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Thesis Chapters by André Vinícius

Research paper thumbnail of O eterno retorno como paródia e como colagem na filosofia da diferença de Gilles Deleuze

Gilles Deleuze hás commented on many philosophers, but his relationship with Nietzsche plays a si... more Gilles Deleuze hás commented on many philosophers, but his relationship with Nietzsche plays a singular role in his thought: appropriating the concept of the “eternal return” to think the central axis of his thesis, Difference and repetition (1968). Terms “difference” and “repetition” appeared associated to eternal return in his Nietzsche and philosophy (1962). Our dissertation thesis analyzes the presentations of that concept in bothworks. Chapter one presents the style construction and critical, methodological aspects of Nietzschean philosophy, fundamental elements to understand Deleuze’s interpretation. It subsequently analyzes the first presentation of that concept, expressed in the following terms: the aesthetic existence, either innocent or justified from the figure of game. We will see how the image of game implies another concept of chance, that leads Deleuze to think of an affirmative philosophical “type”, capable of creating new values. Chapter two evaluates the existential, “ethical-selective”, “physicalcosmological” character of the concept of eternal return, as much as the difficulties it imposes upon Nietzsche’s interpreter. We present afterwards Deleuzian comprehension of eternal return as a “parody” or a “simulacrum of doctrine”. Chapter three analyzes that interpretive position as a transvaluation of values from a rearrange of perspectives in order to overcome the negative comprehensions of existence. We want to question the way Deleuze builds another image of thought from the concept of eternal return – an image that, by a sort of “colagem” and selective elimination of the negativity, proposes a historiographic work and unfolds a lineage of thinkers of immanence and difference, a detour from the thought of identity, the same and the similar. We want thus to understand Deleuze’s critique of “dogmatic image of thought”.

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Papers by André Vinícius

Research paper thumbnail of Deleuze e Kant: a experiência estética e a gênese do pensamento

Revista Perspectiva Filosófica - ISSN: 2357-9986, 2017

Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o forc... more Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o force a pensar; de um aprendizado através da constituição de problemas; e de um ato de criação que atualize as Ideias em obras de arte ou conceitos. A filosofia e a arte são disciplinas de pensamento distintas, mas que tem em comum a remissão a modos de sentir. Queremos problematizar neste artigo o quanto a sensibilidade, entendida no sentido de uma matriz do pensamento – tal como propõe Deleuze – remete a uma apropriação de certos aspectos da terceira Crítica de Immanuel Kant. Em primeiro, uma apropriação do conceito de sublime enquanto violência que força aos limites das faculdades; em segundo, uma crítica do senso comum e da concórdia das faculdades; em terceiro, o caráter estético das ideias, tal como aparece no momento do gênio kantiano, pensado por Deleuze como ato de criação. Sob esses três eixos, poderemos discutir a fecundidade de um intercâmbio entre filosofia e arte no que diz res...

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Research paper thumbnail of Variações estéticas e políticas sobre um pensamento não-representativo

Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2019

As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectiv... more As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectivas fechadas de nossas experiências estéticas e políticas. Sendo assim, se elas tornam restritas as nossas maneiras de se relacionar com os acontecimentos, é possível pensar para além das representações? Colocamos tal questão no horizonte da leitura de pensadores como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Michel Foucault e Jacques Rancière. Porém, nosso foco incide sobre a crítica ao paradigma representativo, apresentada em alguns momentos distintos da obra de Deleuze, inclusive daquela que escreve junto com Félix Guattari, quando trata da questão da rostidade. Pretendemos, primeiramente, abordar aquele que para Nietzsche não é senão o maior de todos os acontecimentos a se dar na existência humana: a morte de Deus. Acontecimento que implica uma cisão nos modos tradicionais de pensar, subsumidos a representações morais e metafísicas da existência. De que maneira a morte de Deus será o horiz...

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Research paper thumbnail of VARIAÇÕES ESTÉTICAS E POLÍTICAS SOBRE UM PENSAMENTO NÃO-REPRESENTATIVO

Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2019

Resumo: As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são pe... more Resumo: As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectivas fechadas de nossas experiências estéticas e políticas. Sendo assim, se elas tornam restritas as nossas maneiras de se relacionar com os acontecimentos, é possível pensar para além das representações? Colocamos tal questão no horizonte da leitura de pensadores como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Michel Foucault e Jacques Rancière. Porém, nosso foco incide sobre a crítica ao paradigma representativo, apresentada em alguns momentos distintos da obra de Deleuze, inclusive daquela que escreve junto com Félix Guattari, quando trata da questão da rostidade. Pretendemos, primeiramente, abordar aquele que para Nietzsche não é senão o maior de todos os acontecimentos a se dar na existência humana: a morte de Deus. Acontecimento que implica uma cisão nos modos tradicionais de pensar, subsumidos a representações morais e metafísicas da existência. De que maneira a morte de Deus será o horizonte de sentido para um modo de pensar, tanto em Deleuze, quanto em Foucault, que considera as coisas e as representações que fazemos delas, como interpretações de um certo jogo de forças e de subjetivação? Por último, poderemos avaliar a partir do conceito rancièriano de partilha do sensível, como encontramos em Deleuze uma prática do pensamento que busca escapar de uma distribuição sedentária do sensível e do político quando este se restringe ao paradigma das representações.

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Research paper thumbnail of Cultura e besteira

Dossiê A Linguagem da contingência, 2019

Nosso ensaio propõe uma "leitura à margem" da noção de "besteira" no pensamento deleuziano, tendo... more Nosso ensaio propõe uma "leitura à margem" da noção de "besteira" no pensamento deleuziano, tendo em vista um diagnóstico de nossas próprias configurações culturais. Encontramos aqui o problema de como é difícil aprender a pensar. Para problematizar isso, apresentamos em um livre exercício de escrita, alguns pontos de interesse de nossas próprias explorações culturais acadêmicas e não acadêmicas. Com essa auto-implicação subjetiva, queremos indicar a primazia do sentido dinâmico e sensível na cultura, que pode ser chamada de "experimentação". Esse sentido dinâmico contrapõe à narrativa universal predominante na "cultura erudita", favorecendo outras possibilidades de subjetivação e ficção do real.

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Research paper thumbnail of DELEUZE E KANT: A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E A GÊNESE DO PENSAMENTO

RESUMO Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que... more RESUMO Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o force a pensar; de um aprendizado através da constituição de problemas; e de um ato de criação que atualize as Ideias em obras de arte ou conceitos. A filosofia e a arte são disciplinas de pensamento distintas, mas que tem em comum a remissão a modos de sentir. Queremos problematizar neste artigo o quanto a sensibilidade, entendida no sentido de uma matriz do pensamento – tal como propõe Deleuze – remete a uma apropriação de certos aspectos da terceira Crítica de Immanuel Kant. Em primeiro, uma apropriação do conceito de sublime enquanto violência que força aos limites das faculdades; em segundo, uma crítica do senso comum e da concórdia das faculdades; em terceiro, o caráter estético das ideias, tal como aparece no momento do gênio kantiano, pensado por Deleuze como ato de criação. Sob esses três eixos, poderemos discutir a fecundidade de um intercâmbio entre filosofia e arte no que diz respeito a questões de estilo e método, ante os problemas vitais de nossa existência, problemas que ambas enfrentam. A estética, aparece-nos nesse sentido, à primeira vista como uma espécie de " organon " , ou instrumento do pensamento, mas, para além disso, a experiência estética (como instância da experiência comum entre a arte e a filosofia) seria considerada como heterogênese do pensamento, que já não diz respeito a uma " representação " (moral), mas a diferenças no sensível que escapam a fixação em percepções ordinárias. Palavras-chave: Empirismo transcendental; experiência estética; sublime; pedagogia dos sentidos. RÉSUMÉ Pour Gilles Deleuze la penseé est inséparable de une experimentacion ou expérience que vous oblige à penser ; de une apprentissage par la constituition de problèmes ; de une acte de création que actualize des Idées dans les ouvres d " art ou des concepts. La philosophie et l " art sont des différentes disciplines de la pensée, mais ils ont en commun la référence à des manières de sentir. Nous voulons problèmatizer de cet article dans quelle mesure la sensibilité, compris comme une matrice de la penseé – comme propose Deleuze – fait référence à une appropriation de certains aspects du troisième Critique d " Immanuel Kant. En premier, une appropriation du concept du sublime tandis que la violence qui force les limites des facultés ; en second, une critique du sens commun et de la concorde des facultés; en troisième, l " caractère esthétique des idées, tel qui " il

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Research paper thumbnail of A reverção do platonismo como possibilidade de abertura para uma linhagem imanentista de pensamento em Gilles Deleuze

We investigate in this paper the meaning of the reversal of Platonism in Gilles Deleuze’s Logic o... more We investigate in this paper the meaning of the reversal of Platonism in Gilles Deleuze’s Logic of Sense. We seek to clarify the differential relation established between that philosophical proposition and traditional history of philosophy towards a historiographical subversion. It is not only the case to read Plato in a reverse way, but also to search within the ancient philosophy itself a distinct perspective, another line of
thoughts and thinkers from an immanent point of view. In this work, we privilege the Deleuzian analysis of Plato and Lucretius’ concepts of simulacrum in order to understand that interlinear displacement.

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Conference Presentations by André Vinícius

Research paper thumbnail of A arte suas linhas de fuga e perspectivas Andre Vinicius20190510 63855 39rr8u

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Books by André Vinícius

Research paper thumbnail of Seguir a linha de fuga do voo da bruxa, ou das relações entre a filosofia e a experimentação

Deleuze, desconstrução e alteridade, 2019

Trabalho apresentado no XVIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF em 2018, e publicado na for... more Trabalho apresentado no XVIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF em 2018, e publicado na forma de livro em "Deleuze, desconstrução e alteridade", onde constam os trabalhos dos pesquisadores que apresentaram no GT DELEUZE. Esse texto tenta ensaiar algumas notas sobre a relação entre filosofia e experimentação no pensamento de Gilles Deleuze.

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Gilles Deleuze hás commented on many philosophers, but his relationship with Nietzsche plays a si... more Gilles Deleuze hás commented on many philosophers, but his relationship with Nietzsche plays a singular role in his thought: appropriating the concept of the “eternal return” to think the central axis of his thesis, Difference and repetition (1968). Terms “difference” and “repetition” appeared associated to eternal return in his Nietzsche and philosophy (1962). Our dissertation thesis analyzes the presentations of that concept in bothworks. Chapter one presents the style construction and critical, methodological aspects of Nietzschean philosophy, fundamental elements to understand Deleuze’s interpretation. It subsequently analyzes the first presentation of that concept, expressed in the following terms: the aesthetic existence, either innocent or justified from the figure of game. We will see how the image of game implies another concept of chance, that leads Deleuze to think of an affirmative philosophical “type”, capable of creating new values. Chapter two evaluates the existential, “ethical-selective”, “physicalcosmological” character of the concept of eternal return, as much as the difficulties it imposes upon Nietzsche’s interpreter. We present afterwards Deleuzian comprehension of eternal return as a “parody” or a “simulacrum of doctrine”. Chapter three analyzes that interpretive position as a transvaluation of values from a rearrange of perspectives in order to overcome the negative comprehensions of existence. We want to question the way Deleuze builds another image of thought from the concept of eternal return – an image that, by a sort of “colagem” and selective elimination of the negativity, proposes a historiographic work and unfolds a lineage of thinkers of immanence and difference, a detour from the thought of identity, the same and the similar. We want thus to understand Deleuze’s critique of “dogmatic image of thought”.

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Revista Perspectiva Filosófica - ISSN: 2357-9986, 2017

Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o forc... more Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o force a pensar; de um aprendizado através da constituição de problemas; e de um ato de criação que atualize as Ideias em obras de arte ou conceitos. A filosofia e a arte são disciplinas de pensamento distintas, mas que tem em comum a remissão a modos de sentir. Queremos problematizar neste artigo o quanto a sensibilidade, entendida no sentido de uma matriz do pensamento – tal como propõe Deleuze – remete a uma apropriação de certos aspectos da terceira Crítica de Immanuel Kant. Em primeiro, uma apropriação do conceito de sublime enquanto violência que força aos limites das faculdades; em segundo, uma crítica do senso comum e da concórdia das faculdades; em terceiro, o caráter estético das ideias, tal como aparece no momento do gênio kantiano, pensado por Deleuze como ato de criação. Sob esses três eixos, poderemos discutir a fecundidade de um intercâmbio entre filosofia e arte no que diz res...

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Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2019

As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectiv... more As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectivas fechadas de nossas experiências estéticas e políticas. Sendo assim, se elas tornam restritas as nossas maneiras de se relacionar com os acontecimentos, é possível pensar para além das representações? Colocamos tal questão no horizonte da leitura de pensadores como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Michel Foucault e Jacques Rancière. Porém, nosso foco incide sobre a crítica ao paradigma representativo, apresentada em alguns momentos distintos da obra de Deleuze, inclusive daquela que escreve junto com Félix Guattari, quando trata da questão da rostidade. Pretendemos, primeiramente, abordar aquele que para Nietzsche não é senão o maior de todos os acontecimentos a se dar na existência humana: a morte de Deus. Acontecimento que implica uma cisão nos modos tradicionais de pensar, subsumidos a representações morais e metafísicas da existência. De que maneira a morte de Deus será o horiz...

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Cadernos de Ética e Filosofia Política, 2019

Resumo: As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são pe... more Resumo: As representações conformam-nos a certos modos de ver, de sentir e de enunciar que são perspectivas fechadas de nossas experiências estéticas e políticas. Sendo assim, se elas tornam restritas as nossas maneiras de se relacionar com os acontecimentos, é possível pensar para além das representações? Colocamos tal questão no horizonte da leitura de pensadores como Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Michel Foucault e Jacques Rancière. Porém, nosso foco incide sobre a crítica ao paradigma representativo, apresentada em alguns momentos distintos da obra de Deleuze, inclusive daquela que escreve junto com Félix Guattari, quando trata da questão da rostidade. Pretendemos, primeiramente, abordar aquele que para Nietzsche não é senão o maior de todos os acontecimentos a se dar na existência humana: a morte de Deus. Acontecimento que implica uma cisão nos modos tradicionais de pensar, subsumidos a representações morais e metafísicas da existência. De que maneira a morte de Deus será o horizonte de sentido para um modo de pensar, tanto em Deleuze, quanto em Foucault, que considera as coisas e as representações que fazemos delas, como interpretações de um certo jogo de forças e de subjetivação? Por último, poderemos avaliar a partir do conceito rancièriano de partilha do sensível, como encontramos em Deleuze uma prática do pensamento que busca escapar de uma distribuição sedentária do sensível e do político quando este se restringe ao paradigma das representações.

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Dossiê A Linguagem da contingência, 2019

Nosso ensaio propõe uma "leitura à margem" da noção de "besteira" no pensamento deleuziano, tendo... more Nosso ensaio propõe uma "leitura à margem" da noção de "besteira" no pensamento deleuziano, tendo em vista um diagnóstico de nossas próprias configurações culturais. Encontramos aqui o problema de como é difícil aprender a pensar. Para problematizar isso, apresentamos em um livre exercício de escrita, alguns pontos de interesse de nossas próprias explorações culturais acadêmicas e não acadêmicas. Com essa auto-implicação subjetiva, queremos indicar a primazia do sentido dinâmico e sensível na cultura, que pode ser chamada de "experimentação". Esse sentido dinâmico contrapõe à narrativa universal predominante na "cultura erudita", favorecendo outras possibilidades de subjetivação e ficção do real.

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RESUMO Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que... more RESUMO Para Gilles Deleuze, o pensamento é indissociável de uma experimentação ou experiência que o force a pensar; de um aprendizado através da constituição de problemas; e de um ato de criação que atualize as Ideias em obras de arte ou conceitos. A filosofia e a arte são disciplinas de pensamento distintas, mas que tem em comum a remissão a modos de sentir. Queremos problematizar neste artigo o quanto a sensibilidade, entendida no sentido de uma matriz do pensamento – tal como propõe Deleuze – remete a uma apropriação de certos aspectos da terceira Crítica de Immanuel Kant. Em primeiro, uma apropriação do conceito de sublime enquanto violência que força aos limites das faculdades; em segundo, uma crítica do senso comum e da concórdia das faculdades; em terceiro, o caráter estético das ideias, tal como aparece no momento do gênio kantiano, pensado por Deleuze como ato de criação. Sob esses três eixos, poderemos discutir a fecundidade de um intercâmbio entre filosofia e arte no que diz respeito a questões de estilo e método, ante os problemas vitais de nossa existência, problemas que ambas enfrentam. A estética, aparece-nos nesse sentido, à primeira vista como uma espécie de " organon " , ou instrumento do pensamento, mas, para além disso, a experiência estética (como instância da experiência comum entre a arte e a filosofia) seria considerada como heterogênese do pensamento, que já não diz respeito a uma " representação " (moral), mas a diferenças no sensível que escapam a fixação em percepções ordinárias. Palavras-chave: Empirismo transcendental; experiência estética; sublime; pedagogia dos sentidos. RÉSUMÉ Pour Gilles Deleuze la penseé est inséparable de une experimentacion ou expérience que vous oblige à penser ; de une apprentissage par la constituition de problèmes ; de une acte de création que actualize des Idées dans les ouvres d " art ou des concepts. La philosophie et l " art sont des différentes disciplines de la pensée, mais ils ont en commun la référence à des manières de sentir. Nous voulons problèmatizer de cet article dans quelle mesure la sensibilité, compris comme une matrice de la penseé – comme propose Deleuze – fait référence à une appropriation de certains aspects du troisième Critique d " Immanuel Kant. En premier, une appropriation du concept du sublime tandis que la violence qui force les limites des facultés ; en second, une critique du sens commun et de la concorde des facultés; en troisième, l " caractère esthétique des idées, tel qui " il

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Research paper thumbnail of A reverção do platonismo como possibilidade de abertura para uma linhagem imanentista de pensamento em Gilles Deleuze

We investigate in this paper the meaning of the reversal of Platonism in Gilles Deleuze’s Logic o... more We investigate in this paper the meaning of the reversal of Platonism in Gilles Deleuze’s Logic of Sense. We seek to clarify the differential relation established between that philosophical proposition and traditional history of philosophy towards a historiographical subversion. It is not only the case to read Plato in a reverse way, but also to search within the ancient philosophy itself a distinct perspective, another line of
thoughts and thinkers from an immanent point of view. In this work, we privilege the Deleuzian analysis of Plato and Lucretius’ concepts of simulacrum in order to understand that interlinear displacement.

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Deleuze, desconstrução e alteridade, 2019

Trabalho apresentado no XVIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF em 2018, e publicado na for... more Trabalho apresentado no XVIII Encontro Nacional de Filosofia da ANPOF em 2018, e publicado na forma de livro em "Deleuze, desconstrução e alteridade", onde constam os trabalhos dos pesquisadores que apresentaram no GT DELEUZE. Esse texto tenta ensaiar algumas notas sobre a relação entre filosofia e experimentação no pensamento de Gilles Deleuze.

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