Christiane Esche-Ramshorn - Academia.edu (original) (raw)
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Workshop From Morning Hunt to Beloved Gazelle. Literary and Visual Representations of Animals fro... more Workshop From Morning Hunt to Beloved Gazelle. Literary and Visual Representations of Animals from Central Asia to the Maghreb
15-17 December, 2021 University of Cambridge
6 views
Papers by Christiane Esche-Ramshorn
Recherches Augustiniennes , 1991
Reflections on Armenia and the Christian Orient, 2017
Juedische Intellektuelle im 20. Jahrhundert, 2003
This conference seeks to rethink the literatures and arts of the Middle East, North Africa, and t... more This conference seeks to rethink the literatures and arts of the Middle East, North Africa, and the Persianate and Turkish lands through the presence of non-human animals situated within their 'worlds', whether these be pastoral gardens, constructions of the wild, or the interstices of human habitations. We invite papers that consider what these imagined animal worlds say about human animals, and how they shape the structure, imagery, and language of literary and artistic creativity. Through tracing the migration of animals across aesthetic forms, we seek to gain fresh perspectives on the entanglement of species, on literary, cultural, and creative boundaries, and the development of genres, as well as their rooting in the material world. Contributions are invited that address literature, art, and film from the early Medieval period to the present, and that establish connections across eras, geographies, and languages. We hope in the process to address the primarily Eurocentric foundations of Critical Animal Studies, and to provide an impetus for further study of the rich presence of animals in Middle Eastern literatures, art, and film. Proposals for individual contributions and panels are invited, particularly, but not exclusively, papers (max. 20 minutes, exclusive of Q&A) that address the following:
Digital Creativity , 2012
This article discusses a particular project that attempted to make art-historical research evocat... more This article discusses a particular project that attempted to make art-historical research evocative as well as analytical by employing rich, interactive multi-media. This reliance on evocative material extended techniques practised by television drama-documentaries and considered their legitimacy and potential within academic art history.
Bell, Peter, Suckow, Dirk, Wolf, Gerhard (ed.), Fremde in der Stadt. Ordnungen, Repraesentationen und soziale Praktiken, 2010
Orbis Aethiopicus, 2007
1481 kam eine Delegation von Äthiopiern an den Vatikan, die die Quellen recht gut dokumentieren. ... more 1481 kam eine Delegation von Äthiopiern an den Vatikan, die die Quellen recht gut dokumentieren. Sie erlauben uns nicht nur eine faszinierende Einsicht in den römischen Tagesablauf der Besucher, sondern sie erhellen auch die historischen Umstände der Gründung des äthiopischen Pilgerhauses und seiner Kirche S. Stefano Maggiore am Vatikan. Es blieb für immer das einzige seiner Art in Europadie Gründe für seine Entstehung werden im Folgenden erläutert. (Abb. 1) Aufgrund ihrer Bedeutung stehen Pilgerhaus, Kirche und die dortige Trinitätsdarstellung mit einem äthiopischen Dominikaner im Mittelpunkt dieses Aufsatzes. Diese überlieferte, aber verlorene und in der kunsthistorischen Forschung bisher noch unbeachtete "Trinität" führt uns zu bislang wenig diskutierten Fragen zur Darstellung von Äthiopiern in der Kunst von Rom und Florenz undmodern ausgedrücktzum äthiopisch-römischen "Religions-Dialog". Fragen zur Toleranz, zum Missionierungsund Unionseifer Roms und schließlich zum Kunst-und Kulturtransfer zwischen Äthiopien und Europa im 15. Jahrhundert schließen sich an. Wir werden sehen, wie und wo Rom bildhaft die de facto nie stattgefundene Kirchenunion propagierte und einseitig zur Schau stellte, während Äthiopien nie ernsthaft eine Union mit Rom ins Auge gefasst hat. Da die Äthiopische eine aus der Perspektive Roms "häretische" Kirche war und die Rom-Pilger folglich ausschließlich den römischen Ritus zu praktizieren hatten, war Rom quasi "gezwungen", Äthiopien als uniert darzustellen. Die Pilgerhäuser Äthiopiens und Armeniens am Vatikan propagieren daher gewissermaßen die nie verwirklichte Union. Folge dieser Kontakte zwischen Äthiopien und Europa war seit etwa der Jahrhundertmitte eine wahre Auffächerung der Kanäle, durch die Informationen und Wissen über Äthiopien, Afrika und noch unerforschte Handelswege nach Europa einströmten. Die Missionare spielten dabei eine wichtige Rolle, die Hand in Hand ging mit Politik und Handel. Das reflektieren die nun beginnenden Darstellungen von Äthiopiern in der italienischen Kunst. Ein abschließender Vergleich mit dem Verhältnis von Vatikan und Armenischer Kirche als einer weiteren orientalischen Kirche ist aufschlussreich, da hier die Konflikte mit Rom besonders offen zutage traten. Dieser Aufsatz stellt zum ersten Mal einige ausgewählte Beispiele von Darstellungen von Äthiopiern in der italienischen Renaissance-Kunst in ihren historischen Zusammenhang und zieht so erstmals Verbindungen zwischen Mission, propagierter und ins Bild gesetzter Kirchenunion sowie der Rolle Äthiopiens am Vatikan. 1 Kontakte zwischen Italien und Äthiopien 1 Mein Buch "Art at the ‚Borders' of Fifteenth-Century Christianity: Representations of ‚Roman' Catholicism in Armenia, Ethiopia and Central Europe" wird die hier angesprochenen Thesen ausführlicher diskutieren.
Books by Christiane Esche-Ramshorn
Die Libreria Piccolomini in Siena - Studien zu Bau und Ausstattung, 1992
Workshop From Morning Hunt to Beloved Gazelle. Literary and Visual Representations of Animals fro... more Workshop From Morning Hunt to Beloved Gazelle. Literary and Visual Representations of Animals from Central Asia to the Maghreb
15-17 December, 2021 University of Cambridge
6 views
Recherches Augustiniennes , 1991
Reflections on Armenia and the Christian Orient, 2017
Juedische Intellektuelle im 20. Jahrhundert, 2003
This conference seeks to rethink the literatures and arts of the Middle East, North Africa, and t... more This conference seeks to rethink the literatures and arts of the Middle East, North Africa, and the Persianate and Turkish lands through the presence of non-human animals situated within their 'worlds', whether these be pastoral gardens, constructions of the wild, or the interstices of human habitations. We invite papers that consider what these imagined animal worlds say about human animals, and how they shape the structure, imagery, and language of literary and artistic creativity. Through tracing the migration of animals across aesthetic forms, we seek to gain fresh perspectives on the entanglement of species, on literary, cultural, and creative boundaries, and the development of genres, as well as their rooting in the material world. Contributions are invited that address literature, art, and film from the early Medieval period to the present, and that establish connections across eras, geographies, and languages. We hope in the process to address the primarily Eurocentric foundations of Critical Animal Studies, and to provide an impetus for further study of the rich presence of animals in Middle Eastern literatures, art, and film. Proposals for individual contributions and panels are invited, particularly, but not exclusively, papers (max. 20 minutes, exclusive of Q&A) that address the following:
Digital Creativity , 2012
This article discusses a particular project that attempted to make art-historical research evocat... more This article discusses a particular project that attempted to make art-historical research evocative as well as analytical by employing rich, interactive multi-media. This reliance on evocative material extended techniques practised by television drama-documentaries and considered their legitimacy and potential within academic art history.
Bell, Peter, Suckow, Dirk, Wolf, Gerhard (ed.), Fremde in der Stadt. Ordnungen, Repraesentationen und soziale Praktiken, 2010
Orbis Aethiopicus, 2007
1481 kam eine Delegation von Äthiopiern an den Vatikan, die die Quellen recht gut dokumentieren. ... more 1481 kam eine Delegation von Äthiopiern an den Vatikan, die die Quellen recht gut dokumentieren. Sie erlauben uns nicht nur eine faszinierende Einsicht in den römischen Tagesablauf der Besucher, sondern sie erhellen auch die historischen Umstände der Gründung des äthiopischen Pilgerhauses und seiner Kirche S. Stefano Maggiore am Vatikan. Es blieb für immer das einzige seiner Art in Europadie Gründe für seine Entstehung werden im Folgenden erläutert. (Abb. 1) Aufgrund ihrer Bedeutung stehen Pilgerhaus, Kirche und die dortige Trinitätsdarstellung mit einem äthiopischen Dominikaner im Mittelpunkt dieses Aufsatzes. Diese überlieferte, aber verlorene und in der kunsthistorischen Forschung bisher noch unbeachtete "Trinität" führt uns zu bislang wenig diskutierten Fragen zur Darstellung von Äthiopiern in der Kunst von Rom und Florenz undmodern ausgedrücktzum äthiopisch-römischen "Religions-Dialog". Fragen zur Toleranz, zum Missionierungsund Unionseifer Roms und schließlich zum Kunst-und Kulturtransfer zwischen Äthiopien und Europa im 15. Jahrhundert schließen sich an. Wir werden sehen, wie und wo Rom bildhaft die de facto nie stattgefundene Kirchenunion propagierte und einseitig zur Schau stellte, während Äthiopien nie ernsthaft eine Union mit Rom ins Auge gefasst hat. Da die Äthiopische eine aus der Perspektive Roms "häretische" Kirche war und die Rom-Pilger folglich ausschließlich den römischen Ritus zu praktizieren hatten, war Rom quasi "gezwungen", Äthiopien als uniert darzustellen. Die Pilgerhäuser Äthiopiens und Armeniens am Vatikan propagieren daher gewissermaßen die nie verwirklichte Union. Folge dieser Kontakte zwischen Äthiopien und Europa war seit etwa der Jahrhundertmitte eine wahre Auffächerung der Kanäle, durch die Informationen und Wissen über Äthiopien, Afrika und noch unerforschte Handelswege nach Europa einströmten. Die Missionare spielten dabei eine wichtige Rolle, die Hand in Hand ging mit Politik und Handel. Das reflektieren die nun beginnenden Darstellungen von Äthiopiern in der italienischen Kunst. Ein abschließender Vergleich mit dem Verhältnis von Vatikan und Armenischer Kirche als einer weiteren orientalischen Kirche ist aufschlussreich, da hier die Konflikte mit Rom besonders offen zutage traten. Dieser Aufsatz stellt zum ersten Mal einige ausgewählte Beispiele von Darstellungen von Äthiopiern in der italienischen Renaissance-Kunst in ihren historischen Zusammenhang und zieht so erstmals Verbindungen zwischen Mission, propagierter und ins Bild gesetzter Kirchenunion sowie der Rolle Äthiopiens am Vatikan. 1 Kontakte zwischen Italien und Äthiopien 1 Mein Buch "Art at the ‚Borders' of Fifteenth-Century Christianity: Representations of ‚Roman' Catholicism in Armenia, Ethiopia and Central Europe" wird die hier angesprochenen Thesen ausführlicher diskutieren.
Die Libreria Piccolomini in Siena - Studien zu Bau und Ausstattung, 1992