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Boletín nº 36 invierno-primavera 2016 by Asociación de Estudios Hobbesianos

Contenidos: Noticias, p. 1 “Ministros y consejeros en la filosofía política de Thomas Hobbes” ... more Contenidos:
Noticias, p. 1
“Ministros y consejeros en la filosofía política de Thomas Hobbes” por Andrés Jiménez Colodrero, p. 2
“Ausencia y presencia de Dios en el mundo. Posiciones en torno a la secularización” por Andrés Di Leo Razuk, p. 7
“La defensa del Leviatán. El problema de la guerra internacional en la obra de Thomas Hobbes”, por Santiago Ferrari p. 9

Jiménez Colodrero, Andrés, “Ministros y consejeros en la filosofía política de Thomas Hobbes” en ... more Jiménez Colodrero, Andrés, “Ministros y consejeros en la filosofía política de Thomas Hobbes” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº36, 2016, pp. 2-6, ISSN: 1853-8169

En la filosofía política hobbesiana el análisis de los niveles subordinados de gobierno ha sido ciertamente descuidado, en razón del comprensible énfasis que en general ha dado la investigación al aspecto de mayor concentración de poder — casi en un “giro absolutista” — de su teoría de la soberanía. Idéntico tratamiento han tenido las funciones de asesoramiento o consejo, pero en este caso por el “absolutismo” del método científico que en Hobbes no dejaría margen para una concepción tradicional, prudencial, del saber hacer y aconsejar propio de cierto sector de los funcionarios (D’Ascenzo, 2008). Sin embargo, aún en el Leviathan — el texto más característico de acuerdo a aquella tradición interpretativa — se encuentran sendos tratamientos del ministerio o funcionariado (capítulo XXIII) y de la actividad de aconsejar (capítulo XXV). Estas funciones, reconocidas ya siempre como derivadas y dependientes del soberano, son sin embargo expresión insoslayable de la soberanía en cuanto medios para lograr — en sus cometidos específicos — la “paz y defensa común” (capítulo XVIII). En este sentido puede hablarse de una legitimación “descendente” de dichas funciones gubernativas por parte del soberano (Koch, 2005). No obstante lo anterior, el lugar que les dan las formulaciones hobbesianas es singular: en principio, a partir de la interesante idea de que el honor — y en particular el civil (Civill Honour) — es poder y que el ser honrado públicamente es “expresión de poder” (capítulo X), lo cual rompe ciertamente con la tradicional asociación antigua y medieval entre honor y virtud. Por ello y recordando la valencia siempre conflictiva del honor, es deber de la soberanía nomenclar las funciones públicas en sus variantes: defensa, paz (“jueces de opinión”, por ejemplo), judicatura, administración, consejeros, etc. (capítulo XVIII). Otro tanto ocurre con la sugestiva presentación de la función de aconsejar: por un lado, al destacar las ventajas del consejo individual y personalizado de ciertos expertos (ciencia) versus lo problemático del asesoramiento colegiado por parte de una asamblea (pasiones) (capítulo XIX). Por otro lado, al continuar enfatizando lo anterior en la forma de la necesidad de una más que profunda formación científica combinada con un desarrollo del juicio a través de la experiencia (capítulo XXV). En el mismo sitio, Hobbes da cuenta de la verdadera importancia del consejo, al decir: “A la persona del Commonwealth, le sirven sus consejeros como memoria y discurso mental”. Y aquí ya no se trata, como expresara en el capítulo XIX, de recibir consejo “of whom, when and where he [scil. el soberano] pleaseth…”: se introduce ahora un matiz que no sólo expresaría la importancia sistémica de la función del consejo en la arquitectura política hobbesiana, sino que podría ser rastreada históricamente en textos posteriores (el Behemoth y el Dialogue), donde Hobbes llegaría incluso a reconocer el valor del consejo y la deliberación del Parlamento de la época de la Restauración (Cavalier Parlament) como un verdadero complemento de la razón natural del soberano en materia de creación de la ley (y oponiéndose así al monopolio cognitivo reclamado por los juristas del Common Law) (Okin, 1993).

Referencias:

- D’Ascenzo, Martín: “Consejo y deliberación en la teoría de la institución del Estado de Thomas Hobbes” en Lukac, María Liliana (comp.) Perspectivas latinoamericanas sobre Hobbes, Buenos Aires: EDUCA, 2008; pp. 213-223.

- Hintze, Otto: Beamtentum und Bürokratie, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1981.

- Hobbes, Thomas: The English Works of Thomas Hobbes, ed. William Molesworth, London: Bohn, 1839-1845; Leviathan, 2 volumes, a critical edition by G.A.J. Rogers and K. Schuhmann, Cornwall: Continuum, 2005.

- Koch, Bettina: Zur Dis- / Kontinuität mittelalterlichen politischen Denkens in der neuzeitlichen politischen Theorie. Marsilius von Padua, Johannes Althusius und Thomas Hobbes im Vergleich, Berlin: Duncker & Humblot, 2005.

- Okin, Susan Moller: “’The Soveraign and His Counsellours’: Hobbes Reevaluation of Parliament” en King, Preston (ed.) Thomas Hobbes: Critical Assessments vol. 3, London: Routledge, 1993, pp. 787-810.

Di Leo Razuk, Andrés, “Ausencia y presencia de Dios en el mundo. Posiciones en torno a la secular... more Di Leo Razuk, Andrés, “Ausencia y presencia de Dios en el mundo. Posiciones en torno a la secularización” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº36, 2016, pp. 7-9, ISSN: 1853-8169

Ferrari, Santiago, “La defensa del Leviatan. El problema de la guerra internacional en la obra de... more Ferrari, Santiago, “La defensa del Leviatan. El problema de la guerra internacional en la obra de Thomas Hobbes” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº36, 2016, pp. 9-22, ISSN: 1853-8169

Boletín nº 35 invierno-primavera 2015 by Asociación de Estudios Hobbesianos

Contenidos: Noticias, p. 1 “El Leviatán de Hobbes: el estado de naturaleza hobbesiano en la dialé... more Contenidos:
Noticias, p. 1
“El Leviatán de Hobbes: el estado de naturaleza hobbesiano en la dialéctica del reconocimiento” por Marcelo Alves, p. 2
“Prometeo como el hombre hobbesiano. La temporalidad en el origen de la política y la religión” por Diego de Zavalía Dujovne, p. 8
“Jakobs y el terrorismo. El trasfondo hobbesiano del derecho penal del enemigo” por Ignacio López. p. 12
“Autoridad y obligación en Hobbes. Presentación del libro Hobbes on Legal Authority and Political Obligation de Luciano Venezia” por Andrés Rosler, p. 20

Alves, Marcelo, “El Leviatán de Hobbes: el estado de naturaleza hobbesiano en la dialéctica del ... more Alves, Marcelo, “El Leviatán de Hobbes: el estado de naturaleza hobbesiano en la dialéctica del reconocimiento” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº35, 2015, pp. 2-7, ISSN: 1853-8169

de Zavalía Dujovne, Diego, “Prometeo como el hombre hobbesiano. La temporalidad en el origen de l... more de Zavalía Dujovne, Diego, “Prometeo como el hombre hobbesiano. La temporalidad en el origen de la política y la religión” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº35, 2015, pp. 8-11, ISSN: 1853-8169

En el presente trabajo nos proponemos analizar las implicaciones antropológicas, políticas y religiosas que tiene la aparición del mito de Prometeo en el "Leviathan" de Hobbes. Al investigar el origen de la religión natural, existente en el humano pero no en las bestias, el filósofo de Malmesbury compara al hombre con el Titán. Así como éste es atormentado por un águila que le come las entrañas mientras mira a la distancia desde la roca a la que está encadenado, el hombre es atormentado en el presente por la incertidumbre que le causa escudriñar en la lejanía del futuro. Lo primero que se revela en esta comparación es que el hombre se diferencia de las bestias en su temporalidad: éstas sólo tienen un futuro inmediato, mientras que aquél también tiene un futuro mediato. El hombre es Prometeo, el prudente, el que tiene previsión por lo que va a venir. Además, esta comparación nos indica que la forma en la que se abre el futuro es el miedo. El futuro es incierto y hace que se tema a la muerte, la pobreza, las enfermedades. Ante la ignorancia de las causas, este miedo será el origen de la religión natural. Pero la incertidumbre por lo que vendrá no tiene su origen sólo en la naturaleza, sino también en lo humano: la muerte puede provenir de otro hombre. El miedo, entonces, también está en el origen del Estado. Así, en el ámbito específicamente humano, la solución a los males que causa el carácter previsor del hombre también es proteica. Mediante la técnica -que según el mito se le debe a Prometeo- se puede crear al Dios mortal que da seguridad en las relaciones inter personales. De esta forma, el análisis del uso del mito de Prometeo por parte de Hobbes, nos permite mostrar la importancia que tiene la temporalidad en la constitución de dos ámbitos específicamente humanos: la religión y la política.

López, Ignacio, “Jakobs y el terrorismo. El trasfondo hobbesiano del derecho penal del enemigo” e... more López, Ignacio, “Jakobs y el terrorismo. El trasfondo hobbesiano del derecho penal del enemigo” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº35, 2015, pp. 12-19, ISSN: 1853-8169

Rosler, Andrés, “Autoridad y obligación en Hobbes” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbe... more Rosler, Andrés, “Autoridad y obligación en Hobbes” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº35, 2015, pp. 20-24, ISSN: 1853-8169
Presentación del libro: Venezia, Luciano, Hobbes on Legal Authority and Political Obligation, London,Palgrave Macmillan, 2015, pp.161.

Boletín nº 34 invierno de 2014 by Asociación de Estudios Hobbesianos

Contenidos: Noticias, p.1 “Al margen del Estado. Una relectura del estado de naturaleza hobbesian... more Contenidos:
Noticias, p.1
“Al margen del Estado. Una relectura del estado de naturaleza hobbesiano” por Esteban Mizrahi p. 2
“La construcción lingüístico-política del Deus Mortalis: relación entre palabra y ciencia política en el pensamiento de Hobbes” por Alessia Sorgato, p. 5
“Prudencia, experiencia y ejemplo. Notas sobre la relación entre ciencia y prudencia en el pensamiento de Thomas Hobbes” por Javier A. Vazquez Prieto, p. 10
“Diálogos teológicos-políticos 1: Reseña de Sobre la soberanía de Hobbes y Bramhall, editado por Hydra” por Andrés Di Leo Razuk p. 17
“Diálogos teológicos-políticos 2: Reseña de Entre el cielo y la tierra. Hobbes y el problema teológico-político de Carlo Altini, editado por Brujas” por Guillermo Vazquez p. 20
“Asimetría conceptual y actualidad del Leviatán. Reseña de El par conceptual Pueblo-Multitud en la teoría política de Thomas Hobbes de Marcela Rosales, editado por Alción Editora” por Oscar Ariel Cabezas, p. 22

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Mizrahi, Esteban, “Al margen del Estado. Una relectura del estado de naturaleza hobbesiano” en B... more Mizrahi, Esteban, “Al margen del Estado. Una relectura del estado de naturaleza hobbesiano” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 2-4, ISSN: 1853-8169

Con este trabajo me propongo esbozar una relectura del estado de naturaleza hobbesiano para entender como opera el poder y la lógica de las pasiones al margen del Estado. La tesis central podría formularse de la siguiente manera: el estado de naturaleza no describe la condición natural del hombre sino un esquema de comportamiento social que aparece allí cuando el Estado no consigue producir subjetividades transidas por las tres pasiones políticas determinantes: el temor a la muerte violenta, la deseo de los bienes necesarios para llevar una vida confortable y la esperanza de conseguirlos mediante el trabajo.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Sorgato, Alessia, “La construcción lingüístico-política del Deus Mortalis: relación entre palabra... more Sorgato, Alessia, “La construcción lingüístico-política del Deus Mortalis: relación entre palabra y ciencia política en el pensamiento de Hobbes” ” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 5-10, ISSN: 1853-8169

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Vazquez Prieto, Javier A., “Prudencia, experiencia y ejemplo. Notas sobre la relación entre cien... more Vazquez Prieto, Javier A., “Prudencia, experiencia y ejemplo. Notas sobre la relación entre ciencia y prudencia en el pensamiento de Thomas Hobbes” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 10-17, ISSN: 1853-8169

En la filosofía política hobbesiana, la prudencia tiene un triple carácter. Este concepto tiene reservado un lugar en la gnoseología hobbesiana, desempeña asimismo un importante papel estético y cumple, finalmente, una crucial función política.
Luego de poner en evidencia ese triple carácter, este trabajo se propondrá sostener, respecto del último aspecto, que la prudencia es buena consejera en los asuntos públicos y, si bien no es infalible como la razón, es su complemento cuando no se dispone de reglas infalibles. A contramano de las lecturas que sostienen que Hobbes tiene una mirada peyorativa de la prudencia respecto del conocimiento científico, se intentará mostrar que ella es más provechosa que la falsa ciencia, ya que ésta conduce a peores resultados y para los legos suele ser difícil de distinguir de la verdadera ciencia.
Hacia el final se proveerán unas breves y provisorias consideraciones acerca de cómo los ejemplos recibidos de cualquier “escrito publicado” –en este caso de la poesía heroica– incrementan el acervo de la propia experiencia y, de ese modo, nos permiten ser más prudentes. Para ello será necesario preguntarse si todos los escritos se dirigen del mismo modo a todo el mundo y si todos deben tomar los mismos ejemplos.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Di Leo Razuk , Andrés, “Diálogos teológicos-políticos 1” en Boletín de la Asociación de Estudios ... more Di Leo Razuk , Andrés, “Diálogos teológicos-políticos 1” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 17-20, ISSN: 1853-8169

Reseña de Hobbes Thomas & Bramhall, John, Sobre la soberanía, (González Sola, R. y García Gibson, F., trads.), Buenos Aires, Hydra, 2013.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Vázquez , Guillermo, “Diálogos teológicos-políticos 2” en Boletín de la Asociación de Estudios Ho... more Vázquez , Guillermo, “Diálogos teológicos-políticos 2” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 20-22, ISSN: 1853-8169

Reseña de: Altini, Carlo, Entre el cielo y la tierra. Hobbes y el problema teológico-político (Schuster, V. y Artero, S., trads) Córdoba, Brujas, 2012.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Cabezas, Oscar Ariel, “Asimetría conceptual y actualidad del Leviatán” en Boletín de la Asociació... more Cabezas, Oscar Ariel, “Asimetría conceptual y actualidad del Leviatán” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº34, 2014, pp. 22-26, ISSN: 1853-8169

Reseña de: Rosales, Marcela, El par conceptual Pueblo-Multitud en la teoría política de Thomas Hobbes, Córdoba, Alción Editora, 2013

Boletín nº 33 invierno 2013 by Asociación de Estudios Hobbesianos

Contenidos: Noticias, p. 1; Martin Bertman in Memoriam, p.2; “Causas del conflicto político-re... more Contenidos:
Noticias, p. 1;
Martin Bertman in Memoriam, p.2;
“Causas del conflicto político-religioso hobbesiano: hipocresía, fanatismo y corporaciones” por Jerónimo Rilla, p. 2
“Guerra y miedo en el pensamiento de Hobbes” por Diego de Zavalía Dujovne, p 7;
“Accion ex cathedra, decision y estado de excepcion: el decisionismo en las teorias de la soberania de Joseph de Maistre, Thomas Hobbes y Carl Schmitt” por Jonás Chaia de Bellis, p. 12

Rilla, Jerónimo “Causas del conflicto político-religioso hobbesiano: hipocresía, fanatismo y cor... more Rilla, Jerónimo “Causas del conflicto político-religioso hobbesiano: hipocresía, fanatismo y corporaciones” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº33, 2013, pp. 2-7, ISSN: 1853-8169
La preocupación hobbesiana por la incidencia de la religión en la política es ya un tópico central en la bibliografía secundaria sobre el autor. El comienzo del Behemoth, empero, da la pauta de una particular interconexión entre política y religión en el surgimiento del conflicto a menudo soslayada por los intérpretes. Allí, desde la Montaña del Diablo y en una suerte de balance retrospectivo sobre un periodo histórico saturado por lo que él cree que son todas las eventualidades políticas posibles, Hobbes nos promete una “…visión panorámica de todos los tipos de injusticia y de todos los tipos de locura que puede ofrecer el mundo, y de cómo fueron engendrados por sus madres, la hipocresía y la vanidad, de las cuales una es doble iniquidad y la otra doble locura.” Confidencia novedosa, Hobbes especifica las “madres” que engendran el desorden político en los términos de un diagnóstico que espera una solución. Hipocresía y vanidad, por lo tanto, exigen un análisis particularmente detallado para arribar a una comprensión ajustada del nudo y el desenlace del relato hobbesiano. Este artículo es un resumen de nuestra tesis de licenciatura, donde intentamos dar cuenta del origen y el desarrollo particular del conflicto a través de estas dos figuras que son las que ofician de protagonistas en él, para analizar, luego, el soporte institucional que Hobbes habría elaborado con el fin de hacer frente a la hipocresía y a los compromisos ideológicos radicales.

Hobbes presenta a las relaciones interestatales como un ejemplo de su estado de naturaleza, una s... more Hobbes presenta a las relaciones interestatales como un ejemplo de su estado de naturaleza, una situación de guerra de todos contra todos. Por otra parte, considera que el temor de los ciudadanos al soberano es fundamental para asegurar su obediencia y mantener la paz. En el presente trabajo se buscará la fundamentación teórica que le permite afirmar a Hobbes que el temor al soberano no es contradictorio con el valor contra el enemigo, y así presentar esta situación paradójica de súbditos con miedo y guerra internacional. En primer lugar se mostrará la relación concomitante entre miedo y guerra para afirmar que aquél es el correlato psicológico de ésta. Luego se analizará los distintos modos en que el miedo lleva a los hombres a pactar y constituir el Estado civil, prestando especial atención a la asociación negativa (dos individuos se unen por temor a un tercero) como origen de los Estados por institución.Como resultado de este análisis, se distinguirá entre el miedo a un poder semejante al propio, y el miedo a un poder que se estima irresistible. El temor al vencedor de la batalla y al soberano son ejemplos de este último tipo de miedo. El temor a los otros hombres en estado de naturaleza y a los ejércitos enemigos una vez constituidos los Estados civiles son ejemplos del primer tipo de miedo. Concluimos que el miedo a un poder semejante al propio, a diferencia del miedo a un poder irresistible, no conduce necesariamente a evitar o huir de una batalla e, incluso, en ocasiones incita a atacar al enemigo.

Chaia De Bellis, Jonás, “Accion ex cathedra, decision y estado de excepcion: el decisionismo en l... more Chaia De Bellis, Jonás, “Accion ex cathedra, decision y estado de excepcion: el decisionismo en las teorías de la soberania de Joseph de Maistre, Thomas Hobbes y Carl Schmitt” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº33, 2013, pp. 12-20, ISSN: 1853-8169

El presente trabajo se propone examinar una serie de elementos de la obra Du Pape de Joseph de Maistre, más precisamente, aquellos concernientes a la infalibilidad del Sumo Pontífice. Primeramente presentaremos la hipótesis de que la doctrina de la infalibilidad propuesta por de Maistre manifiesta una renovación y discontinuidad respecto al dogma de la acción ex cathedra, puesto que es posible observar un nexo entre las capacidades gubernativas papales concebidas por de Maistre y las que Thomas Hobbes atribuye a la soberanía temporal en su obra Leviathan: la potestad interpretativa de la ley divina habilitada por el vicariato será suplantada por una competencia decisional cuya legitimidad no reside en la dependencia del contenido de la ley a interpretar respecto de la verdad revelada sino en la eficacia de la decisión en tanto que producto de la máxima jurisdicción establecida -el Papa-. En segundo lugar examinaremos la recuperación de estos elementos realizada por Carl Schmitt en Teología política I, demostrando que, si bien de Maistre es retomado por aquél sólo para referirse a la decisión y a la condición corrompida del hombre, también es posible observar en Du Pape una teoría de la excepción formulada en torno a las nociones de dernière extrémité, circonstance y disposition extraordinaire, y puissance dispensante. Finalmente, haremos referencia a Charles Baudelaire, tanto a su recepción del pensamiento de Joseph de Maistre (según Alexander Otto “la influencia de Maistre en Baudelaire es una de las más profundas que jamás un pensador haya ejercido sobre un poeta”) como a su mención en la obra de C. Schmitt, en la que la poesía de Baudelaire es juzgada como un poderoso principio anti-burgués.

Referencias:

- Hintze, Otto: Beamtentum und Bürokratie, Göttingen: Vandenhoeck und Ruprecht, 1981.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Reseña de Hobbes Thomas & Bramhall, John, Sobre la soberanía, (González Sola, R. y García Gibson, F., trads.), Buenos Aires, Hydra, 2013.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Reseña de: Altini, Carlo, Entre el cielo y la tierra. Hobbes y el problema teológico-político (Schuster, V. y Artero, S., trads) Córdoba, Brujas, 2012.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 2014

Reseña de: Rosales, Marcela, El par conceptual Pueblo-Multitud en la teoría política de Thomas Hobbes, Córdoba, Alción Editora, 2013

Contenidos: Noticias. P. 1; “Diálogo con Luc Foisneau” por Luc Foisneau y Andrés Di Leo Razuk, p.... more Contenidos: Noticias. P. 1; “Diálogo con Luc Foisneau” por Luc Foisneau y Andrés Di Leo Razuk, p. 2; “Ficciones Hobbesianas” por Andrés Castello, p. 4

Noticias de las actividades de la Asociación de Estudios Hobbesianos en el 2012.

Di Leo Razuk, Andrés. “Diálogo con Luc Foisnesu” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesia... more Di Leo Razuk, Andrés. “Diálogo con Luc Foisnesu” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº32, 2012, pp. 2-4, ISSN: 1853-8169

Andrés Di Leo Razuk entrevistó, en ocasión de su visita a la Argentina, al Prof. Dr. Luc Foisneau, director de investigaciones del CNRS, miembro del Centre d’Etudes Sociologiques et Politiques Raymond Aron, profesor de L’Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales (EHESS-Francia).

Castello , Andrés, “Ficciones Hobbesianas” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, N... more Castello , Andrés, “Ficciones Hobbesianas” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº32, 2012, pp. 4-10, ISSN: 1853-8169
Fiction es un concepto de fundamental importancia a la hora de interpretar las obras políticas de Hobbes. Si bien el filósofo analiza el término en sus aspectos psicológicos, su utilización se extiende claramente al ámbito político al considerar que las ficciones pueden intervenir en el proceso psicológico y determinar acciones de adhesión o de resistencia al poder. Las características del monstruo Leviatán, del estado de naturaleza y del Estado por institución dan cuenta de la utilización, por parte de Hobbes, de ficciones para presentar ideas políticas. Las mismas podrían utilizarse como contenidos de un programa de instrucción estatal.

Contenidos: Noticias. P. 1 de Zavalía Dujovne, Diego, "La condición natural hobbesiana desde ... more Contenidos:

Noticias. P. 1

de Zavalía Dujovne, Diego, "La condición natural hobbesiana desde la perspectiva del miedo". P. 3

Jiménez Colodrero, Andrés, "Hobbes y los dos cuerpos del Rey". P. 8

Reseña: Thomas Hobbes, Elementos filosóficos. Del ciudadano, Buenos Aires, Hydra, 2010. P. 1

Noticias de las actividades de la Asociación de Estudios Hobbesianos en el 2010.

Citar: de Zavalía Dujovne, D. “La condición natural hobbesiana desde la perspectiva del miedo” en... more Citar: de Zavalía Dujovne, D. “La condición natural hobbesiana desde la perspectiva del miedo” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº31, 2011, pp. 3-8, ISSN: 1853-8169

Abstract: Un momento fundamental de la construcción de la filosofía política de Hobbes es su descripción de la condición natural del hombre. El Estado civil se edifica a partir de esta condición natural para remediar sus falencias. Así, las atribuciones del soberano encuentran su justificación en los males del estado de naturaleza que deben ser remediados. En el presente trabajo analizaremos el estado de naturaleza hobbesiano desde la perspectiva del miedo. El miedo es un concepto central tanto en la descripción que Hobbes realiza de la condición natural como de su teoría política en general. El pensador inglés hace dos afirmaciones fundamentales sobre el miedo en el estado de naturaleza. Por una parte indica que este estado es una situación de miedo mutuo y por la otra señala al miedo como una de las pasiones que inclinan al hombre a abandonar esta condición natural. En consecuencia, articularemos nuestro análisis a partir de tres preguntas: ¿por qué el estado de naturaleza es una situación de miedo mutuo?, ¿en qué consiste este miedo mutuo? y ¿cómo el miedo incita a los hombres a abandonar la condición natural? Al analizar esta última cuestión, criticaremos la postura de Hobbes según la cual el miedo mutuo incita a los hombres a formar un Estado por institución

Citar: Jiménez Colodrero, Andrés, “Hobbes y los dos cuerpos del Rey” en Boletín de la Asociación ... more Citar: Jiménez Colodrero, Andrés, “Hobbes y los dos cuerpos del Rey” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº31, 2011, pp. 8-14, ISSN: 1853-8169
Abstract: Este trabajo vincula la teoría de los “dos cuerpos de rey” de Ernst H. Kantorowicz con la obra de Hobbes, en base a: a) un eje de “historia conceptual” (Begriffsgeschichte) dado por la continuidad de la imagen del “cuerpo” resemantizada en la transición desde las concepciones organicistas (modelo “psicomorfo”) hacia las mecanicistas (modelo “tecnomorfo”) en la Modernidad (Rothschuh); b) un aspecto “estético-político” (Bredekamp) donde a través del concepto de “efigie” (fronstispicio del Leviatán) se visualicen tanto la “eternidad artificial” como la “estructura compuesta” del autómata hobbesiano; c) una dimensión propiamente política (Giesey) donde se observa la particularidad del caso inglés, en tanto se consideraba que el cuerpo natural del rey era obra de Dios, mientras que el cuerpo político lo era de factura humana y actuaba por medio del Parlamento.

Citar: de Zavalía Dujovne, D. “Reseña de Thomas Hobbes, Elementos filosóficos. Del ciudadano, Bue... more Citar: de Zavalía Dujovne, D. “Reseña de Thomas Hobbes, Elementos filosóficos. Del ciudadano, Buenos Aires, Hydra, 2010. Traducción, prólogo y glosario de Andrés Rosler. Notas de Andrés Rosler y Sebastián Abad” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº31, 2011, pp. 15-16, ISSN: 1853-8169

Contenidos: Noticias, p.1 José Julián Prado, In Memoriam, p. 1 “Apuntes para una historiografía d... more Contenidos:
Noticias, p.1
José Julián Prado, In Memoriam, p. 1
“Apuntes para una historiografía del derecho natural moderno” por Andrés Rosler, p. 2
“Crítica a la interpretación de E. Tierno Galvan acerca de la teoría de la soberanía en el Leviatán”, por María del Carmen Ferrer p. 3

Rosler, Andrés, “Apuntes para una historiografía del derecho natural moderno” en Boletín de la As... more Rosler, Andrés, “Apuntes para una historiografía del derecho natural moderno” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº5, 1993, pp. 2-3.

Ferrer, María del Carmen, “Crítica a la interpretación de E. Tierno Galvan acerca de la teoría de... more Ferrer, María del Carmen, “Crítica a la interpretación de E. Tierno Galvan acerca de la teoría de la soberanía en el Leviatán” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº5, 1993, pp. 3-4.

Contenidos: Noticias, p.1 “El Hobbes de Tönnies” por Andrés Rosler, p. 1 “El problema del tiempo ... more Contenidos:
Noticias, p.1
“El Hobbes de Tönnies” por Andrés Rosler, p. 1
“El problema del tiempo y las pasiones en la Primera Parte del Leviatán”, por Esteban Mizrahi p. 2

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 1992

Rosler, Andrés, “El Hobbes de Tönnies” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº4, ... more Rosler, Andrés, “El Hobbes de Tönnies” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº4, 1992, pp. 1-2.

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, 1992

Mizrahi, Esteban, “El problema del tiempo y las pasiones en la Primera Parte del Leviatán” en Bo... more Mizrahi, Esteban, “El problema del tiempo y las pasiones en la Primera Parte del Leviatán” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº4, 1992, pp. 2-5.

Contenidos: “El problema de Dios en el Leviatán de Hobbes” por Pablo Muchnik, p. 1 “El decisioni... more Contenidos:

“El problema de Dios en el Leviatán de Hobbes” por Pablo Muchnik, p. 1
“El decisionismo en Hobbes” por Javier Flax p. 2
Noticias p. 4

Contenidos: Versión española de la nota enviada a nuestra asociación por el presidente de la Int... more Contenidos:

Versión española de la nota enviada a nuestra asociación por el presidente de la International Hobbes Association, profesor Martin Bertman, p. 1

Galimidi, José Luis, “El deseo de gloria como causa de conflicto en el Leviatán” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº 2, 1992, pp. 1-3.

Lukac de Stier, M., “Nota crítica de EWIN, R. E., Virtues and Rights - The Moral Philosophy of Thomas Hobbes, Boulder, Colorado, West-view Press, 1991, pp.212.” en Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº2, 1992, pp. 3-4

Noticias p. 4

Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº1, primavera 1991. Noticias y bibliografía h... more Boletín de la Asociación de Estudios Hobbesianos, Nº1, primavera 1991.

Noticias y bibliografía hobbesiana de américa latina.

Reseña de Luciano Venezia; Hobbes on Legal Authority and Political Obligation, London, Palgrave M... more Reseña de Luciano Venezia; Hobbes on Legal Authority and Political Obligation, London, Palgrave Macmillan, 2015, pp.161.