David Dumoulin - Academia.edu (original) (raw)

Papers by David Dumoulin

Tapuya: Latin American Science, Technology And Society, 2018

Social studies of science (STS, science studies) have played an important role in the renewal of ... more Social studies of science (STS, science studies) have played an important role in the renewal of social sciences in the course of their institutionalization. However, especially in France, where the authors are working, they have paid only limited attention to the research on science done in the South. The diverse perspectives developed from/on the South would, if taken into account, broaden the discussion of knowledge, its places and circulation. In particular, we think that postcolonial approaches provide relevant tools for this reflection and that they give the means for a more mature globalization of STSrelying on a better integration of the Global South to the science studies landscape. Our proposal is developed as such: 1) understanding why science studies have shown little interest in the South until recently, 2) analysing the processes which have enabled the move of STS to the South, 3) mapping the challenges of the "creolization" of STS that mixes post-colonial approaches with science studies approaches.

Autrepart, 2017

L’ethnobiologie est une science qui analyse la pluralite de savoirs sur la nature. Quelles sont l... more L’ethnobiologie est une science qui analyse la pluralite de savoirs sur la nature. Quelles sont les etapes de constitution d’une discipline qui parvient aujourd’hui a diffuser si largement l’importance de la « diversite bioculturelle » ? Cet article analyse la specificite de la trajectoire mexicaine de l’ethnobiologie en se focalisant sur le lien entre son institutionnalisation et ses multiples connexions extrascientifiques. L’approche, combinant les etudes sociales des sciences et la sociologie politique, permet de mettre l’accent sur une periodisation differente de celle qui est avalisee au plan international. L’ethnobiologie mexicaine etudiee dans cet article est celle d’une generation (1970-2015) mobilisee en faveur des connaissances traditionnelles, mais aussi d’un projet de societe alternatif. Deux phases de cette trajectoire sont presentees : celle du developpement rural alternatif et du retournement du stigmate sur les connaissances traditionnelles (annees 1970 et 1980), puis celle de la participation aux nouvelles institutions environnementales et de la creation du programme de la « double conservation » (annees 1990 et 2000). S’ouvre alors une nouvelle phase ou la discipline de l’ethnobiologie s’oriente vers la patrimonialisation, ainsi que vers l’institutionnalisation academique et l’integration internationale. Cette analyse permet de souligner les enjeux de positionnement d’une discipline qui cherche a acquerir la legitimite scientifique tout en essayant d’en transformer les modalites.

Apres avoir ete parees de toutes les qualites, les ONG ont commence depuis la fin des annees 1990... more Apres avoir ete parees de toutes les qualites, les ONG ont commence depuis la fin des annees 1990 a essuyer le feu croise de nombreuses critiques que l'on commencera par preciser. C'est donc loin des discours d'autocelebration que l'on s'interrogera ici sur les effets inegalitaires que peut avoir l'action des ONG comme partie integrante d'une matrice politique emergente. On evopp.91-105quera trois versants de ces effets : effets de cadrage (de la lutte pour l'egalite a la rhetorique de la diversite), effets institutionnels (dispositifs de gouvernance ad-hoc et rupture de l'horizon d'universalite) et effets de recrutement (selection clienteliste et heterogeneite interne). On tentera pour conclure d'isoler les traits qui seraient specifiques au mode de fonctionnement ONG, tant dans les representations de l'ordre politique vehiculees que dans les pratiques sociales induites.

El desarollo turistico es uno de los puntos mas conflictivo de la historia de la conmarca Kuna Ya... more El desarollo turistico es uno de los puntos mas conflictivo de la historia de la conmarca Kuna Yala, en Panama (antes llamado Archipelago San Blas). La necesidad de inversion adentro del territorio indigena autonomo revela muchos desafios de una via de desarollo indigena propria. Despues de presentar una sintesis sobre el estado actual del famoso modelo de la autonomia Kuna, se presentan las normas formales e informales que rigen los proyectos turisticos actualmente, antes de analysar lso distintos modelos de desarollo turisticos que apoyan distintis grupos de actores, y finalemente se proponen algunas recomandaciones sobre la posibilidad de un desarollo turisico en el marco de de la autonomia indigena.

Terrain, Apr 1, 2020

A partir d’un travail d’ethnographie collaborative realise lors de la COP21, cet article s’intere... more A partir d’un travail d’ethnographie collaborative realise lors de la COP21, cet article s’interesse aux recits mobilises lors de cet evenement diplomatique international autour de l’articulation entre savoirs traditionnels autochtones et lutte contre le changement climatique. Il distingue la consolidation de trois grands recits qui cadrent cette nouvelle participation des autochtones dans cette arene globale : celui de la victime-heros autour du theme de la resilience, celui de l’integration des savoirs traditionnels et des savoirs scientifiques et celui de l’ecologie surnaturelle qui renvoie a une certaine sacralisation de la nature et a des relations de type diplomatiques avec des entites spirituelles. Pris ensemble, ces recits construisent autant de repertoires d’une diplomatie des savoirs traditionnels, alternative a la diplomatie scientifique du changement climatique. Ils participent d’une diplomatie autochtone dont l’objectif principal reste la reconnaissance des droits et des territoires autochtones.

L'article expose les modalites d'une institutionnalisation internationale progressive des... more L'article expose les modalites d'une institutionnalisation internationale progressive des pratiques en faveur du droit des populations indigenes depuis les annees 1970. La notion de solidarite est ainsi reinterpretee, depuis une acception "solidariste" vers un sens plus durkheimien. Intensification de ressources specifiques, professionalisation et surtout socialisation commune illustre une dynamique generale que la grille analytique des "champs" permet bien de rendre compte.

Critique internationale, 2020

Cahiers des Amériques latines, 2006

Titres du dossier : Amérique latine : des sociétés en réseau ? Pour une mise en questions de l'ap... more Titres du dossier : Amérique latine : des sociétés en réseau ? Pour une mise en questions de l'appellation « réseau ». Introduction au dossier. MARIELLE PEPIN LEHALLEUR Les réseaux transnationaux comme forme d'action chez les mouvements noirs d'amérique latine CARLOS AGUDELO Le CIEPAC à la croisée des réseaux militants globalisés : la réticule comme forme organisationnelle de la globalisation JEAN FOYER La géographie et les réseaux internationaux de villes et d'urbanistes. Une vision euro-latino-américaine HELENE RIVIERE D'ARC Réseaux légaux et criminels transnationaux JEAN RIVELOIS Réseaux clandestins et mouvements armés ANNE PHILIPPE Acteurs multiples de la migration. Des réseaux aux communautés de pratique. : Ethnographie de trois vagues migratoires depuis la Côte du Oaxaca (Mexique) MARIELLE PEPIN LEHALLEUR Usage comparé de la notion de réseau : propositions d'analyse pour l'action collective DAVID DUMOULIN Nul doute que la notion de réseau est utilisée en sciences sociales dans une diversité de contextes bien trop large pour avoir une réelle utilité heuristique dans sa généralité. Et pourtant, l'omniprésence actuelle de la notion est symptôme de redéfinition des objets et des problématiques. Interroger justement cette diversité par une analyse comparative des usages de la notion dans des domaines spécifiques s'est imposé comme un moyen d'apercevoir ce que pouvait annoncer ce symptôme. Mais que signifie finalement ce terme de réseau ? Véritable schème d'organisation de la pensée, il n'est pas question ici de reprendre les débats de fond qui entourent son histoire, sa définition, et ses champs d'application; certains auteurs ont dressé une cartographie fort suggestive de ceux-ci Mercklé 2004b, Colonomos, 1995] 1 . Dans le cas de cet exercice comparatif, le champ des usages observés est 1 L'analyse historique et la définition qui nous a semblé les plus complètes de la notion dans ces multiples usages est [P. , p.194 en introduction : « La notion de réseau est omniprésente, voire omnipotente. Elle a pris la place de notions jadis dominantes, comme le système et la structure » (...) « Le réseau est un récepteur épistémique ou un cristalisateur… ». L'auteur distingue deux grands types d'usages, chacun connaissant un sens dégradé : 1-un mode de pensée permettant d'organiser les connaissances, ensuite dégradé en une « technologie de l'esprit » s'imposant partout, 2-un mode d'aménagement de l'espace/temps, une matrice

Cahiers Des Ameriques Latines, 2006

Tapuya: Latin American Science, Technology And Society, 2018

Social studies of science (STS, science studies) have played an important role in the renewal of ... more Social studies of science (STS, science studies) have played an important role in the renewal of social sciences in the course of their institutionalization. However, especially in France, where the authors are working, they have paid only limited attention to the research on science done in the South. The diverse perspectives developed from/on the South would, if taken into account, broaden the discussion of knowledge, its places and circulation. In particular, we think that postcolonial approaches provide relevant tools for this reflection and that they give the means for a more mature globalization of STSrelying on a better integration of the Global South to the science studies landscape. Our proposal is developed as such: 1) understanding why science studies have shown little interest in the South until recently, 2) analysing the processes which have enabled the move of STS to the South, 3) mapping the challenges of the "creolization" of STS that mixes post-colonial approaches with science studies approaches.

Autrepart, 2017

L’ethnobiologie est une science qui analyse la pluralite de savoirs sur la nature. Quelles sont l... more L’ethnobiologie est une science qui analyse la pluralite de savoirs sur la nature. Quelles sont les etapes de constitution d’une discipline qui parvient aujourd’hui a diffuser si largement l’importance de la « diversite bioculturelle » ? Cet article analyse la specificite de la trajectoire mexicaine de l’ethnobiologie en se focalisant sur le lien entre son institutionnalisation et ses multiples connexions extrascientifiques. L’approche, combinant les etudes sociales des sciences et la sociologie politique, permet de mettre l’accent sur une periodisation differente de celle qui est avalisee au plan international. L’ethnobiologie mexicaine etudiee dans cet article est celle d’une generation (1970-2015) mobilisee en faveur des connaissances traditionnelles, mais aussi d’un projet de societe alternatif. Deux phases de cette trajectoire sont presentees : celle du developpement rural alternatif et du retournement du stigmate sur les connaissances traditionnelles (annees 1970 et 1980), puis celle de la participation aux nouvelles institutions environnementales et de la creation du programme de la « double conservation » (annees 1990 et 2000). S’ouvre alors une nouvelle phase ou la discipline de l’ethnobiologie s’oriente vers la patrimonialisation, ainsi que vers l’institutionnalisation academique et l’integration internationale. Cette analyse permet de souligner les enjeux de positionnement d’une discipline qui cherche a acquerir la legitimite scientifique tout en essayant d’en transformer les modalites.

Apres avoir ete parees de toutes les qualites, les ONG ont commence depuis la fin des annees 1990... more Apres avoir ete parees de toutes les qualites, les ONG ont commence depuis la fin des annees 1990 a essuyer le feu croise de nombreuses critiques que l'on commencera par preciser. C'est donc loin des discours d'autocelebration que l'on s'interrogera ici sur les effets inegalitaires que peut avoir l'action des ONG comme partie integrante d'une matrice politique emergente. On evopp.91-105quera trois versants de ces effets : effets de cadrage (de la lutte pour l'egalite a la rhetorique de la diversite), effets institutionnels (dispositifs de gouvernance ad-hoc et rupture de l'horizon d'universalite) et effets de recrutement (selection clienteliste et heterogeneite interne). On tentera pour conclure d'isoler les traits qui seraient specifiques au mode de fonctionnement ONG, tant dans les representations de l'ordre politique vehiculees que dans les pratiques sociales induites.

El desarollo turistico es uno de los puntos mas conflictivo de la historia de la conmarca Kuna Ya... more El desarollo turistico es uno de los puntos mas conflictivo de la historia de la conmarca Kuna Yala, en Panama (antes llamado Archipelago San Blas). La necesidad de inversion adentro del territorio indigena autonomo revela muchos desafios de una via de desarollo indigena propria. Despues de presentar una sintesis sobre el estado actual del famoso modelo de la autonomia Kuna, se presentan las normas formales e informales que rigen los proyectos turisticos actualmente, antes de analysar lso distintos modelos de desarollo turisticos que apoyan distintis grupos de actores, y finalemente se proponen algunas recomandaciones sobre la posibilidad de un desarollo turisico en el marco de de la autonomia indigena.

Terrain, Apr 1, 2020

A partir d’un travail d’ethnographie collaborative realise lors de la COP21, cet article s’intere... more A partir d’un travail d’ethnographie collaborative realise lors de la COP21, cet article s’interesse aux recits mobilises lors de cet evenement diplomatique international autour de l’articulation entre savoirs traditionnels autochtones et lutte contre le changement climatique. Il distingue la consolidation de trois grands recits qui cadrent cette nouvelle participation des autochtones dans cette arene globale : celui de la victime-heros autour du theme de la resilience, celui de l’integration des savoirs traditionnels et des savoirs scientifiques et celui de l’ecologie surnaturelle qui renvoie a une certaine sacralisation de la nature et a des relations de type diplomatiques avec des entites spirituelles. Pris ensemble, ces recits construisent autant de repertoires d’une diplomatie des savoirs traditionnels, alternative a la diplomatie scientifique du changement climatique. Ils participent d’une diplomatie autochtone dont l’objectif principal reste la reconnaissance des droits et des territoires autochtones.

L'article expose les modalites d'une institutionnalisation internationale progressive des... more L'article expose les modalites d'une institutionnalisation internationale progressive des pratiques en faveur du droit des populations indigenes depuis les annees 1970. La notion de solidarite est ainsi reinterpretee, depuis une acception "solidariste" vers un sens plus durkheimien. Intensification de ressources specifiques, professionalisation et surtout socialisation commune illustre une dynamique generale que la grille analytique des "champs" permet bien de rendre compte.

Critique internationale, 2020

Cahiers des Amériques latines, 2006

Titres du dossier : Amérique latine : des sociétés en réseau ? Pour une mise en questions de l'ap... more Titres du dossier : Amérique latine : des sociétés en réseau ? Pour une mise en questions de l'appellation « réseau ». Introduction au dossier. MARIELLE PEPIN LEHALLEUR Les réseaux transnationaux comme forme d'action chez les mouvements noirs d'amérique latine CARLOS AGUDELO Le CIEPAC à la croisée des réseaux militants globalisés : la réticule comme forme organisationnelle de la globalisation JEAN FOYER La géographie et les réseaux internationaux de villes et d'urbanistes. Une vision euro-latino-américaine HELENE RIVIERE D'ARC Réseaux légaux et criminels transnationaux JEAN RIVELOIS Réseaux clandestins et mouvements armés ANNE PHILIPPE Acteurs multiples de la migration. Des réseaux aux communautés de pratique. : Ethnographie de trois vagues migratoires depuis la Côte du Oaxaca (Mexique) MARIELLE PEPIN LEHALLEUR Usage comparé de la notion de réseau : propositions d'analyse pour l'action collective DAVID DUMOULIN Nul doute que la notion de réseau est utilisée en sciences sociales dans une diversité de contextes bien trop large pour avoir une réelle utilité heuristique dans sa généralité. Et pourtant, l'omniprésence actuelle de la notion est symptôme de redéfinition des objets et des problématiques. Interroger justement cette diversité par une analyse comparative des usages de la notion dans des domaines spécifiques s'est imposé comme un moyen d'apercevoir ce que pouvait annoncer ce symptôme. Mais que signifie finalement ce terme de réseau ? Véritable schème d'organisation de la pensée, il n'est pas question ici de reprendre les débats de fond qui entourent son histoire, sa définition, et ses champs d'application; certains auteurs ont dressé une cartographie fort suggestive de ceux-ci Mercklé 2004b, Colonomos, 1995] 1 . Dans le cas de cet exercice comparatif, le champ des usages observés est 1 L'analyse historique et la définition qui nous a semblé les plus complètes de la notion dans ces multiples usages est [P. , p.194 en introduction : « La notion de réseau est omniprésente, voire omnipotente. Elle a pris la place de notions jadis dominantes, comme le système et la structure » (...) « Le réseau est un récepteur épistémique ou un cristalisateur… ». L'auteur distingue deux grands types d'usages, chacun connaissant un sens dégradé : 1-un mode de pensée permettant d'organiser les connaissances, ensuite dégradé en une « technologie de l'esprit » s'imposant partout, 2-un mode d'aménagement de l'espace/temps, une matrice

Cahiers Des Ameriques Latines, 2006