Flavien Villard - Academia.edu (original) (raw)
Miscellaneous Material by Flavien Villard
Dans nos sociétés libérales contemporaines, la notion de compétitivité dépasse quotidiennement le... more Dans nos sociétés libérales contemporaines, la notion de compétitivité dépasse quotidiennement le cadre de l’entreprise privée pour s’immiscer dans la vie sociale et intellectuelle de chacun. Des réseaux sociaux à la recherche d’un logement, sans oublier le parcours scolaire et universitaire, les individus font souvent face à un système concurrentiel auquel ils doivent participer, quel que soit leur avis à son égard. Aussi actuelles soient-elles, ces questions font écho à des problématiques anciennes. En Grèce antique, les pratiques agonistiques occupent une place centrale, comme en témoigne la polysémie du mot agôn. Souvent traduit par les termes français de « compétition » ou « concours », agôn désigne également pour les Grecs toute forme d’opposition : lutte concrète ou symbolique, combat militaire ou encore débat d’idées. De manière générale, l’agôn peut donc être caractérisé comme un affrontement volontaire et codifié. Il s’inscrit toujours dans des règles préalablement connues des différents participants et doit procurer une récompense concrète ou immatérielle à celle, celui ou ceux qui obtiennent la victoire. La notion est elle transposable au monde contemporain ? Y aurait il continuité et héritage de l’esprit de compétition antique au système compétitif libéral moderne ? Quelles réalités recouvre l’agôn dans des sociétés antiques où la notion d’individu est moins développée qu’elle ne l’est aujourd’hui (Vernant 1989) ?
Progressivement introduite dans l’historiographie de l’Antiquité dès le début du XIXe siècle (Ulf 2010), la question du modèle agonistique grec a fait l’objet de multiples examens. Plusieurs études publiées ces dernières années abordent le problème par le biais des pratiques athlétiques (Raubitschek 1983 ; Crowther 2006 ; Roubineau 2016) ou de manière transversale (Duplouy 2014). De même, un colloque international dont les actes sont parus il y a peu a réuni divers antiquisants de langue anglaise autour de la question (Reid, Serrati, Sorg 2020). Toutefois, ce dernier abordait uniquement le sujet pour un espace géographique restreint : la Grande Grèce. Par ailleurs, aucune journée d’étude francophone n’a jamais été consacrée à ce sujet pour la Grèce ancienne, alors qu’un colloque a déjà réuni des spécialistes de la question pour l’époque médiévale (Bougard, Le Jan et Lienhard 2012). La présente journée a pour objectif de pallier ce manque, tout en s’inscrivant dans la dynamique des précédents travaux. Elle souhaite mettre au jour les réalités antiques de l’agôn et creuser l’écart avec la notion moderne de compétition individuelle pour souligner les spécificités historiques de l’esprit agonistique antique.
Conference Presentations by Flavien Villard
Journée d'étude internationale, Paris, INHA, 27 novembre 2021
Journée d'étude internationale, Paris, INHA, 27 novembre 2021
Papers by Flavien Villard
Clio, Nov 30, 2022
Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le ... more Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le jeu du porteur (ephedrismos) est une activité ludique qui demande un effort physique. L’étude de figurines en terre cuite qui évoquent des adolescentes en train de s’y affronter permet d’affirmer que les jeunes filles grecques n’étaient pas étrangères à ce type de jeu, tout en explorant la symbolique érotique que pouvait revêtir la représentation d’une telle action sur ces objets. Described by lexicographers and depicted in Athenian ceramics from the Classical Age, the "piggyback game" (ephedrismos) is a game requiring some physical effort. The study of terracotta figurines picturing adolescent girls competing in this game shows that Greek girls could take part in this activity. The research also explores the erotic symbolism these objects could have for the Greeks.
Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2022
Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le ... more Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le jeu du porteur (ephedrismos) est une activité ludique qui demande un effort physique. L’étude de figurines en terre cuite qui évoquent des adolescentes en train de s’y affronter permet d’affirmer que les jeunes filles grecques n’étaient pas étrangères à ce type de jeu, tout en explorant la symbolique érotique que pouvait revêtir la représentation d’une telle action sur ces objets.
Described by lexicographers and depicted in Athenian ceramics from the Classical Age, the "piggyback game" (ephedrismos) is a game requiring some physical effort. The study of terracotta figurines picturing adolescent girls competing in this game shows that Greek girls could take part in this activity. The research also explores the erotic symbolism these objects could have for the Greeks.
Cahiers « Mondes anciens »
Les pratiques athlétiques des femmes spartiates : un débat entre contrôle et émancipation 1 L'ath... more Les pratiques athlétiques des femmes spartiates : un débat entre contrôle et émancipation 1 L'athlétisme féminin à Sparte Cahiers « Mondes anciens », 16 | 2022
Clio
Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines part... more Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines partiellement ou totalement dénudées qui manipulent différents accessoires athlétiques. Dans certains cas, qui constituent l’objet de cette étude, la jeune femme peut être identifiée comme l’héroïne Atalante. L’article montre comment ces images ne témoignent pas de pratiques réelles, mais sont créées pour exciter les banqueteurs qui utilisent les vases sur lesquels elles sont dépeintes.
On several vases from the fifth century BCE, Attic painters depicted partly or entirely naked feminine characters, along with various athletic accessories. In some cases, specifically studied here, the young woman can be identified as the mythical heroine Atalanta. The article shows how these pictures are not evidence of real customs, but were intended to arouse the symposiasts who handled the vases on which they were depicted.
Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2021
Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines part... more Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines partiellement ou totalement dénudées qui manipulent différents accessoires athlétiques. Dans certains cas, qui constituent l’objet de cette étude, la jeune femme peut être identifiée comme l’héroïne Atalante. L’article montre comment ces images ne témoignent pas de pratiques réelles, mais sont créées pour exciter les banqueteurs qui utilisent les vases sur lesquels elles sont dépeintes.
On several vases from the fifth century BCE, Attic painters depicted partly or entirely naked feminine characters, along with various athletic accessories. In some cases, specifically studied here, the young woman can be identified as the mythical heroine Atalanta. The article shows how these pictures are not evidence of real customs, but were intended to arouse the symposiasts who handled the vases on which they were depicted.
Cahiers Mondes Anciens , 2022
À l’époque classique, les femmes spartiates pratiquaient des activités athlétiques avant et après... more À l’époque classique, les femmes spartiates pratiquaient des activités athlétiques avant et après le mariage. En confrontant des documents littéraires de différentes natures, l’enquête propose de revenir sur la portée de cet entraînement gymnique. Il faisait partie d’un modèle politique qui visait notamment à distinguer les hommes et les femmes libres de la cité des autres populations du territoire lacédémonien, afin d’exercer une domination symbolique grâce à leurs corps athlétiques.
During the classical period, Spartan women practiced athletics before and after marriage. My paper will examine various literary sources to reconsider the role of this physical training. It was a feature from a political model, which especially aimed to distinguish free Spartan men and women from the other communities living on the Lacedaemonian territory, in order to exert a symbolical authority by profiting from their athletic bodies.
En Grece ancienne, les filles pouvaient participer a des courses rituelles. L’exemple le plus con... more En Grece ancienne, les filles pouvaient participer a des courses rituelles. L’exemple le plus connu de ce type de rencontres est le concours des Heraia qui etait organise dans le stade d’Olympie et dont la source principale est un extrait de la Description de la Grece de Pausanias. Si cette œuvre a ete composee a l’epoque imperiale, une etude du culte olympien d’Hera, du mythe fondateur d’Hippodamie et de la reorganisation de la competition au VIe s. av. J.-C. nous permet d’avancer que la course existait depuis l’epoque archaique. Dans la Grece antique, les filles, a l’instar des hommes, pouvaient donc etre associees a des valeurs positives au sein d’un univers athletique et agonistique et encouragees a concourir. Toutefois, bien que les Heraia et la course des hommes a Olympie soient presentees de facon parallele, il ne faut pas en deduire pour autant que les pratiques cultuelles du sanctuaire n’etaient pas genrees. Au contraire, les deux courses, notamment au moyen de leurs longue...
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tou... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Hypothèses, 2018
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tou... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Hypothèses , 2018
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Books by Flavien Villard
Les Belles Lettres, 2024
Été 396 avant J.-C. Toute la Grèce retient son souffle. Si la paix règne momentanément entre les ... more Été 396 avant J.-C. Toute la Grèce retient son souffle. Si la paix règne momentanément entre les cités, le sanctuaire d’Olympie est, lui, en pleine effervescence : les Jeux olympiques ont commencé !
Au son des trompettes et au rythme des clameurs de la foule, les athlètes s’affrontent, les entraîneurs guident leurs champions et l’astucieuse Kallipateira brave tous les interdits pour accompagner son fils, Peisirodos, qui rêve de participer aux épreuves réservées aux adolescents. Y parviendront-ils ? La réponse dans ce texte inspiré d’une histoire vraie.
Avec leurs aventures, revivez toute l’organisation et le déroulé des Jeux olympiques de l’Antiquité et devenez des athlètes du grec ancien !
Dans nos sociétés libérales contemporaines, la notion de compétitivité dépasse quotidiennement le... more Dans nos sociétés libérales contemporaines, la notion de compétitivité dépasse quotidiennement le cadre de l’entreprise privée pour s’immiscer dans la vie sociale et intellectuelle de chacun. Des réseaux sociaux à la recherche d’un logement, sans oublier le parcours scolaire et universitaire, les individus font souvent face à un système concurrentiel auquel ils doivent participer, quel que soit leur avis à son égard. Aussi actuelles soient-elles, ces questions font écho à des problématiques anciennes. En Grèce antique, les pratiques agonistiques occupent une place centrale, comme en témoigne la polysémie du mot agôn. Souvent traduit par les termes français de « compétition » ou « concours », agôn désigne également pour les Grecs toute forme d’opposition : lutte concrète ou symbolique, combat militaire ou encore débat d’idées. De manière générale, l’agôn peut donc être caractérisé comme un affrontement volontaire et codifié. Il s’inscrit toujours dans des règles préalablement connues des différents participants et doit procurer une récompense concrète ou immatérielle à celle, celui ou ceux qui obtiennent la victoire. La notion est elle transposable au monde contemporain ? Y aurait il continuité et héritage de l’esprit de compétition antique au système compétitif libéral moderne ? Quelles réalités recouvre l’agôn dans des sociétés antiques où la notion d’individu est moins développée qu’elle ne l’est aujourd’hui (Vernant 1989) ?
Progressivement introduite dans l’historiographie de l’Antiquité dès le début du XIXe siècle (Ulf 2010), la question du modèle agonistique grec a fait l’objet de multiples examens. Plusieurs études publiées ces dernières années abordent le problème par le biais des pratiques athlétiques (Raubitschek 1983 ; Crowther 2006 ; Roubineau 2016) ou de manière transversale (Duplouy 2014). De même, un colloque international dont les actes sont parus il y a peu a réuni divers antiquisants de langue anglaise autour de la question (Reid, Serrati, Sorg 2020). Toutefois, ce dernier abordait uniquement le sujet pour un espace géographique restreint : la Grande Grèce. Par ailleurs, aucune journée d’étude francophone n’a jamais été consacrée à ce sujet pour la Grèce ancienne, alors qu’un colloque a déjà réuni des spécialistes de la question pour l’époque médiévale (Bougard, Le Jan et Lienhard 2012). La présente journée a pour objectif de pallier ce manque, tout en s’inscrivant dans la dynamique des précédents travaux. Elle souhaite mettre au jour les réalités antiques de l’agôn et creuser l’écart avec la notion moderne de compétition individuelle pour souligner les spécificités historiques de l’esprit agonistique antique.
Clio, Nov 30, 2022
Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le ... more Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le jeu du porteur (ephedrismos) est une activité ludique qui demande un effort physique. L’étude de figurines en terre cuite qui évoquent des adolescentes en train de s’y affronter permet d’affirmer que les jeunes filles grecques n’étaient pas étrangères à ce type de jeu, tout en explorant la symbolique érotique que pouvait revêtir la représentation d’une telle action sur ces objets. Described by lexicographers and depicted in Athenian ceramics from the Classical Age, the "piggyback game" (ephedrismos) is a game requiring some physical effort. The study of terracotta figurines picturing adolescent girls competing in this game shows that Greek girls could take part in this activity. The research also explores the erotic symbolism these objects could have for the Greeks.
Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2022
Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le ... more Décrit par des lexicographes et représenté sur la céramique athénienne de l’époque classique, le jeu du porteur (ephedrismos) est une activité ludique qui demande un effort physique. L’étude de figurines en terre cuite qui évoquent des adolescentes en train de s’y affronter permet d’affirmer que les jeunes filles grecques n’étaient pas étrangères à ce type de jeu, tout en explorant la symbolique érotique que pouvait revêtir la représentation d’une telle action sur ces objets.
Described by lexicographers and depicted in Athenian ceramics from the Classical Age, the "piggyback game" (ephedrismos) is a game requiring some physical effort. The study of terracotta figurines picturing adolescent girls competing in this game shows that Greek girls could take part in this activity. The research also explores the erotic symbolism these objects could have for the Greeks.
Cahiers « Mondes anciens »
Les pratiques athlétiques des femmes spartiates : un débat entre contrôle et émancipation 1 L'ath... more Les pratiques athlétiques des femmes spartiates : un débat entre contrôle et émancipation 1 L'athlétisme féminin à Sparte Cahiers « Mondes anciens », 16 | 2022
Clio
Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines part... more Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines partiellement ou totalement dénudées qui manipulent différents accessoires athlétiques. Dans certains cas, qui constituent l’objet de cette étude, la jeune femme peut être identifiée comme l’héroïne Atalante. L’article montre comment ces images ne témoignent pas de pratiques réelles, mais sont créées pour exciter les banqueteurs qui utilisent les vases sur lesquels elles sont dépeintes.
On several vases from the fifth century BCE, Attic painters depicted partly or entirely naked feminine characters, along with various athletic accessories. In some cases, specifically studied here, the young woman can be identified as the mythical heroine Atalanta. The article shows how these pictures are not evidence of real customs, but were intended to arouse the symposiasts who handled the vases on which they were depicted.
Clio. Femmes, Genre, Histoire, 2021
Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines part... more Sur plusieurs vases du ve siècle, les peintres attiques ont représenté des figures féminines partiellement ou totalement dénudées qui manipulent différents accessoires athlétiques. Dans certains cas, qui constituent l’objet de cette étude, la jeune femme peut être identifiée comme l’héroïne Atalante. L’article montre comment ces images ne témoignent pas de pratiques réelles, mais sont créées pour exciter les banqueteurs qui utilisent les vases sur lesquels elles sont dépeintes.
On several vases from the fifth century BCE, Attic painters depicted partly or entirely naked feminine characters, along with various athletic accessories. In some cases, specifically studied here, the young woman can be identified as the mythical heroine Atalanta. The article shows how these pictures are not evidence of real customs, but were intended to arouse the symposiasts who handled the vases on which they were depicted.
Cahiers Mondes Anciens , 2022
À l’époque classique, les femmes spartiates pratiquaient des activités athlétiques avant et après... more À l’époque classique, les femmes spartiates pratiquaient des activités athlétiques avant et après le mariage. En confrontant des documents littéraires de différentes natures, l’enquête propose de revenir sur la portée de cet entraînement gymnique. Il faisait partie d’un modèle politique qui visait notamment à distinguer les hommes et les femmes libres de la cité des autres populations du territoire lacédémonien, afin d’exercer une domination symbolique grâce à leurs corps athlétiques.
During the classical period, Spartan women practiced athletics before and after marriage. My paper will examine various literary sources to reconsider the role of this physical training. It was a feature from a political model, which especially aimed to distinguish free Spartan men and women from the other communities living on the Lacedaemonian territory, in order to exert a symbolical authority by profiting from their athletic bodies.
En Grece ancienne, les filles pouvaient participer a des courses rituelles. L’exemple le plus con... more En Grece ancienne, les filles pouvaient participer a des courses rituelles. L’exemple le plus connu de ce type de rencontres est le concours des Heraia qui etait organise dans le stade d’Olympie et dont la source principale est un extrait de la Description de la Grece de Pausanias. Si cette œuvre a ete composee a l’epoque imperiale, une etude du culte olympien d’Hera, du mythe fondateur d’Hippodamie et de la reorganisation de la competition au VIe s. av. J.-C. nous permet d’avancer que la course existait depuis l’epoque archaique. Dans la Grece antique, les filles, a l’instar des hommes, pouvaient donc etre associees a des valeurs positives au sein d’un univers athletique et agonistique et encouragees a concourir. Toutefois, bien que les Heraia et la course des hommes a Olympie soient presentees de facon parallele, il ne faut pas en deduire pour autant que les pratiques cultuelles du sanctuaire n’etaient pas genrees. Au contraire, les deux courses, notamment au moyen de leurs longue...
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tou... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Hypothèses, 2018
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tou... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Hypothèses , 2018
Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tou... more Distribution électronique Cairn.info pour Éditions de la Sorbonne. © Éditions de la Sorbonne. Tous droits réservés pour tous pays. La reproduction ou représentation de cet article, notamment par photocopie, n'est autorisée que dans les limites des conditions générales d'utilisation du site ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Toute autre reproduction ou représentation, en tout ou partie, sous quelque forme et de quelque manière que ce soit, est interdite sauf accord préalable et écrit de l'éditeur, en dehors des cas prévus par la législation en vigueur en France. Il est précisé que son stockage dans une base de données est également interdit.
Les Belles Lettres, 2024
Été 396 avant J.-C. Toute la Grèce retient son souffle. Si la paix règne momentanément entre les ... more Été 396 avant J.-C. Toute la Grèce retient son souffle. Si la paix règne momentanément entre les cités, le sanctuaire d’Olympie est, lui, en pleine effervescence : les Jeux olympiques ont commencé !
Au son des trompettes et au rythme des clameurs de la foule, les athlètes s’affrontent, les entraîneurs guident leurs champions et l’astucieuse Kallipateira brave tous les interdits pour accompagner son fils, Peisirodos, qui rêve de participer aux épreuves réservées aux adolescents. Y parviendront-ils ? La réponse dans ce texte inspiré d’une histoire vraie.
Avec leurs aventures, revivez toute l’organisation et le déroulé des Jeux olympiques de l’Antiquité et devenez des athlètes du grec ancien !