Alexander (Александр Борисович) Kudelin (Куделин) | Institute of World Literature, Russian Academy of Sciences, Moscow (original) (raw)
Uploads
Papers by Alexander (Александр Борисович) Kudelin (Куделин)
Herald of the Russian Academy of Sciences, 2005
Herald of the Russian Academy of Sciences, Feb 1, 2022
Abstract This article is dedicated to the 90th anniversary of the “Literary Heritage” series, whi... more Abstract This article is dedicated to the 90th anniversary of the “Literary Heritage” series, which, along with the “Literary Monuments” series, is one of the most authoritative Russian academic historical and literary publications. Unlike “Literary Monuments,” which specializes in the scientific publication of significant works of the entire world literature (see Herald of the Russian Academy of Sciences 90 , No. 2 (2020)), “Literary Heritage” focuses on the publication of newly discovered documents on the history of Russian literature and social thought. This article shows that the first 50 years of the series’ existence were the period that formed a practical school of traditional textual criticism and commentary work. Through the efforts of prominent Russian and Western scholars who participated in the creation of the series’ volumes, “Literary Heritage” has become a fundamentally new type of Soviet documentary publication. Each of the volumes provided an encyclopedic completeness of information on the chosen topic, thanks to which these works became an important stage in the preparation of many academic collected works of Russian classics. “Literary Heritage” entered the 21st century with fundamental projects introducing into scientific circulation a large corpus of previously unpublished fiction, journalistic, and epistolary texts, primarily on the history of literature of the Silver Age. The next volumes dedicated to the works of I. Bunin, Z. Gippius, and Andrei Bely contain unique materials from the archives of Russia, Germany, Great Britain, Italy, and the United States.
Herald of the Russian Academy of Sciences, 2020
Journal of the American Oriental Society, 1987
Studia Litterarum
The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive trea... more The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive treatment in international scholarship. To account for this deficiency, one might note that while in recent decades there has been much accomplished in the field of Oriental studies dealing with elucidating of Arabic poetry from antiquity to the 10th–12th centuries, Arabic literature of the 13th–18th centuries is still lacking attention prompted by advanced interpreting practices. The corresponding studies tend to overlook many achievements of international Medieval scholarship including those engaged with traditionalistic type of artistic mindset and with principles of canonfollowing creativeness. Also, late medieval Arabic works are often considered out of their proper context; namely, they are measured against theoretical and literary notions drawn from European literatures of Modern and Late Modern periods. In aiming to offer a corrective to previous interpretive models, this article rec...
This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (a... more This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (al-Sīrah al-Nabawiyya) by Ibn Isḥāq (d. 150/767) – Ibn Hishām (d. 218/833 or 213/828). Traditionally viewed by scholars as a historiographical work, Sīrah is marked by outstanding artistic merit, which, as a rule, is very rarely discussed in detail. This monograph, for the first time in world’s scholarship, draws close attention not to historiographic, but to literary aspects of the work. The book probes into specifics of Sīrah linked with the development of narrative coherence, which informed a wide range of texts of medieval Arabic classics, from different historiographical works to adab literature. By honing techniques of Arab historiography and breathing new life into them, Ibn Ishaq managed to work out methods and devices helping to combine discrete narrative fragments of different origins within various compositional structures. This book studies methods and devices that support a c...
ISBN: 978-5-9208-0692-5, 2022
Книга посвящена изучению одного из наиболее значительных памятников классического арабского насл... more Книга посвящена изучению одного из наиболее значительных памятников классического арабского наследия — «Жизнеописанию Пророка» (ас-Сира ан-набавиййа) Ибн Исхака (ум. 150/767) – Ибн Хишама (ум. 218/833 или 213/828). Традиционно изучаемое как историографическое сочинение, «Жизнеописание» обладает вместе с тем и высокими художественными достоинствами, остающимися, как правило, вне поля зрения ученых. В монографии впервые в мировой науке главное внимание уделяется не историографическим, а именно литературным аспектам произведения. Центральное место в книге занимает рассмотрение особенностей «Жизнеописания» в контексте становления связного повествования в средневековой арабской классике в широком диапазоне от историографических сочинений до произведений разных жанров литературы адаба. Обновляя и совершенствуя принципы арабской историографии, Ибн Исхак добился в своем сочинении существенных результатов в разработке приемов соединения дискретных нарративных фрагментов разного происхождения в различных композиционных структурах. В книге рассматриваются такие приемы построения связного сюжетного повествования в «Жизнеописании», как: коллективные иснады, временны́е сдвиги, инверсии, ретардации, разные формы сочетания прямой и косвенной прозаической речи и др. На фоне формирования признаков связного повествования в книге исследуется становление художественной функции и ее сосуществование с функцией исторической в средневековой арабской историографической и художественной прозе. Анализ выявляет в «Жизнеописании» конкретные детали, помогающие воссоздать картину окружающей обстановки, в которой развивается действие; внешний и внутренний облики действующих лиц с живыми диалогами, индивидуальными деталями в портретах и характерах, мотивировками поступков и т.д. Проведенный в книге анализ позволяет рассматривать «Жизнеописание» как произведение, которое в значительной мере обладает чертами, свойственными памятникам художественной литературы.
Книга привлечет внимание востоковедов, литературоведов-медиевистов и всех, интересующихся проблемами культуры и литературы Средних веков.
Ключевые слова: арабская историографическая традиция, связное повествование, сюжетное повествование, средства повествовательной техники, формы прозаической речи, беллетристические элементы
Studia Litterarum, 2022
On Distinctiveness of the Arabic Poetic Canon of the 13th to 18th Centuries Протяженному перио... more On Distinctiveness of the Arabic Poetic Canon of the 13th to 18th Centuries
Протяженному периоду XIII-XVIII вв. в истории арабской литературы не уделяется значительного внимания в мировой науке. Причина этого кроется в том, что востоковедение, много сделавшее за последние десятилетия для совершенствования интерпретации поэтических произведений арабов от древности до X-XII вв., не предпринимало надлежащих усилий по модернизации прежних подходов применительно и к арабской литературе XIII-XVIII вв. В исследованиях о ней не отразились в достаточной мере достижения мировой медиевистики в изучении традиционалистского типа художественного сознания и принципов канонического творчества; теоретико-литературные представления, выработанные на материале европейских литератур Нового и Новейшего времени, зачастую экстраполируются на позднесредневековые арабские произведения. В контексте корректировки прежних представлений в настоящей статье рассматривается интенсивное развитие приемов фигуративной речи в классической арабской поэзии, начавшееся в II / VIII вв. В статье отмечается, что позднесредневековая арабская литература характеризуется тяготением к древнему наследию, что объясняется значительной ролью поэтики реминисценций, бывшей в тот период действенным фактором в таких жанровых формах, как тахмис и таштир. Рассмотрено творчество Сафи ад-Дин ал-Хилли (ум. ок. 749/1348), принадлежащего к числу наиболее известных и упоминаемых арабских авторов VIII / XIII-XIV в.
The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive treatment in international scholarship. To account for this deficiency, one might note that while in recent decades there has been much accomplished in the field of Oriental studies dealing with elucidating of Arabic poetry from antiquity to the 10th–12th centuries, Arabic literature of the 13th–18th centuries is still lacking attention prompted by advanced interpreting practices. The corresponding studies tend to overlook many achievements of international Medieval scholarship including those engaged with traditionalistic type of artistic mindset and with principles of canonfollowing creativeness. Also, late medieval Arabic works are often considered out of their proper context; namely, they are measured against theoretical and literary notions drawn from European literatures of Modern and Late Modern periods. In aiming to offer a corrective to previous interpretive models, this article reconsiders the intensive development of figurative speech techniques in classical Arabic poetry going back to the 2nd / 8th century. Special attention is paid to figurative techniques addressing visual perception and exhibiting the growing importance of the graphic side of writing. The article holds that late medieval Arabic literature is continuously aware of ancient heritage, given the importance of poetics of reminiscences, which back then used to inform such generic modes as takhmīs and tashṭīr. The article also regards works of Ṣafī al-Dīn al-Ḥillī (d. c. 749/1348), who is among the most renowned and noted Arab authors of the 8th / 13th–14th centuries.
Outlines of global transformations: politics, economics, law
The article provides an overview of the areas of Russian Arabic Studies except linguistics. Since... more The article provides an overview of the areas of Russian Arabic Studies except linguistics. Since Eastern regional studies are inconceivable without knowledge of the language and culture of the regions under study, the analysis of studies in the modern Arab world is preceded by a review of key works that explained the specifics of the literature and philosophy of the Arab world. Thus, the first section examines key figures in the study of classical and modern literature of the Arab countries, the medieval history of this region. The second section is devoted to the philosophyof the Arab East. The largest third section is focused on the study of economic, social, and political processes in Arab countries in the XX century. It is indicated that Russian scientists, despite the forced domination of Marxist-Leninist dogmas in the social sciences, managed to create numerous scientific works that are among the distinguished Arabic Studies worldwide. The final section contains an analysis o...
This article is a translation of the article by A.B.Kudelin "Ali-Shir Nava'i as the Foun... more This article is a translation of the article by A.B.Kudelin "Ali-Shir Nava'i as the Fountainhead of<br> Uzbek Literature (In Celebration of the 575th Birth Anniversary of Nava'i)". A.Kudelin (born in 1944)<br> is a famous orientalist. Academician of the Russian Academy of Sciences (2003). Doctor of<br> Philological Sciences (1985). Author of a number of books on Arabic literature. Currently, he is the<br> scholary director of the Gorkiy Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences.<br> The article proves the inappropriateness of the concept of "imitation" attributed by some Western<br> scientists to the works of Ali-Shir Nava'i. The author of the article analyzes the features of<br> traditionalism in the Eastern literature of the Islamic era. This article is translated from Russian into<br> Uzbek by Dilshod Rasulov and Aftandil Erkinov. This article by Alexander Kudelin is published i...
Studia Litterarum, 2020
The article is concerned with reciprocity between Western and Eastern literatures of the 19th cen... more The article is concerned with reciprocity between Western and Eastern literatures of the 19th century, when Orientalist motives began to take hold in European writings. Goethe, in his “West-Östlicher Divan” (1819), attributed this interest to the everlasting excellence and value, which the Eastern masterpieces hold for the West. However, as it is clear nowadays, the ‘West-Eastern’ compositions cannot be seen as truthfully retaining the spirit of the Eastern classics, which was based on a different system of meanings and values. On the other hand, it became clear that the Eastern reception of these European works in the 19th century could not be true to the Western original, either, since even most progressive Eastern literatures of the time kept to artistic principles and system of genres of the Late Middle Ages. Against this historical and critical background, the article investigates the outcome of one venture — the emergence of a Persian translation of Adam Mickiewicz’s poem, com...
Pismennye pamiatniki Vostoka , 2009
Куделин А.Б. Переписка Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого (из истории русско-арабских культурных свя... more Куделин А.Б. Переписка Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого (из истории русско-арабских культурных связей в начале ХХ века) // Письменные памятники Востока <журнал Института восточных рукописей РАН>, 2009, 1(10), с. 181–187.
[Kudelin, Alexander B. “Perepiska Mukhammada Abdu i L’va Tolstogo (iz istorii russko-arabskikh kulturnykh svyazei v nachale 20 veka)” [Correspondence between Sheykh Muhammed ‘Abdou <‘Abduh> and Leo Tolstoy (from the history of Russian-Arab cultural ties in the early 20th century)]. Pismennye pamiatniki Vostoka , 2009, no. 1(10), p. 181–187]. (In Russ.)
В статье идет речь о яркой странице истории русско-арабских культурных связей, которая до настоящего времени в силу разных причин не стала предметом специального исследования отечественных и зарубежных ученых. В центре нашего внимания окажется переписка двух выдающихся деятелей Египта и России — главного муфтия Египта Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого. В публикации впервые представлен перевод письма муфтия с арабского на русский (наряду с факсимильным воспроизведением арабского оригинала и транскрипцией).
Ключевые слова: Лев Толстой, главный муфтий Египта Мухаммад ‘Абду, русско-арабские культурные связи
Herald of the Russian Academy of Sciences, 2005
Herald of the Russian Academy of Sciences, Feb 1, 2022
Abstract This article is dedicated to the 90th anniversary of the “Literary Heritage” series, whi... more Abstract This article is dedicated to the 90th anniversary of the “Literary Heritage” series, which, along with the “Literary Monuments” series, is one of the most authoritative Russian academic historical and literary publications. Unlike “Literary Monuments,” which specializes in the scientific publication of significant works of the entire world literature (see Herald of the Russian Academy of Sciences 90 , No. 2 (2020)), “Literary Heritage” focuses on the publication of newly discovered documents on the history of Russian literature and social thought. This article shows that the first 50 years of the series’ existence were the period that formed a practical school of traditional textual criticism and commentary work. Through the efforts of prominent Russian and Western scholars who participated in the creation of the series’ volumes, “Literary Heritage” has become a fundamentally new type of Soviet documentary publication. Each of the volumes provided an encyclopedic completeness of information on the chosen topic, thanks to which these works became an important stage in the preparation of many academic collected works of Russian classics. “Literary Heritage” entered the 21st century with fundamental projects introducing into scientific circulation a large corpus of previously unpublished fiction, journalistic, and epistolary texts, primarily on the history of literature of the Silver Age. The next volumes dedicated to the works of I. Bunin, Z. Gippius, and Andrei Bely contain unique materials from the archives of Russia, Germany, Great Britain, Italy, and the United States.
Herald of the Russian Academy of Sciences, 2020
Journal of the American Oriental Society, 1987
Studia Litterarum
The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive trea... more The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive treatment in international scholarship. To account for this deficiency, one might note that while in recent decades there has been much accomplished in the field of Oriental studies dealing with elucidating of Arabic poetry from antiquity to the 10th–12th centuries, Arabic literature of the 13th–18th centuries is still lacking attention prompted by advanced interpreting practices. The corresponding studies tend to overlook many achievements of international Medieval scholarship including those engaged with traditionalistic type of artistic mindset and with principles of canonfollowing creativeness. Also, late medieval Arabic works are often considered out of their proper context; namely, they are measured against theoretical and literary notions drawn from European literatures of Modern and Late Modern periods. In aiming to offer a corrective to previous interpretive models, this article rec...
This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (a... more This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (al-Sīrah al-Nabawiyya) by Ibn Isḥāq (d. 150/767) – Ibn Hishām (d. 218/833 or 213/828). Traditionally viewed by scholars as a historiographical work, Sīrah is marked by outstanding artistic merit, which, as a rule, is very rarely discussed in detail. This monograph, for the first time in world’s scholarship, draws close attention not to historiographic, but to literary aspects of the work. The book probes into specifics of Sīrah linked with the development of narrative coherence, which informed a wide range of texts of medieval Arabic classics, from different historiographical works to adab literature. By honing techniques of Arab historiography and breathing new life into them, Ibn Ishaq managed to work out methods and devices helping to combine discrete narrative fragments of different origins within various compositional structures. This book studies methods and devices that support a c...
ISBN: 978-5-9208-0692-5, 2022
Книга посвящена изучению одного из наиболее значительных памятников классического арабского насл... more Книга посвящена изучению одного из наиболее значительных памятников классического арабского наследия — «Жизнеописанию Пророка» (ас-Сира ан-набавиййа) Ибн Исхака (ум. 150/767) – Ибн Хишама (ум. 218/833 или 213/828). Традиционно изучаемое как историографическое сочинение, «Жизнеописание» обладает вместе с тем и высокими художественными достоинствами, остающимися, как правило, вне поля зрения ученых. В монографии впервые в мировой науке главное внимание уделяется не историографическим, а именно литературным аспектам произведения. Центральное место в книге занимает рассмотрение особенностей «Жизнеописания» в контексте становления связного повествования в средневековой арабской классике в широком диапазоне от историографических сочинений до произведений разных жанров литературы адаба. Обновляя и совершенствуя принципы арабской историографии, Ибн Исхак добился в своем сочинении существенных результатов в разработке приемов соединения дискретных нарративных фрагментов разного происхождения в различных композиционных структурах. В книге рассматриваются такие приемы построения связного сюжетного повествования в «Жизнеописании», как: коллективные иснады, временны́е сдвиги, инверсии, ретардации, разные формы сочетания прямой и косвенной прозаической речи и др. На фоне формирования признаков связного повествования в книге исследуется становление художественной функции и ее сосуществование с функцией исторической в средневековой арабской историографической и художественной прозе. Анализ выявляет в «Жизнеописании» конкретные детали, помогающие воссоздать картину окружающей обстановки, в которой развивается действие; внешний и внутренний облики действующих лиц с живыми диалогами, индивидуальными деталями в портретах и характерах, мотивировками поступков и т.д. Проведенный в книге анализ позволяет рассматривать «Жизнеописание» как произведение, которое в значительной мере обладает чертами, свойственными памятникам художественной литературы.
Книга привлечет внимание востоковедов, литературоведов-медиевистов и всех, интересующихся проблемами культуры и литературы Средних веков.
Ключевые слова: арабская историографическая традиция, связное повествование, сюжетное повествование, средства повествовательной техники, формы прозаической речи, беллетристические элементы
Studia Litterarum, 2022
On Distinctiveness of the Arabic Poetic Canon of the 13th to 18th Centuries Протяженному перио... more On Distinctiveness of the Arabic Poetic Canon of the 13th to 18th Centuries
Протяженному периоду XIII-XVIII вв. в истории арабской литературы не уделяется значительного внимания в мировой науке. Причина этого кроется в том, что востоковедение, много сделавшее за последние десятилетия для совершенствования интерпретации поэтических произведений арабов от древности до X-XII вв., не предпринимало надлежащих усилий по модернизации прежних подходов применительно и к арабской литературе XIII-XVIII вв. В исследованиях о ней не отразились в достаточной мере достижения мировой медиевистики в изучении традиционалистского типа художественного сознания и принципов канонического творчества; теоретико-литературные представления, выработанные на материале европейских литератур Нового и Новейшего времени, зачастую экстраполируются на позднесредневековые арабские произведения. В контексте корректировки прежних представлений в настоящей статье рассматривается интенсивное развитие приемов фигуративной речи в классической арабской поэзии, начавшееся в II / VIII вв. В статье отмечается, что позднесредневековая арабская литература характеризуется тяготением к древнему наследию, что объясняется значительной ролью поэтики реминисценций, бывшей в тот период действенным фактором в таких жанровых формах, как тахмис и таштир. Рассмотрено творчество Сафи ад-Дин ал-Хилли (ум. ок. 749/1348), принадлежащего к числу наиболее известных и упоминаемых арабских авторов VIII / XIII-XIV в.
The long period of the 13th to 18th centuries in Arab history has hardly received exhaustive treatment in international scholarship. To account for this deficiency, one might note that while in recent decades there has been much accomplished in the field of Oriental studies dealing with elucidating of Arabic poetry from antiquity to the 10th–12th centuries, Arabic literature of the 13th–18th centuries is still lacking attention prompted by advanced interpreting practices. The corresponding studies tend to overlook many achievements of international Medieval scholarship including those engaged with traditionalistic type of artistic mindset and with principles of canonfollowing creativeness. Also, late medieval Arabic works are often considered out of their proper context; namely, they are measured against theoretical and literary notions drawn from European literatures of Modern and Late Modern periods. In aiming to offer a corrective to previous interpretive models, this article reconsiders the intensive development of figurative speech techniques in classical Arabic poetry going back to the 2nd / 8th century. Special attention is paid to figurative techniques addressing visual perception and exhibiting the growing importance of the graphic side of writing. The article holds that late medieval Arabic literature is continuously aware of ancient heritage, given the importance of poetics of reminiscences, which back then used to inform such generic modes as takhmīs and tashṭīr. The article also regards works of Ṣafī al-Dīn al-Ḥillī (d. c. 749/1348), who is among the most renowned and noted Arab authors of the 8th / 13th–14th centuries.
Outlines of global transformations: politics, economics, law
The article provides an overview of the areas of Russian Arabic Studies except linguistics. Since... more The article provides an overview of the areas of Russian Arabic Studies except linguistics. Since Eastern regional studies are inconceivable without knowledge of the language and culture of the regions under study, the analysis of studies in the modern Arab world is preceded by a review of key works that explained the specifics of the literature and philosophy of the Arab world. Thus, the first section examines key figures in the study of classical and modern literature of the Arab countries, the medieval history of this region. The second section is devoted to the philosophyof the Arab East. The largest third section is focused on the study of economic, social, and political processes in Arab countries in the XX century. It is indicated that Russian scientists, despite the forced domination of Marxist-Leninist dogmas in the social sciences, managed to create numerous scientific works that are among the distinguished Arabic Studies worldwide. The final section contains an analysis o...
This article is a translation of the article by A.B.Kudelin "Ali-Shir Nava'i as the Foun... more This article is a translation of the article by A.B.Kudelin "Ali-Shir Nava'i as the Fountainhead of<br> Uzbek Literature (In Celebration of the 575th Birth Anniversary of Nava'i)". A.Kudelin (born in 1944)<br> is a famous orientalist. Academician of the Russian Academy of Sciences (2003). Doctor of<br> Philological Sciences (1985). Author of a number of books on Arabic literature. Currently, he is the<br> scholary director of the Gorkiy Institute of World Literature of the Russian Academy of Sciences.<br> The article proves the inappropriateness of the concept of "imitation" attributed by some Western<br> scientists to the works of Ali-Shir Nava'i. The author of the article analyzes the features of<br> traditionalism in the Eastern literature of the Islamic era. This article is translated from Russian into<br> Uzbek by Dilshod Rasulov and Aftandil Erkinov. This article by Alexander Kudelin is published i...
Studia Litterarum, 2020
The article is concerned with reciprocity between Western and Eastern literatures of the 19th cen... more The article is concerned with reciprocity between Western and Eastern literatures of the 19th century, when Orientalist motives began to take hold in European writings. Goethe, in his “West-Östlicher Divan” (1819), attributed this interest to the everlasting excellence and value, which the Eastern masterpieces hold for the West. However, as it is clear nowadays, the ‘West-Eastern’ compositions cannot be seen as truthfully retaining the spirit of the Eastern classics, which was based on a different system of meanings and values. On the other hand, it became clear that the Eastern reception of these European works in the 19th century could not be true to the Western original, either, since even most progressive Eastern literatures of the time kept to artistic principles and system of genres of the Late Middle Ages. Against this historical and critical background, the article investigates the outcome of one venture — the emergence of a Persian translation of Adam Mickiewicz’s poem, com...
Pismennye pamiatniki Vostoka , 2009
Куделин А.Б. Переписка Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого (из истории русско-арабских культурных свя... more Куделин А.Б. Переписка Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого (из истории русско-арабских культурных связей в начале ХХ века) // Письменные памятники Востока <журнал Института восточных рукописей РАН>, 2009, 1(10), с. 181–187.
[Kudelin, Alexander B. “Perepiska Mukhammada Abdu i L’va Tolstogo (iz istorii russko-arabskikh kulturnykh svyazei v nachale 20 veka)” [Correspondence between Sheykh Muhammed ‘Abdou <‘Abduh> and Leo Tolstoy (from the history of Russian-Arab cultural ties in the early 20th century)]. Pismennye pamiatniki Vostoka , 2009, no. 1(10), p. 181–187]. (In Russ.)
В статье идет речь о яркой странице истории русско-арабских культурных связей, которая до настоящего времени в силу разных причин не стала предметом специального исследования отечественных и зарубежных ученых. В центре нашего внимания окажется переписка двух выдающихся деятелей Египта и России — главного муфтия Египта Мухаммада ‘Абду и Льва Толстого. В публикации впервые представлен перевод письма муфтия с арабского на русский (наряду с факсимильным воспроизведением арабского оригинала и транскрипцией).
Ключевые слова: Лев Толстой, главный муфтий Египта Мухаммад ‘Абду, русско-арабские культурные связи
Программа международного научного симпозиума "Сергей Есенин в XXI веке", посвященного 125-й годов... more Программа международного научного симпозиума "Сергей Есенин в XXI веке", посвященного 125-й годовщине со дня рождения С.А. Есенина. 16–19 сентября 2020 года. Москва – Константиново – Рязань
Program of the international scientific Symposium "Sergey Esenin in the XXI century", dedicated to the 125th anniversary Of the birth of S. A. Esenin. September 16-19, 2020. Moscow - Konstantinovo - Ryazan
Куделин А.Б. Средневековая арабская поэтика (вторая половина VIII – XI век). М.: Наука; Главная р... more Куделин А.Б. Средневековая арабская поэтика (вторая половина VIII – XI век). М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1983. 262 с.
Kudelin, A.B. A Medieval Arabic Poetics (the second half of the 8th — 11th cent.). Moscow, Nauka Publ., 1983. LCCN: 83244118. (In Russ.)
Аннотация. Книга посвящена типологическому изучению системы принципов творчества авторов классической арабской поэзии, определенной в поэтологических представлениях и учениях второй половины VIII – XI в. — наиболее плодотворного периода в истории арабоязычной средневековой науки о литературе. Главное внимание исследователь уделяет тем положениям средневековой арабской поэзии, которые позволяют в наибольшей мере выявить специфичность и эстетическую ценность арабской классики как искусства, основанного на канонах. Центральное место в книге занимает проблема индивидуально-авторского своеобразия в канонической арабской поэзии, в ней прослеживается становление и развитие принципов индивидуального творчества в процессе перехода арабской поэзии от ранней, устной к зрелой, письменной стадии, динамика этих принципов.
Ключевые слова: нормативная арабская поэтика, поэтика как феномен средневековой культуры, традиционалистские каноны, трансформация конвенциональных мотивов, теория поэтических заимствований (сарикат ши‘риййа), средневековые ученые о содержании и форме в арабской поэзии, эволюция системы арабских традиционалистских канонов
Abstract. The monograph uses the typological approach to study the creativity principles professed by the creators of classical Arabic poetry; their system of views was specified in poetological works and teachings dating from the second half of the 8th century to the 11th century, that is of the most fruitful period in the history of the medieval Arab literary scholarship. Much attention is paid to those rules of medieval Arabic poetry, which help to elucidate the specificity and aesthetic value of the Arabic classics as canonic art. The book focuses on the ways individual author's originality manifested itself in canonical Arabic poetry. The study accounts for the rise and development of the laws of individual creativity as Arabic poetry kept progressing from its early oral forms to a mature written stage, as well as for the dynamics of these laws.
Key Words: normative Arabic poetics, poetics as a phenomenon of medieval culture, traditionalist canons, transformations of conventional motifs, theory of poetic borrowings (sarikat shi'riyya), medieval scholars on content and form in Arabic poetry
RÉSUMÉ
Monographie d’Alexandre Kudelin « Poétique arabe médiévale (de la deuxième moitié du VIIIᵉ siècle au XIᵉ) » est consacrée à l’étude des principes de création dans la poésie arabe classique instituées par les théoriciens médiévaux. L’auteur envisage dans la poétique ce qui permet mieux révéler la spécificité et la valeur esthétique de la poésie arabe en tant qu’art basé sur les canons. A. Kudelin traite le canon comme un produit de l’idéologie arabe médiévale capable d’évoluer à la suite des changements dans la conscience sociale qui l’a créé.
A. Kudelin considère, suivant l’opinion de P. Zumthor, qu’il est indispensable pour décrire la poétique arabe médiévale de disposer au moins de trois caractéristiques: celle d’un univers culturel de la poésie arabe dans sa plasticité temporelle ; celle des unités thématiques conventionnelles et des variations individuelles de l’usage ; celle du fond et de de la forme. Se conformant à cette opinion l’auteur prète une attention essentielle dans sa monographie à l’analyse des aspects principaux de ces trois caractéristiques.
Dans le chapitre 1 « Évolution de la poésie arabe classique et son reflet dans la poétique traditionnelle » A. Kudelin examine comment les catégories fondamentales de la culture médiévale (stabilité, traditionalisme, réitération) déterminent la mentalité des théoriciens de littérature et déforment spécifiquement leur représentation du développement historique de la poésie. L’auteur caractérise sept interprétations médiévales différentes de l’évolution de la poésie arabe aux VIIIᵉ – XIᵉ siècles.
Le problème essentiel du chapitre 2 « Formation et développement du principe de création individuelle dans la poésie arabe classique » c’est le changement des principes de la création chez les poètes pendant la période de transition de la poésie orale à la poésie écrite et son influence sur la théorie littéraire. L’analyse de ce problème permet à A. Kudelin de conclure que la poétique traditionnelle n’a la force explicative que par rapport à la poésie arabe écrite dont l’étape a commencé vers la deuxième moitié du VIIIᵉ siècle.
Dans le chapitre 3 « Motif dans la poétique arabe des VIIIᵉ – Xᵉ siècles » A. Kudelin envisage les diverses transformations des unités thématiques conventionnelles-motifs (ma‘ānī) dans les œuvres des poètes arabes médiévaux. Prenant comme base des fragments poétiques du « Dīwān al- ma‘ānī » d’al-‘Askarī (section relative au madḥ) A. Kudelin examine l’amplification, l’intensification, l’opposition, l’ellipse, l’inversion, la transposition, le transfert des motifs de la prose à la poésie et autres transformations.
L’analyse des transformations du motif est complété par le chapitre 4 « Théorie des “emprunts poétiques” (sariqāt ši‘riyya) dans la philologie arabe médiévale » où A. Kudelin étudie la dynamique des notions théoriques des IXᵉ-Xᵉ siècles qui concernent les limites et les formes de la dépendance des auteurs médiévaux de la tradition au niveau du motif. Il tâche d’expliquer notamment comment les changements dans cette théorie ont amené à l’égalisation des statuts de l’emprunt « amélioré » et du motif « inventé ».
Le chapitre 5 « Problème de la forme et du fond dans la poétique arabe médiévale » est consacré à l’analyse des conceptions des savants arabes d’al-Jāḥiẓ jusqu’à ‘Abd al-Qāhir al-Jurjānī relatives aux rapports entre lafẓ et ma‘nā. A. Kudelin suppose que les notions médiévales qui concernent la forme et le fond dans la poésie dépendent surtout de la spécificité de matière qu’ils veulent expliquer. Les divergences dans les positions des philologues envers ce problème, d’après l’auteur de la monographie, sont causées essentiellement par l’évolution de la poésie arabe classique même.
Dans le chapitre 6 « Conception de l’originalité dans la poétique arabe traditionnelle » A. Kudelin caractérise en détails l’interprétation de la notion de l’originalité dans les œuvres des savants médiévaux.
Le canon classique arabe, selon les philologues des VIIIᵉ-XIᵉ siècles, est pareil à la parole de la révélation divine. C’est pourquoi on le traite comme inchangeable par principe et en même temps comme inépuisable. Ses ressources intarissables, d’après les savants médiévaux, existent grâce à la possibilité de l’approfondissement graduel des connaissances concernant la substance originelle du canon. D’ici provient l’interprétation de la création canonique des auteurs arabes médiévaux en tant que chose en quelque sorte analogue à l’herméneutique sacrée et le rapprochement de cette création en plusieurs paramètres essentiels dans le domaine de la théorie et de la pratique avec le processus de la connaissance scientifique. Le but de la création artistique est l’accumulation des idées authentiques. N’importe quel auteur ne peut pas s’initier à la création poétique sans avoir étudié les découvertes précédentes. Pour cette raison dans la poétique arabe médiévale on apprécie l’originalité de l’auteur par son apport dans le fond commun des connaissances et on tient pour le critère de l’originalité non pas la dissemblance entre l’auteur et ses prédécesseurs, mais sa « dissimilation » spécifique avec ceux-ci.
![Research paper thumbnail of Canard, M. “A.B. Kudelin, Klacciceskaja arabo-ispanskaja poesija (La poésie Classique arabo-hispanique) konec X – seredina XII v. (de la fin du Xe siècle au milieu du XIIe). Arabica, Tome XXIII, p. 315 [1] –330 [16].](https://attachments.academia-assets.com/105057697/thumbnails/1.jpg)
](Canard, M. “A.B. Kudelin, Klacciceskaja arabo-ispanskaja poesija (La poésie Classique arabo-hispanique) konec X – seredina XII v. (de la fin du Xe siècle au milieu du XIIe)...”. Arabica, Tome XXIII, Fascicule 3, [Bulletin Critique], p. 315 [1] –330 [16]., 1976
This is a book review in French: Canard, M. “A.B. Kudelin, Klacciceskaja arabo-ispanskaja poesij... more This is a book review in French:
Canard, M. “A.B. Kudelin, Klacciceskaja arabo-ispanskaja poesija (La poésie Classique arabo-hispanique) konec X – seredina XII v. (de la fin du Xe siècle au milieu du XIIe). Académie des Sciences d’URSS. Institut Gorki de littérature universelle. Éditions Nauka (La Science), Moscou, 1973, 8o, 190 pp.” Arabica, Tome XXIII, Fascicule 3, [Bulletin Critique], p. 315 [1] –330 [16].
https://www.jstor.org/stable/4056560
The book itself is in Russian:
https://imli.academia.edu/AlexanderKudelin
https://www.academia.edu/105657737/Куделин_А_Б_Классическая_арабо_испанская_поэзия_конец_Х_середина_XII_в_М_Наука_Главная_редакция_восточной_литературы_1973_190_с
Куделин А.Б. Классическая арабо-испанская поэзия (конец Х – середина XII в.) М.: Наука; Главная р... more Куделин А.Б. Классическая арабо-испанская поэзия (конец Х – середина XII в.) М.: Наука; Главная редакция восточной литературы, 1973. 190 с.
Аннотация. Книга посвящена проблемам типологического изучения арабо-испанской классической литературы. Главное внимание автор уделяет рассмотрению принципов творчества андалусского средневекового писателя. Основной материал исследования составляют произведения панегирического (мадх), любовного (газель) и дескриптивного (васф) жанров поэзии мусульманской Испании, а также теоретические труды арабской средневековой критики.
Ключевые слова: арабо-испанская классика и ее восточноарабские корни; о «документальном» подходе к андалусской поэзии; конвенциональные элементы жанров мадх, газель, васф; индивидуально–авторское своеобразие произведений Ибн Дарраджа ал-Касталли, Ибн Зайдуна, Ибн Хамдиса
Kudelin, A.B. Classical Hispano-Arabic Poetry (late 10th cent. — mid-12th cent.). Moscow, 1973. 190 pp. LCCN: 74317944. (In Russ.)
Abstract. The book is dealing with the problems of typological approach to Classical Hispano-Arabic literature. The author discusses at length the principles of creativity of the Andalusian poets and scholars of the Middle Ages. The book dwells on the conventional elements of the panegyric (madḥ), love (ghazal) and descriptive (waṣf) poetic genres in Muslim Spain, as well as on theoretical works of medieval Arabic criticism.
Key words: Classical Hispano-Arabic literature and its Eastern Arabic roots; concerning the “documentary” approach to Andalusian poetry; conventional elements of the madḥ, ghazal, waṣf genres; individual and authorial originality of the works by Ibn Darrādj al-Ḳasṭallī, Ibn Zaydūn, Ibn Ḥamdīs
См. рец. на книгу на франц. яз. (See book review in French) https://imli.academia.edu/AlexanderKudelin :
Canard, M. “A.B. Kudelin, Klacciceskaja arabo-ispanskaja poesija (La poésie Classique arabo-hispanique) konec X – seredina XII v. (de la fin du Xe siècle au milieu du XIIe). Académie des Sciences d’URSS. Institut Gorki de littérature universelle. Éditions Nauka (La Science), Moscou, 1973, 8o, 190 pp.” Arabica, Tome XXIII, Fascicule 3, [Bulletin Critique], p. 315 [1] –330 [16].
ISBN: 978-5-9208-0692-5, 2022
This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (a... more This is a study of an eminent monument of the classical Arab heritage, The Life of the Prophet (al-Sīrah al-Nabawiyya) by Ibn Isḥāq (d. 150/767) – Ibn Hishām (d. 218/833 or 213/828). Traditionally viewed by scholars as a historiographical work, Sīrah is marked by outstanding artistic merit, which, as a rule, is very rarely discussed in detail. This monograph, for the first time in world’s scholarship, draws close attention not to historiographic, but to literary aspects of the work. The book probes into specifics of Sīrah linked with the development of narrative coherence, which informed a wide range of texts of medieval Arabic classics, from different historiographical works to adab literature. By honing techniques of Arab historiography and breathing new life into them, Ibn Ishaq managed to work out methods and devices helping to combine discrete narrative fragments of different origins within various compositional structures. This book studies methods and devices that support a coherent plot-driven narrative in Sīrah by considering collective isnads, time shifts, inversions, retardations, flashbacks, various combinations of direct and indirect speeches, etc. Scrutiny of crystallization of coherent narrative and of its specific features backgrounds the examination of another process — the growth of artistic function (cf. the concept of fictionality) while it was still overlapping with historical function in medieval Arab historiographic and non-historiographic prose. This study of Sīrah flashes out particular details, which assist in recreating the setting of the famous events, the vivid outer and inner characterization of people, focusing on expressive disputes, highly individualized portraiture, motivations for actions, etc. The present study makes it possible to recognize that The Life of the Prophet by Ibn Ishaq and Ibn Hisham is a work containing a multitude of features traditional for best monuments of fine writing.
The book will be of interest to orientalists, scholars in the humanities, medievalists, and readers interested in medieval culture and literature.
Keywords: Arabic historiographic tradition, coherent narrative, plot narrative, narrative techniques and devices, forms of prosaic speech, aesthetic and fictional elements, rise of fictionality