Agnes Kedzierska - Manzon | Ecole Pratique des Hautes Etudes (original) (raw)
Papers by Agnes Kedzierska - Manzon
Cahiers d'Études africaines, Oct 3, 2014
Bibliothèque de l'école des hautes études. Sciences religieuses, 2023
École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka KedziersKa Manzon Directrice d'étud... more Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka KedziersKa Manzon Directrice d'études Retour aux sources ? Le New Age au sud dans une perspective globale, ou le néopaganisme en question
Annuaire de l'EPHE, 2022
Bilan de conférence en Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne à l'EPHE
CORPS RITUELS : la fabrique du religieux en pays mandingue (Mali, Guinée, Côte d'Ivoire), 2023
https://www.fmsh.fr/parutions/corps-rituels
H. Benkheira et S. de Franceschi, La dîme du corps. Doctrine et pratiques du jeüne, Paris, BEHE, 2023
Collection « Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses » Cette collection, ... more Collection « Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses » Cette collection, fondée en 1889 et riche d'environ deux-cents volumes, reflète la diversité des enseignements et des recherches menés au sein de la Section des sciences religieuses de l'École pratique des hautes études-PSL (Paris, Sorbonne). Dans l'esprit de la section qui met en oeuvre une étude scientifique, laïque et pluraliste des faits religieux, on retrouve dans cette collection tant la diversité des religions et aires culturelles étudiées que la pluralité des disciplines pratiquées : philologie, archéologie, histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, droit. Avec le haut niveau de spécialisation et d'érudition qui caractérise les études menées à l'EPHE, la collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses aborde aussi bien les religions anciennes disparues que les religions contemporaines, s'intéresse aussi bien à l'originalité historique, philosophique et théologique des trois grands monothéismes-judaïsme, christianisme, islam-qu'à la diversité religieuse en Inde, au Tibet, en Chine, au Japon, en Afrique et en Amérique, dans la Mésopotamie et l'Égypte anciennes, dans la Grèce et la Rome antiques. Cette collection n'oublie pas non plus l'étude des marges religieuses et des formes de dissidences, l'analyse des modalités mêmes de sortie de la religion. Les ouvrages sont signés par les meilleurs spécialistes français et étrangers dans le domaine des sciences religieuses (enseignants-chercheurs à l'EPHE, anciens élèves de l'École, chercheurs invités).
« Dieux-matière sans cesse reconfigurée : les fétiches en pays mandingue (Afrique de l’Ouest) », Cahiers d’anthropologie Sociales, n° 19, pp. 124-140., 1921
Le débat concernant la capacité d’action – et, par conséquent, le statut ontologique – de nombreu... more Le débat concernant la capacité d’action – et, par conséquent, le statut ontologique – de nombreux artefacts matériels anime l’anthropologie depuis bientôt deux décennies, tout comme les polémiques autour de la notion de fétiche. L’article ambitionne de mieux saisir cette dernière notion, en partant des données ethnographiques mandingues exploitées dans une perspective comparatiste. Il montre que les dieux-fétiches africains sont conceptualisés par « leurs humains » comme des dieux-plantes qu’on cultive, qui se reproduisent sur le modèle de bouturage et dont l’apparence s’apparente au végétal. Les vocables qui leur servent des appellations génériques dans les langues africaines renvoient pourtant non à des règnes ou des classes du vivant, conçu comme opposé à l’inorganique, mais à une catégorie qui regroupe des substances affectant plusieurs registres sensoriels, les matières jugées agissantes ou fortes ou à la capacité d’action de la matière. Le retour critique sur cette dernière catégorie permet de mieux saisir les fétiches en tant que dieux-matière (vivante) sans cesse reconfigurés que leur nature organique et informe rend divins.
Conférence donnée par Agnès Kedzierska-Manzon Helsinki, 21-22 octobre 2015 lors du panel "E... more Conférence donnée par Agnès Kedzierska-Manzon Helsinki, 21-22 octobre 2015 lors du panel "Ethnography of Contemporary Ritual LAndscapes", dans le cadre de la Conference of the Finnish Anthropological Society: "Landscapes, sociality and materiality", tenue à l'université d'Helskinki (Finland), les 21 et 22 octobre 2015. Résumé: Among the Mande (Mali, Guinea, Côte d’Ivoire) the usage of a wide range of material artifacts manipulated on a regular basis to influence human life is well establishe..
École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
Annuaire de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2021
Les sciences religieuses et notamment l’anthropologie ont rencontré sur leurs enquêtes des entité... more Les sciences religieuses et notamment l’anthropologie ont rencontré sur leurs enquêtes des entités assez élusives, conçues et vécues comme des visions floues, éphémères, ou comme des agresseurs potentiels menaçant ceux qui pénètrent par mégarde ou obligation sur leur territoire. De telles puissances peuvent, dans certains cas, être transformées au moyen d'un culte en alliés qui s’emparent alors, pour se manifester, du corps de leurs serviteurs ou qui sont figurées à traves certains artefacts. Les conférences de l’année 2019-2020 ont été dédiées à l’analyse de leurs conceptualisations africaines (mandingues, lobi, seme, ouatchi, bwaba, gourmantché, gbaya, hausa), mises en parallèles avec celles d’autres sociétés anciennes (Rome, Ougarit) et contemporaines (Europe, Sibérie, Népal, Amazonie).
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Genèses, 2016
L’etude des incantations kilisiw, employees en pays mande (Afrique de l’Ouest), conduit a la revi... more L’etude des incantations kilisiw, employees en pays mande (Afrique de l’Ouest), conduit a la revision critique des theories anthropologiques de l’efficacite de la parole rituelle. Elle se conclut par la mise en evidence de la specificite de cette parole, dont le sens ne s’explique pas par une association conventionnelle des signifiants et des signifies mais est a chercher du cote de la sonorite des mots et de la mobilisation du corps de l’enonciateur.
Anthropological Quarterly, 2013
The West African Mande use a wide variety of material artifacts (“fetishes”) to influence their l... more The West African Mande use a wide variety of material artifacts (“fetishes”) to influence their lives. They conceive of such artifacts as partners with whom their users actively engage in genuine relationship. Thus, they treat these objects as subjects. Yet anthropologists have typically interpreted such objects, and similar magical artifacts worldwide, as symbols, that is, material representations reifying social and power structures. This article re-examines the traditional anthropological binary and indexical view of the objects in question while exploring these objects’ agency, which I consider as the foundation of their efficacy.
Parcours anthropologiques, 2018
Parcours anthropologiques, Jul 2, 2018
bilan de conférences , 2019
Ethnologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka Kedzierska Manzon , annuaire de l'EPHE
Cet article a pour objet l’aspect langagier de la fabrique rituelle des dieux-fétiches en pays ma... more Cet article a pour objet l’aspect langagier de la fabrique rituelle des dieux-fétiches en pays mandingue. Sa première section est dédiée à l’examen des traits formels de la parole adressée à ces dieux par leurs maîtres. Suit l’étude de la parole qui leur est prêtée et qui s’exprime au moyen d’un dispositif matériel – des noix de colas et des volailles sacrificielles – dont l’usage est assez répandu en Afrique de l’Ouest. Cette double parole forge l’identité paradoxale, multiple et indéterminée des choses divines qu’elle instaure en interlocuteurs des spécialistes qui leur parlent et permet par là-même à ces spécialistes de s’affirmer en tant que tels, de se constituer en sujets puissants et respectés.
Cahiers d'Études africaines, Oct 3, 2014
Bibliothèque de l'école des hautes études. Sciences religieuses, 2023
École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka KedziersKa Manzon Directrice d'étud... more Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka KedziersKa Manzon Directrice d'études Retour aux sources ? Le New Age au sud dans une perspective globale, ou le néopaganisme en question
Annuaire de l'EPHE, 2022
Bilan de conférence en Anthropologie religieuse de l'Afrique subsaharienne à l'EPHE
CORPS RITUELS : la fabrique du religieux en pays mandingue (Mali, Guinée, Côte d'Ivoire), 2023
https://www.fmsh.fr/parutions/corps-rituels
H. Benkheira et S. de Franceschi, La dîme du corps. Doctrine et pratiques du jeüne, Paris, BEHE, 2023
Collection « Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses » Cette collection, ... more Collection « Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses » Cette collection, fondée en 1889 et riche d'environ deux-cents volumes, reflète la diversité des enseignements et des recherches menés au sein de la Section des sciences religieuses de l'École pratique des hautes études-PSL (Paris, Sorbonne). Dans l'esprit de la section qui met en oeuvre une étude scientifique, laïque et pluraliste des faits religieux, on retrouve dans cette collection tant la diversité des religions et aires culturelles étudiées que la pluralité des disciplines pratiquées : philologie, archéologie, histoire, philosophie, anthropologie, sociologie, droit. Avec le haut niveau de spécialisation et d'érudition qui caractérise les études menées à l'EPHE, la collection Bibliothèque de l'École des Hautes Études, Sciences religieuses aborde aussi bien les religions anciennes disparues que les religions contemporaines, s'intéresse aussi bien à l'originalité historique, philosophique et théologique des trois grands monothéismes-judaïsme, christianisme, islam-qu'à la diversité religieuse en Inde, au Tibet, en Chine, au Japon, en Afrique et en Amérique, dans la Mésopotamie et l'Égypte anciennes, dans la Grèce et la Rome antiques. Cette collection n'oublie pas non plus l'étude des marges religieuses et des formes de dissidences, l'analyse des modalités mêmes de sortie de la religion. Les ouvrages sont signés par les meilleurs spécialistes français et étrangers dans le domaine des sciences religieuses (enseignants-chercheurs à l'EPHE, anciens élèves de l'École, chercheurs invités).
« Dieux-matière sans cesse reconfigurée : les fétiches en pays mandingue (Afrique de l’Ouest) », Cahiers d’anthropologie Sociales, n° 19, pp. 124-140., 1921
Le débat concernant la capacité d’action – et, par conséquent, le statut ontologique – de nombreu... more Le débat concernant la capacité d’action – et, par conséquent, le statut ontologique – de nombreux artefacts matériels anime l’anthropologie depuis bientôt deux décennies, tout comme les polémiques autour de la notion de fétiche. L’article ambitionne de mieux saisir cette dernière notion, en partant des données ethnographiques mandingues exploitées dans une perspective comparatiste. Il montre que les dieux-fétiches africains sont conceptualisés par « leurs humains » comme des dieux-plantes qu’on cultive, qui se reproduisent sur le modèle de bouturage et dont l’apparence s’apparente au végétal. Les vocables qui leur servent des appellations génériques dans les langues africaines renvoient pourtant non à des règnes ou des classes du vivant, conçu comme opposé à l’inorganique, mais à une catégorie qui regroupe des substances affectant plusieurs registres sensoriels, les matières jugées agissantes ou fortes ou à la capacité d’action de la matière. Le retour critique sur cette dernière catégorie permet de mieux saisir les fétiches en tant que dieux-matière (vivante) sans cesse reconfigurés que leur nature organique et informe rend divins.
Conférence donnée par Agnès Kedzierska-Manzon Helsinki, 21-22 octobre 2015 lors du panel "E... more Conférence donnée par Agnès Kedzierska-Manzon Helsinki, 21-22 octobre 2015 lors du panel "Ethnography of Contemporary Ritual LAndscapes", dans le cadre de la Conference of the Finnish Anthropological Society: "Landscapes, sociality and materiality", tenue à l'université d'Helskinki (Finland), les 21 et 22 octobre 2015. Résumé: Among the Mande (Mali, Guinea, Côte d’Ivoire) the usage of a wide range of material artifacts manipulated on a regular basis to influence human life is well establishe..
École pratique des hautes études. Section des sciences religieuses
Annuaire de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes, 2021
Les sciences religieuses et notamment l’anthropologie ont rencontré sur leurs enquêtes des entité... more Les sciences religieuses et notamment l’anthropologie ont rencontré sur leurs enquêtes des entités assez élusives, conçues et vécues comme des visions floues, éphémères, ou comme des agresseurs potentiels menaçant ceux qui pénètrent par mégarde ou obligation sur leur territoire. De telles puissances peuvent, dans certains cas, être transformées au moyen d'un culte en alliés qui s’emparent alors, pour se manifester, du corps de leurs serviteurs ou qui sont figurées à traves certains artefacts. Les conférences de l’année 2019-2020 ont été dédiées à l’analyse de leurs conceptualisations africaines (mandingues, lobi, seme, ouatchi, bwaba, gourmantché, gbaya, hausa), mises en parallèles avec celles d’autres sociétés anciennes (Rome, Ougarit) et contemporaines (Europe, Sibérie, Népal, Amazonie).
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Archives de sciences sociales des religions, 2016
Genèses, 2016
L’etude des incantations kilisiw, employees en pays mande (Afrique de l’Ouest), conduit a la revi... more L’etude des incantations kilisiw, employees en pays mande (Afrique de l’Ouest), conduit a la revision critique des theories anthropologiques de l’efficacite de la parole rituelle. Elle se conclut par la mise en evidence de la specificite de cette parole, dont le sens ne s’explique pas par une association conventionnelle des signifiants et des signifies mais est a chercher du cote de la sonorite des mots et de la mobilisation du corps de l’enonciateur.
Anthropological Quarterly, 2013
The West African Mande use a wide variety of material artifacts (“fetishes”) to influence their l... more The West African Mande use a wide variety of material artifacts (“fetishes”) to influence their lives. They conceive of such artifacts as partners with whom their users actively engage in genuine relationship. Thus, they treat these objects as subjects. Yet anthropologists have typically interpreted such objects, and similar magical artifacts worldwide, as symbols, that is, material representations reifying social and power structures. This article re-examines the traditional anthropological binary and indexical view of the objects in question while exploring these objects’ agency, which I consider as the foundation of their efficacy.
Parcours anthropologiques, 2018
Parcours anthropologiques, Jul 2, 2018
bilan de conférences , 2019
Ethnologie religieuse de l'Afrique subsaharienne Agnieszka Kedzierska Manzon , annuaire de l'EPHE
Cet article a pour objet l’aspect langagier de la fabrique rituelle des dieux-fétiches en pays ma... more Cet article a pour objet l’aspect langagier de la fabrique rituelle des dieux-fétiches en pays mandingue. Sa première section est dédiée à l’examen des traits formels de la parole adressée à ces dieux par leurs maîtres. Suit l’étude de la parole qui leur est prêtée et qui s’exprime au moyen d’un dispositif matériel – des noix de colas et des volailles sacrificielles – dont l’usage est assez répandu en Afrique de l’Ouest. Cette double parole forge l’identité paradoxale, multiple et indéterminée des choses divines qu’elle instaure en interlocuteurs des spécialistes qui leur parlent et permet par là-même à ces spécialistes de s’affirmer en tant que tels, de se constituer en sujets puissants et respectés.
Among the Mande (Mali, Guinea, Côte d'Ivoire) the usage of a wide range of material artifacts man... more Among the Mande (Mali, Guinea, Côte d'Ivoire) the usage of a wide range of material artifacts manipulated on a regular basis to influence human life is well established. Such artifacts include, on the one hand, Arabic talismans or amulets (the Mande have been Islamicized since the fourteenth century CE), and on the other hand, non-Islamic, primarily plant-based amalgams that are designated in Mande languages as boliw or basiw (singular:
![Research paper thumbnail of « Chants des chasseurs », [Hunters’ oral tradition]](https://attachments.academia-assets.com/39025697/thumbnails/1.jpg)
](film of 4 min. with a written presentation, published as an educational CD-rom, and displayed wit... more film of 4 min. with a written presentation, published as an educational CD-rom, and displayed within the exhibition Paroles d’Afrique at the Musée d’Ethnographie de l’Université Bordeaux Segalen
funded by a grant from LabEx SMS(ANR-11-LABX-0066), program
Entre évitement et alliance. Formes mineures du divin, 2024
Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre, Horatio, que n'en rêve votre philosophie », W... more Il y a plus de choses dans le ciel et sur la terre, Horatio, que n'en rêve votre philosophie », William Shakespeare, Hamlet.