Boris Chichlo - Academia.edu (original) (raw)
Papers by Boris Chichlo
Current Anthropology, 1992
Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundatio... more Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. All rights reserved оп-з204/92/ззо4-ооо2$2.50 The Crisis in Soviet Ethnography1 by ...
L'A. presente une genealogie realisee au village d'Andrjuskino (region de la Basse Kolyma... more L'A. presente une genealogie realisee au village d'Andrjuskino (region de la Basse Kolyma, Yakoutie) dans le cadre d'une recherche sur les relations interethniques et l'ethnicite en Siberie orientale. Ce schema genealogique vise a demontrer, sur un exemple concret : 1. la formation du paysage ethnique a partir d'elements heterogenes ; il represente ainsi l'histoire ethnique de la region. 2. le mode de gestion local de ce paysage de nos jours, et la logique autochtone de fabrication de l'identite. Sont presentes tous les composants ethniques de la population autochtone du district : Youkaguir, Evene, Evenk, Tchouktche, Sakha et Russes locaux. Sont revues aussi les categories ethniques et les statistiques recueillies sur le terrain qui en sont le reflet.
Comment sont mis en scène des rituels politiques et médiatiques ? Par quels procédés les événemen... more Comment sont mis en scène des rituels politiques et médiatiques ? Par quels procédés les événements spectaculaires produisent-ils un effet sur la foule ? Quelles valeurs consacrent-ils ? De l'entrée des cendres de Jaurès au Panthéon a l'analyse des comportements des animateurs de télévision ou des voyages du Pape Jean-Paul II, historiens et ethnologues éclairent les motivations et l'évolution du "paraître en public"
American journal of physical anthropology, Apr 3, 2017
Sex-specific genetic structures have been previously documented worldwide in humans, even though ... more Sex-specific genetic structures have been previously documented worldwide in humans, even though causal factors have not always clearly been identified. In this study, we investigated the impact of ethnicity, geography and social organization on the sex-specific genetic structure in Inner Asia. Furthermore, we explored the process of ethnogenesis in multiple ethnic groups. We sampled DNA in Central and Northern Asia from 39 populations of Indo-Iranian and Turkic-Mongolic native speakers. We focused on genetic data of the Y chromosome and mitochondrial DNA. First, we compared the frequencies of haplogroups to South European and East Asian populations. Then, we investigated the genetic differentiation for eight Y-STRs and the HVS1 region, and tested for the effect of geography and ethnicity on such patterns. Finally, we reconstructed the male demographic history, inferred split times and effective population sizes of different ethnic groups. Based on the haplogroup data, we observed t...
Cet article, partie initiale seulement d'un plus vaste travail sur le folklore des Esquimaux ... more Cet article, partie initiale seulement d'un plus vaste travail sur le folklore des Esquimaux asiatiques, porte un regard critique sur un certain nombre de points de vue qui mettent en doute l'existence de la qaygi, cette habitation / institution des Yuit de la Tchoukotka, ainsi que la fonction integratrice sociale et culturelle de la Fete de la Baleine pratiquee sous son toit. L'A. analyse la phase preliminaire de cette fete, qui consistait en un nettoyage minutieux de l'espace domestique, juste a la fin de la saison de la chasse et avant le debut d'un nouveau cycle rituel. Ce rite est explique a la lumiere d'un conte local et du temoignage d'un des tout derniers organisateurs de la Fete de la Baleine, enregistre par l'A. en aout 1976 dans un village cotier de la Tchoukotka nord-orientale
Les Bouriates d'Elesun, qui a l'epoque sovietique fondaient leur identite sur un taux spe... more Les Bouriates d'Elesun, qui a l'epoque sovietique fondaient leur identite sur un taux spectaculaire de natalite, et qui subissent aujourd'hui un vertigineux declin demographique, misent leur espoir sur une aide de la deesse Yanjima qui est apparue recemment pres de leur village.
Current anthropology, 1992
Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundatio... more Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. All rights reserved оп-з204/92/ззо4-ооо2$2.50 The Crisis in Soviet Ethnography1 by ...
La revue pour l'histoire du CNRS, 2008
Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le... more Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le nord de la Tchoukotka, je décidai d'aller visiter la ville. Celle-ci se trouvant audelà d'un golfe, je dus prendre un bateau-navette et en profitai pour faire quelques photos au moment d'approcher. À peine descendu sur le quai, je fus immédiatement abordé par un homme en veston de cuir qui se présenta comme étant un agent du KGB, me demanda mes documents et me lança abruptement : « Pour quelle raison prenez-vous ces photos ? » Je lui tendis mon passeport avec cette attestation officielle : « L'université de Leningrad confie à Boris P. Chichlo, professeur au Département d'ethnographie et d'anthropologie, une mission scientifique dans le district national de Tchoukotka. Le but de cette mission est d'étudier la culture traditionnelle de la population locale, son histoire, son évolution et sa situation actuelle. Nous demandons aux organisations du Parti, des Soviets et de l'État d'offrir tout leur appui pour que soit accomplie cette importante mission scientifique. » Je précisai donc que lesdites photos devaient faire partie de mon rapport sur la mission dès mon retour à Leningrad. « Bon, finit par dire mon enquêteur, je vous laisse partir cette fois, mais sachez néanmoins qu'il est interdit de prendre ce genre de clichés panoramiques. » L'ethnographie en « zone interdite » La revue pour l'histoire du CNRS, 20 | 2008
La Revue Pour L Histoire Du Cnrs, Apr 3, 2008
Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le... more Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le nord de la Tchoukotka, je décidai d'aller visiter la ville. Celle-ci se trouvant audelà d'un golfe, je dus prendre un bateau-navette et en profitai pour faire quelques photos au moment d'approcher. À peine descendu sur le quai, je fus immédiatement abordé par un homme en veston de cuir qui se présenta comme étant un agent du KGB, me demanda mes documents et me lança abruptement : « Pour quelle raison prenez-vous ces photos ? » Je lui tendis mon passeport avec cette attestation officielle : « L'université de Leningrad confie à Boris P. Chichlo, professeur au Département d'ethnographie et d'anthropologie, une mission scientifique dans le district national de Tchoukotka. Le but de cette mission est d'étudier la culture traditionnelle de la population locale, son histoire, son évolution et sa situation actuelle. Nous demandons aux organisations du Parti, des Soviets et de l'État d'offrir tout leur appui pour que soit accomplie cette importante mission scientifique. » Je précisai donc que lesdites photos devaient faire partie de mon rapport sur la mission dès mon retour à Leningrad. « Bon, finit par dire mon enquêteur, je vous laisse partir cette fois, mais sachez néanmoins qu'il est interdit de prendre ce genre de clichés panoramiques. » L'ethnographie en « zone interdite » La revue pour l'histoire du CNRS, 20 | 2008
Scientific Reports
When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitn... more When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitness than outbred ones. Geographical exogamy, by favouring matings between distant individuals, is thought to be an inbreeding avoidance mechanism; however, no data has clearly tested this prediction. Here, we took advantage of the diversity of matrimonial systems in humans to explore the impact of geographical exogamy on genetic diversity and inbreeding. We collected ethno-demographic data for 1,344 individuals in 16 populations from two Inner Asian cultural groups with contrasting dispersal behaviours (Turko-Mongols and Indo-Iranians) and genotyped genome-wide single nucleotide polymorphisms in 503 individuals. We estimated the population exogamy rate and confirmed the expected dispersal differences: Turko-Mongols are geographically more exogamous than Indo-Iranians. Unexpectedly, across populations, exogamy patterns correlated neither with the proportion of inbred individuals nor with their genetic diversity. Even more surprisingly, among Turko-Mongols, descendants from exogamous couples were significantly more inbred than descendants from endogamous couples, except for large distances (>40 km). Overall, 37% of the descendants from exogamous couples were closely inbred. This suggests that in Inner Asia, geographical exogamy is neither efficient in increasing genetic diversity nor in avoiding inbreeding, which might be due to kinship endogamy despite the occurrence of dispersal.
Scientific reports, Jan 20, 2018
When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitn... more When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitness than outbred ones. Geographical exogamy, by favouring matings between distant individuals, is thought to be an inbreeding avoidance mechanism; however, no data has clearly tested this prediction. Here, we took advantage of the diversity of matrimonial systems in humans to explore the impact of geographical exogamy on genetic diversity and inbreeding. We collected ethno-demographic data for 1,344 individuals in 16 populations from two Inner Asian cultural groups with contrasting dispersal behaviours (Turko-Mongols and Indo-Iranians) and genotyped genome-wide single nucleotide polymorphisms in 503 individuals. We estimated the population exogamy rate and confirmed the expected dispersal differences: Turko-Mongols are geographically more exogamous than Indo-Iranians. Unexpectedly, across populations, exogamy patterns correlated neither with the proportion of inbred individuals nor with ...
Religion in Communist Lands, 1985
Page 1. The Cult of the Bear and Soviet Ideology in Siberia BORIS CHICHLO ... Page 2. The Cult of... more Page 1. The Cult of the Bear and Soviet Ideology in Siberia BORIS CHICHLO ... Page 2. The Cult of the Bear 167 ated in their "red yarangas"* and "red chums",** the natives of the tundrat and taigaTT preferred their own myths and rituals, rooted in their own conception of the world. ...
Revue Des Etudes Slaves, 1985
Biometrie Humaine Et Anthropologie, 2008
Current Anthropology, 1992
Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundatio... more Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. All rights reserved оп-з204/92/ззо4-ооо2$2.50 The Crisis in Soviet Ethnography1 by ...
L'A. presente une genealogie realisee au village d'Andrjuskino (region de la Basse Kolyma... more L'A. presente une genealogie realisee au village d'Andrjuskino (region de la Basse Kolyma, Yakoutie) dans le cadre d'une recherche sur les relations interethniques et l'ethnicite en Siberie orientale. Ce schema genealogique vise a demontrer, sur un exemple concret : 1. la formation du paysage ethnique a partir d'elements heterogenes ; il represente ainsi l'histoire ethnique de la region. 2. le mode de gestion local de ce paysage de nos jours, et la logique autochtone de fabrication de l'identite. Sont presentes tous les composants ethniques de la population autochtone du district : Youkaguir, Evene, Evenk, Tchouktche, Sakha et Russes locaux. Sont revues aussi les categories ethniques et les statistiques recueillies sur le terrain qui en sont le reflet.
Comment sont mis en scène des rituels politiques et médiatiques ? Par quels procédés les événemen... more Comment sont mis en scène des rituels politiques et médiatiques ? Par quels procédés les événements spectaculaires produisent-ils un effet sur la foule ? Quelles valeurs consacrent-ils ? De l'entrée des cendres de Jaurès au Panthéon a l'analyse des comportements des animateurs de télévision ou des voyages du Pape Jean-Paul II, historiens et ethnologues éclairent les motivations et l'évolution du "paraître en public"
American journal of physical anthropology, Apr 3, 2017
Sex-specific genetic structures have been previously documented worldwide in humans, even though ... more Sex-specific genetic structures have been previously documented worldwide in humans, even though causal factors have not always clearly been identified. In this study, we investigated the impact of ethnicity, geography and social organization on the sex-specific genetic structure in Inner Asia. Furthermore, we explored the process of ethnogenesis in multiple ethnic groups. We sampled DNA in Central and Northern Asia from 39 populations of Indo-Iranian and Turkic-Mongolic native speakers. We focused on genetic data of the Y chromosome and mitochondrial DNA. First, we compared the frequencies of haplogroups to South European and East Asian populations. Then, we investigated the genetic differentiation for eight Y-STRs and the HVS1 region, and tested for the effect of geography and ethnicity on such patterns. Finally, we reconstructed the male demographic history, inferred split times and effective population sizes of different ethnic groups. Based on the haplogroup data, we observed t...
Cet article, partie initiale seulement d'un plus vaste travail sur le folklore des Esquimaux ... more Cet article, partie initiale seulement d'un plus vaste travail sur le folklore des Esquimaux asiatiques, porte un regard critique sur un certain nombre de points de vue qui mettent en doute l'existence de la qaygi, cette habitation / institution des Yuit de la Tchoukotka, ainsi que la fonction integratrice sociale et culturelle de la Fete de la Baleine pratiquee sous son toit. L'A. analyse la phase preliminaire de cette fete, qui consistait en un nettoyage minutieux de l'espace domestique, juste a la fin de la saison de la chasse et avant le debut d'un nouveau cycle rituel. Ce rite est explique a la lumiere d'un conte local et du temoignage d'un des tout derniers organisateurs de la Fete de la Baleine, enregistre par l'A. en aout 1976 dans un village cotier de la Tchoukotka nord-orientale
Les Bouriates d'Elesun, qui a l'epoque sovietique fondaient leur identite sur un taux spe... more Les Bouriates d'Elesun, qui a l'epoque sovietique fondaient leur identite sur un taux spectaculaire de natalite, et qui subissent aujourd'hui un vertigineux declin demographique, misent leur espoir sur une aide de la deesse Yanjima qui est apparue recemment pres de leur village.
Current anthropology, 1992
Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundatio... more Current Anthropology Volume 33, Number 4, August-October 1992 © 1992 by The Wenner-Gren Foundation for Anthropological Research. All rights reserved оп-з204/92/ззо4-ооо2$2.50 The Crisis in Soviet Ethnography1 by ...
La revue pour l'histoire du CNRS, 2008
Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le... more Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le nord de la Tchoukotka, je décidai d'aller visiter la ville. Celle-ci se trouvant audelà d'un golfe, je dus prendre un bateau-navette et en profitai pour faire quelques photos au moment d'approcher. À peine descendu sur le quai, je fus immédiatement abordé par un homme en veston de cuir qui se présenta comme étant un agent du KGB, me demanda mes documents et me lança abruptement : « Pour quelle raison prenez-vous ces photos ? » Je lui tendis mon passeport avec cette attestation officielle : « L'université de Leningrad confie à Boris P. Chichlo, professeur au Département d'ethnographie et d'anthropologie, une mission scientifique dans le district national de Tchoukotka. Le but de cette mission est d'étudier la culture traditionnelle de la population locale, son histoire, son évolution et sa situation actuelle. Nous demandons aux organisations du Parti, des Soviets et de l'État d'offrir tout leur appui pour que soit accomplie cette importante mission scientifique. » Je précisai donc que lesdites photos devaient faire partie de mon rapport sur la mission dès mon retour à Leningrad. « Bon, finit par dire mon enquêteur, je vous laisse partir cette fois, mais sachez néanmoins qu'il est interdit de prendre ce genre de clichés panoramiques. » L'ethnographie en « zone interdite » La revue pour l'histoire du CNRS, 20 | 2008
La Revue Pour L Histoire Du Cnrs, Apr 3, 2008
Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le... more Le 12 juillet 1976, me trouvant à l'aéroport d'Anadyr dans l'attente d'une correspondance pour le nord de la Tchoukotka, je décidai d'aller visiter la ville. Celle-ci se trouvant audelà d'un golfe, je dus prendre un bateau-navette et en profitai pour faire quelques photos au moment d'approcher. À peine descendu sur le quai, je fus immédiatement abordé par un homme en veston de cuir qui se présenta comme étant un agent du KGB, me demanda mes documents et me lança abruptement : « Pour quelle raison prenez-vous ces photos ? » Je lui tendis mon passeport avec cette attestation officielle : « L'université de Leningrad confie à Boris P. Chichlo, professeur au Département d'ethnographie et d'anthropologie, une mission scientifique dans le district national de Tchoukotka. Le but de cette mission est d'étudier la culture traditionnelle de la population locale, son histoire, son évolution et sa situation actuelle. Nous demandons aux organisations du Parti, des Soviets et de l'État d'offrir tout leur appui pour que soit accomplie cette importante mission scientifique. » Je précisai donc que lesdites photos devaient faire partie de mon rapport sur la mission dès mon retour à Leningrad. « Bon, finit par dire mon enquêteur, je vous laisse partir cette fois, mais sachez néanmoins qu'il est interdit de prendre ce genre de clichés panoramiques. » L'ethnographie en « zone interdite » La revue pour l'histoire du CNRS, 20 | 2008
Scientific Reports
When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitn... more When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitness than outbred ones. Geographical exogamy, by favouring matings between distant individuals, is thought to be an inbreeding avoidance mechanism; however, no data has clearly tested this prediction. Here, we took advantage of the diversity of matrimonial systems in humans to explore the impact of geographical exogamy on genetic diversity and inbreeding. We collected ethno-demographic data for 1,344 individuals in 16 populations from two Inner Asian cultural groups with contrasting dispersal behaviours (Turko-Mongols and Indo-Iranians) and genotyped genome-wide single nucleotide polymorphisms in 503 individuals. We estimated the population exogamy rate and confirmed the expected dispersal differences: Turko-Mongols are geographically more exogamous than Indo-Iranians. Unexpectedly, across populations, exogamy patterns correlated neither with the proportion of inbred individuals nor with their genetic diversity. Even more surprisingly, among Turko-Mongols, descendants from exogamous couples were significantly more inbred than descendants from endogamous couples, except for large distances (>40 km). Overall, 37% of the descendants from exogamous couples were closely inbred. This suggests that in Inner Asia, geographical exogamy is neither efficient in increasing genetic diversity nor in avoiding inbreeding, which might be due to kinship endogamy despite the occurrence of dispersal.
Scientific reports, Jan 20, 2018
When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitn... more When closely related individuals mate, they produce inbred offspring, which often have lower fitness than outbred ones. Geographical exogamy, by favouring matings between distant individuals, is thought to be an inbreeding avoidance mechanism; however, no data has clearly tested this prediction. Here, we took advantage of the diversity of matrimonial systems in humans to explore the impact of geographical exogamy on genetic diversity and inbreeding. We collected ethno-demographic data for 1,344 individuals in 16 populations from two Inner Asian cultural groups with contrasting dispersal behaviours (Turko-Mongols and Indo-Iranians) and genotyped genome-wide single nucleotide polymorphisms in 503 individuals. We estimated the population exogamy rate and confirmed the expected dispersal differences: Turko-Mongols are geographically more exogamous than Indo-Iranians. Unexpectedly, across populations, exogamy patterns correlated neither with the proportion of inbred individuals nor with ...
Religion in Communist Lands, 1985
Page 1. The Cult of the Bear and Soviet Ideology in Siberia BORIS CHICHLO ... Page 2. The Cult of... more Page 1. The Cult of the Bear and Soviet Ideology in Siberia BORIS CHICHLO ... Page 2. The Cult of the Bear 167 ated in their "red yarangas"* and "red chums",** the natives of the tundrat and taigaTT preferred their own myths and rituals, rooted in their own conception of the world. ...
Revue Des Etudes Slaves, 1985
Biometrie Humaine Et Anthropologie, 2008
Домусульманские верования и обряды в Средней Азии, 1975
Статья об обычае изготавливать изображение умершего у тюркских народов.