Bogusław Milerski - Academia.edu (original) (raw)
Uploads
Papers by Bogusław Milerski
Studia z Teorii Wychowania, Sep 27, 2023
Studia z Teorii Wychowania, Oct 3, 2023
Studia z Teorii Wychowania
Half-education As a Hermeneutic Challenge for Religious Education In Schools: School is not a pla... more Half-education As a Hermeneutic Challenge for Religious Education In Schools: School is not a place of neutral education. The theory and practice of “school life” are conditioned not only by pedagogical, cultural and legal concepts, but also by the forms of social consciousness and ideological interests of various social groups. The idea of half-education or Halbbildung was formulated by Th.W. Adorno. It describes a distorted education, organized around dominant ideological interests, including utilitarian and instrumental thinking. In this article, the concept of Halbbildung is applied to school religious education in Poland. Not only does this concept reflect the hermeneutic dimension of critical theory but also underpins the hermeneutics of educational practice. The analyses presented use data on students' participation in religious education lessons and the results of original research on the rationality of school education. Such a critical approach is an impulse to reflect ...
Zeitschrift für Pädagogik und Theologie, 2013
Der schulische Religionsunterrichti nP olen hat eine wechselvolle Geschichte.I nd er Periode der ... more Der schulische Religionsunterrichti nP olen hat eine wechselvolle Geschichte.I nd er Periode der Zweiten Republik (1918-1939) war der konfessionelle Religionsunterricht ein untrennbarer Bestandteil der schulischen Bildung. Diese Entscheidung galt für alle rechtlich anerkannten Konfessionen. Die mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges entstandeneV olksrepublik Polen (1945-1989) bewahrte zunächst diesen Zustand. Die allmähliche ideologischeV erdrängung der Religion aus dem öffentlichen Leben nahm schrittweise zu und zeigte ein feindseligesA ntlitz nach 1948. Nach dem Proteststreik in Posen 1956, der als Posener Aufstand bezeichnet wurde, kam es nur für kurze Zeit zu einem positiven Klima für Religion. 1961w urde das neue Schulgesetz verabschiedet. Der 2. Artikel dieses Gesetzes lautete:"Schulen und alle anderen Bildungseinrichtungen sind säkulare Institutionen. Die Gesamtheit der Unterrichts-und Erziehungsprozesse hat in diesen Institutionen einen säkularen Charakter". 1 Das bedeutete die endgültige Entfernung des Religionsunterrichts aus dem polnischen Schulwesen. Seit dem Schuljahr 1961/1962 wurde der Religionsunterricht als kirchliche Katechese in den Gemeinden erteilt. Die politische Transformation 1989 brachte einen tief greifenden, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Systemwandel in Polen. Dieser Wandel war unter anderem mit der Aufwertung der Lage der Religion, vor allem der katholischen Kirche, im öffentlichen Leben verbunden. 1990 wurde der Religionsunterricht wieder in das polnische Schulwesen eingeführt. 1G esetzliche Legitimation des Religionsunterrichts Die Einführung des Religionsunterrichts in das Schulwesen erfolgte in Polen auf der Welle der politischen Transformation. Als juristische Grundlage galten die gleichwertigen Instruktionen des polnischen Bildungsministers von 3. und vom 24. August 1990, die entsprechend die organisatorische Ausgestaltung des Religionsunterrichts in Bezug auf die katholische Kirche und auf die anderen Kirchen und Glaubensgemeinschaften bestimmten.
Inauguracja roku akademickiego jest uroczystością całej społeczności akademickiej, i to nie tylko... more Inauguracja roku akademickiego jest uroczystością całej społeczności akademickiej, i to nie tylko w aspekcie lokalnym jako święto studentów i pracowników Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, lecz również w wymiarze środowiskowym, o czym przekonuje-z jednej strony-obecność przedstawicieli innych uczelni, natomiast z drugiej-bardzo liczne grono reprezentantów Kościołów i instytucji, z którymi współpracuje i na rzecz których działa Akademia. W ubiegłym roku Uczelnia świętowała jubileusz 60-lecia działalności. Ufam, że-rok obecny-mimo że pozbawiony jakiejkolwiek symboliki-przyniesie wreszcie przełom dotyczący budowy stałej siedziby Akademii. Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie jest bowiem jedyną uczelnią publiczną w Polsce, która przez 60 lat nie została wyposażona przez Państwo w ten podstawowy warunek istnienia publicznych szkół wyższych. Wyrażam wdzięczność władzom państwowym za nowelizację ustawy o ChAT potwierdzającą znaczenie uczelni nie tylko jako instytucji naukowodydaktycznej, lecz również ważnej dla polityki wyznaniowej Państwa, dziękuję za wykupienie odpowiedniej działki pod budowę przyszłej siedziby oraz za sfi nansowanie prac projektowych. Z nadzieją czekamy na jeszcze jedną, jakże ważną decyzję. Pisząc to wystąpienie budowa siedziby była na etapie uzgodnień. Dzisiaj mogę z radością zakomunikować, że Minister podjął decyzję o udzieleniu dotacji na zrealizowanie inwestycji. W imieniu Akademii i środowisk ją tworzących chciałbym wyrazić głęboką wdzięczność! Akademia jest jedną z najmniejszych uczelni publicznych w Polsce. Podkreślmy jednak, że jest to uczelnia publiczna, umocowana ustawą o Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz postanowieniami wielu
Wolność jest cenniejsza aniżeli srebro i złoto. Reformacja a życie współczesne**
Von semiotischen Bühnen und religiöser Vergewisserung
Studia z Teorii Wychowania, 2015
British Journal of Religious Education, 2022
Artykul prezentuje podstawy teologiczne protestanckiej etyki pracy i jej implikacje pedagogiczne.... more Artykul prezentuje podstawy teologiczne protestanckiej etyki pracy i jej implikacje pedagogiczne. Po pierwsze, przedstawia geneze specyficznego rozumienia pracy w tradycji teologicznej reformacji. Po drugie, rekonstruuje proces uświadomienia dotyczący pracy w środowisku protestanckim. Po trzecie, odczytuje protestancką etyke pracy z perspektywy pedagogicznej i jest wkladem do nowoczesnej teorii ksztalcenia i wychowania religijnego.
Hermeneutic approach in pedagogy refers to two following areas: to methodology of research and to... more Hermeneutic approach in pedagogy refers to two following areas: to methodology of research and to theory of education. Hermeneutics denied the objectivity of knowledge in the humanities. Actually the purpose of hermeneutic pedagogy is not the search for evidence supporting the objective notions, but the search for legitimate interpretations in the sphere of educational reality. The aim of this paper is to define the foundational methods of such legitimization. Statements proper for hermeneutic pedagogy are not objective in the positivistic sense; they should have the virtue of intersubjectivity and be open to verification. Methods of legitimization ought to embrace various understandings of educational reality in the form of cultural text and social behavior. The other field of hermeneutic research in pedagogy is the hermeneutic theory of education. It is focused on the category of understanding as the ground of education. In this case the pedagogy’s aim is to balance the subjectivi...
Paediatrics and Child Health, 2008
Paediatrics and Child Health, 2015
Padagogik des Dialogs: Philosophische Inspirationen und Perspektiven Der Aufsatz stellt den philo... more Padagogik des Dialogs: Philosophische Inspirationen und Perspektiven Der Aufsatz stellt den philosophischen Kontext und die inhaltliche Gestaltung der sog. Padagogik des Dialogs dar. Es wurden sowohl ihre biblischen und religiosen Voraussetzungen als auch ihre Kritik an der systematischen und rationalistischen Bewusstseinsphilosophie und an der metaphysischen Partizipationstheorie rekonstruiert. Das dialogische Denken wurde in der Vielfalt seiner Traditionen in der judischen, katholischen und protestantischen Theologie und Philosophie wahrgenommen. Die Dialogik darf in der Erziehungsdeutung nicht auf das methodische Vorgehen zuruckgefuhrt werden. Sie bezieht sich vor allem auf das eigentumliche Ontologieverstandnis – auf die sog. Beziehungsontologie. Erst aufgrund der ontologischen Voraussetzungen konnen die Grundstruktur des padagogischen Verhaltnisses und die erzieherische Implikationen aufgezeigt werden. In der klassischen Philosophie und Padagogik des Dialogs fallt aber – so lau...
Paedagogia Christiana, 2010
Studia z Teorii Wychowania, Sep 27, 2023
Studia z Teorii Wychowania, Oct 3, 2023
Studia z Teorii Wychowania
Half-education As a Hermeneutic Challenge for Religious Education In Schools: School is not a pla... more Half-education As a Hermeneutic Challenge for Religious Education In Schools: School is not a place of neutral education. The theory and practice of “school life” are conditioned not only by pedagogical, cultural and legal concepts, but also by the forms of social consciousness and ideological interests of various social groups. The idea of half-education or Halbbildung was formulated by Th.W. Adorno. It describes a distorted education, organized around dominant ideological interests, including utilitarian and instrumental thinking. In this article, the concept of Halbbildung is applied to school religious education in Poland. Not only does this concept reflect the hermeneutic dimension of critical theory but also underpins the hermeneutics of educational practice. The analyses presented use data on students' participation in religious education lessons and the results of original research on the rationality of school education. Such a critical approach is an impulse to reflect ...
Zeitschrift für Pädagogik und Theologie, 2013
Der schulische Religionsunterrichti nP olen hat eine wechselvolle Geschichte.I nd er Periode der ... more Der schulische Religionsunterrichti nP olen hat eine wechselvolle Geschichte.I nd er Periode der Zweiten Republik (1918-1939) war der konfessionelle Religionsunterricht ein untrennbarer Bestandteil der schulischen Bildung. Diese Entscheidung galt für alle rechtlich anerkannten Konfessionen. Die mit dem Ende des Zweiten Weltkrieges entstandeneV olksrepublik Polen (1945-1989) bewahrte zunächst diesen Zustand. Die allmähliche ideologischeV erdrängung der Religion aus dem öffentlichen Leben nahm schrittweise zu und zeigte ein feindseligesA ntlitz nach 1948. Nach dem Proteststreik in Posen 1956, der als Posener Aufstand bezeichnet wurde, kam es nur für kurze Zeit zu einem positiven Klima für Religion. 1961w urde das neue Schulgesetz verabschiedet. Der 2. Artikel dieses Gesetzes lautete:"Schulen und alle anderen Bildungseinrichtungen sind säkulare Institutionen. Die Gesamtheit der Unterrichts-und Erziehungsprozesse hat in diesen Institutionen einen säkularen Charakter". 1 Das bedeutete die endgültige Entfernung des Religionsunterrichts aus dem polnischen Schulwesen. Seit dem Schuljahr 1961/1962 wurde der Religionsunterricht als kirchliche Katechese in den Gemeinden erteilt. Die politische Transformation 1989 brachte einen tief greifenden, wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Systemwandel in Polen. Dieser Wandel war unter anderem mit der Aufwertung der Lage der Religion, vor allem der katholischen Kirche, im öffentlichen Leben verbunden. 1990 wurde der Religionsunterricht wieder in das polnische Schulwesen eingeführt. 1G esetzliche Legitimation des Religionsunterrichts Die Einführung des Religionsunterrichts in das Schulwesen erfolgte in Polen auf der Welle der politischen Transformation. Als juristische Grundlage galten die gleichwertigen Instruktionen des polnischen Bildungsministers von 3. und vom 24. August 1990, die entsprechend die organisatorische Ausgestaltung des Religionsunterrichts in Bezug auf die katholische Kirche und auf die anderen Kirchen und Glaubensgemeinschaften bestimmten.
Inauguracja roku akademickiego jest uroczystością całej społeczności akademickiej, i to nie tylko... more Inauguracja roku akademickiego jest uroczystością całej społeczności akademickiej, i to nie tylko w aspekcie lokalnym jako święto studentów i pracowników Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie, lecz również w wymiarze środowiskowym, o czym przekonuje-z jednej strony-obecność przedstawicieli innych uczelni, natomiast z drugiej-bardzo liczne grono reprezentantów Kościołów i instytucji, z którymi współpracuje i na rzecz których działa Akademia. W ubiegłym roku Uczelnia świętowała jubileusz 60-lecia działalności. Ufam, że-rok obecny-mimo że pozbawiony jakiejkolwiek symboliki-przyniesie wreszcie przełom dotyczący budowy stałej siedziby Akademii. Chrześcijańska Akademia Teologiczna w Warszawie jest bowiem jedyną uczelnią publiczną w Polsce, która przez 60 lat nie została wyposażona przez Państwo w ten podstawowy warunek istnienia publicznych szkół wyższych. Wyrażam wdzięczność władzom państwowym za nowelizację ustawy o ChAT potwierdzającą znaczenie uczelni nie tylko jako instytucji naukowodydaktycznej, lecz również ważnej dla polityki wyznaniowej Państwa, dziękuję za wykupienie odpowiedniej działki pod budowę przyszłej siedziby oraz za sfi nansowanie prac projektowych. Z nadzieją czekamy na jeszcze jedną, jakże ważną decyzję. Pisząc to wystąpienie budowa siedziby była na etapie uzgodnień. Dzisiaj mogę z radością zakomunikować, że Minister podjął decyzję o udzieleniu dotacji na zrealizowanie inwestycji. W imieniu Akademii i środowisk ją tworzących chciałbym wyrazić głęboką wdzięczność! Akademia jest jedną z najmniejszych uczelni publicznych w Polsce. Podkreślmy jednak, że jest to uczelnia publiczna, umocowana ustawą o Chrześcijańskiej Akademii Teologicznej w Warszawie oraz postanowieniami wielu
Wolność jest cenniejsza aniżeli srebro i złoto. Reformacja a życie współczesne**
Von semiotischen Bühnen und religiöser Vergewisserung
Studia z Teorii Wychowania, 2015
British Journal of Religious Education, 2022
Artykul prezentuje podstawy teologiczne protestanckiej etyki pracy i jej implikacje pedagogiczne.... more Artykul prezentuje podstawy teologiczne protestanckiej etyki pracy i jej implikacje pedagogiczne. Po pierwsze, przedstawia geneze specyficznego rozumienia pracy w tradycji teologicznej reformacji. Po drugie, rekonstruuje proces uświadomienia dotyczący pracy w środowisku protestanckim. Po trzecie, odczytuje protestancką etyke pracy z perspektywy pedagogicznej i jest wkladem do nowoczesnej teorii ksztalcenia i wychowania religijnego.
Hermeneutic approach in pedagogy refers to two following areas: to methodology of research and to... more Hermeneutic approach in pedagogy refers to two following areas: to methodology of research and to theory of education. Hermeneutics denied the objectivity of knowledge in the humanities. Actually the purpose of hermeneutic pedagogy is not the search for evidence supporting the objective notions, but the search for legitimate interpretations in the sphere of educational reality. The aim of this paper is to define the foundational methods of such legitimization. Statements proper for hermeneutic pedagogy are not objective in the positivistic sense; they should have the virtue of intersubjectivity and be open to verification. Methods of legitimization ought to embrace various understandings of educational reality in the form of cultural text and social behavior. The other field of hermeneutic research in pedagogy is the hermeneutic theory of education. It is focused on the category of understanding as the ground of education. In this case the pedagogy’s aim is to balance the subjectivi...
Paediatrics and Child Health, 2008
Paediatrics and Child Health, 2015
Padagogik des Dialogs: Philosophische Inspirationen und Perspektiven Der Aufsatz stellt den philo... more Padagogik des Dialogs: Philosophische Inspirationen und Perspektiven Der Aufsatz stellt den philosophischen Kontext und die inhaltliche Gestaltung der sog. Padagogik des Dialogs dar. Es wurden sowohl ihre biblischen und religiosen Voraussetzungen als auch ihre Kritik an der systematischen und rationalistischen Bewusstseinsphilosophie und an der metaphysischen Partizipationstheorie rekonstruiert. Das dialogische Denken wurde in der Vielfalt seiner Traditionen in der judischen, katholischen und protestantischen Theologie und Philosophie wahrgenommen. Die Dialogik darf in der Erziehungsdeutung nicht auf das methodische Vorgehen zuruckgefuhrt werden. Sie bezieht sich vor allem auf das eigentumliche Ontologieverstandnis – auf die sog. Beziehungsontologie. Erst aufgrund der ontologischen Voraussetzungen konnen die Grundstruktur des padagogischen Verhaltnisses und die erzieherische Implikationen aufgezeigt werden. In der klassischen Philosophie und Padagogik des Dialogs fallt aber – so lau...
Paedagogia Christiana, 2010