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仏弟子

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ぶつでし

釈迦の弟子のこと。または仏教徒のこと。三宝に帰依した者。

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gusonの日記8日前

人物伝その1これから興味ある人々に触れていきたい.まず,鴨長明.ついで,良寛,吉田兼好,西行法師,一遍上人・・・などそれぞれの生き方,死に様など記載していきたいと思う. 今回は,鴨長明:方丈記について簡単に触れてみる.方丈のなかで一人の生活である.ゆく川のながれたえずして・・有名な書き出しを日本人であればおそらく知らない方いないだろう.日本の随想の三大傑作の一つとされる.また,各種災害の一次資料としてとても貴重な記載があるということ.この御仁,50歳過ぎで出家した.西行や兼好が青年期に出家したのに対して,すでに晩年といってよい.元は世の中で出世したいという気持ちはあった方であるとのこと.そしてそれが出来な…

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6ブックマークEpisode15:子を亡くした母へブッダの教え——仏弟子キサーゴータミー | マハーヨーギー・ミッション 東京www.mahayogi.org

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インド最初期仏教 覚え書き 備忘録17日前

慈悲喜捨の瞑想をする人間の死後の行方今回は慈悲喜捨の瞑想をする人の死後の行方につきまして該当経典からご紹介してみたいと思います。 南伝大蔵経 増支部経典 四集 第三 畏怖品 大蔵出版 p226から 百二十五 比丘衆よ、此等の四の補特伽羅(人のこと)あり、世の中に存す、何をか四とす。 比丘衆よ、世に一類の補特伽羅あり、慈と俱行する心を以て一方に遍滿して住す、 同じく、第二、同じく第三同じく第四〔方に遍滿して住す〕、是の如く上、下、横、遍く一切処に於て、一切世界に、慈と俱行する、廣く、大なる、無量なる、無怨なる、無悩害なる心を以て遍滿して住す、 彼は此を嗜み、此を希ひ、又此に由りて滿足を得、此に住し、此れを信解し、多く此に住し、退下…

第二遊歩道ノート17日前

不動明王の二童子は眷属?|龍谷ミュージアム「眷属」展秋季特別展「眷属(けんぞく)」 ■2024年9月21日〜11月24日■龍谷ミュージアム 仏菩薩等に付随して登場する様々なキャラクターである「眷属」を、特定の宗派にこだわることなく名品から珍奇作まで幅広く取り揃えた意欲展です。 あらためて仏教美術における「眷属」とは何なのか、ちょっと考えさせられる企画でもあり、とても楽しめました。 https://museum.ryukoku.ac.jp/exhibition/ 一口に眷属といっても実に多種多様であり、そのすべてを網羅した展示は、龍谷ミュージアム側も自認している通り、実質的に不可能でしょう。この展覧会ではまず眷属を「主となる尊格に従う存在としての…

Keep Smiling 20日前

広島名物も楽しんだ宮島散策(^^♪宮島へ行ってきました!9月下旬になって、朝晩はとても過ごしやすくなりましたが、晴れた日の昼間はまだまだ暑いです(@_@) 広島港電車乗り場 宮島へ行くには色々なルートがありますが、私たちは、広島港から高速船を使いました。 プリンスホテル経由で約30分の船旅 右にはクルーズ船が写っています。クルーズ船のお客様で宮島も賑わっていました。 乗ってきた高速船 この高速船の中で以前、英語を習っていたJoy先生とばったり会ってビックリ!年賀状で年に一度の挨拶をするくらいで15~6年会ってませんでした。クルーズ船のお客さんを宮島と平和公園に案内すると言ってました。私たちよりも広島を知っているし(お店なども)…

fishman7の日記23日前

240922「MU」鈴木祐 ●P040 真の苦しみは`二の矢`が刺さるかどうかで決まる。 ブッタ「一般の人と仏弟子の違いとは、二の矢が刺さるか否かだ」 一の矢は、下半身不随のチンパンジー▶起きてしまった現象 二の矢は、自分は今後どうなってしまうのかなどの思考▶一の矢に反応した脳がおこす様々な妄想 現代人は二の矢どころか三の矢、四の矢まで自分に射てしまう。 ●044 怒りは6秒しか持続しない。暴言を受けて6秒待てば一の矢は過ぎ去る。 おかしが食べたいなどの眼の前の誘惑に勝つには「テトリス」などの別のもので脳の注意を一時的にそらしてやると、平均10分で一の矢は過ぎ去る。 ●自分、自己、自我は消せる、068P「…

いにしえの都の高貴なネコ様のつぶやき🌸1ヶ月前

【10分で聴く源氏物語 第18帖 松風3】紫の上は、桂の院に明石の人を迎えたと気づくと 嬉しいこととは思えず、仙人の碁を見物していた木こりの斧が朽ちていた逸話で不愉快な思いを伝えたby🐱🍁【源氏物語589 第18帖 松風13】明石の浦の朝霧に 船の隔たっていくのを見る入道の心は ただ呆然としていた。一行は、無事に京に入り 目立たぬように大堰の山荘に移った。 〜車の数の多くなることも人目を引くことであるし、 二度に分けて立たせることも 面倒なことであるといって、 迎えに来た人たちもまた 非常に目だつことを恐れるふうであったから、 船を用いてそっと明石親子は立つことになった。 午前八時に船が出た。 昔の人も身にしむものに見た明石の浦の朝霧に 船の隔たって行くのを見る入道の心は、 仏弟子《ぶつでし》の超越した境地に 引きもどされそうもなかった。 ただ呆然《ぼうぜん》としていた。 長…

哲学日記1ヶ月前

3食 なんど聴いてもいい澤木老師提唱「八大人覚」朝食は、サンドイッチ と、業スー9月広告品の甘くない冷凍イチゴとミカン 昼食は隣接市の「かつや」で。 初めて注文した「とん汁定食(ロースカツ)」 特大とん汁と80gロースカツが食べ応え十分。払いは当然100円引券使用で。 食べながら聴く朗読mp3は 澤木老師提唱「八大人覚」 繰り返し聴いてるが、何度聴いてもいい。 沢木興道老師 釈尊最後の教え1 - YouTube www.youtube.com 沢木興道老師 釈尊最後の教え2 - YouTube www.youtube.com 遺教経は、昔も今も、一般にはほとんど知られてない教えだ。歴史実証上異議はあるが、道元禅師は「これ(=八大人覚)如来の…

御書大好き!!1ヶ月前

災難対治抄 ⑫ 全85頁 新459頁第十八章 仏法中怨を免れるため謗法破折 <本文> 問うていう。汝、僧の身でありながら、比丘の罪を暴くのは罪業(罪を犯す行為)ではないのか。 答えていう。涅槃経には「もし善比丘あって、法を壊る者を見て、置いて、呵責(かしゃく)し、駆遣(くけん)し挙処(こしょ)しなければ、当に知るべきである、この人は仏法の中の怨である。もし能く駆遣し呵責し挙処すれば、これ我が弟子であり、真の声聞である」とある。 私は、この文を見るが故に「仏法の中の怨なり」との責めを免れんがために、周囲の目や耳を気にかけずに、法然上人ならびに所化の衆(その門下の人々)等が阿鼻地獄に堕ちるであろうと言っているのである。 この道理を聞…

どういう意味?1ヶ月前

「これ何? 知性で勝負?…」【今日の俳句】:鬼灯(秋) 鬼灯は 今は見るもの昔はね 【今日の思込】:知性が低いのはドッチ? 自民党党総裁選への出馬を 正式に表明した小泉進次郎元環境相(43)の 会見での「知性」なき記者の質問。 フリーランスの記者が、 「小泉さんが首相になって、G7に出席されたら 知的レベルの低さで恥をかくのではないか。 皆さん心配しています。 それこそ、日本の国力の低下になりませんでしょうか。 それでもあなたは、あえて総理を目指されますか」と…… 全くお馬鹿な知性のない質問ですよね。 ”皆さん心配しています”って、何を根拠に? 根拠は、世間の皆がつぶやいているんだよぉ~、てか? これって、「決めつけ刑事…

シン! 原始仏教探究ブログ1ヶ月前

釈尊の弟子たち ~十大弟子や反逆者~〇釈尊の十大弟子 ①舎利弗(舎利子) 巴語:サーリプッタ、梵語:シャーリプトラ 称号:智慧第一 サーリプッタは、弟子たちの中で最も上位にあった人物です。バラモン出身で、若い頃から学問に秀で、最初は懐疑論者サンジャヤ・ベーラッティプッタの弟子となりますが、後に釈尊の弟子となり衆生の教化に尽力しました。智慧が深く、聡明な叡智に富み、種々の道に通達していると称賛されます。『般若心経』や『仏説阿弥陀経』に登場する舎利子(舎利弗)とは、彼のことを指します。 ②摩訶目犍連(目連) 巴語:マハーモッガラーナ、梵語:マハーマウドガリヤーヤナ 称号:神通第一 サーリプッタと共に初期の仏教教団を支えたモッガラーナ…

いにしえの都の高貴なネコ様のつぶやき🌸1ヶ月前

【10分で聴く源氏物語 第12帖 須磨10】「今宵は十五夜なりけりと思し出でて、殿上の御遊恋ひしく…」大津市の石山寺、美しい月を見て源氏物語の着想を得たとか🌕 石山寺は季節それぞれの花が綺麗 by🐱🌊【源氏物語313 第12帖 須磨47】源氏は、昼間は、皆と一緒に冗談を言ったり、いろいろの紙を継がせて手習いをしたり、珍しい支那の綾などに絵を描いたりした。 〜自分一人のために、 親兄弟も愛人もあって離れがたい故郷に別れて漂泊の人に 彼らはなっているのであると思うと、 自分の深い物思いに落ちたりしていることは、 その上彼らを心細がらせることであろうと源氏は思って、 昼間は皆といっしょに戯談《じょうだん》を言って 旅愁を紛らそうとしたり、 いろいろの紙を継がせて手習いをしたり、 珍しい支那《しな》の綾《あや》などに絵を描いたりした。 その絵を屏風に貼らせてみると非常におもしろかった。 源氏は京…

御書大好き!!1ヶ月前

災難対治抄 ⑥ 全81頁 新453頁第七章 仏弟子が謗法を犯す証拠を示す <本文> 問うていう。その証拠はどうなんだ。 答えていう。法華経(勧持品十三)には「仏が方便として、衆生の機根に随って説かれた法とも知らずに、(法華経を弘める者に)悪口して顰蹙(ひんしゅく=顔をしかめて非難))し、しばしば擯出(ひんずい=所を追うこと)するであろう」。涅槃経には「我(釈尊)が涅槃して後、当に数多くのはかり知れないほどの衆生が、誹謗してこの大涅槃経を信じないであろう○三乗の人もまた同じように、最高の大涅槃経を憎悪するであろう」と説かれている。 勝意比丘が喜根菩薩を謗って三悪道に堕ち、尼思仏(にしぶつ)等が不軽菩薩を打って阿鼻の炎を招いたのも(…

御書大好き!!2ヶ月前

災難対治抄 ⑤ 全81頁 新452頁第五章 悪比丘は仏弟子の中から出来(しゅったい) <本文> 問うていう。諸の悪比丘等、国中に充満して破国・破仏戒等の因縁を説くことは、仏弟子の中に現れるのであろうか、外道の中に出てくるのであろうか。 答えていう。仁王経に云わく「(仏・法・僧の)三宝を護る者が、転じてさらに三宝を滅し破るのでありこれは、師子身中の虫の自ら師子を食うようなものである。外道ではない」文。この文の通りであれば、仏弟子の中において破国・破仏法の者が出てくるであろう。 <講義より> この問答の元意は、仏教を破壊する者は仏弟子の外形をしていて見分けにくいということである。しかも、一見して僧に値しないとわかる破戒の僧よりも、一…

saleemのブログ2ヶ月前

第四章「第二の質問」03……「第二の質問」03 (…アーナンダ(阿難)は 仏弟子の中でも 偉大なひとりであり、また もっとも そば近くにいた人間だった。 しかしブッダの在世中には、解脱を達成できなかった ) ブッダは アーナンダと ともに四十年過ごしたが、アーナンダは 達成できなかった。 ところが アーナンダより後に来た人々が たくさん達成した。 それが 問題となった。アーナンダはもっとも そば近くにいた ひとりだった。 四十年間、ブッダと ともに眠り、ブッダと ともに行動した。 ブッダに寄り添う影のようなものだった。 おそらくブッダ自身よりも、ブッダについては よく知っていただろう。 ところが 彼は達成できなかった…

saleemのブログ2ヶ月前

第四章「第二の質問」02……「第二の質問」02 (…だから 師には語れないことが たくさんある ) あなたに対して 行なうことならできるが、語ることはできない。 その行ないが イニシエーションだ。 師は 実際に あなたの中に入る ーー あなたの身体の中に、師は あなたを掃除し、あなたを変える。 唯一 要求されることは、あなたの全面的な信頼だ。 信頼がなければ 入口がなく、師は 中に入って行けない。 扉が 閉じている。 あなたはいつも 自分を守っている。 生は 競争だ、生存のための 競争だ。 この競争のせいで あなたは閉じてしまう。 あなたは 閉じている、恐れている。 無防備になるのを 恐れている。 誰かが 入ってくる…