Liliana C Molina G - Academia.edu (original) (raw)
Volumen 15. Número 29 (2018) by Liliana C Molina G
Co-herencia, 2018
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.
Papers by Liliana C Molina G
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.Moral evil is a set of intentional actions by means of which human dignity is harmed and, therefore, it is explained by the denial of rights. However, moral evil not only supposes the denial of rights, but also an expe...
Co-herencia, 2018
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.
Agenda Cultural Alma Mater (Agosto), 2020
Revista Universidad de Antioquia Octubre/Diciembre 2019, 2019
El Ágora USB No 20 Vol 2, 2020
Al investigar las dificultades inherentes a los procesos de reorganización territorial tras el im... more Al investigar las dificultades inherentes a los procesos de reorganización territorial tras el impacto del daño asociado al conflicto armado, se identifican cuestiones importantes para entender cómo las personas intentan recuperar la vida cotidiana cuando no cuentan plenamente con ayuda del Estado. Me refiero a la restauración de los lazos morales necesarios para la organización colectiva y la defensa de los territorios. Este artículo analiza cómo inciden las emociones en la capacidad de las comunidades para organizarse colectivamente; y las dificultades de los mecanismos estatales de reparación en tres localidades del oriente antioqueño.
Este escrito enfatiza en dos puntos íntimamente conectados respecto del ejercicio del pensar en q... more Este escrito enfatiza en dos puntos íntimamente conectados respecto del ejercicio del pensar en que consiste la filosofía como disciplina con una función social:
1. Que la filosofía tiene una dimensión práctica porque el ejercicio de pensar en que consiste, desata, entre sus consecuencias prácticas, la revisión de categorías como la de la acción colectiva, y las que le sustentan (la capacidad de juzgar y de deliberar sobre lo concreto o de una manera históricamente situada).
2. Desde esta línea propuesta, su propósito es mostrar que la acción violenta no necesariamente ha de ser la opción para definir la potencia de la acción colectiva.
La filosofía como ejercicio de pensamiento y forma de vida, con las implicaciones prácticas que supone y desata, ha de llevar incluso a repensar categorías que se dan por sentadas o que parecen la única opción de interpretación, dado que es con base en ellas que se definen los márgenes (y lo que les excede) que delimitan las posibilidades de la vida en común.
Estudios de Filosofía, 2016
El objetivo del artículo es interrogar por la dimensión moral del perdón en el contexto de daños ... more El objetivo del artículo es interrogar por la dimensión moral del perdón en el contexto de daños relacionados con el conflicto armado en Colombia. A la luz de estos daños resulta problemático considerar el perdón solamente como condonar el daño, renunciar al resentimiento o reconciliarse con el ofensor. Este artículo propone considerar al perdón como una respuesta moral relacionada con otros sentimientos o respuestas morales ante el daño y como un proceso consistente en la reconciliación, ‘digestión’ y absorción del daño. Esto permitirá subrayar la dimensión social de dicho proceso y mostrar que como proceso de reconciliación con los costos del daño, el perdón implica una sanción moral y no excluye la posibilidad de reclamación por el daño padecido.
Teaching Documents by Liliana C Molina G
Arañar la tierra, 2019
La novela gráfica Arañar la tierra, es el producto colectivo de investigadores y comunidades que ... more La novela gráfica Arañar la tierra, es el producto colectivo de investigadores y comunidades que hicimos parte de los proyectos "Participación y empoderamiento comunitario en procesos de reparación en zonas de disputa territorial del oriente antioqueño" (Acta No 2016-13080) y "Daño moral. Una exploración del carácter simbólico y narrativo de la reparación moral" (Acta No 2016-12869), financiados por el Comité para el desarrollo de la Investigación(CODI) de la Universidad de Antioquia.
Cartilla producto del trabajo de investigación realizado durante 2014-2016, con un grupo interdis... more Cartilla producto del trabajo de investigación realizado durante 2014-2016, con un grupo interdisciplinario y con la autoría compartida con las mujeres participantes de los talleres.
Thesis Chapters by Liliana C Molina G
Tesis doctoral cuyo propósito fue analizar las relaciones entre medicina y filosofía moral en la ... more Tesis doctoral cuyo propósito fue analizar las relaciones entre medicina y filosofía moral en la antigüedad griega, en su comprensión del cuidado del cuerpo y de la educación del alma. El objetivo central es la obra del médico Galeno de Pérgamo y el diálogo crítico de sus escritos con Platón, Aristóteles y los estoicos, principalmente. La educación moral, las prácticas morales y las emociones, son los asuntos principales de este trabajo.
Books by Liliana C Molina G
¿Qué hacer ante el daño que produce la violencia? ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón, 2019
Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto... more Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto armado -entre las cuales el perdón puede ser una alternativa- para tratar de recomponer los vínculos morales y sociales heridos es la intención de ¿Qué hacer ante el daño que produce la violencia? ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón.
Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto... more Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto armado -entre las cuales el perdón puede ser una alternativa- para tratar de recomponer los vínculos morales y sociales heridos es la intención de ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón
Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en torno a la Antigüedad Griega y Romana., 2011
Publicado en: (2011) Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en to... more Publicado en: (2011) Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en torno a la Antigüedad Griega y Romana. Universidad de los Andes. Universidad de la Sabana. Universidad Nacional. 261-282. Galeno de Pérgamo (129-199) representa en la antigüedad un segundo momento de encuentro fructífero entre la filosofía y otras disciplinas como la medicina. En un primer momento (entre 1970-1990), los estudios sobre su obra apuntaron a identificar la relación entre sus planteamientos y los de la tradición filosófica.1 Y en un segundo momento, los intérpretes buscaron demostrar la relevancia de las investigaciones anatómicas (especialmente sobre el cerebro) y el método empleado por el médico en la investigación del alma,2 cuyo producto quizá más relevante para la filosofía son sus planteamientos fisiológicos sobre la naturaleza de las facultades del alma; gracias a los cuales vincula necesariamente el desempeño y la alteración de las facultades anímicas con el funcionamiento y la constitución humoral (krâsis) de las partes del cuerpo donde aquellas tendrían su sede (cerebro, corazón e hígado). Desde esta perspectiva, Galeno pone en jaque la idea de que el alma deba tener una naturaleza propia y esencialmente diferente e independiente del cuerpo.3 La relación entre psyche y sôma es un problema común en la obra de los filósofos antiguos que resulta pertinente para comprender el desenvolvimiento y los matices de los antiguos discursos 1 Cfr. por ejemplo: De Lacy (1972). Galen´s platonism.
Capítulo de libro publicado en el libro (compendio de autores varios): VI Jornadas Filológicas. A... more Capítulo de libro publicado en el libro (compendio de autores varios): VI Jornadas Filológicas. Aproximaciones interdisciplinarias a la antigüedad griega y latina. Publicado por Universidad de los Andes, Universidad de la Sabana y Universidad Nacional.
Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad, 2014
Capítulo publicado en el libro Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad. editado por l... more Capítulo publicado en el libro Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad. editado por los profesores Leticia Flores Farfán y Luis Gerena. Y publicado por Afínita editorial, colección Transeúnte; y la, Universidad Autónoma del Estado de Morelos (México).
Co-herencia, 2018
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.Moral evil is a set of intentional actions by means of which human dignity is harmed and, therefore, it is explained by the denial of rights. However, moral evil not only supposes the denial of rights, but also an expe...
Co-herencia, 2018
El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesi... more El mal moral se define como un conjunto de acciones intencionales por medio de las cuales se lesiona la dignidad humana y, por tanto, se explica por la negación de derechos. Sin embargo, el mal moral no consiste solo en una negación de derechos, sino también en una experiencia que involucra, entre sus estrategias, la humillación: ésta puede entenderse como una experiencia compleja que implica también al cuerpo. Este artículo afirma que la humillación, como práctica social, es una forma socialmente tolerada del mal moral que incita a la deshumanización de otras personas, produciendo sufrimiento moral. Además plantea la necesidad de pensar la dignidad desde el cuerpo y considerar el sufrimiento como un criterio indispensable para resistir ante prácticas deshumanizadoras.
Agenda Cultural Alma Mater (Agosto), 2020
Revista Universidad de Antioquia Octubre/Diciembre 2019, 2019
El Ágora USB No 20 Vol 2, 2020
Al investigar las dificultades inherentes a los procesos de reorganización territorial tras el im... more Al investigar las dificultades inherentes a los procesos de reorganización territorial tras el impacto del daño asociado al conflicto armado, se identifican cuestiones importantes para entender cómo las personas intentan recuperar la vida cotidiana cuando no cuentan plenamente con ayuda del Estado. Me refiero a la restauración de los lazos morales necesarios para la organización colectiva y la defensa de los territorios. Este artículo analiza cómo inciden las emociones en la capacidad de las comunidades para organizarse colectivamente; y las dificultades de los mecanismos estatales de reparación en tres localidades del oriente antioqueño.
Este escrito enfatiza en dos puntos íntimamente conectados respecto del ejercicio del pensar en q... more Este escrito enfatiza en dos puntos íntimamente conectados respecto del ejercicio del pensar en que consiste la filosofía como disciplina con una función social:
1. Que la filosofía tiene una dimensión práctica porque el ejercicio de pensar en que consiste, desata, entre sus consecuencias prácticas, la revisión de categorías como la de la acción colectiva, y las que le sustentan (la capacidad de juzgar y de deliberar sobre lo concreto o de una manera históricamente situada).
2. Desde esta línea propuesta, su propósito es mostrar que la acción violenta no necesariamente ha de ser la opción para definir la potencia de la acción colectiva.
La filosofía como ejercicio de pensamiento y forma de vida, con las implicaciones prácticas que supone y desata, ha de llevar incluso a repensar categorías que se dan por sentadas o que parecen la única opción de interpretación, dado que es con base en ellas que se definen los márgenes (y lo que les excede) que delimitan las posibilidades de la vida en común.
Estudios de Filosofía, 2016
El objetivo del artículo es interrogar por la dimensión moral del perdón en el contexto de daños ... more El objetivo del artículo es interrogar por la dimensión moral del perdón en el contexto de daños relacionados con el conflicto armado en Colombia. A la luz de estos daños resulta problemático considerar el perdón solamente como condonar el daño, renunciar al resentimiento o reconciliarse con el ofensor. Este artículo propone considerar al perdón como una respuesta moral relacionada con otros sentimientos o respuestas morales ante el daño y como un proceso consistente en la reconciliación, ‘digestión’ y absorción del daño. Esto permitirá subrayar la dimensión social de dicho proceso y mostrar que como proceso de reconciliación con los costos del daño, el perdón implica una sanción moral y no excluye la posibilidad de reclamación por el daño padecido.
Arañar la tierra, 2019
La novela gráfica Arañar la tierra, es el producto colectivo de investigadores y comunidades que ... more La novela gráfica Arañar la tierra, es el producto colectivo de investigadores y comunidades que hicimos parte de los proyectos "Participación y empoderamiento comunitario en procesos de reparación en zonas de disputa territorial del oriente antioqueño" (Acta No 2016-13080) y "Daño moral. Una exploración del carácter simbólico y narrativo de la reparación moral" (Acta No 2016-12869), financiados por el Comité para el desarrollo de la Investigación(CODI) de la Universidad de Antioquia.
Cartilla producto del trabajo de investigación realizado durante 2014-2016, con un grupo interdis... more Cartilla producto del trabajo de investigación realizado durante 2014-2016, con un grupo interdisciplinario y con la autoría compartida con las mujeres participantes de los talleres.
Tesis doctoral cuyo propósito fue analizar las relaciones entre medicina y filosofía moral en la ... more Tesis doctoral cuyo propósito fue analizar las relaciones entre medicina y filosofía moral en la antigüedad griega, en su comprensión del cuidado del cuerpo y de la educación del alma. El objetivo central es la obra del médico Galeno de Pérgamo y el diálogo crítico de sus escritos con Platón, Aristóteles y los estoicos, principalmente. La educación moral, las prácticas morales y las emociones, son los asuntos principales de este trabajo.
¿Qué hacer ante el daño que produce la violencia? ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón, 2019
Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto... more Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto armado -entre las cuales el perdón puede ser una alternativa- para tratar de recomponer los vínculos morales y sociales heridos es la intención de ¿Qué hacer ante el daño que produce la violencia? ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón.
Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto... more Comprender algunas de las formas en que las víctimas tramitan los daños causados por el conflicto armado -entre las cuales el perdón puede ser una alternativa- para tratar de recomponer los vínculos morales y sociales heridos es la intención de ¿Que hacer ante el daño que produce la violencia? Reflexiones sobre el mal moral, el resentimiento, la memoria y el perdón
Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en torno a la Antigüedad Griega y Romana., 2011
Publicado en: (2011) Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en to... more Publicado en: (2011) Studia Philologica Columbiana I. Avances y resultados de investigación en torno a la Antigüedad Griega y Romana. Universidad de los Andes. Universidad de la Sabana. Universidad Nacional. 261-282. Galeno de Pérgamo (129-199) representa en la antigüedad un segundo momento de encuentro fructífero entre la filosofía y otras disciplinas como la medicina. En un primer momento (entre 1970-1990), los estudios sobre su obra apuntaron a identificar la relación entre sus planteamientos y los de la tradición filosófica.1 Y en un segundo momento, los intérpretes buscaron demostrar la relevancia de las investigaciones anatómicas (especialmente sobre el cerebro) y el método empleado por el médico en la investigación del alma,2 cuyo producto quizá más relevante para la filosofía son sus planteamientos fisiológicos sobre la naturaleza de las facultades del alma; gracias a los cuales vincula necesariamente el desempeño y la alteración de las facultades anímicas con el funcionamiento y la constitución humoral (krâsis) de las partes del cuerpo donde aquellas tendrían su sede (cerebro, corazón e hígado). Desde esta perspectiva, Galeno pone en jaque la idea de que el alma deba tener una naturaleza propia y esencialmente diferente e independiente del cuerpo.3 La relación entre psyche y sôma es un problema común en la obra de los filósofos antiguos que resulta pertinente para comprender el desenvolvimiento y los matices de los antiguos discursos 1 Cfr. por ejemplo: De Lacy (1972). Galen´s platonism.
Capítulo de libro publicado en el libro (compendio de autores varios): VI Jornadas Filológicas. A... more Capítulo de libro publicado en el libro (compendio de autores varios): VI Jornadas Filológicas. Aproximaciones interdisciplinarias a la antigüedad griega y latina. Publicado por Universidad de los Andes, Universidad de la Sabana y Universidad Nacional.
Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad, 2014
Capítulo publicado en el libro Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad. editado por l... more Capítulo publicado en el libro Acercamientos filosóficos al problema de la Amistad. editado por los profesores Leticia Flores Farfán y Luis Gerena. Y publicado por Afínita editorial, colección Transeúnte; y la, Universidad Autónoma del Estado de Morelos (México).