María Noël Lapoujade - Academia.edu (original) (raw)
Books by María Noël Lapoujade
Proceedings of the Internacional Symposium Imaginación, Subjetividad Saber: Bachelard 50 años
Papers by María Noël Lapoujade
Cahiers critiques de philosophie, Jul 5, 2011
Revista Cronos, Jan 9, 2013
O ensaio cujo tema é desenvolvido em torno das figuras de Ariel e Calibã, através das quais se en... more O ensaio cujo tema é desenvolvido em torno das figuras de Ariel e Calibã, através das quais se enlançam duas geografias, dois continentes, duas épocas, duas línguas. William Shakespeare, em uma de suas obras tardias, A tempestade, de 1611, desvela a intriga que cerca três personagens centrais: Próspero, Ariel e Calibã. É interessante deter-se no fato de que Shakespeare atravessou, por assim dizer, o Oceano Atlântico, não obstante "a tempestade", e fez pouso no solo latino-americano, ao sul do continente, num pequeno país chamado Uruguai. Ali, José Enrique Rodó, pensador solitário e profético, erudito, complexo e polêmico, transformou as personagens da Tempestade em suas próprias personagens, agora habitantes da América do Sul. Em 1900 Rodó publicou seu ensaio intitulado Ariel, cujas personagens, Ariel, Calibã e Próspero se tornam heróis de uma outra história, de uma nova história. Meu propósito é apresentar uma proposta de releitura de Ariel e Calibã, que interpreto como protótipos humanos, figuras emblemáticas, emergentes nos indivíduos singulares. Palavras-chave: Espírito. Carne. Ar. Alquimia. Globalização. RESUMÉ Cet essai c'est tissé autour des figures d'Ariel et Caliban, à travers lesquels se sont enlacés deux géographies, deux continents, deux époques, deux langues. William Shakespeare, dans l'une de ses oeuvres tardives La tempête de 1611, il déroule l'intrigue autour de trois personnages centraux : Prospero, Ariel et Caliban. Il est intéressant de s'arrêter sur le fait que Shakespeare, pour ainsi dire, a traversé l'Océan Atlantique, malgré «la tempête» et s'est posé en terre latino-américaine, dans le sud du continent, dans un petit pays qui s'appelle l'Uruguay. Là-bas, José Enrique Rodó, penseur solitaire et prophétique, érudit, complexe et polémique, a transformé les personnages de La tempête en ses propres personnages, maintenant des habitants d'Amérique du sud. En 1900 Rodó a publié son essai intitulé Ariel, dont les personnages, Ariel, Caliban et Prospero deviennent des héros d'une autre histoire, d'une nouvelle histoire. Mon propos c'est de présenter une proposition de relecture d'Ariel et Caliban, que j'interprète comme des prototypes humains, des figures emblématiques, émergeants dans les individus singuliers. Mots-clé: Esprit. Chair. Air. Alchimie. Globalisation.
Ciencias Psicológicas, Jul 14, 2020
El punto extremo que alcanzan los conocimientos humanos, en un sentido, sea el que fuere, ofrece ... more El punto extremo que alcanzan los conocimientos humanos, en un sentido, sea el que fuere, ofrece siempre inmenso interés, tanto mayor quizás cuanto que nada le separa del reino de la imaginación Charles Darwin (2014/1839, p. 265). El mundo es admirado antes de ser verificado. El mundo es bello antes de ser verdadero Gaston Bachelard (1943, p.216) Resumen: En el presente artículo propongo una nueva perspectiva sobre Charles Darwin, necesaria porque los estudios académicos encasillan su pensamiento en un espíritu pura y exclusivamente científico e ignoran las vertientes estéticas y poéticas las cuales afloran a lo largo de sus obras. El tema se desarrolla en la frontera de la Filosofía y la Psicología. La estética funge como articulación de estas dos ramas del conocimiento, a través de las experiencias estéticas en el seno del funcionamiento lógico de la mente de Darwin. El método parte de las premisas de la investigación. Con base en el propósito y en las premisas en las que se fundamenta el artículo, el tema recorre: primero, el Diario del viaje de un naturalista alrededor del mundo (1831-1836), segundo evidencia la presencia del Diario en El origen de las especies por medio de la selección natural (1859). La conclusión ratifica el sentido de los epígrafes, como claves del sentido del paper.
espanolEl proposito de este ensayo es responder de multiples maneras a la pregunta basica ?Quien ... more espanolEl proposito de este ensayo es responder de multiples maneras a la pregunta basica ?Quien es el otro?, es decir a que me refiero cuando digo “el otro”. El metodo consiste en el recorrido del tema al enfocar la pregunta hacia afuera, y hacia adentro, desde la tradicion filosofica, las ciencias y la poesia. Se trata de lanzar una mirada de aguila sobre una amplia tematica inherente, la cual establece perspectivas inter y pluridisciplinarias diversas. La estructura logica es el avance historico en cada una de cuyas etapas se plantea y se dan nuevas respuestas a la pregunta inicial, tal como en el Bolero de Ravel, o en un mantra, de modo que es un avance a la vez historico y circular. En una tercera parte formulo una propuesta desde mi perspectiva filosofica, en relacion con la geometria, la fisica cuantica, y el arte. Concluyo con el diseno de una posible salida de emergencia para la situacion actual del mundo. EnglishThe goal of this paper is to give several answers to the fundamental question Who is the other? In other words, it seeks to explain what I mean when I say “the other”. The method consists in shifting the question outwards and inwards in relation to the philosophical tradition, science and poetry. It entails adopting a bird’s eye view on a broad thematic which demands various nter- and pluri-disciplinary perspectives. The logical structure is the historical breakthrough in which, at every step, new answers are given to the primary question, like in Ravel’s Bolero, or in a mantra, making possible both a historical and a circular advancement. In the third part I express a proposal from my own philosophical perspective, in relation with geometry, quantum physics and art. I conclude with the design of a possible emergency exit for the present situation of the world.
Revista Fermentario, May 1, 2016
El siglo XXI exhibe el esplendor de la tecnologia en el despliegue de lo virtual. Exhibe una pro... more El siglo XXI exhibe el esplendor de la tecnologia en el despliegue de lo virtual. Exhibe una profusion inusitada de imagenes entre las que se desarrolla la vida actual (informatica, medicina, imagenes internet, tv, celulares etc). Al mismo tiempo, el siglo XXI muestra una especie destructiva de los equilibrios de la naturaleza, las especies, los recursos naturales, y autodestructiva pues vive entre odio, violencia y destruccion. Los programas educativos en general, los profesores, los manuales, los estudios criticos muestran una ausencia total del tema de la imaginacion y toda su problematica. Una tarea urgente porque es primordial para la educacion hoy es estudiar, investigar con rigor, profundidad, seriedad, metodo, dedicacion esta capacidad, esta funcion complejisima y amplisima, que interviene en todas los productos culturales creados por el hombre. En la medida que los sistemas de ensenanza han desatendido esta funcion, en las instituciones, programas, metodos, la imaginacion, sus imagenes y los imaginarios han crecido e invadido las mentes de manera selvatica, caotica, en gran medida insana y perjudicial. Las mentes humanas en las mas diversas geografias y culturas estan pobladas por imaginarios necrofilos, de muerte, violencia, destruccion... imaginarios enfermos. La educacion no puede mantenerse al margen, indiferente e inconsciente respecto de la realidad del mundo actual, una tarea prioritaria es educar las mentes, los imaginarios, las imagenes para un ser humano mejor. educacion, imaginacion, imaginario, odio, vida Philosophy of imagination in teaching for the 21st century Maria Noel LAPOUJADE The 21 st century displays technology in the aspect of virtual. It displays an amazing quantity of images among which present life develops (information technology, web images, t v, cell phones etc.) At the same time, the 21 st century shows a species destructive of the balance of nature, species, natural resources and auto destructive since living among hatred, violence and destruction. Educational programs in general, teachers, schoolbooks, critical studies show a total lack of the theme of imagination and its problems. An urgent task, because it is essential for education today, is to study and investigate this capacity, this wide and complex ability, with rigor, seriousness, method; this ability is present in all the cultural products created by man. As far as educational systems have put apart this function both in schools and methods, imagination, its images and imageries have grown and invaded minds in a chaotic and insane way. In the most diverse geographies and cultures, human minds are full of imageries of death, violence, destruction… sick imageries. Education cannot stay apart indifferent nor unconscious to the reality of the present world; an essential task consists in educating minds, imageries, images, toward a better human being. education, imagination, imagery, hatred, life
Península, Dec 1, 2007
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Gaceta UNAM (1990-1999), Nov 24, 1997
Revista de Filosofía, Sep 1, 2004
Ciencias Psicológicas, Nov 30, 2015
Ciencias Psicológicas, May 27, 2016
Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, Nov 16, 2020
Revista de Filosofía, Dec 1, 2007
Revista de Filosofía, 2015
espanolEl presente ensayo se propone recuperar ciertas miradas historicas sobre el icono desde el... more espanolEl presente ensayo se propone recuperar ciertas miradas historicas sobre el icono desde el punto de vista estetico-etico, considerandolo como un tipo especial de imagen y, por ende, producido por la imaginacion humana. Estas reflexiones son unas breves pinceladas de las que pueden partir sendas investigaciones no emprendidas aqui. EnglishThis essay shows some historical perspectives on the icon, from the aesthetically-ethically perspective, considering it as a special type of image, and therefore, produced by the human imagination. These reflections are a few strokes of the various investigations that are not taken from here.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1999
transport á une autre, transport ou du genre á I' espbce, ou de l'espéce au genre, ou de l'espéce... more transport á une autre, transport ou du genre á I' espbce, ou de l'espéce au genre, ou de l'espéce á I'espéce ou d'aprés le rapport d'analogie." (Cfr.
Proceedings of the Internacional Symposium Imaginación, Subjetividad Saber: Bachelard 50 años
Cahiers critiques de philosophie, Jul 5, 2011
Revista Cronos, Jan 9, 2013
O ensaio cujo tema é desenvolvido em torno das figuras de Ariel e Calibã, através das quais se en... more O ensaio cujo tema é desenvolvido em torno das figuras de Ariel e Calibã, através das quais se enlançam duas geografias, dois continentes, duas épocas, duas línguas. William Shakespeare, em uma de suas obras tardias, A tempestade, de 1611, desvela a intriga que cerca três personagens centrais: Próspero, Ariel e Calibã. É interessante deter-se no fato de que Shakespeare atravessou, por assim dizer, o Oceano Atlântico, não obstante "a tempestade", e fez pouso no solo latino-americano, ao sul do continente, num pequeno país chamado Uruguai. Ali, José Enrique Rodó, pensador solitário e profético, erudito, complexo e polêmico, transformou as personagens da Tempestade em suas próprias personagens, agora habitantes da América do Sul. Em 1900 Rodó publicou seu ensaio intitulado Ariel, cujas personagens, Ariel, Calibã e Próspero se tornam heróis de uma outra história, de uma nova história. Meu propósito é apresentar uma proposta de releitura de Ariel e Calibã, que interpreto como protótipos humanos, figuras emblemáticas, emergentes nos indivíduos singulares. Palavras-chave: Espírito. Carne. Ar. Alquimia. Globalização. RESUMÉ Cet essai c'est tissé autour des figures d'Ariel et Caliban, à travers lesquels se sont enlacés deux géographies, deux continents, deux époques, deux langues. William Shakespeare, dans l'une de ses oeuvres tardives La tempête de 1611, il déroule l'intrigue autour de trois personnages centraux : Prospero, Ariel et Caliban. Il est intéressant de s'arrêter sur le fait que Shakespeare, pour ainsi dire, a traversé l'Océan Atlantique, malgré «la tempête» et s'est posé en terre latino-américaine, dans le sud du continent, dans un petit pays qui s'appelle l'Uruguay. Là-bas, José Enrique Rodó, penseur solitaire et prophétique, érudit, complexe et polémique, a transformé les personnages de La tempête en ses propres personnages, maintenant des habitants d'Amérique du sud. En 1900 Rodó a publié son essai intitulé Ariel, dont les personnages, Ariel, Caliban et Prospero deviennent des héros d'une autre histoire, d'une nouvelle histoire. Mon propos c'est de présenter une proposition de relecture d'Ariel et Caliban, que j'interprète comme des prototypes humains, des figures emblématiques, émergeants dans les individus singuliers. Mots-clé: Esprit. Chair. Air. Alchimie. Globalisation.
Ciencias Psicológicas, Jul 14, 2020
El punto extremo que alcanzan los conocimientos humanos, en un sentido, sea el que fuere, ofrece ... more El punto extremo que alcanzan los conocimientos humanos, en un sentido, sea el que fuere, ofrece siempre inmenso interés, tanto mayor quizás cuanto que nada le separa del reino de la imaginación Charles Darwin (2014/1839, p. 265). El mundo es admirado antes de ser verificado. El mundo es bello antes de ser verdadero Gaston Bachelard (1943, p.216) Resumen: En el presente artículo propongo una nueva perspectiva sobre Charles Darwin, necesaria porque los estudios académicos encasillan su pensamiento en un espíritu pura y exclusivamente científico e ignoran las vertientes estéticas y poéticas las cuales afloran a lo largo de sus obras. El tema se desarrolla en la frontera de la Filosofía y la Psicología. La estética funge como articulación de estas dos ramas del conocimiento, a través de las experiencias estéticas en el seno del funcionamiento lógico de la mente de Darwin. El método parte de las premisas de la investigación. Con base en el propósito y en las premisas en las que se fundamenta el artículo, el tema recorre: primero, el Diario del viaje de un naturalista alrededor del mundo (1831-1836), segundo evidencia la presencia del Diario en El origen de las especies por medio de la selección natural (1859). La conclusión ratifica el sentido de los epígrafes, como claves del sentido del paper.
espanolEl proposito de este ensayo es responder de multiples maneras a la pregunta basica ?Quien ... more espanolEl proposito de este ensayo es responder de multiples maneras a la pregunta basica ?Quien es el otro?, es decir a que me refiero cuando digo “el otro”. El metodo consiste en el recorrido del tema al enfocar la pregunta hacia afuera, y hacia adentro, desde la tradicion filosofica, las ciencias y la poesia. Se trata de lanzar una mirada de aguila sobre una amplia tematica inherente, la cual establece perspectivas inter y pluridisciplinarias diversas. La estructura logica es el avance historico en cada una de cuyas etapas se plantea y se dan nuevas respuestas a la pregunta inicial, tal como en el Bolero de Ravel, o en un mantra, de modo que es un avance a la vez historico y circular. En una tercera parte formulo una propuesta desde mi perspectiva filosofica, en relacion con la geometria, la fisica cuantica, y el arte. Concluyo con el diseno de una posible salida de emergencia para la situacion actual del mundo. EnglishThe goal of this paper is to give several answers to the fundamental question Who is the other? In other words, it seeks to explain what I mean when I say “the other”. The method consists in shifting the question outwards and inwards in relation to the philosophical tradition, science and poetry. It entails adopting a bird’s eye view on a broad thematic which demands various nter- and pluri-disciplinary perspectives. The logical structure is the historical breakthrough in which, at every step, new answers are given to the primary question, like in Ravel’s Bolero, or in a mantra, making possible both a historical and a circular advancement. In the third part I express a proposal from my own philosophical perspective, in relation with geometry, quantum physics and art. I conclude with the design of a possible emergency exit for the present situation of the world.
Revista Fermentario, May 1, 2016
El siglo XXI exhibe el esplendor de la tecnologia en el despliegue de lo virtual. Exhibe una pro... more El siglo XXI exhibe el esplendor de la tecnologia en el despliegue de lo virtual. Exhibe una profusion inusitada de imagenes entre las que se desarrolla la vida actual (informatica, medicina, imagenes internet, tv, celulares etc). Al mismo tiempo, el siglo XXI muestra una especie destructiva de los equilibrios de la naturaleza, las especies, los recursos naturales, y autodestructiva pues vive entre odio, violencia y destruccion. Los programas educativos en general, los profesores, los manuales, los estudios criticos muestran una ausencia total del tema de la imaginacion y toda su problematica. Una tarea urgente porque es primordial para la educacion hoy es estudiar, investigar con rigor, profundidad, seriedad, metodo, dedicacion esta capacidad, esta funcion complejisima y amplisima, que interviene en todas los productos culturales creados por el hombre. En la medida que los sistemas de ensenanza han desatendido esta funcion, en las instituciones, programas, metodos, la imaginacion, sus imagenes y los imaginarios han crecido e invadido las mentes de manera selvatica, caotica, en gran medida insana y perjudicial. Las mentes humanas en las mas diversas geografias y culturas estan pobladas por imaginarios necrofilos, de muerte, violencia, destruccion... imaginarios enfermos. La educacion no puede mantenerse al margen, indiferente e inconsciente respecto de la realidad del mundo actual, una tarea prioritaria es educar las mentes, los imaginarios, las imagenes para un ser humano mejor. educacion, imaginacion, imaginario, odio, vida Philosophy of imagination in teaching for the 21st century Maria Noel LAPOUJADE The 21 st century displays technology in the aspect of virtual. It displays an amazing quantity of images among which present life develops (information technology, web images, t v, cell phones etc.) At the same time, the 21 st century shows a species destructive of the balance of nature, species, natural resources and auto destructive since living among hatred, violence and destruction. Educational programs in general, teachers, schoolbooks, critical studies show a total lack of the theme of imagination and its problems. An urgent task, because it is essential for education today, is to study and investigate this capacity, this wide and complex ability, with rigor, seriousness, method; this ability is present in all the cultural products created by man. As far as educational systems have put apart this function both in schools and methods, imagination, its images and imageries have grown and invaded minds in a chaotic and insane way. In the most diverse geographies and cultures, human minds are full of imageries of death, violence, destruction… sick imageries. Education cannot stay apart indifferent nor unconscious to the reality of the present world; an essential task consists in educating minds, imageries, images, toward a better human being. education, imagination, imagery, hatred, life
Península, Dec 1, 2007
Proyecto académico sin fines de lucro, desarrollado bajo la iniciativa de acceso abierto
Gaceta UNAM (1990-1999), Nov 24, 1997
Revista de Filosofía, Sep 1, 2004
Ciencias Psicológicas, Nov 30, 2015
Ciencias Psicológicas, May 27, 2016
Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica, Nov 16, 2020
Revista de Filosofía, Dec 1, 2007
Revista de Filosofía, 2015
espanolEl presente ensayo se propone recuperar ciertas miradas historicas sobre el icono desde el... more espanolEl presente ensayo se propone recuperar ciertas miradas historicas sobre el icono desde el punto de vista estetico-etico, considerandolo como un tipo especial de imagen y, por ende, producido por la imaginacion humana. Estas reflexiones son unas breves pinceladas de las que pueden partir sendas investigaciones no emprendidas aqui. EnglishThis essay shows some historical perspectives on the icon, from the aesthetically-ethically perspective, considering it as a special type of image, and therefore, produced by the human imagination. These reflections are a few strokes of the various investigations that are not taken from here.
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 1999
transport á une autre, transport ou du genre á I' espbce, ou de l'espéce au genre, ou de l'espéce... more transport á une autre, transport ou du genre á I' espbce, ou de l'espéce au genre, ou de l'espéce á I'espéce ou d'aprés le rapport d'analogie." (Cfr.
