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Papers by Jean Pierre Karegeye

Présence Francophone: Revue internationale de langue et de littérature, 2015

Part of the French and Francophone Language and Literature Commons This Dossier is brought to you... more Part of the French and Francophone Language and Literature Commons This Dossier is brought to you for free and open access by CrossWorks. It has been accepted for inclusion in Présence Francophone: Revue internationale de langue et de littérature by an authorized editor of CrossWorks.

Hekima Review, 1996

Le professeur Zairois Ka Mana est l'un des grands philosophes et theologiens africains de sa ... more Le professeur Zairois Ka Mana est l'un des grands philosophes et theologiens africains de sa generation. Poete, poeticien, philosophe et theologien, il vit actuellement a Paris et dirige la section « Philosophie africaine contemporaine » a l'Academie de la pensee africaine. Ses recherches portent de facon generale sur le destin de l'home africain aux prises avec ses « mythes » : L'Occident, l'identite culturelle, l'Independance, le developpement, la liberation et la democratie. Les crises en Afrique le preoccupent et il les considere volontiers comme une crise religieuse. Cet auteur qui a toujours un livre en chantier compte plus de 15 ouvrages. Le dernier publie s'intitule Christ d'Afrique : Enjeux ethiques de la foi en Jesus-Christ (1994). Il faut une nouvelle evangelisation en Afrique, d'apres lui, qui partira du Rwanda. C'est le theme d'un ouvrage a paraitre prochainement.

Présence Africaine, 2015

L’individu social, dans le contexte africain, relie deux concepts et renvoie, de façon générale, ... more L’individu social, dans le contexte africain, relie deux concepts et renvoie, de façon générale, à l’affirmation de l’individu aux prises avec la problématique de la communauté. Le philosophe congolais, Tshiamalenga Ntumba, a construit un « nous » qui ne dissout pas ses constituants. Sa philosophie de «Bisoïté», du lingala «biso – nous» transcende le conventionnel dialogique «je-tu» en incluant le «il» de l’ordre narratif. Le « je » chez Tshiamalenga Ntumba est compris souvent dans son acception occidentale et le « nous » renvoie à l’ordre africain. Il est vrai que dans un livre récent, le philosophe élargit le sens du « nous » en le redéfinissant comme « processuel, englobant et plural» incluant ainsi le devin, le cosmique et l’humain. Demeurant plutôt dans le contexte du « je » et du « nous », tel que développé dans «Langage et socialité. Primat de la Bisoïté sur l’intersubjectivité», on se demandera comment le concept de « Bisoïté », définit la place de l’individu et s’érige en projet de société. La réponse nécessite de revisiter les parcours de l’individu dans le contexte occidental avec lequel le philosophe congolais est sans cesse en dialogue.

Les Temps Modernes, 2014

Premières lignes Les premiers témoignages de la Shoah auraient été recueillis à l’initiative d’un... more Premières lignes Les premiers témoignages de la Shoah auraient été recueillis à l’initiative d’un survivant, Moshe Feigenbaum, avec l’aide du journaliste Israel Kaplan. Dès 1945, tous deux récoltèrent plus de 2 500 dépositions, photos, extraits d’archives des camps. Ces premiers recueils de témoignages ont été déposés à Yad Vashem en 1948. Les témoignages de la Shoah sont à présent innombrables et « inscrits sur des... Plan de l'article Les obstacles à la parole Prise de parole Le paradoxe de la langue d’écriture Témoignage à voix multiples On n’achève pas un témoignage

Jean-Pierre Karegeye, « Génocide et liturgie ». La Nouvelle Relève n° 384, 30 mai 1999 : 11-12.

Peace Review, 2012

When the state faces possible collapse because of civil war, it is difficult to say who will take... more When the state faces possible collapse because of civil war, it is difficult to say who will take care of the victims. Often the state can no longer offer the services it is supposed to deliver. Among the services lost might be the protection of human rights. Concerning the more specific rights of children, the family provides the first line of protection and only then the state if the family can no longer manage. What happens when family members are killed or can no longer help their children and the state no longer has resources to help them? In such cases, one often speaks of the responsibility of the international community to help those children who are no longer protected by their families or by the state.

voir aussi human rights Watch / Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (999 :... more voir aussi human rights Watch / Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (999 : 6). .ean.Pierre .arege.e 3 Karegeye: Chercheurs d'Afrique et archive coloniale

Among the factors that make a genocide or genocide denial both possible and banal, scholars often... more Among the factors that make a genocide or genocide denial both possible and banal, scholars often cite the dehumanization of the victim perceived as an insect or harmful animal. Beyond notions of banality and spontaneity, it is essential that we reflect on mass crime using moral or religious categories. Once we think of it in this way, genocide proceeds from a logic that defines good and evil and thus allows killing without committing a crime. Preventing genocide and fighting against denial will also consist of deconstructing the rationalities that welcomed and justified the genocide and allow denial today.

Book Review of Bernardin Muzungu's book entitled Je ne suis pas venu abolir mais accomplir (1... more Book Review of Bernardin Muzungu's book entitled Je ne suis pas venu abolir mais accomplir (1995, Kigali:Centre St Dominique). Reviewed by Jean-Pierre Karegeye.

Abdourahman WABERI La première couche d’encre Abstract : the author reexamines his engagement wit... more Abdourahman WABERI La première couche d’encre Abstract : the author reexamines his engagement with the rwandan genocide. the author reexamines his engagement with the rwandan genocide. genocide, Memory, Writing Jean-Pierre KAREGEYE Macalester college Du témoin et de l’humain chez Gilbert Gatore : Le passé devant soi Abstract : this article revisits gatore’s novel, The past ahead, in analyzing the idea of witnessing. some critics estimate that the novel does not make a clear distinction .etween the perpetrator and the victim. While recognizing the danger, the article extends the de.ate on the notion of the human .eyond the categories of “perpetrator” and “victim”. Without excusing acts of the former, the author of this article affirms that the perpetrator and the victim .elong to the same humanity. While they remain extreme and inexcusa.le, crime against humanity and genocides are not a contingent acts, which opens a meditation on the fragility of the human and allows to read any sig...

Présence Francophone: Revue internationale de langue et de littérature, 2015

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Hekima Review, 1996

Le professeur Zairois Ka Mana est l'un des grands philosophes et theologiens africains de sa ... more Le professeur Zairois Ka Mana est l'un des grands philosophes et theologiens africains de sa generation. Poete, poeticien, philosophe et theologien, il vit actuellement a Paris et dirige la section « Philosophie africaine contemporaine » a l'Academie de la pensee africaine. Ses recherches portent de facon generale sur le destin de l'home africain aux prises avec ses « mythes » : L'Occident, l'identite culturelle, l'Independance, le developpement, la liberation et la democratie. Les crises en Afrique le preoccupent et il les considere volontiers comme une crise religieuse. Cet auteur qui a toujours un livre en chantier compte plus de 15 ouvrages. Le dernier publie s'intitule Christ d'Afrique : Enjeux ethiques de la foi en Jesus-Christ (1994). Il faut une nouvelle evangelisation en Afrique, d'apres lui, qui partira du Rwanda. C'est le theme d'un ouvrage a paraitre prochainement.

Présence Africaine, 2015

L’individu social, dans le contexte africain, relie deux concepts et renvoie, de façon générale, ... more L’individu social, dans le contexte africain, relie deux concepts et renvoie, de façon générale, à l’affirmation de l’individu aux prises avec la problématique de la communauté. Le philosophe congolais, Tshiamalenga Ntumba, a construit un « nous » qui ne dissout pas ses constituants. Sa philosophie de «Bisoïté», du lingala «biso – nous» transcende le conventionnel dialogique «je-tu» en incluant le «il» de l’ordre narratif. Le « je » chez Tshiamalenga Ntumba est compris souvent dans son acception occidentale et le « nous » renvoie à l’ordre africain. Il est vrai que dans un livre récent, le philosophe élargit le sens du « nous » en le redéfinissant comme « processuel, englobant et plural» incluant ainsi le devin, le cosmique et l’humain. Demeurant plutôt dans le contexte du « je » et du « nous », tel que développé dans «Langage et socialité. Primat de la Bisoïté sur l’intersubjectivité», on se demandera comment le concept de « Bisoïté », définit la place de l’individu et s’érige en projet de société. La réponse nécessite de revisiter les parcours de l’individu dans le contexte occidental avec lequel le philosophe congolais est sans cesse en dialogue.

Les Temps Modernes, 2014

Premières lignes Les premiers témoignages de la Shoah auraient été recueillis à l’initiative d’un... more Premières lignes Les premiers témoignages de la Shoah auraient été recueillis à l’initiative d’un survivant, Moshe Feigenbaum, avec l’aide du journaliste Israel Kaplan. Dès 1945, tous deux récoltèrent plus de 2 500 dépositions, photos, extraits d’archives des camps. Ces premiers recueils de témoignages ont été déposés à Yad Vashem en 1948. Les témoignages de la Shoah sont à présent innombrables et « inscrits sur des... Plan de l'article Les obstacles à la parole Prise de parole Le paradoxe de la langue d’écriture Témoignage à voix multiples On n’achève pas un témoignage

Jean-Pierre Karegeye, « Génocide et liturgie ». La Nouvelle Relève n° 384, 30 mai 1999 : 11-12.

Peace Review, 2012

When the state faces possible collapse because of civil war, it is difficult to say who will take... more When the state faces possible collapse because of civil war, it is difficult to say who will take care of the victims. Often the state can no longer offer the services it is supposed to deliver. Among the services lost might be the protection of human rights. Concerning the more specific rights of children, the family provides the first line of protection and only then the state if the family can no longer manage. What happens when family members are killed or can no longer help their children and the state no longer has resources to help them? In such cases, one often speaks of the responsibility of the international community to help those children who are no longer protected by their families or by the state.

voir aussi human rights Watch / Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (999 :... more voir aussi human rights Watch / Fédération internationale des ligues des droits de l'homme (999 : 6). .ean.Pierre .arege.e 3 Karegeye: Chercheurs d'Afrique et archive coloniale

Among the factors that make a genocide or genocide denial both possible and banal, scholars often... more Among the factors that make a genocide or genocide denial both possible and banal, scholars often cite the dehumanization of the victim perceived as an insect or harmful animal. Beyond notions of banality and spontaneity, it is essential that we reflect on mass crime using moral or religious categories. Once we think of it in this way, genocide proceeds from a logic that defines good and evil and thus allows killing without committing a crime. Preventing genocide and fighting against denial will also consist of deconstructing the rationalities that welcomed and justified the genocide and allow denial today.

Book Review of Bernardin Muzungu's book entitled Je ne suis pas venu abolir mais accomplir (1... more Book Review of Bernardin Muzungu's book entitled Je ne suis pas venu abolir mais accomplir (1995, Kigali:Centre St Dominique). Reviewed by Jean-Pierre Karegeye.

Abdourahman WABERI La première couche d’encre Abstract : the author reexamines his engagement wit... more Abdourahman WABERI La première couche d’encre Abstract : the author reexamines his engagement with the rwandan genocide. the author reexamines his engagement with the rwandan genocide. genocide, Memory, Writing Jean-Pierre KAREGEYE Macalester college Du témoin et de l’humain chez Gilbert Gatore : Le passé devant soi Abstract : this article revisits gatore’s novel, The past ahead, in analyzing the idea of witnessing. some critics estimate that the novel does not make a clear distinction .etween the perpetrator and the victim. While recognizing the danger, the article extends the de.ate on the notion of the human .eyond the categories of “perpetrator” and “victim”. Without excusing acts of the former, the author of this article affirms that the perpetrator and the victim .elong to the same humanity. While they remain extreme and inexcusa.le, crime against humanity and genocides are not a contingent acts, which opens a meditation on the fragility of the human and allows to read any sig...