Khoren Grigoryan - Academia.edu (original) (raw)

Papers by Khoren Grigoryan

JOURNAL FOR ARMENIAN STUDIES, 2024

Franz Werfel's novel "The 40 Days of Musa Dagh" was published in 1933 and had several publication... more Franz Werfel's novel "The 40 Days of Musa Dagh" was published in 1933 and had several publications in Western Armenian translations, both Armenian and foreign authors turned to the novel, trying to present the value of the novel from both a historical and artistic point of view.

Several works that fell within the observation point of our study are of great importance for the impact and evaluation of the novel. The role, influence and reaction of the novel are shed light on the studies devoted to the novel by Manase Sevak, K. Paldzhyan (Vazgen Catholicos), Avetik Isahakyan, Alexander Pashayan, Asatur Pashayan, and Yair Auron.

These interpretations suggest that the novel was made even more important and popular because it was published by a Jewish author on the eve of the Jewish genocide, and that the novel was contemporary with World War II and that the Jewish people perceived it as an odyssey of their history, suffering, and struggle.

1915-20 All Armenians lost in self-defense battles during the genocide, but the defeat of the Armenians of Musa Dagh is the past of heroic resistance that feeds the identity of its current generations, which is also promoted by Franz Werfel's novel.

Lraber, 2024

Օսմանյան կայսրությունում 1915 թ. Հայոց ցեղասպանության օրերին Իսկանդերուն- Ալեքսանդրեթի սանջակի Մո... more Օսմանյան կայսրությունում 1915 թ. Հայոց ցեղասպանության օրերին Իսկանդերուն-
Ալեքսանդրեթի սանջակի Մուսա լեռ կոչվող լեռան հարակից հայկական գյուղերը չեն-
թարկվեցին աքսորի հրամանին և բարձրացան Մուսա լեռ, ռազմական դիմադրություն
ցույց տվեցին թուրքական կանոնավոր զորքերին և ֆրանսիական նավերով տեղափոխ-
վեցին Եգիպտոս՝ Պորտ Սաիդ: Առաջին աշխարհամարտում Օսմանյան կայսրության
պարտությունից հետո Իսկանդերուն-Ալեքսանդրեթի սանջակը հանձնվեց Ֆրանսիային, և
Ֆրանսիան Պորտ Սաիդում ապաստանած հայերին վերադարձրեց իրենց բնակավայ-
րերը։ Սույն շրջանից սկսած՝ հայկական կուսակցական շրջանակներում վիճելի է դարձել
այն հարցը, թե ովքե՞ր են ղեկավարել ինքնապաշտպանական մարտերը Մուսա լեռան
բարձունքում: 1940-ականներին, երբ մուսալեռցիների մի մասը Այնճար բնակավայրը լքեց
և տեղափոխվեց Հայաստան, այս ջրբաժանն ավելի խորացավ, քանի որ Խորհրդային
Հայաստանում, համաձայն տիրող գաղափարախոսության, ինքնապաշտպանական
մարտերի ղեկավարը չէր կարող լինել ՀՅԴ անդամ: Հայաստանում ապաստանած մու-
սալեռցիների ընկալումների մեջ ամրապնդվեց այդ տեսակետը, մինչդեռ Այնճարի
մուսալեռցիները հակառակ համոզմունքն ունեն:
Բանալի բառեր՝ Պորտ Սաիդ, Մուսա լեռ, Օսմանյան կայսրություն, Այնճար, ՀՅԴ,
Ալեքսանդրեթ, Իսկանդերուն:

Ցեղասպանագիտական հանդես=Journal of Genocide Studies=Журнал исследований геноцида, 2016

XIX դա րի վեր ջին և XX դա րի սկզ բին Նի կո ղայոս Մա ռի կող մից կազ մա կերպ-ված Ա նի միջ նա դա րյա... more XIX դա րի վեր ջին և XX դա րի սկզ բին Նի կո ղայոս Մա ռի կող մից կազ մա կերպ-ված Ա նի միջ նա դա րյան քա ղա քի պե ղում նե րը հա մըն կան Օս մա նյան կայս րու-թյան կող մից ձեռ նարկ ված և ա պա « Նոր Թուր քի այի» կող մից ի րա կա նաց ված հայ ժո ղովր դի տե ղա հան ման ու սպան դի ար հա վիր քի հետ: Ա ռա ջին հա յաց քից կա րող է թվալ, որ ոչ մի կապ չու նեն այս եր կու ի րա դար ձու թյուն նե րը, ե թե հաշ վի չառ նենք ժա մա նա կաշր ջա նը: Ա հա հենց այս պե ղում նե րի ըն թաց քում էլ Ն. Մա ռի ար շա վախմ բում գտն վող Ա րամ Վրույ րի կող մից մի շարք լու սան կար ներ ար վե ցին, ո րոնք այս կամ այն կերպ չեն կա րող շր ջան ցել Ա ռա ջին աշ խար հա մար տի ընթացքնում ի րա կա նաց ված մի ամ բողջ ազ գի տե ղա հա նումն ու ո չն չա ցու մը՝ դրա հետ մեկ տեղ ո չն չաց նե լով այն մշա կու թային ժա ռան գու թյու նը, ո րի կեր տողն էր այս ժո ղո վուր դը: Ա. Վրույ րի լու-սան կար նե րի հա վա քա ծուի դի տար կումն էլ հենց այս հոդ վա ծի հե տա զո տու թյան նյութն է: Լու սան կար չու թյան վե րա բե րյալ առ կա բազ մա թիվ ու սում նա սի րու թյուն նե րը՝ վեր ջի նս դի տար կում են որ պես մի ջոց, ո րը կրում է կո լեկ տիվ, ան հա տա կան հի շո-ղու թյուն նե րի ամ բող ջու թյու նը [Paul Cobley and Nick Haeffner 2009, էջ 125]: Սա կայն հա ճախ տվյալ լու սան կար նե րը հան դես են գա լիս ոչ թե որ պես մի ջոց, այլ հենց աղ բյուր և ի րենց կրած ե րկ րոր դա կան դե րից տե ղա փոխ վում են ա ռա ջին պլան: Այս հոդ վա ծը խն դիր ու նի դի տար կե լու թան գա րա նային լու սան կար նե րի հա վա-քա ծուն, որ պես ցե ղաս պա նու թյան հի շո ղու թյան ա ռա ջաց ման ոչ թե մի ջոց, այլ կրող: Հե տա զո տու թյան նյու թը ՀԱՊԹ 1-ի Ար տա շես Վրույր ա նու նը կրող թան-գա րա նային լու սան կար նե րի հա վա քա ծուն է: Ար տա շես Վրույ րը իր ման կու թյան և պա տա նե կու թյան տա րի նե րին (1901-1917 թթ.) ե ղել է հռ չա կա վոր Ա նի ում, որ տեղ նրա հայ րը՝ դե րա սան Ա րամ Վրույ րը, Ն. Մա ռի գի տար շա վախմբի հետ տա րի ներ շա րու նակ մաս նակ ցել է հնա վանդ քա ղա քի պե ղում նե րին [Ա. Վրույր, 1964 թ., էջ 3]: Որ պես մե թոդ կի րա ռե լի է ե ղել լու սան կա րի ու սում նա սի րու թյա նը վե րա բե րող հա մաշ խար հային գրա կա նու թյու նը: Հիմ նա կան շեշ տը դր ված է 1892-1916-ա կան թթ. պե ղում նե րի ըն թաց քում կա տար ված լու սան կար նե րի դի տարկ ման վրա, ո րոնք կոր ծա նա րար ար հա վիր քից ա ռաջ մի շարք հու շար ձան նե րի փո շի աց ման ի րե ղեն փաս տեր են: 1 Հայոց ազգագրության և ազատագրական պայքարի պատմության ազգային թանգարան:

HAIGAZIAN ARMENOLOGICAL REVIEW, 2019

The presence of the Musaler Armenians at a significant distance from mainland Armenia has always ... more The presence of the Musaler Armenians at a significant distance from mainland Armenia has always raised questions. This has led to diverse examinations, research and speculation about their origins, which have developed into questions of identity and their ancestry.

Haigazian Armeneological review, 2018

Venue: Republic of Kazakhstan, Almaty, Abai Kazakh National Pedagogical University, 13 Dostyk Ave... more Venue: Republic of Kazakhstan, Almaty, Abai Kazakh National Pedagogical University, 13 Dostyk Avenue Key areas for discussion at the conference: 1. Role of the programme for the international decade for the rapprochement of cultures in the preservation of cultural heritage; 2. Psychological and pedagogical bases of realization of innovative technologies in modern education;

The paper studies Syrian Armenians temporarily or permanently settled in the Republic of Armenia ... more The paper studies Syrian Armenians temporarily or permanently settled in the Republic of Armenia (RA) as once-more refugees and argues that this refugee crisis provides new motivation for establishing a collective memory of the Armenian genocide.
The paper is based on extensive interview with ten Syrian-Armenian refugees, in which it becomes evident that these refugees see their settlement in RA as a continuation of their refugee identity.

Armenian manuscripts have a great contribution to the development of Armenian study. The study of... more Armenian manuscripts have a great contribution to the development of Armenian study. The study of medieval manuscripts is a key source of not only language but also cultural peculiarities. And for that the role of Mekhitarist Congregation is great. The purpose of this report is to present observations on eat culture, the main research material of which is the medical manuscripts in the Venetian Mekhitarist Congregation. It should be noted that the manuscripts were carried out in the
summer of 2014, during which we studied and photocopied 14 manuscripts. In general, from ethnographic point of view, manuscripts, in eat culture studies are used as sources. First of all, it is
necessary to find in the manuscripts all the references in which this or that way is addressed to the kitchen or the food. This reference is mostly casual, and in the case of medical manuscripts, it also
comes in the form of a prescription or recipe, often as a meal.

Интересные наблюдения о городской культуре Александропо- ля сделаны этнографом Г. Аганяном1 . Ва... more Интересные наблюдения о городской культуре Александропо-
ля сделаны этнографом Г. Аганяном1

. Важным стимулом в разви-
тии городских ремесел и торговли в Александрополе-Гюмри по-
служило перемещение ремесленников и торговцев из армянских
городов Карс, Карин, Ван и других, находящихся на территории
современной Турции близ Александрополя.

The “tonir” is an underground oven, and the craft of making of it is endangered in Armenia. The p... more The “tonir” is an underground oven, and the craft of making of it is endangered in Armenia. The practitioners of the craft of “tonir” were women during the traditional period at the same time being as the potters. For female masters the “tonir” making was mainly an outwork occupation, and to date elderly women tell that even during the Soviet period they and their mothers dealt with “tonir”-making process. The “tonir” culture gradually became men’s occupation and passed from generation to generation - from father to son.
The results of the fieldwork that we have carried out in Armenia show that people dealing with that culture have heired this craft so far .
This is an auxiliary occupation for men masters today as the presence of ovens and electrical types of tonirs decrease the need of traditional ones.

The late XIX century and early XX century’s excavations in the medieval city of Ani organized by ... more The late XIX century and early XX century’s excavations in the medieval city of Ani organized by Nicholas Marr coincided Armenian deportations and massacres of disaster taken by the Ottoman Empire conducted by the New Turkey. During this excavation a number of photographs were made by Aram Vruyr ( father of Artashes Vruyr who was in Marr's expedition) can not be bypassed displacement and destruction of an entire nation and cultural heritage during World War I. During this excavation legendary monasteries and monuments of Ani that it is impossible to find today are photographed by Aram Vruyr. These monuments are largely considered to be lost some of them are barely keeping their architectural appearance most are destroyed. These photos are also important because that allow us to understand Genocide is not only the loss of human, but also all the destruction, which was created by a nation.

There are a lot of explanations for the term “globalization”, but the general concept of this wor... more There are a lot of explanations for the term “globalization”, but the general concept of this word is considered to be the notion of international economic integration, which allows to identify the general
characteristics. Besides the economic meaning, the essence of which is the globalization itself, it also has a plenty of other implications in the cultural sphere. The origin of the cultural elements has a geographical
linkage. Each of them arose in certain region and later spread all over the Earth. The main factors of cultural development are connected to borrowing, transferring, merging of its elements. Culture changes
by means of transfer, by transferring its elements, and the transfer affects not only the objects of the material way of life, but also the ideas: ideologies, mythologies etc. Globalization broadens the contact
among people, makes the exchange of values, ideas, way of life unprecedented in their scale and depth.
In this way, as it has been mentioned above, the cultural field has been observed as a coordinated means of the society, the elements of which are the norms of the society, and parallel to this, to the extent
of the «taste» of this society every imported «alien» cultural phenomenon is transformed, even to such an
extent, that it is not identical anymore to the same phenomenon of the first stage of integration. It should particularly be singled out the role of the globalization in the stemming of new cultural perceptions, and
the processes of glocalization in the globalization are characteristic to every ethnic group. Wherever the globalization arises, it presents itself in its own way, corresponds with cultural norms of that ethnos,
without which it certainly cannot survive.

The studied issue is not the detailed exposition of the economical or the political situation of ... more The studied issue is not the detailed exposition of the economical or the political situation of some epoch. An important problem is considered to be a citation from the bibliographical sources, which is a key fact for a more detailed study of the image of merchant, trader and the process of trade itself. The works of Herodotus, Stabone, Arab and Armenian bibliographers as well as the works by European merchants and travelers can be mentioned, which presented the trader-merchant himself or the process of trade directly or indirectly. It is certainly connected to the fact, that in ancient epochs trade ways were being
crossed in Armenia and Armenians had a great investment in later development of the world trade. For example, the fact, that both in Ottoman Empire and in Russia Armenians were famous for being
competent people, people who had an influence on the flourishing of country’s economics, can be highlighted. Studying trade and the merchant class in the written sources of various epochs, a very
famous researcher V. Zombard can be singled out, who wrote about trade and noted that there are nations who can be named as nations-merchants, as the history of their whole life was connected to the trade.

Of the 5th century historiography, which came to be known as the Golden Age of Armenian Literatur... more Of the 5th century historiography, which came to be known as the Golden Age of Armenian Literature and occupies a foremost place in the literary production, particular mention should be made to the “History of Armenia” by Movses Khorenatsi /Moses of Khoren/. The History contains valuable information on the early centuries’ ethnography. Yet this article touches upon mainly beliefs, some episodes of funeral and and weddin, ceremonies, peculiarities of clothes and folklore. To sum up, it should be noted that there are significant mentions in the “History of Armenia” by Movses Khorenatsi concerning both beliefs and cult worship, the mode of life, social relationships and customs /burial rites, hospitality/ which are of great value and need further detailed survey.

The holidays are complicated social and cultural events. Every holiday is a unique microsystem, w... more The holidays are complicated social and cultural events. Every holiday is a unique microsystem,
where in some way or other there are almost every elements of social life and culture; settlement, house,
kinsfolk-neighbourly-family relationships, remembrance of ancestors, marriage rituals, music, games,
food, traditional phases of economic activities with the rituals and customs memorizing those activities,
etc.
Nowadays the New Year is one of the holidays, which is celebrated with great splendour and bears
the syntheses of the traditional and the new. On the whole we can note that the New Year is the most
widespread and awaited holiday from those of celebrated in Sisian. It was developed during the Soviet
period and many elements have remained from that period. The study of the New Year will give an
important material for the study of various sections of holiday system of the Soviet period.

By observing the image of the trader in Gyumri, its bazaars and supermarkets, the author tries to... more By observing the image of the trader in Gyumri, its bazaars and supermarkets, the author tries to make sense of the city's urban trade and analyse the trade culture of contemporary Gyumri.
The author argues that trade culture is not a mere perception of the economy; it is also a uniq bearer of traditional and modern culture. This is expict in the case of Gyumri, the second largest city in the Republic of Armenia and city that provides a typical reflection of the past reality of Turkish and Iranian empires. Gyumri is a town were modern culture is mixed with trade traditions that came from the Eastern part of Anatolia (Western Armenia), from Kars, Karin-Erzrum.
These traditions largly dissappeared during Soviet rule but started to resurface after the collapse of the Soviet Union.

And so, watching multiple versions of the theory of images in the study of Western researchers, ... more And so, watching multiple versions of the theory of images in the study of

Western researchers, we can say that for extracting the collective memory and

collective identity of the museum's collection of selected photos, first of all we need to

watch these collections in terms of visual anthropology. Which makes it clear, that

picture means not only to restore the reality of the time but also consider the cultural

characteristics political reality, social norms, etc. In summary, it should be noted that

these photos included in these collections act as carriers and preserver of collective

memory and collective identity. They represent an important source of the late 19th

century and early 20th century to restore the reality and history of the peoples and

nations of that time.

Հայաստանի առաջին Հանրապետութեան (ՀՀ) կարճատեւ գոյատեւման ընթացքում կատարուած մի շարք գործառոյթներ... more Հայաստանի առաջին Հանրապետութեան (ՀՀ) կարճատեւ գոյատեւման ընթացքում կատարուած մի շարք գործառոյթների թւում իր առանձնայատուկ տեղն ու դերն ունի դրամի միաւորը, որը պետականութեան խորհրդանիշերից էր ու չնայած յետագայ ելեւմտական ճգնաժամի, կարեւոր տեղ ու նշանակութիւն ունի ընդհանուր հայոց պատմութեան ենթախորքում: Հայաստանի առաջին Հանրապետութիւնը երկար կեանք չունեցաւ: Իր կենսագործունէութեան դէմ ինչպէս արտաքին, այնպէս էլ ներքին մի շարք խոչընդոտներ կային:

Цель данной статьи - представить восприятие обществом ряда изменений в постсоветской Армении, на ... more Цель данной статьи - представить восприятие обществом ряда
изменений в постсоветской Армении, на которые большое влияние
оказали социально-экономическая ситуация данного региона, глобализация
и ряд других факторов. Полем исследования является
внутренняя торговля, которая содержит в себе ряд социокультурных
явлений.

Շաղատը Սիւնիքի հին ու հարուստ կենսագրութիւն ունեցող բնակավայրերից է, որի տարեգրութիւնը անխզելիօրէ... more Շաղատը Սիւնիքի հին ու հարուստ կենսագրութիւն ունեցող բնակավայրերից է, որի տարեգրութիւնը անխզելիօրէն կապւում է Սիւնեաց պատմութեան հետ եւ կազմում նրա մի մասը: Շաղատ կամ Շաղաթ, երկու տարբերակներն էլ գործածելի են, երկուսն էլ ճիշտ են համարւում. առաւել գործածելի է Շաղատ տարբերակը
: Շաղատի մասին առաջին տեղեկութիւնները գալիս են Ք.ա. Գ. հազարամեակից: Սիսակ Նահապետի ժամանակներից սկսած Շաղատը եղել է պատմական Սիւնիքի ամենակարեւոր եւ ամենահարուստ Ծղուկ Գաւառի գահանիստ քաղաքը: Այդ մասին է վկայում Երուանդ Լալայեանը.