Bastien Sepúlveda - Academia.edu (original) (raw)

Ph.D. Dissertation by Bastien Sepúlveda

Université de Rouen, 2011

Carnets de Géographes, n°3, 2012

Papers by Bastien Sepúlveda

Confins, 2021

Confins Revue franco-brésilienne de géographie / Revista franco-brasilera de geografia 53 | 2021 ... more Confins Revue franco-brésilienne de géographie / Revista franco-brasilera de geografia 53 | 2021 Número 53 Dossiê Povos indígenas Andanças territoriais indígenas no Brasil: resistências e reconfigurações contemporâneas Tribulations territoriales autochtones au Brésil : résistances et reconfigurations contemporaines Indigenous territorial tribulations in Brazil : resistance and contemporary reconfigurations

CUHSO 30(2), 2020

Se analiza en este artículo la manera en que el manejo de las áreas protegidas establecidas en te... more Se analiza en este artículo la manera en que el manejo de las áreas protegidas establecidas en territorios indígenas se ve influenciado e incluso determinado por las dinámicas socio-políticas propias de las comunidades lo-cales. A través del caso de la Reserva Nacional Alto Bío-Bío en Chile, se de-muestra que, si bien la relación que une los pueblos indígenas a las áreas prote-gidas resulta ser indudablemente "conflictual", el conflicto no solamente se da entre los indígenas y el Estado o entre los indígenas y sus vecinos no indígenas, sino también entre las propias comunidades indígenas. Se propone avanzar así en la comprensión del conflicto y sus funciones, destacando que, por un lado, el conflicto permite visualizar las tensiones existentes en torno al acceso y/o apropiación de determinados espacios, pero que, por el otro, actúa como una suerte de catalizador que redefine las relaciones de poder entre los actores en presencia, (re)posicionándolos social y políticamente y (re)distribuyéndolos espacialmente. Este proceso es analizado en la perspectiva de una "geograf ía del conflicto", enfoque a través del cual se aborda y considera la experiencia de las comunidades pewenches aledañas a la Reserva Nacional Alto Bío-Bío, cuyas movilizaciones resultaron en una nueva cartograf ía de los actores en presencia y sus respectivos espacios. Finalmente, se concluye planteando que el conflicto cumple una función de producción y resiliencia del entramado territorial pewenche.

Journal of Historical Geography Vol. 65, 2019

This article focuses on the cultural landscape of Val-d’Or (Quebec, Canada) to assess how the geo... more This article focuses on the cultural landscape of Val-d’Or (Quebec, Canada) to assess how the geographical and historical erasure of indigenous peoples is materialised in frontier places. Val-d’Or is an industrial mining town of about thirty-two thousand people in Quebec's middle north, near the Ontario border. Although Val-d’Or is situated in the unceded territory of the Quebec Anishinabeg, known as Anishinabeg Aki, references to the ‘pioneering’ activities of migrants to the region dominate its ico- nography, subsuming preexisting indigenous territorialities and understandings of the land. Evidence of this is found in the urban landscape: whether through the distinct silhouette of the old Lamaque mine headframe, remnants of the Bourlamaque company village, or the large number of place names with a reference to gold, the space of Val-d’Or functions as a comprehensive geosymbol of frontierism via mineral extraction. Our analysis demonstrates not only that indigenous people never vacated these lands, but that they are willing to inscribe their presence in the mining landscape as a symbol of cohabitation and reconciliation. Taking a critical perspective on this ‘resurgent’ landscape, we explore the potentialities and limitations of decolonisation through hybrid place iconographies, especially as they relate to areas associated with industrialism, resource extraction and the idea of the frontier.

Globalizations 13(6), 2016

This paper focuses on the management of protected areas in transboundary contexts and centres on ... more This paper focuses on the management of protected areas in transboundary contexts and centres on the contemporary evolution of the border between Chile and Argentina in Northern Patagonia, which is a region that has witnessed the creation of numerous protected areas that are currently claimed by Mapuche organisations and communities as part of their customary territory. In response to these claims, both states have progressively integrated Mapuche communities into the management of protected areas through specific agreements. Many of these protected areas have also been included in a Transboundary Biosphere Reserve proposal for UNESCO. A new environmental governance model that includes the protection of indigenous peoples’ rights is under construction not only along but also across the border between Chile and Argentina. Therefore, we discuss how participatory management could be viewed as a tool for redefining borders by linking environmental security in protected areas to human security in Mapuche communities. The article seeks to understand the role of environmental governance in shaping and/or overcoming political boundaries, and analyse how strategic mobilisations of the environment can advance the achievement of competing territorial projects led by different actors in different periods.

Revista de Geografía Norte Grande N° 62: 127-149, 2015

Para muchos pueblos indígenas, la ciudad se constituyó históricamente como un espacio de exclusi... more Para muchos pueblos indígenas, la ciudad se constituyó históricamente como un espacio de exclusión y dominación que los relegó en los confines de la idea misma de modernidad. Sin embargo, la construcción y reproducción de espacios colectivos permite hoy a estos pueblos resignificar su presencia y renegociar su posición en el mosaico urbano. Este artículo apunta a entender las recomposiciones territoriales que derivan de esta situación, basándose para ello en un trabajo de campo (entrevistas, observación participante y revisión de archivos) realizado entre los años 2013 y 2014 con asociaciones mapuches de la comuna de La Pintana, ubicada al sur del Gran Santiago. Junto con describir el proceso migratorio mapuche en Chile y las modalidades de constitución de una territorialidad mapuche urbana, Se analiza el surgimiento de rukas en el transcurso de los últimos quince años en La Pintana. Se concluye de este análisis que la ciudad participa plenamente de las dinámicas territoriales que animan el mundo mapuche contemporáneo.

Inditerra, n°5 : 25-37, 2014

Based on a collaborative experience with Mapuche groups in the city of Concepción, in central Chi... more Based on a collaborative experience with Mapuche groups in the city of Concepción, in central Chile, this article looks at the meaning and scope of Indigenous land claims in the urban milieu. As well as setting out the historical context underlying the Mapuche migration to Chile’s large cities, particular attention is paid to the migrants’ spatial practices and the symbolic forms of their appropriation of urban spaces. The analysis centres around the way that Mapuche society negotiates its urbanity, as the article attempts to understand how the city is integrated into Mapuche territorial geography.

Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques, n°6, 2013

Cet article s’intéresse au processus d’urbanisation à l’œuvre chez les Mapuches du Chili et aux r... more Cet article s’intéresse au processus d’urbanisation à l’œuvre chez les Mapuches du Chili et aux reconfigurations territoriales qui en découlent. La place et les fonctions de la ville dans l’édifice territorial autochtone sont analysées à partir des pratiques concrètes de l’espace qui révèlent une absence de rupture entre le monde de la ville et celui des communautés d’origine. La validité du terme d’« urbain » et de son usage pour qualifier la présence autochtone en ville y est ainsi discutée. Le simple fait de résider en ville transforme-t-il nécessairement les autochtones en « urbains » ? Sinon, dans quelle mesure peut-on alors parler d’« autochtones urbains » ? Quelle réalité, enfin, ce terme recouvre-t-il ? Plus globalement, c’est la validité même du binôme ville / campagne qui, à partir des urbanités autochtones et de l’urbanité mapuche en particulier, sera ici questionnée.

Géographie et Cultures, n°81 : 17-35, 2012

The current rise of international indigenous movements has produced emerging territorial claims q... more The current rise of international indigenous movements has produced emerging territorial claims questioning the legitimacy of the State and its territory. The possibility of framing territorial autonomy tends to percolate through discourses of indigenous leaders. This paper analyzes such claims focusing on the specific case of the Mapuche people of Chile, engaged over the last decades in the claim of their territory.

Cahiers de géographie du Québec, Vol. 56, n°159 : 621-639, 2012

It’s been more than a decade since the indigenous organisation Consejo de Todas las Tierras suppo... more It’s been more than a decade since the indigenous organisation Consejo de Todas las Tierras support many Mapuche communities of the Araucania region of Chile in their land claims over protected areas that they consider as a part of their customary territories. This paper aims to analyze this process through a case study taken from the Lonquimay municipality, where many Mapuche-Pehuenche communities seek to incorporate the Alto Bío-Bío National Reserve by establishing a co-management agreement since 2006.

Espace, Populations, Sociétés, 2012/1 : 73-88, 2012

This article pays attention to the indigenous territorial question through the analysis of the Ma... more This article pays attention to the indigenous territorial question through the analysis of the Mapuche case in Chile. Three types of territorialities are confronted: a) the ones created by the State’s indigenous policies, b) the ones claimed by indigenous leaders, and c) the experienced territorialities of the Mapuche civil society. The usefulness of this confrontation does not only consist in understanding the complexity of a geographical object constructed by a great variety of actors. It also helps to reveal the variable geography of contemporary indigenous territories.

Territoire en Mouvement, n°13 : 84-101, 2012

A travers la présentation d’un cas d’étude localisé, le présent article se propose d’analyser les... more A travers la présentation d’un cas d’étude localisé, le présent article se propose d’analyser les implications identitaires et territoriales de la percée pentecôtiste en territoire mapuche au Chili, où un grand nombre de dénominations se rattachant à ce courant protestant se sont implantées au cours des dernières décennies. Si beaucoup de Mapuches adhèrent aujourd’hui avec ferveur au culte pentecôtiste, ils tendent en contre-partie à délaisser les manifestations du complexe rituel autochtone. Mais, au-delà des apparences, le changement religieux observé est un phénomène relativement complexe qu’il semble difficile d’aborder au travers des seuls concepts de « conversion » ou d’« acculturation ». Pleinement intégré aux dynamiques animant la société mapuche contemporaine, le pentecôtisme participe en fait d’un vaste processus de recomposition territoriale.

Recherches amérindiennes au Québec, Vol. 41, n°2-3 : 117-128, 2011

Suite à l’invasion militaire de leur territoire par l’armée chilienne et à leur mise en réduction... more Suite à l’invasion militaire de leur territoire par l’armée chilienne et à leur mise en réduction dès la fin du XIXe siècle, les Mapuches ont été soumis à un intense processus de migration qui les a principalement mené vers les grandes villes du Chili. Ce phénomène n’a cessé de prendre de l’ampleur au fil des ans, au point que la société mapuche est aujourd’hui devenue majoritairement urbaine. D’après les données du recensement de 2002, près de 65% de la population autochtone du Chili résiderait en ville. Si cette forme contemporaine de mobilité semble certes pouvoir être interprétée dans la perspective d’un départ contraint, elle traduit en même temps une incroyable capacité d’adaptation à une réalité changeante. A partir d’un travail mené avec des associations mapuches de l’agglomération de Concepción, dans le centre du Chili, cet article s’intéresse aux modes d’inscription de l’identité mapuche dans ce nouvel espace qu’est la ville et à la manière dont celui-ci se trouve finalement intégré à l’armature territoriale autochtone.

Espace, Populations, Sociétés, 2011/2 : 229-248, 2011

L’urbanisation des sociétés amérindiennes constitue, depuis plusieurs décennies déjà, l’une des p... more L’urbanisation des sociétés amérindiennes constitue, depuis plusieurs décennies déjà, l’une des plus remarquables dynamiques observées en Amérique Latine. Au Chili, notamment, les mouvements migratoires en faveur des grands centres urbains ont eu pour principal effet de vider les terroirs mapuches du sud du pays. Le présent article se propose d’explorer les facteurs permettant d’expliquer ce processus. Mais, au-delà, l’analyse est plus particulièrement portée sur le fait que, d’une part, la ville constitue le lieu de formidables réélaborations identitaires et que, d’autre part, elle n’est pas déconnectée des communautés rurales d’origine, avec lesquelles les migrants continuent d’entretenir des relations. Les mobilités enregistrées ne semblent donc pas uniquement répondre à une contrainte ; elles seraient aussi un choix, voire une stratégie qui, en termes géographiques, se traduit alors par une multiplicité des ancrages territoriaux.

Cuadernos Interculturales, Año 9, n°17: 113-133, 2011

En América Latina, los movimientos indígenas buscan revertir el orden colonial establecido en sus... more En América Latina, los movimientos indígenas buscan revertir el orden colonial establecido en sus territorios e incidir en la construcción de una sociedad que reconozca y asuma su diversidad cultural. En forma paralela a este proceso, surgió en los últimos años en las esferas académicas una nueva generación de intelectuales que, desde lo indígena, plantean su derecho a participar en la construcción del conocimiento producido sobre su propia realidad. La sociedad dominante, al atribuir tácitamente al indígena un rol subalterno, lo excluye negando los derechos inherentes a su calidad de pueblo. Este mismo esquema se reproduce entonces en los círculos universitarios que replican similares estructuras de dominación hacia ese “otro” subalterno, tratado como un mero objeto de estudio. Así, al buscar revalidar lo propio, la intelectualidad indígena plantea resignificar esa posición, reivindicando su condición de actor en la generación de metodologías consecuentes a la diversidad cultural existente. Este contexto obliga por consiguiente la comunidad académica a repensar las modalidades de construcción de saberes, ya no “sobre”, sino más bien “con” los pueblos indígenas, encaminándose en un verdadero proceso de descolonización.

Book Chapters by Bastien Sepúlveda

N. Gombay & M. Palomino-Schalscha (ed.), Indigenous places and Colonial Spaces. The Politics of Intertwined Relations. Routledge Research in Place, Space and Politics, London / New York, 2019

After the conquest of their customary territory by the Chilean army in the late nineteenth centur... more After the conquest of their customary territory by the Chilean army in the late nineteenth century, most of the Mapuche were compelled to migrate towards large regional urban areas in central Chile. This process has continued to increase over the last century to the extent that Mapuche society has become mainly urbanised. To examine the territorial configurations that have arisen from this context, this chapter analyses the production of Mapuche spaces in the Metropolitan Area of Concepción. The main supported argument is that current migrations are transforming the Mapuche territory in both its form and its nature, and that traditional social patterns are extended to, and reproduced in, the city.

M. A. Nicoletti, P. Núñez, A. Núñez (ed.), Araucanía-Norpatagonia. Discursos y representaciones de la materialidad. Editorial Universidad Nacional de Río Negro, Viedma / Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio, San Carlos de Bariloche, pp. 243-273, 2016

A lo largo y a través de la frontera: áreas protegidas y gestión participativa en la Norpatagonia... more A lo largo y a través de la frontera: áreas protegidas y gestión participativa en la Norpatagonia (Chile-Argentina) Bastien Sepúlveda fondap 15110006-iciis,

A. Faure, F. Gaudichaud, M.C. Godoy, F. Miranda & R. Jara (ed.), Chili actuel. Gouverner et résister dans une société néolibérale. Editions L’Harmattan, Paris, pp. 67-87, 2016

Université de Rouen, 2011

Carnets de Géographes, n°3, 2012

Confins, 2021

Confins Revue franco-brésilienne de géographie / Revista franco-brasilera de geografia 53 | 2021 ... more Confins Revue franco-brésilienne de géographie / Revista franco-brasilera de geografia 53 | 2021 Número 53 Dossiê Povos indígenas Andanças territoriais indígenas no Brasil: resistências e reconfigurações contemporâneas Tribulations territoriales autochtones au Brésil : résistances et reconfigurations contemporaines Indigenous territorial tribulations in Brazil : resistance and contemporary reconfigurations

CUHSO 30(2), 2020

Se analiza en este artículo la manera en que el manejo de las áreas protegidas establecidas en te... more Se analiza en este artículo la manera en que el manejo de las áreas protegidas establecidas en territorios indígenas se ve influenciado e incluso determinado por las dinámicas socio-políticas propias de las comunidades lo-cales. A través del caso de la Reserva Nacional Alto Bío-Bío en Chile, se de-muestra que, si bien la relación que une los pueblos indígenas a las áreas prote-gidas resulta ser indudablemente "conflictual", el conflicto no solamente se da entre los indígenas y el Estado o entre los indígenas y sus vecinos no indígenas, sino también entre las propias comunidades indígenas. Se propone avanzar así en la comprensión del conflicto y sus funciones, destacando que, por un lado, el conflicto permite visualizar las tensiones existentes en torno al acceso y/o apropiación de determinados espacios, pero que, por el otro, actúa como una suerte de catalizador que redefine las relaciones de poder entre los actores en presencia, (re)posicionándolos social y políticamente y (re)distribuyéndolos espacialmente. Este proceso es analizado en la perspectiva de una "geograf ía del conflicto", enfoque a través del cual se aborda y considera la experiencia de las comunidades pewenches aledañas a la Reserva Nacional Alto Bío-Bío, cuyas movilizaciones resultaron en una nueva cartograf ía de los actores en presencia y sus respectivos espacios. Finalmente, se concluye planteando que el conflicto cumple una función de producción y resiliencia del entramado territorial pewenche.

Journal of Historical Geography Vol. 65, 2019

This article focuses on the cultural landscape of Val-d’Or (Quebec, Canada) to assess how the geo... more This article focuses on the cultural landscape of Val-d’Or (Quebec, Canada) to assess how the geographical and historical erasure of indigenous peoples is materialised in frontier places. Val-d’Or is an industrial mining town of about thirty-two thousand people in Quebec's middle north, near the Ontario border. Although Val-d’Or is situated in the unceded territory of the Quebec Anishinabeg, known as Anishinabeg Aki, references to the ‘pioneering’ activities of migrants to the region dominate its ico- nography, subsuming preexisting indigenous territorialities and understandings of the land. Evidence of this is found in the urban landscape: whether through the distinct silhouette of the old Lamaque mine headframe, remnants of the Bourlamaque company village, or the large number of place names with a reference to gold, the space of Val-d’Or functions as a comprehensive geosymbol of frontierism via mineral extraction. Our analysis demonstrates not only that indigenous people never vacated these lands, but that they are willing to inscribe their presence in the mining landscape as a symbol of cohabitation and reconciliation. Taking a critical perspective on this ‘resurgent’ landscape, we explore the potentialities and limitations of decolonisation through hybrid place iconographies, especially as they relate to areas associated with industrialism, resource extraction and the idea of the frontier.

Globalizations 13(6), 2016

This paper focuses on the management of protected areas in transboundary contexts and centres on ... more This paper focuses on the management of protected areas in transboundary contexts and centres on the contemporary evolution of the border between Chile and Argentina in Northern Patagonia, which is a region that has witnessed the creation of numerous protected areas that are currently claimed by Mapuche organisations and communities as part of their customary territory. In response to these claims, both states have progressively integrated Mapuche communities into the management of protected areas through specific agreements. Many of these protected areas have also been included in a Transboundary Biosphere Reserve proposal for UNESCO. A new environmental governance model that includes the protection of indigenous peoples’ rights is under construction not only along but also across the border between Chile and Argentina. Therefore, we discuss how participatory management could be viewed as a tool for redefining borders by linking environmental security in protected areas to human security in Mapuche communities. The article seeks to understand the role of environmental governance in shaping and/or overcoming political boundaries, and analyse how strategic mobilisations of the environment can advance the achievement of competing territorial projects led by different actors in different periods.

Revista de Geografía Norte Grande N° 62: 127-149, 2015

Para muchos pueblos indígenas, la ciudad se constituyó históricamente como un espacio de exclusi... more Para muchos pueblos indígenas, la ciudad se constituyó históricamente como un espacio de exclusión y dominación que los relegó en los confines de la idea misma de modernidad. Sin embargo, la construcción y reproducción de espacios colectivos permite hoy a estos pueblos resignificar su presencia y renegociar su posición en el mosaico urbano. Este artículo apunta a entender las recomposiciones territoriales que derivan de esta situación, basándose para ello en un trabajo de campo (entrevistas, observación participante y revisión de archivos) realizado entre los años 2013 y 2014 con asociaciones mapuches de la comuna de La Pintana, ubicada al sur del Gran Santiago. Junto con describir el proceso migratorio mapuche en Chile y las modalidades de constitución de una territorialidad mapuche urbana, Se analiza el surgimiento de rukas en el transcurso de los últimos quince años en La Pintana. Se concluye de este análisis que la ciudad participa plenamente de las dinámicas territoriales que animan el mundo mapuche contemporáneo.

Inditerra, n°5 : 25-37, 2014

Based on a collaborative experience with Mapuche groups in the city of Concepción, in central Chi... more Based on a collaborative experience with Mapuche groups in the city of Concepción, in central Chile, this article looks at the meaning and scope of Indigenous land claims in the urban milieu. As well as setting out the historical context underlying the Mapuche migration to Chile’s large cities, particular attention is paid to the migrants’ spatial practices and the symbolic forms of their appropriation of urban spaces. The analysis centres around the way that Mapuche society negotiates its urbanity, as the article attempts to understand how the city is integrated into Mapuche territorial geography.

Revue Interdisciplinaire de Travaux sur les Amériques, n°6, 2013

Cet article s’intéresse au processus d’urbanisation à l’œuvre chez les Mapuches du Chili et aux r... more Cet article s’intéresse au processus d’urbanisation à l’œuvre chez les Mapuches du Chili et aux reconfigurations territoriales qui en découlent. La place et les fonctions de la ville dans l’édifice territorial autochtone sont analysées à partir des pratiques concrètes de l’espace qui révèlent une absence de rupture entre le monde de la ville et celui des communautés d’origine. La validité du terme d’« urbain » et de son usage pour qualifier la présence autochtone en ville y est ainsi discutée. Le simple fait de résider en ville transforme-t-il nécessairement les autochtones en « urbains » ? Sinon, dans quelle mesure peut-on alors parler d’« autochtones urbains » ? Quelle réalité, enfin, ce terme recouvre-t-il ? Plus globalement, c’est la validité même du binôme ville / campagne qui, à partir des urbanités autochtones et de l’urbanité mapuche en particulier, sera ici questionnée.

Géographie et Cultures, n°81 : 17-35, 2012

The current rise of international indigenous movements has produced emerging territorial claims q... more The current rise of international indigenous movements has produced emerging territorial claims questioning the legitimacy of the State and its territory. The possibility of framing territorial autonomy tends to percolate through discourses of indigenous leaders. This paper analyzes such claims focusing on the specific case of the Mapuche people of Chile, engaged over the last decades in the claim of their territory.

Cahiers de géographie du Québec, Vol. 56, n°159 : 621-639, 2012

It’s been more than a decade since the indigenous organisation Consejo de Todas las Tierras suppo... more It’s been more than a decade since the indigenous organisation Consejo de Todas las Tierras support many Mapuche communities of the Araucania region of Chile in their land claims over protected areas that they consider as a part of their customary territories. This paper aims to analyze this process through a case study taken from the Lonquimay municipality, where many Mapuche-Pehuenche communities seek to incorporate the Alto Bío-Bío National Reserve by establishing a co-management agreement since 2006.

Espace, Populations, Sociétés, 2012/1 : 73-88, 2012

This article pays attention to the indigenous territorial question through the analysis of the Ma... more This article pays attention to the indigenous territorial question through the analysis of the Mapuche case in Chile. Three types of territorialities are confronted: a) the ones created by the State’s indigenous policies, b) the ones claimed by indigenous leaders, and c) the experienced territorialities of the Mapuche civil society. The usefulness of this confrontation does not only consist in understanding the complexity of a geographical object constructed by a great variety of actors. It also helps to reveal the variable geography of contemporary indigenous territories.

Territoire en Mouvement, n°13 : 84-101, 2012

A travers la présentation d’un cas d’étude localisé, le présent article se propose d’analyser les... more A travers la présentation d’un cas d’étude localisé, le présent article se propose d’analyser les implications identitaires et territoriales de la percée pentecôtiste en territoire mapuche au Chili, où un grand nombre de dénominations se rattachant à ce courant protestant se sont implantées au cours des dernières décennies. Si beaucoup de Mapuches adhèrent aujourd’hui avec ferveur au culte pentecôtiste, ils tendent en contre-partie à délaisser les manifestations du complexe rituel autochtone. Mais, au-delà des apparences, le changement religieux observé est un phénomène relativement complexe qu’il semble difficile d’aborder au travers des seuls concepts de « conversion » ou d’« acculturation ». Pleinement intégré aux dynamiques animant la société mapuche contemporaine, le pentecôtisme participe en fait d’un vaste processus de recomposition territoriale.

Recherches amérindiennes au Québec, Vol. 41, n°2-3 : 117-128, 2011

Suite à l’invasion militaire de leur territoire par l’armée chilienne et à leur mise en réduction... more Suite à l’invasion militaire de leur territoire par l’armée chilienne et à leur mise en réduction dès la fin du XIXe siècle, les Mapuches ont été soumis à un intense processus de migration qui les a principalement mené vers les grandes villes du Chili. Ce phénomène n’a cessé de prendre de l’ampleur au fil des ans, au point que la société mapuche est aujourd’hui devenue majoritairement urbaine. D’après les données du recensement de 2002, près de 65% de la population autochtone du Chili résiderait en ville. Si cette forme contemporaine de mobilité semble certes pouvoir être interprétée dans la perspective d’un départ contraint, elle traduit en même temps une incroyable capacité d’adaptation à une réalité changeante. A partir d’un travail mené avec des associations mapuches de l’agglomération de Concepción, dans le centre du Chili, cet article s’intéresse aux modes d’inscription de l’identité mapuche dans ce nouvel espace qu’est la ville et à la manière dont celui-ci se trouve finalement intégré à l’armature territoriale autochtone.

Espace, Populations, Sociétés, 2011/2 : 229-248, 2011

L’urbanisation des sociétés amérindiennes constitue, depuis plusieurs décennies déjà, l’une des p... more L’urbanisation des sociétés amérindiennes constitue, depuis plusieurs décennies déjà, l’une des plus remarquables dynamiques observées en Amérique Latine. Au Chili, notamment, les mouvements migratoires en faveur des grands centres urbains ont eu pour principal effet de vider les terroirs mapuches du sud du pays. Le présent article se propose d’explorer les facteurs permettant d’expliquer ce processus. Mais, au-delà, l’analyse est plus particulièrement portée sur le fait que, d’une part, la ville constitue le lieu de formidables réélaborations identitaires et que, d’autre part, elle n’est pas déconnectée des communautés rurales d’origine, avec lesquelles les migrants continuent d’entretenir des relations. Les mobilités enregistrées ne semblent donc pas uniquement répondre à une contrainte ; elles seraient aussi un choix, voire une stratégie qui, en termes géographiques, se traduit alors par une multiplicité des ancrages territoriaux.

Cuadernos Interculturales, Año 9, n°17: 113-133, 2011

En América Latina, los movimientos indígenas buscan revertir el orden colonial establecido en sus... more En América Latina, los movimientos indígenas buscan revertir el orden colonial establecido en sus territorios e incidir en la construcción de una sociedad que reconozca y asuma su diversidad cultural. En forma paralela a este proceso, surgió en los últimos años en las esferas académicas una nueva generación de intelectuales que, desde lo indígena, plantean su derecho a participar en la construcción del conocimiento producido sobre su propia realidad. La sociedad dominante, al atribuir tácitamente al indígena un rol subalterno, lo excluye negando los derechos inherentes a su calidad de pueblo. Este mismo esquema se reproduce entonces en los círculos universitarios que replican similares estructuras de dominación hacia ese “otro” subalterno, tratado como un mero objeto de estudio. Así, al buscar revalidar lo propio, la intelectualidad indígena plantea resignificar esa posición, reivindicando su condición de actor en la generación de metodologías consecuentes a la diversidad cultural existente. Este contexto obliga por consiguiente la comunidad académica a repensar las modalidades de construcción de saberes, ya no “sobre”, sino más bien “con” los pueblos indígenas, encaminándose en un verdadero proceso de descolonización.

N. Gombay & M. Palomino-Schalscha (ed.), Indigenous places and Colonial Spaces. The Politics of Intertwined Relations. Routledge Research in Place, Space and Politics, London / New York, 2019

After the conquest of their customary territory by the Chilean army in the late nineteenth centur... more After the conquest of their customary territory by the Chilean army in the late nineteenth century, most of the Mapuche were compelled to migrate towards large regional urban areas in central Chile. This process has continued to increase over the last century to the extent that Mapuche society has become mainly urbanised. To examine the territorial configurations that have arisen from this context, this chapter analyses the production of Mapuche spaces in the Metropolitan Area of Concepción. The main supported argument is that current migrations are transforming the Mapuche territory in both its form and its nature, and that traditional social patterns are extended to, and reproduced in, the city.

M. A. Nicoletti, P. Núñez, A. Núñez (ed.), Araucanía-Norpatagonia. Discursos y representaciones de la materialidad. Editorial Universidad Nacional de Río Negro, Viedma / Instituto de Investigaciones en Diversidad Cultural y Procesos de Cambio, San Carlos de Bariloche, pp. 243-273, 2016

A lo largo y a través de la frontera: áreas protegidas y gestión participativa en la Norpatagonia... more A lo largo y a través de la frontera: áreas protegidas y gestión participativa en la Norpatagonia (Chile-Argentina) Bastien Sepúlveda fondap 15110006-iciis,

A. Faure, F. Gaudichaud, M.C. Godoy, F. Miranda & R. Jara (ed.), Chili actuel. Gouverner et résister dans une société néolibérale. Editions L’Harmattan, Paris, pp. 67-87, 2016

R. Salas & F. Le Bonniec (ed.), Les Mapuche à la mode. Modes d’existence et de résstance au Chili, en Argentine et au-delà. Editions L’Harmattan, Paris, pp. 49-71, 2015

Confins. Revue franco-brésilienne de géographie, Vol. 53, 2021

julho de 2019) que buscou evidenciar como os debates que a geografia vem desenvolvendo, especialm... more julho de 2019) que buscou evidenciar como os debates que a geografia vem desenvolvendo, especialmente acerca da construção do espaço e de conceitos como território e territorialidade, podem contribuir para aprofundar a compreensão das realidades territoriais de povos indígenas no Brasil. Através de trabalhos procedentes de distintas áreas da geografia, várias situações territoriais, formuladas a partir de diversos campos temáticos e teóricos, tanto da geografia como provenientes de disciplinas afins, buscamos uma aproximação e um diálogo fértil entorno de análises comparativas que proporcionem um melhor entendimento das geografias envolvendo povos indígenas no Brasil 1. Geografia e Povos Indígenas no Brasil: território e territórios 2 Andanças territoriais indígenas no Brasil: resistências e reconfigurações con...

Presses Universitaires de Rennes (PUR), 2021

L’enjeu de cet ouvrage est d’appréhender les manifestations multiples et complexes des recomposit... more L’enjeu de cet ouvrage est d’appréhender les manifestations multiples et complexes des recompositions que connaissent les territoires des peuples autochtones aujourd’hui. Ces écritures géographiques émanent, d’une part, de communautés situées dans ce qu’il reste de territoires traditionnels en grande partie usurpés au cours de l’histoire. Elles proviennent, d’autre part, de l’inscription d’un nombre croissant d’autochtones dans de nouveaux espaces, hors des cadres territoriaux d’origine. Aussi l’ouvrage s’intéresse-t-il à la manière dont certains héritages culturels s’expriment dans ces nouveaux espaces, tout en s’articulant aux dynamiques ayant cours au sein des territoires traditionnels. Les contributions ici réunies présentent les résultats de recherches menées à ce sujet dans différentes régions habitées par des peuples autochtones, dans les Amériques, en Océanie, en Afrique et en milieu circumpolaire. La lecture de ces contributions révèle tant la multiplicité que la recomposition des rapports à l’espace des peuples autochtones ; ce que recouvre et permet de saisir la notion – résolument géographique – d’autochtonie.

https://www.pur-editions.fr/product/4948/autochtonies

CUHSO 30(2), 2020

Lo que, en Chile, suele denominarse como "problema" o "conflicto" mapuche, no solamente constituy... more Lo que, en Chile, suele denominarse como "problema" o "conflicto" mapuche, no solamente constituye un asunto de trascendencia política, sino también una suerte de "piedra en el zapato" que ha perturbado toda la historia republicana chilena. Si la persistencia e intensidad de tal "conflicto" en el debate público y el espacio mediático puede llamar la atención, es de recordar entonces que sus manifestaciones contemporáneas remiten a hechos y procesos históricos no resueltos y cristalizados en torno a la cuestión del territorio. Existe hoy, efectivamente, por parte del pueblo mapuche, una importante demanda territorial que se fundamenta en el reconocimiento de dos hechos significativos: el Parlamento de Tapiwe de 1825 y el posterior proceso de ocupación militar durante la mal llamada Pacificación de la Araucanía (1861-1883). Ambos acontecimientos fueron el origen de una serie de procesos de despojo y usurpación que continuaron a través de reformas y políticas indigenistas y neoliberales sobre la tierra que han cambiado no sólo la forma del territorio mapuche, sino también su naturaleza.

Espace Populations Sociétés 2020/1-2, 2020

Espace Populations Sociétés 2020/1-2, 2020

L'Information Géographique 2019-3 : 10-18, 2019

A la croisée des études urbaines et d’une géographie à la fois sociale, culturelle et politique, ... more A la croisée des études urbaines et d’une géographie à la fois sociale, culturelle et politique, ce dossier vise à poursuivre et enrichir les réflexions – nombreuses – menées dans le champ de la justice spatiale et du droit à la ville autour des processus d’éviction, de lutte des places, de gouvernance et de fabrique urbaines. En tentant de comprendre dans quelle mesure la construction, la gestion ou l’exclusion de la différence transforment et organisent les espaces urbains, et en soulignant ce que cela nous apprend sur les rapports de pouvoir à l’œuvre, les contributions ici réunies discutent, à partir d’une multiplicité de situations, de l’intérêt d’une prise en compte de la différence en tant que facteur fondamental de la fabrique spatiale dans la réflexion géographique. A ce titre, le présent dossier ambitionne d’explorer plus en profondeur les fondements de ce que pourrait être une « géographie urbaine de la différence », entendue ici comme champ de réflexion. En même temps, en s’intéressant à une pluralité de situations et de processus, il cherche également à souligner le caractère à la fois complexe et divers des géographies que produisent les formes d’inscription, dans l’espace urbain, d’une multitude de différences.

Revista de Geografía Norte Grande N° 62: 5-9, 2015

La cuestión territorial indígena constituye sin lugar a dudas un tema de actualidad que, desde ya... more La cuestión territorial indígena constituye sin lugar a dudas un tema de actualidad que, desde ya varias décadas, se vincula a las fuertes movilizaciones que han protagonizado diversas organizaciones y comunidades indígenas en distintas partes del planeta. En América Latina, más específi camente, este proceso se ha manifestado con particular énfasis desde el comienzo de los años 1990, en las perspectivas abiertas por las contracelebraciones del quinto centenario del "Descubrimiento". En efecto, en la mayoría de los países latinoamericanos, las reivindicaciones de numerosos pueblos y comunidades indígenas han venido cuestionando la realidad de una historia marcada por el sello del colonialismo y la usurpación. El "levantamiento indígena" liderado por la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador (CONAIE) en 1990, las acciones del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) en Chiapas en 1994, o las movilizaciones pewenche contra el desarrollo hidroeléctrico en el Alto Biobío en Chile, son algunos ejemplos concretos de la vitalidad del movimiento indígena en la región.

Polis, Vol.13, N°38: 7-15, 2014

Participar de la producción y de la difusión del conocimiento ha sido y es el propósito del progr... more Participar de la producción y de la difusión del conocimiento ha sido y es el propósito del programa educacional impulsado, en distintos niveles y a diferentes escalas, por muchos pueblos indígenas en América Latina. Desde la implementación de una educación intercultural bilingüe hasta la creación de universidades indígenas, numerosos y variados han sido los caminos explorados hasta hoy. Todos, sin embargo, parecen apuntar a la reapropiación de prerrogativas usurpadas en el transcurso de una historia marcada por el sello del colonialismo. Lo medular de estas demandas radica en una crítica ontológica a lo que el pensamiento crítico latinoamericano ha calificado como "colonialidad del saber". ¿Qué entendemos por "colonialidad del saber"? Es el resultado de un proceso que consiste, primero, en relegar el conocimiento producido por los grupos colonizados / dominados / minorizados en la periferia de la formación intelectual y, segundo, en imponerles otra forma de interpretar, entender y hacer el mundo. Así, vemos cómo la violencia que ejerció un modo particular y etnocéntrico de construir el conocimiento ha sido fuertemente cuestionada estos últimos decenios por una nueva generación de intelectuales indígenas, estrechamente vinculados al campo académico formal. Junto con reivindicar filiaciones y epistemes alternativas, estos intelectuales abogan por una descolonización del saber y una apertura de las estructuras donde éste se edifica.

Revista Geográfica del Sur, Vol.3, n°1: 9-13, 2012

El territorio mapuche en Chile: perspectivas geográfi cas Mapuche territory in Chile: geographica... more El territorio mapuche en Chile: perspectivas geográfi cas Mapuche territory in Chile: geographical perspectives.

Cuadernos Interculturales, Año 9, n°17: 27-31, 2011

Los artículos publicados en esta sección monográfica reúnen parte de las ponencias presentadas en... more Los artículos publicados en esta sección monográfica reúnen parte de las ponencias presentadas en el simposio "Poscolonialismos indígenas y Ciencias Sociales. Diálogo intercultural y descolonización del conocimiento en América Latina", organizado en el marco del II Congreso Internacional de Ciencias, Tecnologías y Culturas, en la Universidad de Santiago de Chile, del 29 de octubre al 1 de noviembre 2010. Nueve autores en total participaron de su elaboración, entre quienes estamos orgullosos de contar a nuestra estimada colega Teresa Durán cuyo fallecimiento, en abril pasado, nos sorprendió en medio de la preparación de este número de Cuadernos Interculturales.

RESUMEN, 2022

Artículo de opinión publicado en el portal RESUMEN

Website - https://indigeo.univ-lille.fr/ The INDIGEO database fulfils a dual function. It must... more Website - https://indigeo.univ-lille.fr/

The INDIGEO database fulfils a dual function. It must first offer anyone who, for whatever reason, is interested in issues concerning Indigenous peoples and their territories, access to an up-to-date and as far as possible comprehensive state-of-the-art compendium of research carried out on this subject worldwide, in different languages, and in different periods. Alongside this, the structuring of this state-of-the-art information into a database constitutes a tool for assessing the interest the scientific community holds in the socio-spatial realities of Indigenous peoples and for asking oneself since when, where, why, and how have these issues been of interest.

Since the purpose of the INDIGEO database is to serve the widest and most diverse audience possible, to facilitate the “knowledge of” and “access to” output in the field of Indigenous Geographies, this website exists in four languages: English, French, Spanish, and Portuguese.

CUHSO 30(2), 2020

Se presenta a continuación una selección bibliográfica de trabajos-libros y artículos publicados ... more Se presenta a continuación una selección bibliográfica de trabajos-libros y artículos publicados en revistas académicas-que abordan las dinámicas territoriales mapuches desde perspectivas diversas, en distintos idiomas, y tanto "en" como "a través de" Chile y Argentina.

Poster présenté à la 25° édition du Festival International de Géographie, Saint-Dié, 3-5 octobre ... more Poster présenté à la 25° édition du Festival International de Géographie, Saint-Dié, 3-5 octobre 2014.

Bulletin Dialog, Dec 2013

Bulletin Dialog, Apr 2012

82e Congrès de l'Association francophone pour le savoir , 2014

Cahiers de géographie du Québec, nº176, 2018