sıbyan level have become irrecusable. For this reason, usul-i cedit was tried to be spread in the ibtidai schools opened at the primary education level. Then, Darulmuallimin-i Sıbyan (The School of Primary Teachers’ Training) was opened in 1868 to train teachers for primary schools. Primary schools and Darülmuallimin-i Sıbyans opened in Istanbul were tried to be popularized in the provinces. In this context, a secondary school and a primary school were opened in Adana in 1880 and Darülmuallimin-i Sıbyan School in 1892. While teachers were trained in a new way in Adana Darülmuallimin-i Sıbyan school, existing teachers and village imams were trained in a way that can be called in-service training. However, Adana Darülmuallimin-i Sıbyan was not very popular and did not have many students. This study is primarily a historical one, and the establishment of Darülmuallimin-i Sıbyan in Adana and why it did not have many students and the problems that arose were examined based on archival documents. The establishment and development of Adana Darülmuallimin-i Sıbyan School between the years 1892-1908 has been tried to be explained in a cause-effect relationship with a historical perspective. In the study, Ottoman archive documents, educational yearbooks and Adana province yearbooks were used. In addition, copyrighted works were also used.
Turkish history education journal, Oct 25, 2020
Öz: 19. yüzyılda dağılma sürecine giren Osmanlı Devleti kötü gidişi engellemek adına ıslahatlar y... more Öz: 19. yüzyılda dağılma sürecine giren Osmanlı Devleti kötü gidişi engellemek adına ıslahatlar yapmaya başlamıştır. Bu bağlamda yapılan ıslahatlar arasında eğitim alanında yapılanlar oldukça dikkat çekicidir. Askeri ve siyasi bakımdan işlerin kötü gittiği bir dönemde kurtuluşun ancak iyi eğitilmiş, çağdaş bilgi ve becerilerle donanmış bir toplum ile sağlanabileceği düşünülmüştür. Medrese sistemi ve anlayışı dışında yeni mektepler rüştiyeler açılmıştır. Ancak sıbyandan rüştiyelere gelen öğrencilerin yetersiz oldukları, okuma yazmayı dahi beceremedikleri görülmüştür. Okuryazarlığı arttırmak, yeni açılan rüştiyelere daha donanımlı öğrenci almak için sıbyan seviyesinde usûl-ı cedit (yeni usul) arayış veya hareketi başlamıştır. Bu şekilde yeni açılan mektepler ibtidai adını alırken bu yeni usulü okullarda uygulayabilecek donanımlı muallim (öğretmen) ihtiyacı ortaya çıkmıştır. Devletin medrese sistemi dışında çağdaş anlayışta öğretmen yetiştirmek için açtığı darülmuallimler (Öğretmen Okulu) Türk tarihinde modern anlamda öğretmen yetiştirmenin başlangıcını teşkil etmiştir. Ancak açılan Darülmuallimin-i sıbyan mezunları yeterli gelmediği için mevcut öğretmenleri yeni usul üzere eğitmek veya başka okul mezunlarından atama yapmak yöntemine başvurulmuştur. Bunlara Öğretmen Okulu mezunlarının aldığı diploma demek olan şahadetname değil ehliyetname verilmiştir. Bu durumda Öğretmen Okulu mezunları ile mevcut öğretmenler ve farklı kaynaklardan gelen öğretmenler arasında hukuki ve özlük hakları bakımından farklılık ortaya çıkmıştır. Farklı okul mezunları da Öğretmen Okulu mezunlarının sahip olduğu haklara sahip olmak istemişlerdir. Bu durum öğretmenlik mesleğinin gelişimi ile ilgili bir mesele olup Cumhuriyet Dönemi'ne intikal etmiş ve 1927 yılında çözüme kavuşmuştur. Bu nedenle araştırma muallim muavinleri meselesinin çözüldüğü 1927 yılıyla sınırlandırılmıştır. Çalışmada meselenin geçirdiği aşamalar arşiv belgeleri, basın, maarif salnameleri ve başka kaynaklardan yararlanılarak süreç ortaya konmaya ve değerlendirilmeye çalışılmıştır.
Dicle Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Jun 1, 2018
DOAJ (DOAJ: Directory of Open Access Journals), Oct 1, 2016
Republic from Ottoman Empire, the madrasa reform issues, education union / Unification tried to e... more Republic from Ottoman Empire, the madrasa reform issues, education union / Unification tried to explain to return to the question of how ideas.
Cumhuriyet Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, May 25, 2015
Bu calismada Birinci Dunya Savasi’nin en onemli cephelerinden olan Canakkale Cephesi’nin acilmasi... more Bu calismada Birinci Dunya Savasi’nin en onemli cephelerinden olan Canakkale Cephesi’nin acilmasi, cephenin genel gidisati, cografyanin ve Mustafa Kemal’in cephedeki rolu uzerinde durulmustur. Hala hakkinda cesitli calismalarin yapildigi bu cephenin Turk Milli ruhunun uyanisi uzerindeki etkileri ele alinmis ve bazi degerlendirmeler yapilmistir.
Çukurova Üniversitesi türkoloji araştırmaları dergisi, Jun 20, 2023
19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine... more 19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine girmiştir. Devletin kötüye gidişinin sebeplerini sorgulayan sivil ve askeri aydınlar dağılmaktan kurtulmak için çeşitli alanlarda yenilikler yapmaya başlamışlardır. Bu bağlamda Tanzimat döneminden itibaren sivil eğitimde önemli yenilikler yapılmıştır. Eğitimde usûl-ı cedit yani yeni usul üzere uygulamalar kadın eğitimini de kapsamıştır. Ancak kadının eğitimi kolay bir mesele değildir. Bu sadece Osmanlı için değil başka ülkeler için de zordur. Henüz sınıflı sosyal yapıların tamamen çözülmediği bir dönemde kadınların da erkekler gibi eğitim almasını sağlamak toplumsal eşitlik fikri ile ilişkilidir. Kadın ve erkeğin eşitliğine dair fikirler Avrupa’da Rönesans, Reform, Aydınlanma süreçlerinin sonucunda ortaya çıkmıştır. 1789 Fransız İhtilali’nin yaydığı eşitlik, özgürlük fikirleri kadınları da kapsamaya başlamıştır. Ancak Avrupa’da kadın eğitimi kanlı ihtilallerin içerisinden geçerek gelişirken Osmanlı’da devleti kurtarmak için yapılan yeniliklerin bir parçası olarak ortaya çıkmıştır. Osmanlı Devleti kız çocukları için ilk kez sıbyan mektebinden sonra gidebilecekleri rüştiye mekteplerini kurmuştur. Herhangi bir kanlı ihtilale gerek kalmadan kurulan kız mektepleri erkek mekteplerine göre daha geç açılmıştır. Bununla birlikte açılan mekteplerle birlikte yavaş bir şekilde kadının kamusal alanda rolü genişletilmiştir. Dinsel ve kültürel sebeplerle kız çocuklarına erkek öğretmenlerin ders vermesi uygun görülmediğinden muallime/kadın öğretmen yetiştirmek üzere İstanbul Darülmuallimat/Kız Öğretmen Okulu açılmıştır. Bu okul rüştiyelere kadın öğretmen yetiştiren tek okul olmuştur. İstanbul Darülmuallimat Mektebi Anadolu’da yaygınlaştırılan kız rüştiyelerine yeterli sayı ve nitelikte kadın öğretmen yetiştirmemiştir. 1892’de kurulan Adana Kız Rüştiye Mektebi’nde de kadın öğretmen ihtiyacı şiddetli bir şekilde hissedilmiş, mektep kapanma tehlikesi geçirmiştir. Bunun dışında bu mektepte ilginç başka kadın öğretmen sorunları ortaya çıkmıştır. Dinsel, kültürel, ekonomik, coğrafi, sosyal koşulları yansıtan bu sorunlar arşiv belgelerine yansımıştır. Çalışmada Osmanlı’da kadın öğretmenlere dair sorunlar Adana Kız Rüştiye Mektebi örneği üzerinden incelenmiştir. Bu sorunların bir kısmı Osmanlı’nın genel ekonomik, politik, kültürel, dinsel sorunları arasındadır. Bazı örnekler ise iklim ile ilgili olup bölgeye özgüdür. Arşiv belgelerinden elde edilen bilgiler sebep sonuç ilişkisi içinde kullanılmıştır. Literatür taramasında Adana Kız Rüştiye Mektebi hakkında müstakil bir çalışma bulunmadığı görülmüş olup literatüre katkı yapmak amaçlanmıştır. Ayrıca Osmanlı’dan Cumhuriyet’e aktarılan kadın eğitimine dair sorunların daha iyi anlaşılmasına katkı yapabileceği düşünülmüştür.
Atatürk yolu, 2018
Although the reforms aimed at saving the state in the recent periods of the Ottoman State did not... more Although the reforms aimed at saving the state in the recent periods of the Ottoman State did not prevent the demolition of the state, a generation grew up in the innovations and questioned the reasons of the demolition of the country. A part of this generation was lost in the wars between 1912-1922. The military and the civilians who did not lose hope and succeeded in establishing a new independent Turkish state were thinking about the rise and empowerment of the newly established state on solid bases. Due to political, social and historical conditions of the time, this generation has had to turn from the multinational concept of the state to the understanding of the national state. In this period when the living woes are still fresh, the new state established by bloodshed showed a very jealous protection response. In the last period of the Ottoman period, the discussions in the field of education to save the state turned into discussions on what kind of education should be given to strengthen the Republic after the foundation of the Republic. Naturally, the education debate for the Turkish nation, which is the founding element of the Ottoman Empire and succeeded in establishing a new state from the wreckage of the Ottoman Empire, was taken up in the context of national education. As a matter of fact, Ali Haydar (Taner), who had been trained in psychology, contributed to his search for a national education system by his work named National Terbiye. This work, which is the main topic of the report, has been examined within the conditions of the period and examined from a historical point of view.
Atatürk yolu, 2012
The Turkish Grand National Assembly approved the Law of Unification of Education which is an impo... more The Turkish Grand National Assembly approved the Law of Unification of Education which is an important section of the Turkish Revolution on 3 March 1924. The Law of Unification of Education took all the schools in Turkey under the control * Cumhuriyet Üniversitesi Atatürk Đlkeleri ve Đnkılâp Tarihi Bölümü Okutmanı AYŞE YANARDAĞ 242 of the Ministry of National Education. According to the forth clause of the law, the school of theology and imam-hatip schools were opened but they were closed in a very short period of time. The schools weren't closed through any law or legal arrangement. The existence of the forth clause of the Law Unification of Education continued. There is a relation between Presidency of Religious Affairs, constituted on 3 March 1924, and the schools, which were opened with the purpose of educating the high religious specialists and the people of religious services such as imam and hatip. Because religious services such as Imam-hatip and preacher were taken under the control of the Presidency of Religious Affairs, the closing of the schools, educating the people of religious services is related to Presidency of Religious Affairs. It has been tried in this study to explain the effect of the Presidency of Religious on the historical facts related to the process of the closing of the schools founded by the Law of Unification of Education.
Route education and social science journal, 2018
Calismanin kuramsal cercevesini Ataturk'un devrim tanimi olusturmaktadir; ?Turk milletini son... more Calismanin kuramsal cercevesini Ataturk'un devrim tanimi olusturmaktadir; ?Turk milletini son asirlarda geri birakmis olan mevcut muesseseleri yikarak yerlerine milletin en yuksek medeni icaplara gore ilerlemesini temin edecek yeni muesseseleri koymak? Turk milletini geri birakan eski kurumlar yikilip yerlerine yenileri kurulurken din devlet iliskileri Osmanli Devleti doneminden farkli duzenlenmeye calisilmistir. Turkiye Cumhuriyeti Devleti'nde yeni bir anlayisla, din devlet ayriligi yani laiklik ilkesi Turk milletini en medeni icaplara gore ilerletecek yeni kurumlarin temeli olmustur. Modern devletin bir sonucu olarak, devletin kurum ve kuruluslari dini ku-rallar cercevesinde yonetilmeyecek, din devlet iliskileri ayrilacaktir. Devlet kurum ve kuruluslari akli, bilimi, toplumun ihtiyaclarini one alan laik anlayis cercevesinde yo-netilecektir.Osmanli Devleti'nde Şeyhulislamliga bagli vakiflar, ibadethaneler, dini egitim veren medreseler TBMM acildiktan sonra alanin uzmanlarindan olusan Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti'ne baglanmistir. Isgal doneminde hukumet uyesi olan Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti meclisin cikaracagi kanunlari dinsel yonden incelemistir. Bu donemde meclisin cogunlugu dini esaslara dayali bir devlet orgutlenmesi anlayisina sahiptir. Vekâlet, Kurtulus Savasi'nin dine uygun oldugu hakkinda, imam, vaiz gibi personeli araciligiyla halki aydinlatmis, isgal yillari oldugu icin teskilatlanma konusunda fazla bir sey yapamamistir. Savas bittikten sonra saltanatin kaldirilmasi, cumhuriyetin ilani gibi devrimlerin yerlesmesine hizmet etmistir. Vekâlet, Kurtulus Savasi'ndan yaklasik bir yil sonra 3 Mart 1924'te, Islam dininin iman ve ibadet meselelerinde cogunlugu Musluman olan Turk halkina hizmet vermek uzere Diyanet Isleri Baskanligi'na donusturulmustur. Bakanlik duzeyinden Basbakanliga bagli olarak din ve dini ku-rumlar siyasetin karar merkezinden cikarilarak din devlet isleri ayrilmistir. Ayni tarihli Egitim-Ogretim Birligi Kanunu ile Şer'iyye ve Evkaf Vekâleti'ne ve diger kurumlara bagli okullar Milli Egitim Bakanligi'na baglanmistir. Diyanet Isleri Baskanligi'nda hizmet verecek imam, hatip, muftu gibi gorevlilerin yetistirilmesi Egitim-Ogretim Birligi Kanunu'na gore, Milli Egitim Bakanligi'na verilmis, din hizmetlilerinin yetistirilmesi devletin gorevleri arasina alinmistir.Diyanet Isleri Baskanligi Islam dininin iman ve ibadet ile ilgili meselelerinde halkin ihtiyacini karsilamak amaciyla kuruldugu icin laik nitelikli devrimlerin, dini bir kurum olan Diyanet Isleri Baskanligi'ni ilgilendiren kisimlari, Baskanlik merkez kadroda bazi yetki konusunda belirsizlikler ve tereddutler gibi ufak tefek anlasmaz-liklar haric tutulursa ciddi karsitliklar yasanmamistir. Baskanlik, tasra teskilatinda devrimlere karsi olan personel hakkinda, mevcut kanun ve yonetmeliklere gore islem yapmis, devrimlerin yerlestirilmesine katkida bulunmustur. Diyanet Isleri Baskanli-gi'nin, devrimleri de ilgilendiren dini hizmet ve faaliyetleri, Osmanli Devleti done-minde verilen hizmet ve faaliyetlerle kiyaslanirsa devrimci anlayisa uygun oldugu soylenebilir. Osmanli doneminde Arapca verilen dini nasihat icerikli hutbe ile Arapca okunan ezanin Turkce okunmasi o donem icin devrimsel niteliktedir. Vaaz, hutbe, fetva ve muftuluk hizmetleri ve bu hizmetlere atanma ve gorevden alma gibi mesele-ler 15 yillik Ataturk doneminde gelistirilirken Diyanet Isleri Baskanligi'na yeni bir kurumsal kultur kazandirilmaya calisilmistir.AbstractAtaturk?s definition of revolution constitutes the theoretical framework of the study; ?To demolish the old institutions which made Turkish Nation stay behind, and replace them with the new ones that will lead to the improvement of the nation ac-cording to the highest civilized requirements?. While the old institutions which made Turkish Nation stay behind were being demolished, the relations between religion and the state were tried to be arranged in a different way from those of the Ottoman Period. The separation of the religious affairs from those of the state in Turkish Re-public, in other words the principle of laicism, constituted the basis of the new insti-tutions which would make Turkish Nation improve according to the most civilized requirements. As a result of the modern state, state enterprises and institutions would not be administered according to the religious rules and the religion and state affairs will be separated from each other. State enterprises and institutions would be directed according to the secular approach that would give preference to reason, science and the needs of the society.Foundations, places of worship, medressehes giving religious education, which were dependent on Sheikh ul-islam, were taken under the control of Caliphate and The Ministry of Religious Affairs which was composed of the people who were experts in their fields after the opening of the Turkish Grand National Assembly. Caliphate and The Ministry of Religious Affairs, which was a member of the gov-ernment during the…
Milli Folklor Dergisi, 2018
Atatürk yolu, 2016
Amerika Birleşik Devletleri siyasal bağımsızlığını kazandıktan sonra dış politikasında Monroe Dok... more Amerika Birleşik Devletleri siyasal bağımsızlığını kazandıktan sonra dış politikasında Monroe Doktrini'ni izlemiştir. Ancak Birinci Dünya Savaşı başlarken Amerika basınından The New York Times gazetesi, gerekmedikçe siyasal ve askeri ittifaklar kurmayı reddeden Monroe Doktrini'ni tartışmaya başlamıştır. Bu tartışmalar 20.yüzyılda Amerika'nın dış politikasının değişiminin belirtileridir. Dış politikasının değişiminde kamuoyunu hazırlamaya yönelik kısmını basın üstlenmiştir. Bu bağlamda Amerika'nın Osmanlı Devleti'ne yönelik politikası The New York Times'dan izlenmiştir. Amerika ile ilişkilerin diğer tarafında bulunan Osmanlı Devleti'nin izlediği politika ise Osmanlı basınından Tanin, İkdam, Tercüman-ı Hakikat, Servet-i Fünun Ceride-i Sofiye, Polis Mecmuası incelenerek karşılaştırılmıştır. Osmanlı ve Amerika basınında dikkat çekici bazı örnekler bağlamında Türk-Amerikan ilişkisi açıklanmıştır. Osmanlı'nın kapitülasyonları kaldırması, savaş sonrası Osmanlı'nın ne olacağı ve Almanya'nın batırdığı Lusitania gemisi ile ilgili haberler hem Osmanlı hem Amerikan basınına yansıyan örneklerdendir. Bu örnekler üzerinden Türk Amerikan ilişkilerinin Birinci Dünya Savaşı'na girerken Monroe Doktrinine uygunluğu sorgulanmış, basının rolü açıklanmıştır.
Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi
19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine... more 19. yüzyılda Osmanlı Devleti savaşlarda yaşanan kayıplar ve azınlık isyanlarıyla dağılma sürecine girmiştir. Devletin kötüye gidişinin sebeplerini sorgulayan sivil ve askeri aydınlar dağılmaktan kurtulmak için çeşitli alanlarda yenilikler yapmaya başlamışlardır. Bu bağlamda Tanzimat döneminden itibaren sivil eğitimde önemli yenilikler yapılmıştır. Eğitimde usûl-ı cedit yani yeni usul üzere uygulamalar kadın eğitimini de kapsamıştır. Ancak kadının eğitimi kolay bir mesele değildir. Bu sadece Osmanlı için değil başka ülkeler için de zordur. Henüz sınıflı sosyal yapıların tamamen çözülmediği bir dönemde kadınların da erkekler gibi eğitim almasını sağlamak toplumsal eşitlik fikri ile ilişkilidir. Kadın ve erkeğin eşitliğine dair fikirler Avrupa’da Rönesans, Reform, Aydınlanma süreçlerinin sonucunda ortaya çıkmıştır. 1789 Fransız İhtilali’nin yaydığı eşitlik, özgürlük fikirleri kadınları da kapsamaya başlamıştır. Ancak Avrupa’da kadın eğitimi kanlı ihtilallerin içerisinden geçerek gelişi...
In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to the... more In the multinational Ottoman Empire, different ethnic communities gave education according to their own language, tradition and religious beliefs in the educational institutions they established. In this context, Muslim Turks, who were the founding elements of the Ottoman Empire, also established their own educational institutions. Traditionally, Muslim Turks were educated in madrasahs and sıbyan schools (primary schools). These educational institutions were based on rote learning and partially dependent on Shaykh al-Islam in terms of their educational understanding and system. In the 19 th century, innovations were made to save the disintegrating state. Innovations were also made in the field of education, and Ottoman junior high schools were opened in 1838, apart from traditional education institutions. The newly opened high school were tried to be kept out of the traditional education system and understanding. For this reason, the different course curriculum and application applied in high school is called the New Method. Darülmuallimin (Teacher's School) was opened in 1848 in order to train teachers equipped to implement the New Method. However, the known inadequacy of primary schools was seen once again in the inadequacy of students who came to secondary schools. Innovations at the Sıbyan level have become irrecusable. For this reason, usul-i cedit was tried to be spread in the ibtidai schools opened at the primary education level. Then, Darulmuallimin-i Sıbyan (The School of Primary Teachers' Training) was opened in 1868 to train teachers for primary schools. Primary schools and Darülmuallimin-i Sıbyans opened in Istanbul were tried to be popularized in the provinces. In this context, a secondary school and a primary school were opened in Adana in 1880 and Darülmuallimin-i Sıbyan School in 1892. While teachers were trained in a new way in Adana Darülmuallimin-i Sıbyan school, existing teachers and village imams were trained in a way that can be called in-service training. However, Adana Darülmuallimin-i Sıbyan was not very popular and did not have many students. This study is primarily a historical one, and the establishment of Darülmuallimin-i Sıbyan in Adana and why it did not have many students and the problems that arose were examined based on archival documents. The establishment and development of Adana Darülmuallimin-i Sıbyan School between the years 1892-1908 has been tried to be explained in a cause-effect relationship with a historical perspective. In the study, Ottoman archive documents, educational yearbooks and Adana province yearbooks were used. In addition, copyrighted works were also used.