Annick JAULIN - Academia.edu (original) (raw)

Base de données - database by Annick JAULIN

Le site didaskalos.org est une réalisation du projet ANR 13-BSH3-0002-01 DIDASKALOS, conduit par ... more Le site didaskalos.org est une réalisation du projet ANR 13-BSH3-0002-01 DIDASKALOS, conduit par 3 Unités Mixtes de Recherche : l’UMR 7297 Textes et documents de la Méditerranée antique et médiévale, l’UMR 7219-SPHERE, Sciences, Philosophie, Histoire, l’UMR 8163-STL, Savoirs Textes Langage.
Il propose une version numérique du texte grec du Commentaire à la Métaphysique d'Aristote d'Alexandre d'Aphrodise (livres Α-Δ) et s'offre comme un complément de la première traduction française de ce commentaire préparée par l'équipe de l'ANR Didaskalos (à paraître chez Vrin, dans une sous-série de la collection "Bibliothèque des textes philosophiques").
Cette version numérique ne vise pas seulement à proposer le texte grec du Commentaire tel qu'il fut édité par M. Hayduck en 1891 pour l'Académie de Berlin (Commentaria in Aristotelem Graeca, vol. I, Alexandri in Metaphysica, Berlin). Les défauts de cette édition, plus amplement développés dans cette introduction sous la rubrique "Sur le texte grec", ont poussé l'équipe de l'ANR DIDASKALOS à réviser le texte en profondeur, notamment en tenant compte d'une part d'un manuscrit laissé de côté par Hayduck, le Laurentianus Plut. 85. 1 (aussi nommé "Oceanus", sigle O), qui est un prototype indépendant du Parisinus 1876 (sigle A), en revenant d'autre part sur le choix de Hayduck de considérer ce qu'il nomme l'altera recensio comme une branche propre de la transmission du commentaire original d'Alexandre.
S'il n'est pas question de fournir une nouvelle édition critique du texte du Commentaire à la Métaphysique d'Alexandre, ces choix, opérés en vue de la traduction du commentaire, aboutissent à des changements suffisamment importants par rapport à l'édition de Hayduck pour justifier une édition numérique du texte établi par l'équipe de l'ANR DIDASKALOS.
Ont été ajoutés, en complément, des reproductions photographiques de trois manuscrits (A, O et P, avec l'aimable autorisation de la Bibliothèque Laurentienne pour O, et de la BNF pour A et P), dont les folio ont été mis en concordance avec la pagination de Hayduck, et de trois éditions, celle de Hayduck d'abord, mais également celles, antérieures, de Bonitz et de Brandis.

Papers by Annick JAULIN

BRILL eBooks, 2007

The interest of Aristotle for Democritean thesis differences is not limited to the physical realm... more The interest of Aristotle for Democritean thesis differences is not limited to the physical realm, but finds its full development in a logical theory, the theory of the definition, which is expressed in the central metaphysical analysis treaties. This positive logic reception is all the more remarkable that it coexists with the well known physical criticism of atomism. Thus Democritus image from the Aristotelian texts is highly contrasted, depending on whether it comes from treated metaphysical or physical treaties. This chapter describes the positive testimony on Democritean method, and focuses on the claims of Democritus forerunner in the field of definitions. It also describes how the Aristotelian theory of definition is deeply inscribed in a lineage that Democritus is the ancestor, which marks the exhaustion of division or differentiation potential of the first kind. The original context of the chapter is in French. Keywords: atomism; Aristotelian theory of definition; Democritean thesis; metaphysical analysis treaties

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

International audienceLes neuf études de ce volume portent sur le Commentaire à la Métaphysique d... more International audienceLes neuf études de ce volume portent sur le Commentaire à la Métaphysique d'Aristote écrit au tournant des IIe et IIIe siècles par Alexandre d'Aphrodise. Elles ont été suscitées par le colloque international "Alexandre d'Aphrodise et la métaphysique aristotélicienne", tenu en l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, les 22, 23 et 24 juin 2015.La question de la réception en constitue le sujet: réception de la Métaphysique par Alexandre, réception par la tradition ultérieure de son exégèse. Le commentaire d'Alexandre fixe, en effet, la compréhension du texte d'Aristote à partir du IIIe siècle; il servira de référence à toutes les interprétations ultérieures, néoplatoniciennes, arabes et latines.Ces études mettent en évidence les rapports complexes entre logique, physique, philosophie première et même éthique, établis par le commentaire d'Alexandre. La question maximalement disputée est celle de l'usage qui y est fait des Catégories.Les neuf études ont pour auteurs: Cristina Cerami, Riccardo Chiaradonna, Michel Crubellier, Silvia Fazzo, Pantelis Golitsis, Gweltaz Guyomarc'h, Annick Jaulin, Claire Louguet, Marwan Rashed.Présentation par Anne Balansard et Annick Jaulin

Revue de métaphysique et de morale, 2003

Classiques Garnier eBooks, 1999

Type de publication : Ouvrage Autrice : Jaulin (Annick) Résumé : L'unité des traités métaphysique... more Type de publication : Ouvrage Autrice : Jaulin (Annick) Résumé : L'unité des traités métaphysiques aristotéliciens tient à la perspective sous laquelle le philosophe premier étudie les êtres. Il les étudie « en tant qu'êtres » et non en tant que mus et moteurs. La forme ou substance première est la syntaxe d'un tout en acte dont elle permet la définition. Nombre de pages : 352

Revue de métaphysique et de morale, 2003

La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que d... more La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-de-metaphysique-et-de-morale-2003-1-page-23.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.

Dans le Sud-Ouest de la France des statues de Vierge Marie sur les places des villages, a la croi... more Dans le Sud-Ouest de la France des statues de Vierge Marie sur les places des villages, a la croisee des chemins temoignent de la construction d’un imaginaire social au dela du religieux qui edifie une image de femme : Bonne Epouse-Bonne Mere qui deviendra la figure centrale de la famille en pleine recomposition-reconstruction tout au long du 19eme siecle en France. Occupant l’espace public les Vierge Marie font face aux soldats de la Grande Guerre, ou aux Christ en croix. Enregistre en 1982 avec une camera Nizo super 8, pellicule couleur, monte en super8, copie en VHS, le film a ete numerise en 2006 pour la mediatheque du LEST, sa qualite mediocre s’explique par les differents traitements des images. La video s’inscrit dans la thematique « Virginite et Politique » du programme de travail (1980-1984) du GRIEF (Groupe de Recherches Interdisciplinaire d’Etudes de Femmes) de l’Universite de Toulouse Mirail. Dans un numero des Cahiers du GRIEF « Generations de vierges », publie en 1984 par les Presses Universitaires du Mirail, l’article de Monique Haicault, « Sur le chemin des Marie de village », developpe la demarche du film et propose d’aborder par l’image la question du symbolique dans le fonctionnement des rapports sociaux.

Polis: the journal for ancient greek political thought, Mar 22, 2019

What is the criterion for distinguishing between the excellence of the excellent constitution κατ... more What is the criterion for distinguishing between the excellence of the excellent constitution κατ’ εὐχήν in Politics VII and the excellence of the other excellent constitutions ? Every constitution includes in its composition necessity and good. Yet, unlike what happens in the other excellent constitutions, in the best constitution of Politics VII there is a convergence, not an opposition, between necessity and goodness. This point is confirmed by a change in the meaning of the word ἀναγκαῖον (1328b13-14). In the constitution delineated in Book VII, ultimately matter and form are identical. Both the convergence between necessity and good and the fact that every citizen should be a good man or a ‘maker of virtue’ lead to equate the excellent constitution with the completed form of political capacity. Hence, the relationship between πολιτεία and ἀρίστη πολιτεία is similar to the relationship between ἔργον κιθαριστοῦ and ἔργον σπουδαίου κιθαριστοῦ.

Philonsorbonne, 2014

En outre, les activités privées de ces sophistes et philosophes ne sont pas sans donner lieu à de... more En outre, les activités privées de ces sophistes et philosophes ne sont pas sans donner lieu à des mises en scène publiques, notamment comiques, comme on le voit chez Aristophane. Or « dans l'Athènes du V e siècle avant notre ère, dans l'Athènes de Socrate et d'Aristophane, devenir un kômôdoumenos, une "cible des poètes comiques", est à la fois la preuve qu'un individu est sorti de l'espace privé de l'idiôtès pour accéder à la sphère publique et un apport considérable à sa notoriété 4 ». Ainsi le fait que Socrate devienne un personnage public, objet de nombreux discours comiques (non du fait du seul Aristophane), mais aussi d'un style nouveau de discours, les logoi sokratikoi (dont les plus connus, mais non les seuls, sont ceux de Xénophon et de Platon), sans toutefois faire jamais partie du personnel politique, est le signe d'une non-équivalence immédiate entre public et politique. Les rapports entre privé et public ne peuvent donc se réduire à la distinction entre domaine familial et exercice d'une magistrature politique. De plus, le poète comique et les auteurs de logoi sokratikoi appartiennent à des mondes qui ne délimitent pas de manière identique le périmètre de ce que l'on peut appeler « public ». Là où le poète comique met en scène l'obscurité de l'école philosophique et l'inutilité voire le danger du philosophe pour la vie publique, il célèbre, à l'inverse, le théâtre « comme scène publique (visible) utile à la vie publique (civique) ». Les choses ont changé quand fleurissent les logoi sokratikoi ; tandis que « décline la puissance théâtrale de réunion de la cité, se développe la circulation de l'écrit ». C'est à ce nouveau mode de communication qu'appartiennent les textes de Platon et de Xénophon, où « le cercle des lecteurs-auditeurs se substitue à la publicité du théâtre » ; alors les écrivains socratiques remettent « en scène et en question l'équation des poètes du V e » 5 entre sphère privée et sphère publique, grâce à l'ouverture d'une nouvelle forme de publicité et de visibilité, liée à la circulation de l'écrit. Il est donc manifeste qu'il existe plusieurs dispositifs de publicité et de visibilité. Cette entrée en matière un peu longue voulait justifier l'insatisfaction que l'on ne peut manquer d'éprouver devant l'opposition simple effectuée par Habermas entre domaine privé de l'oikos et domaine public de la polis : À l'abri de son autorité [l'oikos] s'accomplissent la reproduction de la vie, le travail des esclaves, les tâches des femmes, les naissances et les décès ; le règne de la nécessité et de la finitude reste enfoui à l'ombre de la sphère privée. Et c'est sur ce fond que se détache la sphère publique, au sens que les Grecs lui donnaient : c'est-à-dire tel un monde de liberté et de pérennité. C'est seulement dans sa lumière que ce qui est apparaît véritablement et que tout devient pour tous tangible 6 .

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

Le Langage. Lectures d'Aristote, 2021

S’interroger sur la nature de l’animal politique humain chez Aristote implique un questionnement ... more S’interroger sur la nature de l’animal politique humain chez Aristote implique un questionnement préalable sur celle du naturalisme que l’on déduit parfois de l’assertion célèbre du début des traités politiques aristotéliciens, selon laquelle « l’être humain est par nature un animal politique ». Que cette première assertion soit confirmée par une description qui fonde le fait que l’être humain est « politique plus (mallon) que n’importe quelle abeille et n’importe quel animal grégaire » sur l..

BRILL eBooks, 2007

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

Revue de métaphysique et de morale, 2003

Classiques Garnier eBooks, 1999

Revue de métaphysique et de morale, 2003

Polis: the journal for ancient greek political thought, Mar 22, 2019

Philonsorbonne, 2014

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017

Le Langage. Lectures d'Aristote, 2021