Anna Pojidaeva | National Research University Higher School of Economics (original) (raw)

Papers by Anna Pojidaeva

L’ESEGESI IN FIGURA Cicli dell’Antico Testamento nella pittura murale medievale, 2022

Western Christian iconography of the Creation in the eleventh-thirteenth centuries offers many o... more Western Christian iconography of the Creation in the eleventh-thirteenth centuries offers
many opportunities for following the logic of the interaction of several early Christian traditions
within one composition and at the level of its individual details. In the case of the connection
of Roman-style artifacts (frescoes and miniatures from Rome and Latium) with the early
tradition concerning the Lord Cotton Genesis and the Venice San Marco’s nartex mosaics, one
can trace the process of “emancipating” a separate element and its transferring it into an alien
context thus giving it a new implication. That applies to the pictures of angels standing before
the Creator, which are replacing or duplicating the personifications of Light and Darkness in
the miniatures of Roman Atlantic Bibles. Thanks to the recent discovery of the ninth-century
Lombard school frescoes in the Crypt of the Fall near Matera, it can be assumed that by that
time the day personifications in the composition could act as the personification of Light in the
scene of the First Day of Creation. This gives the opportunity to find an iconographic explanation of the appearance in the next century of the orant angels in the Creation of Adam in
the miniatures of Tours Bibles, and prompts the iconographic connection of various poses and
gestures of angels standing before the Creator in the miniatures of the Creation in Atlantic
Bibles with the personification of the Creation in the early prothograph of San Marco mosaics.
L’iconographie de la Création de l’Occident médiéval en XIe
-XIIIe
siècles nous donne
plusieurs possibilités de suivre les étapes de l’interaction entre de différentes traditions iconographiques paléochrétiennes au niveau de la composition entière ainsi qu’au niveau des détails.
L’interférence du « type romain » (dans la peinture murale et dans l’enluminure de Rome et
du Latium) avec la tradition paléochrétienne liée avec la tradition de la Genèse de Lord Cotton
et les mosaïques du nartex de Saint-Marc à Venise peut nous fournir des exemples de l’émancipation iconographique de différents éléments ou même des personnages secondaires tels
que les figures ailées, et de leur transposition dans d’autres contextes iconographiques accompagnée du changement de sens. Ainsi, dans les miniatures des « Bibles atlantiques », les anges
devant le Créateur ont remplacé ou doublé les personnifications de la Lumière et des Ténèbres
du « type romain » paléochrétien. Grâce à la découverte récente des fresques de la tradition
langobarde dans la « Crypte du péché originel » près de Matera nous observons le processus
inverse, qui nous peut expliquer la présence de l’ange-orant dans certaines scènes de Création
dans les Bibles de Tours

Actual Problems of Theory and History of Art, 2019

Studying the 8th–12th-century iconography of the Creation offers a possibility to follow the logi... more Studying the 8th–12th-century iconography of the Creation offers a possibility to follow the logicof spreading of the iconographic patterns fully or partially on a wide territory of Mediaeval Europe. The most influential of all Early-Christian protographs for Western Europe was the so-called Cotton Genesis. It was the ultimate source of cycles, singular compositions or some separate elements that could be integrated in other scenes with similar subjects belonging to other traditions, e.g. “Roman-type” monuments (frescoes and book illumination of Rome and Lazio) etc. Thus, in the scenes of the First Day of Creation and the Creation of Adam in Carolingian and some later monuments, the figures of angels standing by the Creator may be related to the personifications of the Days of Creation in the Cotton Genesis. The recently discovered 8th–9th-century Langobard frescoes in the Crypt of the Fall near Matera allow us to attribute the first examples of this kind of separate motive migratio...

CASUS. The individual and unique in history

Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культу- рология»., 2020

Статья посвящена эволюции комплекса культовых зданий, сформировавшегося в Больсене (Лаций) первон... more Статья посвящена эволюции комплекса культовых
зданий, сформировавшегося в Больсене (Лаций) первоначально вокруг
могилы раннехристианской мученицы Кристины, а со второй половины
XIII в. – вокруг места евхаристического чуда 1263 г., и связанной с ней
эволюцией форм почитания сакральных локусов и связанных с ними
реликвий. Начиная с середины III в. в Новых Вольсиниях местом при-
тяжения паломников становится нижний катакомбный комплекс, где
находится почитаемая гробница. Центр застройки постепенно смещается
вниз, к югу, и уже к VII в. первая христианская церковь Новых Воль-
синий в здании форумской базилики оказывается заброшена в пользу
нынешней так называемой «Малой церкви», высеченной в скале вокруг
гробницы Кристины. Базилика св. Кристины упоминается как одна из
79 остановок на пути в Рим по Виа Францигена в «итинерарии» епископа
Кентерберийского Сигерика в 990 г. В 1077 г. в связи с большим притоком
паломников отстраивается так называемая «Большая церковь», а к началу
XII в. оформляется переход от Малой к Большой церкви в виде крытого
коридора. Однако предполагаемая кража мощей Кристины франками-па-
ломниками на пути в святую землю в 1099 г. оставляет Больсену без чти-
мой реликвии. Ситуация меняется в конце лета 1263 г., когда в Больсене
происходит евхаристическое чудо с кровоточащей гостией и запятнанным
корпоралом. Однако совершившийся за полтора столетия до этого пере-
ход Больсены в ведение епископа Орвьето предопределяет и судьбу этой
реликвии – она немедля перенесена в столицу диоцеза. Дальнейшая судь-
ба комплекса базилики св. Кристины в конце XV – XVIII в. заключается
в постепенном возвращении базилике утраченного статуса несколькими
способами: топографическим разделением почитания двух святых локу-
сов (гробницы святой и алтаря Чуда) и их новым обустройством, предло-
жением паломникам «альтернативных» корпоралу святынь-свидетелей
Чуда (эволюция экспонирования мраморных плит, обагренных кровью изгостии) и, наконец, получением в 1815 г. разрешения на ношение одной
из плит в процессии Corpus Domini по образцу аналогичного ношения
корпорала в Орвьето.

Вестник РГГУ. Серия «Литературоведение. Языкознание. Культурология»., 2019

Западнохристианская иконография Сотворения мира в XI–XIII вв. предоставляет множество возможносте... more Западнохристианская иконография Сотворения мира в
XI–XIII вв. предоставляет множество возможностей проследить логи-
ку взаимодействия нескольких раннехристианских традиций в рамках
одной композиции и на уровне отдельных ее деталей. На примере взаимодействия
памятников «римского типа» (фресок и миниатюры Рима
и Лация) с традицией Генезиса лорда Коттона прослеживается процесс
«эмансипации» отдельного элемента и его перемещение в чужеродную
схему и наделение новым смыслом. Речь идет об изображениях предсто-
ящих Творцу ангелов, заменяющих или дублирующих персонификации
Света и Тьмы в сцене Первого дня Творения в миниатюрах римских
«атлантовских» библий. Благодаря недавнему открытию фресок ланго-
бардской школы VIII в. в «Крипте Грехопадения» близ Матеры можно
предположить, что уже к этому времени персонификации ангелов-дней
в композиции коттоновского типа могли выступать в роли персонифи-
каций Света в сцене Первого дня Творения. Это дает возможность ико-
нографически объяснить появление столетием позже ангелов-орантов в
сцене Сотворения Адама в миниатюрах каролингских Турских библий,
а также позволяет иконографически связать разнообразие поз и жестов
предстоящих ангелов в миниатюрах Творения «атлантовских» библий
с ангелами-днями Творения коттоновской традиции.

Actual Problems of Theory and History of Art: Collection of articles. , 2019

This article presents the volume of collected papers that were delivered as reports at the “Actua... more This article presents the volume of collected papers that were delivered as reports at the “Actual Problems of History and Theory of Art VIII” International Conference held in Moscow in October, 2018.

The book mainly contains the materials on art from ancient times till the Renaissance, Oriental studies and art critical surveys.

Taking the main debating topic and the emphasis of the conference of 2018 into consideration, along with the idea of Borders and Horizons that was in the focus of the conference, the book is also focused on the problems of insight and interpretation of boundaries between genres, media, schools, styles, and epochs.

Введение Предмет и объект исследования. Структура работы Наша работа посвящена иконографии Сотвор... more Введение Предмет и объект исследования. Структура работы Наша работа посвящена иконографии Сотворения мира --одного из самых популярных в традиции иллюстрирования библейского текста сюжетов. Изобразительные циклы и отдельные сцены Творения существовали еще в дохристианское время и сопровождали текст книги Бытия с первых веков существования христианской изобразительной традиции. Уже в первые века христианства складывается несколько устойчивых иконографических типов, которые, взаимодействуя веками, создают комплексные, гибридные иконографические варианты, но никогда не смешиваются окончательно, до неузнаваемости. Мы обратимся к наиболее, на наш взгляд, плодотворному и показательному периоду в иконографии западнохристианского мира, к памятникам, созданным в XI-раннем XIII вв., до повсеместного распространения в Западной Европе светских мастерских и тотальной унификации и упрощения иконографии библейской иллюстрации. К истокам иконографических схем интересующего нас периода мы можем отнести четыре отдельно существующих (что, как мы увидим позже, не означает «изолированных») раннехристианских варианта изображения Сотворения мира. Это фрески середины V века, украшавшие центральный неф римской базилики Сан Паоло фуори ле мура 1 , поновленные в конце XIII в Каваллини; греческая Книга Бытия лорда Коттона (London, Br.M., MS Cotton Otho B.VI) 2 известная по рисункам Пейреска и позднейшей сокращенной примерно в три раза реплике -мозаикам нартекса венецианского Сан Марко, миниатюры средневизантийских октатевхов XI-1

Books by Anna Pojidaeva

The Old Testament re-reading is a founding element of Christianity, which from the begin- nings h... more The Old Testament re-reading is a founding element of Christianity, which from the begin- nings has been involved in reinterpreting the former in the light of the latter, overturning the meaning of the text by reason of a new function. When, where and how the construction of a Christian visual imagery began will remain a matter of debate. An equally debated question concerns the time, the places, and the manner of the transition from the representation of individual biblical episodes to the unfolding of narrative sequences relating to both Old and New Testament events. It is no less important to investigate the process of reworking biblical iconography during the Middle Ages, as well as the meanings that facts and characters from the Old Testament take on from time to time. The book approaches the subject through thematic insights, thanks to the contribution of art historians and philologists sharing contextual and interdisciplinary methodologies.

Сотворение мира в иконографии средневекового Запада. Опыт иконографической генеалогии, 2021

В книге «Сотворение мира в искусстве Западной Европы. Опыт иконографической генеалогии» искусство... more В книге «Сотворение мира в искусстве Западной Европы. Опыт иконографической генеалогии» искусствовед Анна Пожидаева рассматривает на примере отдельной группы сюжетов процессы сложения и трансформации композиции в искусстве Западного Средневековья. Автор обращается к таким ключевым для средневекового материала понятиям, как «образец», «копия», «цитата», «устойчивая схема», «мигрирующий мотив» и др. Первая глава книги посвящена обзору отношений «образец-инструкция-копия» в западнохристианском мире от раннехристианской эпохи до начала 13 века. Последующие главы связаны с истоками и формированием устойчивых иконографических схем в цикле Дней Творения. Особый раздел — «аппендикс» посвящен происхождению разного рода персонификаций, используемых в иконографии Сотворения мира: Света, Тьмы, Бездны, самих Дней Творения и др.

Для специалистов в области истории, искусствоведения, культурной антропологии.