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折伏

(

一般

)

しゃくぶく

http://dictionary.goo.ne.jp/search.php?MT=%C0%DE%C9%FA&kind=jn&mode=0&base=1&row=1
より転載。

[仏]相手の悪や誤りを打破することによって、真実の教えに帰服させる教化法。破邪。
⇔摂受(しようじゆ)

摂受

[仏]衆生(しゆじよう)を教え導く方法の一つで、慈悲の心で、相手をやさしく仏道に入らしめること。
⇔折伏(しやくぶく)
「折伏・―の二門あり/太平記 12」

一般社会では、創価学会員が非会員を『説き伏せ、入会するように勧誘する』ことをおもに指す。

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三世諸仏総勘文教相廃立 ⑰ 全572頁 新725頁第十九章 仏説に背く諸宗を破折 <本文> 四十二年の化他の経によって立てられたところの宗々は、華厳・真言・達磨・浄土・法相・三論・律宗・俱舎・成実等の諸宗である。これらは皆ことごとく法華経以前の八教の中の教で、皆、方便の教である。兼・但・対・帯の義をおびた方便誘引のための経教である。 三世の諸仏の説教の順序次第である。この順序をただして法門を談ずるのであり、もし順序に違うならば、仏法ではないのである。 一代教主の釈迦如来も、三世の諸仏の説教の順序をただして、一字も誤りなく、我もまた同様であるとして、法華経方便品に「三世の諸仏の説法の儀式のごとく、我も今またかくのごとく無分別の法を説く」といって…

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剣持雅舟のブログ18日前

優しかった人々のメモ母戦争未亡人三人の子育て殊更可愛がられたり 祖母八人の子育て四人の子に先立たれ二人は戦死 岸上先生独身風評の犠牲者で一生独身 中西進先生万葉学者令和の名付け親相聞の歌人 松尾君芭蕉にことよせて俳句をねじ伏せ詠みし 井之川君盲目的崇拝付き合い酒で体を壊したり 吉行君信仰に生きた身延山寄付祈り折伏など

日蓮宗信仰徒然20日前

ご利益信仰 日蓮正宗系日蓮正宗系では、私も経験者ですが、折伏の際、現世利益を言う。どんな願いも叶うと、ある法華講さんがそれは方便だと言われた、はて? 釈尊や日蓮大聖人が現世利益を方便に折伏弘教なされたか?執着から離れよと説かれておる。即身成仏とは釈尊と日蓮大聖人のお手伝いをする事で成ります。 嗚呼、哀れなるかな現世利益の板曼荼羅信仰よ、 六道輪廻の板曼荼羅よ、釈尊も大聖人もお嘆きである。

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総本山大石寺の寛師会(御逮夜)に参詣しました。先日の水曜日(9月18日)に、S元副部長・U元副部長・O元地区L の4人で総本山・大石寺で奉修された寛師会の御逮夜法要に参加させていただきました。所属寺院からは3名という事でしたが御住職のお計らいで4人で参加することができました。全員、総本山の法要に参加するのは初めてで楽しみに待っていた御登山です。まずはいつも通りに御開扉を受け、その後に客殿へ移動して広布講演を30分ほど拝聴し、16時から寛師会の法要がありました。実は4人とも客殿の中に入るもの初めてで客殿に入った時からそわそわしてました(笑)。法要は日如猊下の大導師で勤行と焼香。(海外の御信徒も結構いました)あっという間の1時間でした。客殿の…

日蓮宗信仰徒然20日前

日蓮正宗の方々へ*上行菩薩・法華経の行者 釈迦如来の使い、上行菩薩の垂迹、法華本門の行者、五五百歳の大導師 日蓮は三界の主、一切衆生の父母、上行菩薩 建治3年(1277)6月25日「頼基陳状(三位房龍象房問答記)(龍象問答抄)」(日興写再治本・未再治本) 又仰せ下さるゝ状に云はく、極楽寺の長老は世尊の出世と仰ぎ奉ると。 此の条難かむ(勘)の次第に覚え候。其の故は、日蓮聖人は御経にとかれてましますが如くば、久成如来の御使ひ、上行菩薩の垂迹、法華本門の行者、五五百歳の大導師にて御坐候聖人を、頸をはねらるべき由の申し状を書きて、殺罪に申し行なはれ候ひしが、いかゞ候ひけむ、死罪を止めて佐渡の島まで遠流せられ候ひしは、…

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仏種は縁により起こる。この故に一乗を説く|高橋殿御返事・米穀御書2024年9月度座談会御書2024年9月度の座談会御書は、「高橋殿御返事(米穀御書)」です。地区座談会の御書講義の内容を一担当者として、できるだけ分かり易くまとめてみました。 いわく、「仏種は縁より起こる。この故に一乗を説く」なるべし。勇気をもって一乗(法華経)を説くという、地涌の振る舞いの何たるかに思いを寄せることが出来ました。 今回の座談会御書(拝読範囲)のテーマは以下となります。 一人一人が「地域広布の責任者」に 勇気の対話で友の仏性の触発を! 拝読・研鑽の一助ともなれば幸いです。よろしければ是非、ご覧下さい。 2024年9月度座談会御書【高橋殿御返事(米穀御書)】の講義|拝読範囲の背景と大意 「高橋殿御返事(米…

創価ダメだしブログ1ヶ月前

いまさら聞けない基礎教学①【四箇の格言】昔、学んだ基礎教学。うる覚えだったり忘れちゃったけど今更他人に聞けないなぁっていう事ってありませんか?そんな「いまさら聞けない」基礎教学を復習の意味も含めて解説してみたいと思います。初回は【四箇の格言】。「念仏無間・禅天魔・真言亡国・律国賊」というのは分かっているけどその理由を説明できない人が私の周囲に結構います。そういえば「四箇の格言は統一されていないから大聖人の教義ではない」なんてブログに書ている自称・元創価広宣部の人がいましたが、そんな恥ずかしい記事をよく書けるなぁって同じ広宣部出身の私としては読んでてこっちが赤面してしまいました。まぁ元広宣部といっても全員が教学力があるわけではないので…

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