Francis Corpataux - Academia.edu (original) (raw)

Uploads

Papers by Francis Corpataux

Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 10, 2018

Le voyageur, parfois depayse par l immersion dans une autre culture, est au contraire aussitot en... more Le voyageur, parfois depayse par l immersion dans une autre culture, est au contraire aussitot en terrain familier en observant un groupe d enfants qui jouent. Pour autant, se souvient-il necessairement des jeux de tape-mains qu il pratiquait etant petit ? Sait-il si les enfants chantent encore Am Stram Gram, pic et pic et colegram quand ils plouffent ? Si certaines pratiques enfantines, de la cour de recreation a la rue, sont connues depuis longtemps, c est recemment que les chercheurs les ont prises au serieux en tant qu objet d etude. En analysant des materiaux patiemment recueillis sur le terrain, ils ont demontre que ces activites, insignifiantes et banales en apparence, sont au contraire d une grande richesse sur le plan des techniques, des regles et des normes qu elles supposent. Par leurs consequences psychologiques, linguistiques et sociales, ces pratiques sont susceptibles non seulement de nous renseigner sur les aspects les plus profonds de la vie des enfants, mais aussi de nous aider a penser nos relations educatives avec eux et a mieux comprendre l etre humain dans son ensemble et dans toute sa diversite. L ouvrage est l occasion de decouvrir l universalite et la diversite des cultures enfantines, en croisant les regards de 42 chercheurs provenant d aires culturelles tres diverses (Afrique, Amerique du Nord, Amerique du Sud, Europe et Oceanie) et issus de plusieurs disciplines et professions : ethnologues, folkloristes, litteraires, linguistes, philosophes, psychologues, sociologues, et professionnels specialistes de l enfance.

Étudier les musiques enfantines à partir des musiciens qui les produisent, c’est-à-dire les enfan... more Étudier les musiques enfantines à partir des musiciens qui les produisent, c’est-à-dire les enfants eux-mêmes, montre comment ces derniers intègrent, reproduisent, modifient et transgressent les codes et les règles du monde dans lequel ils vivent. Nous devons aux spécialistes du « folklore enfantin » des typologies précises des répertoires enfantins et des collectes d’envergure. Mais leur approche est souvent primitiviste – l’origine de la musique se nicherait chez les enfants – ou idéaliste – les enfants comme derniers gardiens de la tradition. Les textes d’anthropologie, de sciences de l’éducation, d’ethnomusicologie et de psychologie réunis dans ce volume placent notamment la question de l’entre-enfants au centre des débats. Ils permettent de considérer les enfants comme doués d’agentivité dans le monde musical complexe qui les entoure, celui des traditions culturelles, des institutions scolaires et religieuses, de la famille, ou encore des médias. Enfin ils évoquent, à travers l...

Les enfants et les adolescents sont-ils encore les porteurs et, surtout, les passeurs du patrimoi... more Les enfants et les adolescents sont-ils encore les porteurs et, surtout, les passeurs du patrimoine musical herite de leur communaute ? Telle est la preoccupation qui anime mon parcours dans l’univers des musiques traditionnelles chantees ou jouees par des enfants et des adolescents. Autrement dit, quels sont les rapports que les enfants entretiennent avec leur patrimoine ? Est-ce qu’ils le transmettent tel qu’ils le recoivent ? Est-ce qu’ils le transforment au gre de l’evolution des modes de...

Canadian University Music Review, 1998

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'

Cultures enfantines

INTRODUCTION Notre attention pour les jeux chantés est la conséquence directe de notre intérêt po... more INTRODUCTION Notre attention pour les jeux chantés est la conséquence directe de notre intérêt pour les musiques d’enfants et d’adolescents, particulièrement dans les parties du monde non occidentales. Au cours de périples en Afrique, en Asie, en Amérique latine, en Océanie, nous avons pu observer un riche répertoire de jeux où musiques, mouvements et paroles sont constamment en interaction. Notre démarche s’inscrit dans la lignée des ethnomusicologues, anthropologues et linguistes qui se son..

Revue des sciences de l'éducation, 2011

Tous droits réservés © Revue des sciences de l'éducation, 2011 Ce document est protégé par la loi... more Tous droits réservés © Revue des sciences de l'éducation, 2011 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.

Cahiers d’ethnomusicologie. Anciennement Cahiers de musiques traditionnelles, Dec 10, 2018

Le voyageur, parfois depayse par l immersion dans une autre culture, est au contraire aussitot en... more Le voyageur, parfois depayse par l immersion dans une autre culture, est au contraire aussitot en terrain familier en observant un groupe d enfants qui jouent. Pour autant, se souvient-il necessairement des jeux de tape-mains qu il pratiquait etant petit ? Sait-il si les enfants chantent encore Am Stram Gram, pic et pic et colegram quand ils plouffent ? Si certaines pratiques enfantines, de la cour de recreation a la rue, sont connues depuis longtemps, c est recemment que les chercheurs les ont prises au serieux en tant qu objet d etude. En analysant des materiaux patiemment recueillis sur le terrain, ils ont demontre que ces activites, insignifiantes et banales en apparence, sont au contraire d une grande richesse sur le plan des techniques, des regles et des normes qu elles supposent. Par leurs consequences psychologiques, linguistiques et sociales, ces pratiques sont susceptibles non seulement de nous renseigner sur les aspects les plus profonds de la vie des enfants, mais aussi de nous aider a penser nos relations educatives avec eux et a mieux comprendre l etre humain dans son ensemble et dans toute sa diversite. L ouvrage est l occasion de decouvrir l universalite et la diversite des cultures enfantines, en croisant les regards de 42 chercheurs provenant d aires culturelles tres diverses (Afrique, Amerique du Nord, Amerique du Sud, Europe et Oceanie) et issus de plusieurs disciplines et professions : ethnologues, folkloristes, litteraires, linguistes, philosophes, psychologues, sociologues, et professionnels specialistes de l enfance.

Étudier les musiques enfantines à partir des musiciens qui les produisent, c’est-à-dire les enfan... more Étudier les musiques enfantines à partir des musiciens qui les produisent, c’est-à-dire les enfants eux-mêmes, montre comment ces derniers intègrent, reproduisent, modifient et transgressent les codes et les règles du monde dans lequel ils vivent. Nous devons aux spécialistes du « folklore enfantin » des typologies précises des répertoires enfantins et des collectes d’envergure. Mais leur approche est souvent primitiviste – l’origine de la musique se nicherait chez les enfants – ou idéaliste – les enfants comme derniers gardiens de la tradition. Les textes d’anthropologie, de sciences de l’éducation, d’ethnomusicologie et de psychologie réunis dans ce volume placent notamment la question de l’entre-enfants au centre des débats. Ils permettent de considérer les enfants comme doués d’agentivité dans le monde musical complexe qui les entoure, celui des traditions culturelles, des institutions scolaires et religieuses, de la famille, ou encore des médias. Enfin ils évoquent, à travers l...

Les enfants et les adolescents sont-ils encore les porteurs et, surtout, les passeurs du patrimoi... more Les enfants et les adolescents sont-ils encore les porteurs et, surtout, les passeurs du patrimoine musical herite de leur communaute ? Telle est la preoccupation qui anime mon parcours dans l’univers des musiques traditionnelles chantees ou jouees par des enfants et des adolescents. Autrement dit, quels sont les rapports que les enfants entretiennent avec leur patrimoine ? Est-ce qu’ils le transmettent tel qu’ils le recoivent ? Est-ce qu’ils le transforment au gre de l’evolution des modes de...

Canadian University Music Review, 1998

Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y ... more Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'

Cultures enfantines

INTRODUCTION Notre attention pour les jeux chantés est la conséquence directe de notre intérêt po... more INTRODUCTION Notre attention pour les jeux chantés est la conséquence directe de notre intérêt pour les musiques d’enfants et d’adolescents, particulièrement dans les parties du monde non occidentales. Au cours de périples en Afrique, en Asie, en Amérique latine, en Océanie, nous avons pu observer un riche répertoire de jeux où musiques, mouvements et paroles sont constamment en interaction. Notre démarche s’inscrit dans la lignée des ethnomusicologues, anthropologues et linguistes qui se son..

Revue des sciences de l'éducation, 2011

Tous droits réservés © Revue des sciences de l'éducation, 2011 Ce document est protégé par la loi... more Tous droits réservés © Revue des sciences de l'éducation, 2011 Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne.